Como pensar el campo en la clinica gestaltista.pdf - gestaltnet
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Sin embargo merec<strong>en</strong> at<strong>en</strong>ción, porque dan testimonio de <strong>la</strong>s<br />
pot<strong>en</strong>cialidades d<strong>el</strong> <strong>campo</strong>. Son de alguna manera <strong>el</strong> <strong>la</strong>zo <strong>en</strong>tre lo que llega<br />
a nuestro <strong>campo</strong> de experi<strong>en</strong>cia y lo que nos es, <strong>en</strong> <strong>el</strong> estado actual de<br />
nuestro desarrollo ontog<strong>en</strong>ético y de nuestros conocimi<strong>en</strong>tos ci<strong>en</strong>tíficos,<br />
totalm<strong>en</strong>te inaccesible; porque solo estamos equipados para percibir lo que<br />
es necesario a nuestra superviv<strong>en</strong>cia, excepto condiciones particu<strong>la</strong>res,<br />
como <strong>en</strong> <strong>el</strong> caso d<strong>el</strong> oído d<strong>el</strong> músico, y d<strong>el</strong> gusto y d<strong>el</strong> olfato d<strong>el</strong> que se<br />
dedica a <strong>la</strong> fabricación de los vinos. Aquí, <strong>en</strong>tonces, <strong>la</strong> refer<strong>en</strong>cia al <strong>campo</strong><br />
subcuántico puede servirnos de analogía para repres<strong>en</strong>tar <strong>en</strong> qué estamos<br />
inmersos y qué puede permitir que tales f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os sucedan.<br />
Aparece <strong>en</strong>tonces que <strong>la</strong>s personas que trabajan <strong>en</strong> lo humano <strong>en</strong> su<br />
dim<strong>en</strong>sión emerg<strong>en</strong>te (<strong>en</strong> <strong>la</strong> franja de lo explícito y de lo oculto) están<br />
particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te expuestas como testigos a semejantes ev<strong>en</strong>tos, los cuales<br />
no podemos cont<strong>en</strong>tarnos con atribuirlos al azar. Eso quisiera decir que<br />
nuestra capacidad de mirar <strong>la</strong> impronta, <strong>la</strong> hu<strong>el</strong><strong>la</strong>, más que <strong>el</strong> pie que <strong>la</strong><br />
crea, <strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> que proponía <strong>en</strong> <strong>la</strong> introducción, nos haga<br />
más susceptibles a participar más ampliam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> este tipo de<br />
configuración acausal y fuera de los apremios (obligaciones) de nuestro<br />
espacio/tiempo, o por lo m<strong>en</strong>os permitirle <strong>en</strong>gancharse, as<strong>en</strong>tarse <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />
<strong>campo</strong> propio de nuestras prácticas, y así emerger.<br />
Si vamos más lejos podemos <strong>p<strong>en</strong>sar</strong> que <strong>el</strong> reconocimi<strong>en</strong>to de estos<br />
f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os como compon<strong>en</strong>te de nuestra práctica terapéutica, sin olvidar,<br />
por supuesto, su carácter aleatorio y no verificable, puede favorecer <strong>la</strong>s<br />
condiciones de aparición de f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os no perceptibles de otro modo; <strong>en</strong><br />
efecto id<strong>en</strong>tificamos sólo lo que conocemos y <strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to es sólo reconocimi<strong>en</strong>to.<br />
Se trataría de alguna manera de cambiar de l<strong>en</strong>tes o de<br />
desarrol<strong>la</strong>r nuestra capacidad de adaptación a un <strong>campo</strong> más profundo o<br />
que incluya otras dim<strong>en</strong>siones. Estas condiciones nos llevarían a trabajar<br />
con una mirada <strong>en</strong> un fondo que nuestra usual racionalidad nos volvía<br />
inaccesible, porque actuaba como c<strong>en</strong>sura. Por lo tanto, permitir una<br />
reorganización d<strong>el</strong> <strong>campo</strong> terapéutico más amplia o más profunda, al<br />
servicio de un proceso que vu<strong>el</strong>ve posible más novedad, y por lo tanto<br />
mayor crecimi<strong>en</strong>to y ajuste creador.<br />
Otra posibilidad para abordar estos f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os es recurrir a teorías<br />
reci<strong>en</strong>tes que se apoyan <strong>en</strong> experim<strong>en</strong>tos realizados <strong>en</strong> pob<strong>la</strong>ciones<br />
vivi<strong>en</strong>tes (o sea <strong>en</strong> <strong>la</strong> esca<strong>la</strong> macroscópica), que pon<strong>en</strong> <strong>en</strong> evid<strong>en</strong>cia<br />
f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os de influ<strong>en</strong>cia que pued<strong>en</strong> ejercerse <strong>en</strong> <strong>el</strong> comportami<strong>en</strong>to de<br />
organismos separados <strong>en</strong> <strong>el</strong> espacio y <strong>el</strong> tiempo, por vías no id<strong>en</strong>tificables.<br />
Pi<strong>en</strong>so <strong>en</strong> <strong>la</strong> teoría de los <strong>campo</strong>s morfogénicos de Sh<strong>el</strong>drake, que es un<br />
conjunto de hipótesis, de conceptos, que dan un mod<strong>el</strong>o explicativo acerca