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Revista de Temas Nicaragüenses No. 80
Los juegos populares campesinos
NUESTRA PORTADA
©Revista Enlace
La portada ilustra una piñata campesina en la comunidad de Venecia, Cantagallo, Estelí. Fotografía
reproducida de Comunidad de San Jerónimo, mi familia en Nicaragua Familia de Teresa
Echeverría. Su nieto José de 7 años, es el que sostiene el palo para romper la piñata. La piñata es una
celebración multicultural, pasó de China a Italia, a España, a México, aunque los españoles encontraron
una celebración similar entre los mesoamericanos.
Una piñata es un recipiente a menudo hecho de papel maché, o barro, decorado y lleno de
pequeños juguetes o dulces, o ambos; se rompe golpeándola con un palo en el marco de una ceremonia
o celebración. La idea de romper un recipiente lleno de golosinas llegó a Europa en el siglo
XIV, donde el nombre fue introducido proveniente de la pignatta italiana, supuestamente llevada por
Marco Polo desde China. Los españoles llevaron la tradición europea a México, aunque hubo tradiciones
similares en Mesoamérica. Los aztecas tenían una tradición similar para honrar el cumpleaños
del dios Huitzilopochtli a mediados de diciembre. De acuerdo a los registros locales, la tradición de
la piñata mexicana comenzó en el pueblo de Acolman, justo al norte de la Ciudad de México, donde
se introdujeron las piñatas con fines de catecismo, así como para nombrar la ceremonia de Huitzilopochtli.
Hoy en día, la piñata sigue siendo parte de la cultura mexicana, las culturas de otros países
de América Latina, así como los Estados Unidos, pero se ha perdido la mayor parte de su carácter
religioso.
En México era popular una canción que dice: “¡Dale, dale, dale, no pierdas el tino, porque si lo pierdes,
pierdes el camino; dale, dale, dale, dale y no le dio, quítenle la venda, porque sigo yo!”
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Los juegos populares campesinos
Revista Enlace
Reproducido de Los juegos populares campesinos. Parte de la vida de la comunidad. Revista
Enlace No. 96 Febrero 2007
“La idea de hacer concursos de juegos populares la inició Carlos Mejía en el programa “El
Clan de la Picardía”, hace unos años. Estos son los juegos que antes eran parte de la vida de las comunidades
y que ahora se han ido olvidando”.
Nos comenta el Poeta Felipe Sáenz, en la comunidad de Palsila; él es un promotor cultural
nato, que ahora desarrolla su trabajo con la Alcaldía de Matagalpa:
“Una de mis locuras es darle vida a todos esos juegos con que se criaron los viejos, y con los
que se entretenían los chavalos, antes que llegara la televisión. No crea que hay que hacer mucho
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