Kaikan Nº 70 - Setiembre 2012 - Asociación Peruano Japonesa

N o 70 Setiembre 2012
ISSN 1995-1086
El Centro Jinnai
celebra sus
primeros
años

[ 4 especial ]
El Centro Jinnai
celebró 20 años
Foto: Álvaro Uematsu
SUMARIO
Alfieri Rossi
[ 30 cultura ]
Homenaje
a Japón
Foto: Archivo familiar de Lucero Nisizaka
Foto: Archivo personal de Harumi Momota
[ 12 historia ]
La gran novela
de los Nishisaka
[ 18 comunidad ]
Harumi Momota
presenta desfile
benéfico
Por ellos
El respeto y agradecimiento
hacia los mayores son valores que
nuestros padres y abuelos nos
legaron como una tradición y que
en el Centro Recreacional Ryoichi
Jinnai se practican a diario.
Para nuestra institución este
Centro, que acaba de celebrar 20
años de creación, es un orgullo
por la labor que realiza en
beneficio de los adultos mayores
de la colectividad nikkei, quienes
encuentran aquí un lugar para
compartir historias y sonrisas.
Es también motivo de satisfacción
para la APJ apoyar iniciativas
solidarias como el próximo desfile
de nuestra embajadora de la
Marca Perú Harumi Momota, a
favor de un importante proyecto
en apoyo de niños desprotegidos
y sus familias. Colaboremos con
su bienestar.
Director
Alejandro Sakuda Moroma
Editora
Harumi Nako Fuentes
Coeditor
Enrique Higa Sakuda
Editor fotográfico
Álvaro Uematsu
Publicidad
Ana Shimabuko
Impresión
Gráfica Lima
ISSN 1995-1086. Depósito Legal: 98-3235
El Centro Ryoichi Jinnai
celebró su vigésimo
aniversario.
Fotos: Jaime Takuma y
Fernando Yeogusuku
KAIKAN INFORMATIVO. AÑO XVII Nº 70. SETIEMBRE 2012
Revista mensual de la Asociación Peruano Japonesa editada por el
Departamento de Comunicaciones y Marketing. Teléfono (51 1) 518 7450
anexos 1022, 1023, 1061. E-mail: kaikan@apj.org.pe.
Web: www.apj.org.pe/kaikan. : Revista Kaikan
Abel Fukumoto Sato
Presidente
Asociación Peruano Japonesa
ASOCIACIÓN PERUANO JAPONESA
Dirección: Centro Cultural Peruano Japonés, Av. Gregorio Escobedo 803,
Residencial San Felipe, Jesús María, Lima 11 – Perú. Teléfonos: (511) 518-7450,
518-7500. E-mail: info@apj.org.pe. Web: www.apj.org.pe
KAIKAN SETIEMBRE 2012 3

ESPECIAL
4 SETIEMBRE 2012 KAIKAN

ESPECIAL
Veinte años con la tercera
edad en el Centro Jinnai
El club de los
kooreisha
[texto Angélica Camacho / fotos Álvaro Uematsu]
KAIKAN SETIEMBRE 2012 5

ESPECIAL
–Mi esposa me ha inscrito,
porque yo estaba en la casa
nomás.
–¿Y qué pasó cuando vino?
–Me sentí bien, porque todos
son como familia.
ARoberto Joji
Doi (83) lo
he visto pedalear
con
entusiasmo
en una bicicleta
estacionaria.
Luego se ha sentado
a esperar su turno para acceder
a uno de los sillones de
masajes. También hay máquinas
caminadoras, pero se nota
que no son tan requeridas
como las masajeadoras. No es
un gimnasio, es la sala de rehabilitación
del Centro Ryoichi
Jinnai. Todos los que están
aquí llegaron porque alguien
más –un ser querido– los inscribió,
o al menos los animó a
hacerlo. Por qué quedarse en
casa frente a la tele, si existe
un lugar que rejuvenece a la
tercera edad.
…
Abundan las caras de fiesta.
Hoy rompen la rutina de quedarse
esperando a los hijos
o los nietos. Por el contrario,
hay voluntarios en la puerta
del Centro Jinnai que los esperan.
La propia directora está
entre ellos. Llega la primera
combi. Son seis movilidades
que recogen y devuelven a los
ojiichan y obaachan. Siete horas
estarán fuera de sus casas,
compartiendo talleres, cantando
o haciendo deporte. Los
saludos se suceden como ecos
a las nueve y cuarenta de la
mañana: ohayou gozaimasu,
ohayou gozaimasu, ohayou
gozaimasu.
Es martes. Para evitar la
congestión el programa los
ha agrupado de tal modo que
asistan una vez por semana.
Son cinco grupos distintos, así
que los turnos van de lunes a
viernes. Con bastón, a pie, con
andador, van entrando. Hay
algunos que son llevados en
silla de ruedas. El promedio es
ochenta personas cada día. Los
que entraron primero ya están
tomando ocha en el segundo
piso, conversando entre ellos y
dejando que las auxiliares les
tomen la presión.
…
Hace veinte años Elena Kohatsu
ideó un programa de
asistencia a la tercera edad.
Lo hizo pensando en los issei,
aunque ahora el noventa por
ciento de usuarios es nisei.
“Fue una visionaria”, asegura
Ysabel Yanase Morita, la única
enfermera. De algún modo
se siente parte de la historia:
ya era jubilada cuando la
crisis la obligó a buscar trabajo,
así llegó a la casa de
una obaachan. La encontró
descuidada, como olvidada,
pidió permiso para sacarla
a pasear al Centro Cultural
Peruano Japonés por ser un
punto de reunión de la colectividad.
“La señora Kohatsu,
que estaba planeando eso, la
vio, y lo que era un bosquejo
hasta ese momento se hizo
más real”.
…
Mary Miyashiro puede imaginar
cómo se sentían sus padres
al venir al Centro Jinnai
cuando podían hacerlo. Tiene
casi un año como voluntaria,
es una de las más nuevas. Su
vida de comerciante la mantuvo
estresada por mucho tiempo;
entre el trabajo y la casa no
le quedaba tiempo para ella.
Al fallecer sus padres creyó
que necesitaba un cambio radical.
Ese cambio lo encontró
aquí. No ganará dinero, pero
halló equilibrio. Me lleva a ver
los talleres. Al hablar le sale un
brillo en las pupilas.
Cada una de las cincuenta
y seis voluntarias tiene razones
para ponerse la chaqueta
floreada un día a la semana.
Las fundadoras son incluso las
más activas. Amelia Murakami
y Elena Arakaki suman dos
décadas en el servicio social y
no se han detenido desde que
llegaron. Más aún porque están
en medio de los preparativos
por el aniversario y deben
sacarle el jugo al tiempo: ensa-
Arriba: Bailar,
cantar, hacer
manualidades,
etc., son
actividades que
los kooreisha
disfrutan
plenamente.
Abajo: La hora
de almuerzo.
6 SETIEMBRE 2012 KAIKAN

ESPECIAL
“EN EL CENTRO JINNAI EL MOVIMIENTO ES CONSTANTE, CADA
AULA TIENE SU PROPIA DINÁMICA: EN UNA SE EJERCITAN,
EN OTRA CANTAN, EN LA DEL COSTADO HACEN MANUALIDADES,
Y ABAJO EN LA CANCHA DE CÉSPED JUEGAN GATEBALL”.
KAIKAN SETIEMBRE 2012 7

ESPECIAL
yar, organizar, atender.
En el Centro Jinnai el movimiento
es constante, cada
aula tiene su propia dinámica:
en una se ejercitan, en
otra cantan, en la del costado
hacen manualidades, y abajo
en la cancha de césped juegan
gateball.
A las once empieza la clase
de tai chi. Los catorce kooreisha
se mueven lentamente.
Las muñecas, los brazos, van
siguiendo los movimientos
de la profesora. Hasta ahí llega
un coro de voces. Con cada
palabra aplauden siguiendo
la coreografía. Memorizar y
estar alertas es lo que hacen
además de relajarse con las
canciones. Las letras son en japonés.
Las auxiliares más antiguas,
Silvia Aquino y Griselda
Sócola, aprendieron de tanto
cantar. Dieciocho años escuchando
japonés.
…
A Kikue Yshara (78) le gustan
los masajes y el baile. “Parece
mentira pero a mi edad
estoy cuidando un enfermo”.
El enfermo del que habla es su
esposo, que antes la acompañaba
pero ya no lo puede traer.
“Yo tengo una amiga que vive
cerca pero no nos visitamos
porque su hijo no la deja salir
y yo por mi esposo”. El martes
es su día favorito, está encantada
de asistir. Es su relax. Una
obaachan se quedó dormida
en el sillón masajeador y ella
pasa la voz para que la despierten.
Es su turno.
“Una en la casa sola –reflexiona
Haruko Arayo (82)– y
aquí se canta lo que en casa no
se canta”. Hace un año y cinco
meses su hija la inscribió.
Sus amigas ya le habían dicho
que fuera pero necesitaba ese
empujón. Está sentada en una
mesa al lado de Mie Kadena
(78). Ambas son viudas. No
quieren tomarse fotos a pesar
de haberse puesto guapas.
Dan por finalizada la conversación,
prefieren seguir charlando
entre ellas.
…
Llegó la hora del almuerzo.
Cada quien se sienta con su
grupo en las mesas del restaurante.
Tres veces por mes hay
menú japonés. Después del almuerzo
se toma la siesta. El que
quiera ir a la sala de rehabilitación
debe hacerlo rápido porque
la demanda es alta. A las
tres es la hora del té. Hay bailes
y canciones. Hasta el sensei
Miyawaki, que da las clases de
shiatsu, colabora en la reunión.
A las cuatro tendrán que partir.
–Veo que hay más mujeres
que hombres– pregunto a la
enfermera.
–Siempre ha sido así, estadísticamente
las mujeres sobreviven
más.
–¿Es por eso o porque los
hombres no quieren venir?
–Las dos cosas.
…
El issei Joji Doi es de los pocos
varones que van al Centro Jinnai.
Vino al Perú cuando tenía
un año y once meses y se crio en
Chanchamayo. Tiene a la mano
un maletín del que me ha sacado
fotografías, condecoraciones
y hasta medallas. Siempre tuvo
cargos: ha sido concejal, también
dirigente de la colonia. Ahora
vive en San Borja en casa de su
hija. Es viudo. Los días que no va
al Jinnai ve televisión, escucha
música japonesa y toma fotografías
(carga una cámara instantánea
de rollo). Me dice que
hay una foto de él en el Museo
de la Inmigración, en la parte
destinada a la colonia de Punizas.
En efecto, su vida ha sido
muy activa, de trabajo social
con las comunidades.
–Vamos a tomarle una foto
en el museo– le digo.
–Ya, pero no me dejen allá
por favor. Me devuelven.
Voluntaria Elena Arakaki con la obaachan Toshiko Shinkawa.
Roberto Joji Doi.
8 SETIEMBRE 2012 KAIKAN

ESPECIAL
Sala de rehabilitación.
CIFRAS Y FECHAS
n El Centro Ryoichi Jinnai fue
inaugurado el 18 de agosto
de 1992. Su primera directora
fue Elena Kohatsu.
n En junio se creó el
voluntariado Shiawase,
grupo de damas que
colabora en el cuidado de los
kooreisha.
Miyawaki
sensei en
sesión de
shiatsu.
n Gracias al apoyo del
filántropo japonés Ryoichi
Jinnai, el 13 de noviembre
de 1995 se inauguró la Torre
Jinnai, ampliando así la
infraestructura del Centro.
n El Centro Jinnai atiende
actualmente a más de 400
kooreisha y 150 personas de
la segunda edad (de 68 a 74
años).
Medirse la
presión es
parte de la
agenda diaria.
n Colaboran en el Centro 50
voluntarias de Shiawase,
10 profesores voluntarios
de talleres, un voluntario
de JICA y un equipo
administrativo y auxiliar de
15 personas.
KAIKAN SETIEMBRE 2012 9

Foto: Fernando Yeogusuku
ESPECIAL
El Centro Recreacional
Ryoichi
Jinnai de la Asociación
Peruano
Japonesa conmemoró
su 20.º
aniversario de
inauguración con un variado
programa de actividades, que
se iniciaron con el campeonato
de gateball “Cooperativa Pacífico”
en el Estadio La Unión.
Se organizó también una
romería al cementerio Campo
Fe de Huachipa, donde descansa
la señora Elena Kohatsu,
primera directora del Centro,
a quien recordaron por sus
siempre valiosas gestiones e
iniciativas a favor de los kooreisha.
Asimismo, se realizó
un oficio budista a cargo de la
reverenda Jisen Oshiro, de la
Comunidad Budista Soto Zenshu
del Perú.
Las celebraciones culminaron
con una ceremonia en el
Teatro Peruano Japonés, donde
los integrantes del Centro
Jinnai disfrutaron de un almuerzo
y un espectáculo musical.
Gerardo Maruy, presidente
de la comisión conmemorativa,
y Rosa Nakamatsu, directora
del Centro Jinnai, agradecieron
el apoyo de directivos,
voluntarias y colaboradores
que cada día contribuyen al
bienestar de los kooreisha.
Kuniko Higa, Elena Noda, Ykuko Ganaja y Ernesto Tsuchikame, exdirectores del Centro Jinnai,
recibieron el reconocimiento del presidente de la APJ, Abel Fukumoto.
Foto: Fernando Yeogusuku
Número musical en el Teatro Peruano Japonés.
Foto: Fernando Yeogusuku
Los kooreisha participaron en el oficio budista.
Campeonato de gateball.
Foto: Jorge Fernández
Celebraciones
10 SETIEMBRE 2012 KAIKAN
por los

ESPECIAL
Foto: Jaime Takuma
Familiares de Elena Kohatsu, así como directivos de la APJ y de las instituciones nikkei, participaron
en la sentida romería en homenaje a la destacada dirigente de la colectividad peruano japonesa.
Foto: Jaime Takuma
Foto: Jaime Takuma
Todos fueron parte del show.
Foto: Jaime Takuma
Acompañada de directivos de la APJ e invitados especiales, la obaachan
Motome Okuyama fue la encargada de soplar las velas.
Almuerzo en la explanada del Teatro.
años
KAIKAN SETIEMBRE 2012 11

HISTORIA
Origen, pasado y reencuentro
de una familia japonesa y nikkei
La gran
novela de los
Nishisaka
[texto Javier García Wong Kit]
No hay persona
que
no tenga
historias,
anécdotas
y recuerdos
familiares que atesora en la
memoria y que podrían servir
para escribir cientos de
páginas de un libro. Lucero
Nisizaka Figueroa no está escribiendo
un libro ni una novela
histórica, pero desde hace
unos años viene recopilando
información sobre sus ancestros
japoneses de apellido Nisizaka
(o Nishisaka, como se
escribe originalmente).
Esa investigación de entrecasa
la ha llevado a conocer
tíos en tierras lejanas, a encontrar
parientes perdidos, a recopilar
fotografías antiguas y a
comprender mejor el origen de
una familia que tiene miembros
en Tokio, Madre de Dios,
Motupe y Wolfsberg (Austria),
donde ella reside y se dedica a
dar clases de economía. Rastrear
a los parientes Nishisaka
es toda una aventura.
Ella y su papá, José Vicente,
un curtido periodista norteño
y compositor de marineras,
son los cultores de las ramificadas
historias del árbol genealógico
de una familia cuyas
raíces están en Fukushima, en
un templo budista zen; pero
también en la histórica Nagasaki,
de donde provendría su
apellido, y muy posiblemente
en las leyendas samuráis.
En agosto, Lucero y José Vicente
convocaron en Lima a
todos los familiares conocidos
para partir a Motupe, donde
realizaron una romería hacia
el camposanto Nuestra Señora
del Carmen. Allí visitaron la
tumba de Eiran, el abuelo, un
empresario transportista que
es el eje de esta familia y del
gran libro sin escribir de los
Nishisaka. Esta crónica es sólo
un boceto en capítulos con algunos
de sus recuerdos.
CAPÍTULO UNO:
EL ABUELO EIRAN
Eiran fue un pionero del trans-
porte en el norte del Perú. Un
inmigrante japonés que llegó
al país en 1913, con apenas 18
años, buscando nuevos horizontes.
Eran tiempos en que
la mayoría de los japoneses se
dedicaban a la agricultura, al
cultivo de la caña de azúcar, en
la costa norte.
No fue su caso, aunque sí
llegó al norte, al distrito lambayecano
de Motupe, pero
para ser el guía espiritual de
la comunidad japonesa que
se afincó en esta región. Ser el
hijo de un sacerdote budista
le fue de mucha ayuda, pero
en tierras donde el progreso
aún no llegaba, el joven Eiran
necesitó algo más para salir
adelante.
Para hacerle camino al
progreso, Eiran aprovechó el
aprecio de José Paz, un empresario
de cierta edad de Chiclayo,
quien lo acogió y apoyó en
sus sueños de grandeza. Gracias
a él, y al magnate nipón
Seguma Kitsutani, abrió una
tienda de abarrotes, un negocio
de telas, una barbería, una
12 SETIEMBRE 2012 KAIKAN

HISTORIA
Fotos: Archivo familiar de Lucero Nisizaka
KAIKAN SETIEMBRE 2012 13

HISTORIA
lavandería, una pulpería y la
primera empresa de transporte
de carga y pasajeros de
Motupe antes de cumplir los
cuarenta.
CAPÍTULO DOS: EL
TRANSPORTISTA PIONERO
La empresa llevaba su nombre
y fue la primera en realizar
viajes de Motupe a Chiclayo
en bus por caminos
sin pavimento. Eran grandes
terrales que se atravesaban
en un cuarto de día a la parsimoniosa
velocidad de 10
kilómetros por hora. Los choferes
recogían a los pasajeros
en sus propios domicilios y
usaban tablones de madera
para desatascar las llantas de
los buses.
Además, llevaban carga pesada,
cacao y café para el consumo
interno y la exportación.
Si no fuera por la Compañía de
Transportes Eiran Nishisaka,
el progreso seguiría buscando
por zonas baldías el camino
hacia Motupe, un distrito
que conoció el desarrollo económico
en tiempos en que el
gobierno manejaba deficientemente
el sistema de transporte
del país.
Años después, se construyeron
pistas y carreteras que
la motocicleta de Eiran, compañera
de andanzas, nunca
pudo recorrer. Cuando Eiran
falleció, el 17 de junio de 1937,
un chofer de la empresa compró
uno de sus cuatro buses
para continuar con el servicio.
Los otros pasaron a manos
de Jacobo Raman, quien
amplió la ruta hasta Olmos y
Pimentel. El camino a Motupe
estaba hecho.
CAPÍTULO TRES:
LOS HIJOS DE EIRAN
En su juventud, Eiran regresó
a Japón, a contraer nupcias
con Kio, una dama proveniente
de Morioka, norte de Japón.
Como era usual en la época
y en la cultura japonesa, su
padre, el sacerdote budista
Eiran Nishisaka fundó una empresa de transportes pionera.
Jakuei Nishisaka, ya había
arreglado el matrimonio con
la familia de Kio, con quien
Eiran regresó al Perú para cuidar
de sus negocios.
Tuvieron siete hijos, todos
bautizados con nombres peruanos
y japoneses. Los hombres
se llamaron Eishun Goyo,
Jakue Juan y un tercero de
nombre desconocido. A las
mujeres les pusieron Lidia,
Akie Isabel, Masae Angélica y
Yukie Narcisa. Como era tradición,
cuando los hijos varones
alcanzaron edad para estudiar
la secundaria, Kio volvió a Japón
con ellos.
Años después, el protector
de Eiran, el señor José Paz, falleció,
y él decidió ayudar a su
viuda, María Vicenta Mejía, y
a sus dos huérfanos. Pronto
se enamoraron y tuvieron a
José Vicente, quien casi no conoció
a su padre porque este
murió cuando él apenas tenía
cuatro años. Al terminar el
colegio, José Vicente dejó Motupe
para, igual que su padre,
aventurarse en una ciudad lejana:
la gran Lima.
CAPÍTULO CUATRO:
EL HIJO PERIODISTA
José Vicente llegó a la capital
a los 17 años y empezó como
ayudante de contador. Luego
trabajó en una imprenta y fue
cajero, al tiempo que estudiaba
periodismo por las noches en
la Universidad Católica. Cada
vez que podía, José Vicente
viajaba a Chiclayo, donde fundó
la revista Huerequeque, en
1954, entre otras publicaciones.
Paralelamente se dedicó a su
otra afición: la música.
Compuso la primera marinera
de protesta en la historia,
“Tinajones”, que reclamaba
la necesidad de una
represa para la agricultura,
y que interpretaron Los Mochicas.
Además, los reportajes
del joven Nisizaka fueron
muy influyentes en el norte y,
con los años, se ganó el respeto
del gremio, hasta ser nombrado
presidente del Club de
Periodistas del Perú, agregado
de prensa de la Organización
Mundial de Turismo para las
Américas, entre otros importantes
cargos.
14 SETIEMBRE 2012 KAIKAN

HISTORIA
Eiran Nishisaka
con Seguma
Kitsutani,
magnate
japonés que lo
ayudó en sus
negocios.
KAIKAN SETIEMBRE 2012 15

HISTORIA
“EIRAN FUE UN PIONERO DEL TRANSPORTE EN EL NORTE DEL
PERÚ. UN INMIGRANTE JAPONÉS QUE LLEGÓ AL PAÍS EN 1913,
CON APENAS 18 AÑOS, BUSCANDO NUEVOS HORIZONTES.
ERAN TIEMPOS EN QUE LA MAYORÍA DE LOS JAPONESES SE
DEDICABAN A LA AGRICULTURA EN LA COSTA NORTE.
El periodismo y las relaciones
públicas lo llevaron
a recorrer el mundo. Estuvo
en Japón, la India, Estados
Unidos, Alemania, Holanda,
Italia, el Vaticano y varios
países de América Latina,
además de casi todo el Perú.
Pero fue en Lima, la ciudad de
sus primeras aventuras, donde
este reportero que ahora
bordea los ochenta años tuvo
una de sus experiencias más
emocionantes.
CAPÍTULO CINCO:
LOS NISHISAKA DE JAPÓN
Ocurrió en 1989, cuando los
hermanos Nishisaka de Japón
descubrieron, con ayuda de
agencias de viaje y de la embajada
japonesa en el Perú,
que tenían un hermano de
padre llamado José Vicente.
Akie Isabel, Angélica Masae y
Goyo Eishun decidieron viajar
a Lima para encontrarse con él
y con su madre, María Vicenta.
En el aeropuerto, una pancarta
con el apellido Nishisaka les
dio el recibimiento.
Fue un momento incomparable
que merecía repetirse.
Tres años después, José Vicente
devolvió la visita viajando
a Japón. Así fue que
conoció el cementerio de
Kawamata, en Fukushima,
que está al cuidado de la familia
Nishisaka, y el templo
budista de su abuelo Jakuei,
que estuvo al cuidado de su
hermano Juan Jakue.
Con casi 60 años, don José
Vicente recorrió la tierra de
sus ancestros, visitó a muchos
familiares con su apellido (que
significa “cuesta hacia el oeste”)
y se hospedó en aquella
casa-templo, situada sobre una
colina, donde había crecido Ei-
José Vicente Nisizaka en el cementerio de Kawamata, Fukushima, Japón, 1992.
Agosto de 2012, romería en Motupe.
16 SETIEMBRE 2012 KAIKAN

HISTORIA
José Vicente conoció a su hermano Juan Jakue, sacerdote
budista, en su visita a Kawamata-Fukushima, 1992.
ran. Su hija Lucero, cronista de
estas y otras de sus vivencias,
acompaña sus aventuras por
el pasado de una familia de raíces
legendarias.
CAPÍTULO SEIS:
ANTEPASADOS NISHISAKA
José Vicente sabía que su
abuelo tenía ancestros nobles,
lo que no sabía era que se trataba
de samuráis, guerreros
del antiguo Japón.
Lucero habló con varios familiares,
revisó viejas fotografías
y estuvo también en Nagasaki,
donde su apellido le da
nombre a una colina en la que
se crucificaron a muchos cristianos
en el siglo XVI. Ahora,
sobre la cumbre se ha erigido
un monumento para recordar
este sacrificio, convirtiéndolo
en un lugar de peregrinación.
La espiritualidad del bisabuelo
sacerdote Jakuei, el ánimo
emprendedor del abuelo Eiran,
el aprendizaje autodidacta de
su padre José Vicente y hasta
el corazón aventurero del tío
Goyo (quien recorrió Japón con
su esposa a bordo de una motocicleta)
influyeron mucho en
Lucero, quien también vio reflejados
en sus parientes el deseo
por estrechar los lazos familiares
entre los Nishisaka japoneses
y los Nisizaka peruanos.
CAPÍTULO SIETE:
EL REENCUENTRO
Eiran, quien falleció hace 75
años, los espera en el camposanto
de Motupe. Hasta allí
llegaron José Vicente y su extensa
familia. Con él viajaron
Lucero y su esposo; su prima
Julia (que vino de Huaral); su
sobrina Flora con su sobrino
nieto Arturo (llegados de Madre
de Dios); su hermano Goyo,
con su hijo Yoshinori (y su esposa
Kyoko); y su sobrino nieto
Shousaku, desde Japón.
Le llevaron flores amarillas,
como hiciera José Vicente la última
vez que estuvo con su hija
en su ciudad natal, junto con
parientes que saludaron por primera
vez la morada de uno de
los hijos ilustres de la cada vez
más próspera ciudad de Motupe.
Ahora mismo, mientras descansa
de los viajes que hace
con su padre, Lucero debe estar
anotando en su libreta los
nombres, parentescos, ciudades
de residencia y profesiones
de los Nishisaka y Nisizaka
con las nuevas anécdotas
que seguirán añadiéndole páginas
al infinito libro familiar.
Protagonistas. Lucero
Nisizaka Figueroa y
su padre José Vicente
Nisizaka Mejía.
Los familiares de Eiran Nishizaka, que llegaron de Japón, Austria, Huaral y
Madre Dios, fueron invitados por el Museo de la Inmigración Japonesa al Perú
“Carlos Chiyoteru Hiraoka” a una reunión en homenaje al pionero japonés.
KAIKAN SETIEMBRE 2012 17

COMUNIDAD
Foto: archivo personal de Harumi Momota
HARUMI MOMOTA
presenta desfile benéfico
Moda
La reconocida diseñadora
de modas
y embajadora
de la Marca Perú,
Harumi Momota,
presentará el
22 de setiembre
el desfile “Tejiendo esperanza”,
donde exhibirá su más reciente
colección, que deslumbró las
pasarelas de la feria Intermoda
de México.
Esta vez, las prendas de alpaca
y algodón de Harumi, tejidas
con técnicas ancestrales
que se lucen en todo el mundo,
solidaria
18 SETIEMBRE 2012 KAIKAN

COMUNIDAD
DATO
Con más de ocho años
de trayectoria, una
vasta experiencia en
pasarelas mundiales y
un trabajo permanente
asesorando a artesanos
textiles del centro
del país para que
mejoren la calidad
de sus productos,
Harumi Momota se
ha convertido en una
de las principales
exponentes del diseño
de modas peruano y
del uso de materias
primas locales. Próximo
destino: Londres.
KAIKAN SETIEMBRE 2012 19

COMUNIDAD
Foto: archivo personal de Harumi Momota
CÓMO
AYUDAR
La colaboración
por cada ticket es
de S/.100.00. Para
reservar y adquirir
las entradas
contactarse al
teléfono 2081010
o al e-mail:
contactenos@
casaronald.org.pe.
Las tarjetas también
se encuentran
disponibles en el
Centro Cultural
Peruano Japonés.
añaden a su belleza, colorido y
sensualidad un fin solidario,
apoyar a la Asociación Casa
Ronald McDonald de Perú, que
busca contribuir al bienestar de
los niños peruanos más desprotegidos
y sus familias.
“Tejiendo esperanza” es el
primer evento benéfico de
esta asociación con el fin de
recaudar fondos para construir
su primera casa, un ho-
Cuándo: Sábado 22 de setiembre, 8:00 p.m.
Dónde: Huaca Pucllana, Miraflores
gar que albergue a los padres
de niños hospitalizados, quienes
podrán así estar cerca de
sus hijos que atraviesan por
una enfermedad.
Esta primera casa acogería
a los padres de niños internados
en el Instituto de Salud del
Niño, que dirige el doctor Roberto
Shimabuko.
El desfile se realizará en la
Huaca Pucllana y cuenta con el
auspicio de instituciones como
la Municipalidad de Miraflores,
la Asociación Peruano Japonesa
y diversas empresas.
20 SETIEMBRE 2012 KAIKAN

EMPRENDEDORES
22 SETIEMBRE 2012 KAIKAN

El científico que rescató un
humedal de la contaminación
EMPRENDEDORES
[texto Angélica Camacho / fotos Akio Sakai]
Una mañana de
2011, Marino
Morikawa se
introdujo entre
la mala hierba
que le quitaba
sol y oxígeno al humedal de su
infancia. Vestía un traje plastificado
de pescador, polo de manga
larga y un sombrero de tela. Solo
eso, ninguna protección especial.
Quienes lo vieron creyeron
que había perdido la razón: nadie
entendía qué podía llevarlo
a desafiar los niveles de contaminación
de aquel humedal que
estaba a punto de ser tapado.
Ahora tiene puesto un terno
oscuro, y luce tan elegante que
cuesta imaginarlo en medio de
ese escenario. Estamos en medio
de un almuerzo que más
parece cena por la hora. Son las
ocho de la noche. Hace menos
de dos horas acabó una reunión
de trabajo en la que expuso su
experiencia, una vez más. Necesita
seguir tocando puertas,
hacer que su sueño se multiplique.
Abre su laptop y me va
mostrando unas diapositivas
con el plan de rescate del exhumedal
El Cascajo –rebautizado
en los últimos años como Santa
Rosa–. Las fotos de cómo encontró
el área natural llegan a quitar
el apetito.
Un manto de lechugas de
agua tapaba casi la totalidad
del humedal matando a los microorganismos
que lo habitan;
al lado, un botadero informal
adonde llegaban sin distinción
animales de corral muertos y
residuos quirúrgicos; aves de
carroña sobrevolando antes
que especies migratorias; y una
tubería de desagüe dando su
cuota de destrucción ecológica.
Pero Marino dice que a toda
esta historia falta agregarles las
cinco chancherías clandestinas
(hoy reubicadas) que se instalaron
en los alrededores, y que,
incluso, arrojaban cadáveres de
cerdos en bolsas de yute y piedras
al fondo del agua.
A nadie le importaba aquel
ecosistema mezcla de agua de
mar y río en estado de abandono;
sólo a Marino, un bioquímico
de 35 años que cursa
un doctorado en bioindustria y
tiene la convicción de un bicho
que ama la Tierra. Y claro, tenía
el conocimiento, la creación de
un sistema con nanotecnología
que formaba parte de su tesis
universitaria.
Ya han pasado dos años desde
que empezó a acumular millas
en ese ir y venir de Japón al
Perú. No iba a ser fácil: Tsukuba,
donde vive y estudia hace seis
años, queda muy lejos de Chancay,
donde está el humedal que
lo obsesiona.
–Toqué las puertas de la oficina
del alcalde, proponiéndole
que podía recuperarlo, obviamente
metiéndome al humedal.
Sus primeras palabras fueron
que estoy loco, que me voy
a enfermar, etc. Le dije que no, y
que si pasaba algo asumiría todos
los riesgos.
Con ese mismo uniforme que
usó la primera vez, lo han visto
siempre en el humedal en sus
periodos de visita. Se queda un
mes, a veces dos, por cada viaje.
En ese tiempo vuelve a vivir en
Huaral, en casa de sus padres,
para dedicarse ocho horas diarias
a la extracción de las lechugas,
uno de los pasos a seguir
KAIKAN SETIEMBRE 2012 23

EMPRENDEDORES
“MARINO CREE QUE DAR Y
RECIBIR ES CIRCULAR. Y COMO LA
TIERRA LE DIO OPORTUNIDADES
ALGO DEBE HACER POR ELLA.
ESTUDIÓ GRATIS, ESTA ES SU
FORMA DE SER ÚTIL, AFIRMA”.
DATOS
n Marino usó la nanotecnología para crear el sistema
ideal. Mediante burbujas nanométricas adhiere
virus, bacterias y contaminantes, y descompone sus
moléculas (nanoburbujeo). A eso le sumó un sistema
de biofiltros para recuperar el agua del humedal.
n De 2010 a 2011 estudió la zona dividiendo las
45 hectáreas del humedal. Solo después puso en
práctica su sistema de tratamiento. En menos de un
mes comenzaron a llegar más de 40 especies de aves
migratorias.
n Empezó el proyecto solo. Luego pidió apoyo a cuatro
amigos. Cuando se vieron los primeros resultados la
población se unió a su campaña. Llegaron hasta cien
personas.
n Buscó como aliados a la población, los chancheros
y las autoridades.
n El municipio de Chancay se comprometió a poner
los materiales y contratar siete personas para la
limpieza del humedal.
n La Universidad de Tsukuba lo apoya con los
materiales de laboratorio.
n El humedal no está en ninguna condición jurídica
de protección. Ese es otro de los objetivos de Marino:
darle legalidad.
para recuperar el hábitat abandonado.
¿Quién es el sujeto que
limpia el humedal como si fuera
la sala de su propia casa? ¿No
tiene nada mejor que hacer?
¿Alguien le paga por eso?
…
Antes, cuando era niño y vivía
en el Perú, su padre (su enciclopedia)
lo acercó a la naturaleza
con sus viajes a la sierra.
Aprendió a tomar el agua de
las lagunas, a chacchar coca y
toda esa relación de respeto del
hombre con la Pachamama.
Las costumbres ancestrales
detonaron su curiosidad. Tenía
que estudiar algo que sacara el
medicamento natural del mismo
alimento. Eso lo encontró
en la bioquímica. “¿Tú sabías
que la cáscara de plátano ayuda
a borrar las manchas de la
piel? A eso yo voy”.
Al acabar la carrera trabajó de
consultor en agroindustrias. Ahí
se dio cuenta de que la basura y
el agua eran arrojadas sin reparos
al río o al mar. Aprovechó las
becas de la embajada de Japón
y se marchó por un postgrado.
La Universidad de Tsukuba lo
transformó en científico, pero
el chip del misticismo que tenía
instalado le dura hasta hoy.
–Cuando vi el humedal contaminado
me dolió bastante. Dije
“te voy a recuperar, voy a regresar”.
Regresé. Vine ya con todos
los equipos de monitoreo, hice
una ofrenda como mi padre me
enseñó cuando estaba en la sierra,
un permiso. Mira, a pesar de
que ha estado contaminado no
me enfermé para nada.
Marino cree que dar y recibir
es circular. Y como la Tierra le dio
oportunidades algo debe hacer
por ella. Estudió gratis, esta es su
forma de ser útil, afirma. Nunca
pensó en figurar ni salir en los
periódicos. Marino nació y creció
en Huaral, a pocos minutos
de Chancay. Ese es otro de los
motivos por los que ha invertido
tiempo y ahorros en el humedal
que él llama El Cascajo.
Ya falta poco para que retorne
a Tsukuba. Se va tranquilo, su sistema
de biofiltros y nanoburbujeo
funciona mejor de lo esperado.
En tres semanas recuperó el
70 por ciento del agua en los dos
primeros sectores. Sigue admirado.
Además, ya tiene varios cómplices
para acabar su misión.
Uno de ellos es un ingeniero
especialista en proyectos llamado
Akio. Con él ha trabajado día
y noche en su última estancia.
También están Paolo, diseñador
y videasta, y Óscar, su brazo
derecho en Huaral. Otros tantos
voluntarios se fueron sumando
al verlo en medio del humedal.
¿Podemos ayudar?, dijeron. “Que
vengan todos los locos del mundo”,
dice ahora. Esas son las cosas
que según Marino solo puede lograr
la Madre Naturaleza.
24 SETIEMBRE 2012 KAIKAN

SABORES
KAIKAN SETIEMBRE 2012 25

HISTORIA
Investigadora brasileña
Elza Hatsumi Tsuzuki
Indaga en territorios inexplorados
Música y
baile en la
inmigración
japonesa
[texto Enrique Higa]
Durante
tres
años, la musicóloga
brasileña
Elza Hatsumi
Tsuzuki
ha buceado
en archivos
periodísticos y entrevistado a
mucha gente para adentrarse en
la vertiente artística de la historia
de la inmigración japonesa al
Perú. Una labor que hasta entonces
nadie había emprendido.
Tuvo que empezar de cero. No
la sorprendió el vacío, pues en
su país ocurría lo mismo. Todo el
mundo ha historiado los grandes
hechos, pero nadie parece
haber buscado responder preguntas
como: ¿Qué bailaban los
inmigrantes japoneses? ¿Cómo
eran sus espectáculos musica-
les? ¿Qué piezas teatrales representaban?
Cuando Hatsumi arribó al
Perú, junto con su esposo, un diplomático
francés, de inmediato
buscó ponerse en contacto con
la cultura japonesa. Llegó al Centro
Cultural Peruano Japonés,
donde inició su investigación.
Su principal insumo impreso
fueron los diarios. Gracias a Andes
Jiho, fundado en 1913, pudo
rastrear en los primeros tiempos
de la inmigración. A través
de Perú Shimpo, se enteró de las
numerosas veladas artísticas
que se organizaban durante la
posguerra.
Solo encontró un libro, de
1954, que conmemoraba cinco
años de la fundación de Okinawa
Ongaku Kiokai, un espacio
musical para los inmigrantes
okinawenses.
Ante la escasez y dispersión
de la información escrita, los testimonios
orales constituyeron el
nervio de su investigación. Varias
personas, en especial nisei,
tuvieron que remontarse a su
niñez o juventud para describirle
a Hatsumi los shows artísticos
de aquellos tiempos.
TAN NATURAL
COMO RESPIRAR
La primera actuación artística de
la que tiene registro la musicóloga
brasileña se realizó en 1915.
Un año después, el teatro Buenos
Aires congregó a cerca de
500 personas para disfrutar de
un espectáculo organizado por
la colonia japonesa. Un navío de
26 SETIEMBRE 2012 KAIKAN

HISTORIA
Foto Museo de la Inmigración Japonesa al Perú
Foto Érika Kitsuta
la Marina de Japón había anclado
en el Perú y sus miembros escenificaron
una obra teatral.
A Hatsumi le llamó la atención
la magnitud del evento a
solo 17 años del comienzo de la
inmigración japonesa al Perú,
dato que indica, a su juicio, que
los inmigrantes prosperaron
rápidamente, pues solo una comunidad
unida y con solidez
económica podía montar una
velada para medio millar de espectadores.
Ella no sabe si en el primer
barco que llegó al Perú con inmigrantes
japoneses, en 1899,
alguno trajo instrumentos musicales
de su país. Sin embargo,
descubrió que en el segundo
viaje, en 1903, en la fiesta que
se hacía en el barco al cruzar la
línea ecuatorial hubo pasajeros
que tocaron instrumentos
japoneses.
La mayor parte de la información
que consiguió recopilar
provino de la inmigración
okinawense. Los hermanos
Ryojin y Ryotoku Taira cumplieron
un rol destacado en
el desarrollo de la música y la
danza de Okinawa en el Perú.
En la década de 1920 ya existía
una agrupación de danza
formada por inmigrantes de la
sureña prefectura japonesa.
Hatsumi resalta que para
PERFIL
n Elza Hatsumi
Tsuzuki egresó de la
Universidad de Sao
Paulo.
n Estudió musicología
y música tradicional
japonesa en la
Universidad Nacional
de Bellas Artes y
Música de Tokio.
n Es investigadora
asociada del Instituto
Francés de Estudios
Andinos.
los okinawenses bailar o cantar
era tan natural como respirar,
un componente de su
identidad tan valioso como su
idioma. El sanshin parecía un
miembro más de su cuerpo.
Después llegó la guerra.
Las décadas de 1950 y 1960
KAIKAN SETIEMBRE 2012 27

HISTORIA
Ciudadana
del mundo
Hatsumi dejó Brasil siendo una
veinteañera para estudiar en Japón,
donde residió doce años. Desde
entonces ha viajado mucho. Habla
cinco idiomas (portugués, japonés,
inglés, francés y español) y se
considera una ciudadana global.
No extraña Brasil, solo a su familia
(“mi familia era como si fuera Japón
dentro de casa”, recuerda), y siempre
logra sentirse cómoda a donde vaya.
Le ocurrió en el Perú. El primer año
fue difícil, tuvo que adaptarse, pero
luego todo fue sobre seda.
“Me encanta el Perú”, dice con una
amplia sonrisa. “Yo podría vivir acá
el resto de mi vida. Estoy muy triste
de partir del Perú. Las personas
me encantan, la gastronomía me
encanta bastante”, agrega. Además,
tiene una singular preferencia: le
fascina el desierto peruano. ¿Música?
Todo lo que tenga charango o
zampoña. ¿Baile? Marinera.
LAS DÉCADAS DE 1950 Y 1960
FUERON MUY ACTIVAS EN
MATERIA DE ESPECTÁCULOS EN
LA COLONIA JAPONESA.
Su experiencia con los nikkei
también ha sido positiva. “Son
muy unidos, hay una solidaridad
increíble, y las ganas de hacer cosas”,
manifiesta. También destaca a los
jóvenes, su ímpetu, su ánimo, que
se hacen tangibles en las bandas
musicales que forman como una
manera de conservar el legado de sus
ancestros.
A pesar de su amplia experiencia
profesional, Hatsumi tiene mucho
cuidado con autodenominarse
especialista. En Japón aprendió que
uno nunca termina de aprender. “Esa
actitud nos falta a los descendientes
(de japoneses)”, advierte. No existe
un nivel máximo, siempre se
puede llegar más lejos. Por eso,
subraya, no basta con estudiar unos
cuantos meses o un año en Japón
para considerarse especialista. El
aprendizaje dura lo que dure la vida.
fueron muy activas en materia
de espectáculos en la colonia
japonesa. En ninguna otra época
encontró tanta información
periodística. En los cincuenta
la colonia organizaba actividades
para recaudar fondos que
luego destinaba a apoyar la
reconstrucción en Japón (sobre
todo en Okinawa), devastado
por la guerra.
Hatsumi ha tenido que acortar
su estadía en el Perú. Su
nuevo destino es Francia. Sin
embargo, no va a desvincularse
de su investigación. Rubén
Sugano, fundador del grupo
Okinawa Chanpuru, continuará
la senda de su trabajo en el
ámbito musical. Lamentablemente,
falta gente que la releve
(o coopere con ella) en sus
indagaciones sobre la danza
y el teatro de los inmigrantes
japoneses.
La principal barrera para seguir
investigando es el idioma.
Casi toda la información impresa
que halló está escrita en japonés.
Por eso, opina que el libro de
Okinawa Ongaku Kiokai, al ser
el único de su naturaleza, debe
ser traducido al español.
Hatsumi está convencida de
que hay familias nikkei que
tienen, entre sus recuerdos,
quizá en un baúl o una caja,
material que sería muy útil
para su investigación. Pide que
se contacten con la Asociación
Peruano Japonesa si logran encontrar
algo.
La historia de la música, la
danza y el teatro de los inmigrantes
japoneses en el Perú aún
está por escribirse. La musicóloga
brasileña ha avanzado un
gran trecho, pero necesita que
la apoyen. La colectividad nikkei
tiene una tarea pendiente.
28 SETIEMBRE 2012 KAIKAN

CULTURA
G[foto Álvaro Uematsu]
eishas. Luchadores
de
sumo. Manga.
Super Mario.
Ultraman.
Meteoro. Akira
Kurosawa.
Origami. 24 artistas peruanos
exponen en el Centro Cultural
Peruano Japonés su particular
visión sobre Japón.
El curador de la muestra, Jaime
Higa, creció en un hogar
regido por costumbres japonesas.
Sus héroes televisivos
de infancia eran japoneses: Ultraman,
Astroboy, Meteoro. Japón
ha sido parte natural de su
mundo. Hasta que un día, hace
unos años, descubrió que la
cultura japonesa también era
parte de la vida de mucha gente
en el Perú que, sin ser nikkei,
sabía más de Japón que él.
Gracias a dos chicos aficionados
al manga que expusieron
en su galería (Bruno Gallery),
SETIEMBRE 2012

Haroldo Higa
CULTURA
La mirada de 24 artistas peruanos
sobre la cultura japonesa
tuvo acceso al mundo de los
cosplayers en el Perú. Lo pasmó
el nivel de fanatismo por
los manga y anime. Jaime se
percató entonces de que existía
en nuestro país un amplio
interés por la cultura japonesa,
más grande que el que había
durante su infancia, cuando
Japón era Kimba o Sombrita,
un fenómeno circunscrito a la
televisión para niños.
“Recién hace pocos años me
he dado cuenta de que tenemos
un montón de influencia de
la cultura japonesa. Yo lo veía
como una cosa muy natural
porque tenía esa educación en
casa, pero ahora que viene como
un reflejo por parte de personas
que no pertenecen a la colectividad
nikkei, te das cuenta de
cuán fuerte es la influencia de
la cultura japonesa en la sociedad
globalizada”, dice.
A veces los descubrimientos
toman caminos insospechados.
En Bruno Gallery también
se venden libros. Jaime cuenta:
hay gente que pregunta por
autores de moda, como Haruki
Murakami, y a través de ellos
conoce a los clásicos como
Mishima y Kawabata. De un
modo u otro, lo importante es
llegar.
KAIKAN 31 SETIEMBRE SETIEMBRE 2012 2012 KAIKAN 31

Makarena Tomasich
CULTURA
De
Godzilla
a Oe
Jaime Higa estudió
la primaria en el
colegio peruano
japonés José Gálvez,
en el Callao. Su
casa era un enclave
okinawense. Cuando
salió al “mundo
exterior” sufrió un
fuerte choque, pues
los códigos culturales
de la calle no
coincidían con los de
su espacio familiar.
Se adaptó y sus
gustos cambiaron.
El fan de los
anime sesenteros,
convertido en un
joven universitario,
inició una
nueva etapa de
exploraciones:
Kurosawa, Naruse
e Imamura entre
los cineastas, y
Kawabata, Mishima,
Tanizaki y Oe entre
los escritores.
Carolina Lorenzo
¿Cuánto ha
influido la cultura
japonesa en su
obra? “Bastante. La
educación que he
recibido, también
he tomado muchas
cosas de la cultura
popular japonesa.
No sé de qué manera
se ha filtrado todo
este cúmulo o bagaje
japonés en mi
trabajo, eso tendría
que decirlo otra
persona”.
SETIEMBRE 2012

Alonso Molina
CULTURA
Jaime Higa
ARTISTAS
n María Elena Alvarado
n Sheila Alvarado
n Juan Diego Capurro
n Akira Chinen
n Renso Gonzales
n Amadeo Gonzales
n Haroldo Higa
n Jaime Higa
n Carlos Lévano
n Michelle Llona
n Carolina Lorenzo
n Alonso Molina
n Cuco Morales
n Mucho
n Lorenzo Osores
n José Luis Palomino
n Erivan Phumpiu
n César Porta
n David Rejas
n Mavi Reyes
n Alfieri Rossi
n Yaquir Sato
n Makarena Tomasich
n Gary Villafuerte
Cuándo:
Hasta el 29 de setiembre.
José Luis Palomino
Dónde:
Galería de Arte Ryoichi
Jinnai, Centro Cultural
Peruano Japonés.
Ingreso libre
Carlos Levano
KAIKAN SETIEMBRE 2012 33

zoom
GALERÍA
SÍGANOS TAMBIÉN EN:
Centro Cultural Peruano Japonés
DEL 17 AL 21 DE SETIEMBRE
Ciclo: El Cine de Kenji Misumi
La Asociación Peruano Japonesa, la embajada de Japón y la Fundación Japón presentan un ciclo de cine dedicado
al director japonés Kenji Misumi (1921-1975), quien debutó con la película La vasija Kokezaru: Sazen Tange.
Misumi fue uno de los pilares del estudio Daiei en su apogeo. Consolidó su estatus de director de películas
de época con la serie Zatoichi. Es considerado un maestro de cintas de época, con marcadas escenas de acción
y estilizada violencia, así como de dramas femeninos, que muestran su sensibilidad y versatilidad. Fue
galardonado con el 11.º Premio Galaxy por su drama televisivo El siglo del emperador.
LUNES 17
Cuento de Fantasmas
(Yotsuya Kwaidan)
1959, 84 minutos
Cinta de horror sobrenatural.
Oume, la hija de una rica familia
feudal, se enamora de Iemon,
un samurái desempleado
que ya tiene una esposa, Oiwa.
Oume usa a Naosuke, amigo
de Iemon, para envenenar a
Oiwa y matarla.
MARTES 18
Hijo del destino (Kiru)
1962, 71 minutos
Las vicisitudes de Shingo, un joven con un gran talento
para la espada, pero con un pasado trágico, son narradas
en esta película que se inicia con una terrible
pelea entre dos mujeres, y un bebé que es dejado en
secreto en la casa de un samurái.
MIÉRCOLES 19
En el camino por siempre
(Mushuku Mono)
1964, 89 minutos
Dos hombres llegan a una
remota aldea cerca a la mina
de oro Sado: Ipponmatsu va
en busca del asesino de su
padre y Yaichiro Kuroki espera
encontrar a su padre desaparecido.
La cinta alude brevemente a la
esclavitud feudal en esta mina situada en la isla de
Sado, ahora parte de la prefectura de Niigata, que se
convirtió en una importante fuente de riqueza para el
gobierno de Edo.
© 1964 Kadokawa Pictures
AGENDA
Revise la agenda completa del
Centro Cultural Peruano Japonés en:
www.apj.org.pe. Si desea recibir la agenda
mensual por e-mail escríbanos a:
comunicaciones@apj.org.pe.
34 SETIEMBRE 2012 KAIKAN
© 1959 Kadokawa Pictures
© 1964 Kadokawa Pictures
JUEVES 20
La espada (Ken)
1964, 94 minutos
Versión cinematográfica
de la novela de
Yukio Mishima, en
la que Jiro Kokobu,
capitán de la Liga
Japonesa de Kendo
en la Universidad de
Towa, está decidido
a conducirse de manera austera y de acuerdo con el
código de conducta samurái que el mundo contemporáneo
parece no necesitar.
VIERNES 21
Río de lágrimas (Namida Gawa)
1967, 79 minutos
Ambientada en el siglo XIX, periodo Edo, la historia
gira en torno a dos hermosas hermanas, Oshizu y
Otaka, que sacrifican su felicidad y su vida personal
para trabajar y cuidar de su padre enfermo.
© 1967 Kadokawa Pictures
Hora: 7:30 p. m. Lugar: Auditorio Dai Hall
Películas en 35 mm con subtítulos en español.
Ingreso libre

Danzas y
canciones
de Japón
El Teatro Peruano Japonés será el escenario
de dos festivales artísticos que nos acercan a
la música y los bailes de Japón:
SÁBADO 22
Festival Omoide no melody
Gala musical con canciones japonesas del recuerdo
en las voces de reconocidos intérpretes nikkei,
quienes entre recuerdos y añoranzas traerán de
vuelta aquellas melodías del ayer que han quedado
grabadas como emblemáticas en los espectáculos
de música en la colectividad peruano japonesa. Las
canciones se conjugarán con una amena tertulia
entre los cantantes. Hora: 7:30 p. m. Ingreso libre.
GALERÍA
DOMINGO 30
Festival Artístico de las Prefecturas
El variado folclore de Japón estará representado
en este festival, en el que se conjugan bailes,
canciones, así como el encanto y colorido de
las distintas prefecturas japonesas, a través
de la presentación de los elencos de diversas
agrupaciones prefecturales (kenjinkai), que
congregan a sus descendientes en el Perú.
Hora: 4:00 p. m. Ingreso libre.
PRESENTACIÓN
Ratón, ratón, ¿qué
estas buscando hoy?
La Biblioteca Elena Kohatsu presenta
a Pepe Cabana Kojachi “Mukashi
Mukashi” como autor, ilustrador y
narrador. Ratón, ratón, ¿qué tanto
estás buscando hoy? (Grupo Editorial
Norma) es el título del cuento que
Pepe escribió de una manera muy
personal, basado en un texto de la
tradición oral de Japón.
Será una oportunidad para poder
ver un registro gráfico del proceso
creativo del cuento: su estructura,
el texto, bocetos, primeros apuntes
de los personajes, captura digital de
texturas y la construcción de uno de
ellos (modelado en corcho) que será
presentado en una maqueta en vivo.
Será también un excelente momento
para disfrutar de la narración en
vivo del cuento en el teatro de papel
japonés kamishibai, y poder adquirir
el libro de cuentos autografiado por
el autor.
Dónde: Biblioteca Elena Kohatsu,
8.º piso del Centro Cultural Peruano
Japonés. Cuándo: Sábado 29 de setiembre,
10:30 a. m. Ingreso libre.
KAIKAN SETIEMBRE 2012 35

Fotos: Jorge Fernández
GALERÍA
GALERÍA
[Urabon]
La comunidad nikkei celebró el
Urabon, festividad en la que se
rinde homenaje a los ancestros,
con una romería a los
cementerios de Casablanca y
San Vicente y un oficio budista
en el Templo Jionji Cañete.
Foto: Jorge Fernández
[De cumpleaños]
Gracia Sakura, la muñeca de piedra que representa la
amistad entre el Perú y Japón, “celebró” su cumpleaños
número 23 rodeada de niños y kooreisha. Ubicada en el
hall de ingreso del Centro Cultural Peruano Japonés, esta
popular escultura llegó a nuestro país en 1989, durante el
90.º aniversario de la inmigración japonesa al Perú.
Fotos: Jaime Takuma
[El Sol]
36 SETIEMBRE 2012 KAIKAN
La artista japonesa Yuri Yoshinaga presentó una brevísima pero exitosa muestra en el Hall
del Centro Cultural Peruano Japonés, donde sus imágenes de gran formato, sin marcos,
en acrílico y madera, encandilaron al público. Durante la inauguración, pintó un cuadro
acompañada por el guitarrista Ricardo Villanueva y la cantante Yesenia Alanya.

Foto: Érika Kitsuta
Foto: Jaime Takuma
GALERÍA
Foto: Jaime Takuma
Fotos: Érika Kitsuta
[Fiesta del teatro]
Durante ocho fechas, más de 50
agrupaciones de Lima y provincias
participaron en el 6.º Festival de
Teatro Aficionado organizado por
la Asociación Peruano Japonesa
y dirigido por Luis Kanashiro. La
primera fecha tuvo como invitado
especial al gran actor Enrique Victoria.
KAIKAN SETIEMBRE 2012 37

Foto: Jaime Takuma
GALERÍA
El reconocido chef Mitsuharu
Tsumura, del restaurante Maido,
se sumó a la caravana y ofreció
una clase de cocina nikkei.
Una
delegación
de más de
50 personas
viajó hasta
Huancayo.
Foto: Jhohana Pujay
Médicos del Policlínico
Peruano Japonés atendieron
gratuitamente a pobladores de
la localidad de Umuto.
Foto: Jaime Takuma
Foto: Jaime Takuma
El cuarteto
vocal
Akinee
interpretó
un variado
repertorio
de J-Pop.
Miyuki
Matayoshi
deleitó con
populares
melodías
japonesas.
El 10 y 11 de agosto se realizó la Caravana de la Amistad Peruano Japonesa en
Huancayo. Danzas y canciones, charlas, clases demostrativas, cine y atención
médica formaron parte de esta actividad organizada por la APJ, la APJ Huancayo,
la embajada de Japón y la Fundación Japón, con el auspicio de la municipalidad
provincial de Huancayo, el instituto Continental y el colegio Andino.
38 SETIEMBRE 2012 KAIKAN

Foto: Jaime Takuma
GALERÍA
Numeroso público asistió a las
diversas actividades de la Caravana.
Hiroki Otaki, agregado cultural
de la embajada de Japón, brindó
una charla sobre becas.
Foto: Jaime Takuma
Foto: Jorge Fernandez
Foto: Jaime Takuma
Manualidades japonesas a cargo de la
profesora Carmen Rosa Kikushima.
Foto: Jhohana Pujay
Foto: Jaime Takuma
El sonido de los
tambores japoneses
llegó hasta Huancayo
con el grupo de
eisa Ryukyu Koku
Matsuri Daiko.
El origami
llegó de la
mano de la
profesora
Angélica
Molina.
KAIKAN SETIEMBRE 2012 39

第 二 回 汎 米 日 本 語 弁 論 大 会
II Concurso Panamericano de Oratoria en Idioma Japonés
「あの 言 葉 があったからこそ。。。」
「 自 分 らしく 前 向 きに、 私 たちに 乗 り 越 えられない 試 練 などない。だから 諦 め
るな。」
Foto: Archivo APJ / Fernando Yeogusuku
皆 さんはこの 言 葉 を 聴 いてどのように 心 に 響 きますか? そしてこの 言 葉 が
私 にとってどれだけ 大 切 な 言 葉 かご 存 知 ですか? この 言 葉 はペルーへの 転 校
が 決 まり 先 生 からいただいた 最 後 の 言 葉 です。
五 年 前 、 小 学 六 年 生 の 時 、 担 任 の 先 生 のこの 最 後 の 言 葉 を 胸 にペルーに 来 ま
した。 ペルーでの 生 活 は、 文 化 や 習 慣 、 言 葉 など 日 本 と 違 って、なじむどこ
ろか「 自 分 がどこにいるのかわからない」、「どうして」、「 何 のためにこの
国 に 来 たのか」こんな 事 しか 頭 に 浮 かんできませんでした。スペイン 語 がよく
話 せなかった 私 は、「 日 本 語 が 世 界 共 通 語 であったらいいのに、 生 まれつきス
ペイン 語 が 話 せればよかった」と 考 えたこともあります。 人 と 会 話 ができず、
話 すのが 恥 ずかしかったし、 学 校 の 授 業 にはついていけなくて、「 自 分 はここ
にいて 良 いのか」と 悩 み、 日 本 に 逃 げたい 気 持 ちしかありませんでした。そん
な 時 私 は、 日 本 の 先 生 の 顔 と 言 葉 を 思 い 出 しました。ペルーでうまく 生 活 を 送
ることが 私 にとっての 試 練 だと 思 い 今 まで 頑 張 ってきました。 最 初 のころは 読
み 書 きもできなかった 私 は、 毎 日 家 庭 教 師 と 共 に 勉 強 を 頑 張 り、 眠 くてもコー
ヒーを 飲 みながら 宿 題 を 終 わらせたり、テスト 勉 強 を 頑 張 りました。 今 では、
クラスの 中 でも 優 秀 な 成 績 をもっています。 先 生 から「おめでとう、がんばっ
たね」といわれたときは 本 当 に 嬉 しかったし、 両 親 から「やればできるじゃ
ん」といわれたときは 幸 せでした。 私 がいつも 思 うのは、「 大 変 なことを 乗 り
越 えるのはとても 難 しいけど、 何 かをやりとげたときの 気 持 ちは 辛 かったとき
の 事 を 忘 れさせるほど 嬉 しいことです。」
ペルーに 来 て、 長 くて 短 いような 五 年 間 が 経 ちました。あのころペルーに
なじむことができなかった 私 は、 今 ペルーで 楽 しく 生 活 を 送 っています。 中 で
も、ラ・ビクトリア 校 に 出 会 えたことが 一 番 嬉 しいです。 私 が 始 めてペルーに
来 て 学 校 に 来 たとき 暖 かく、 笑 顔 で「おはようございます。」と 迎 えてくれた
先 生 、「 名 前 は?どこから 来 たの?」と 話 しかけてくれた 友 達 、みんな 私 にと
って 大 切 な 人 達 です。そして 家 族 のようにみんなが 一 つになっているこの 学 校
は、 私 にとってたくさんの 思 い 出 を 作 った 場 所 でもあります。 先 生 からいた
だいた 言 葉 、あの 言 葉 があったからこそ 自 分 は 頑 張 れたと 思 います。 来 年 か
らは 新 しい 道 、 自 分 の 将 来 を 歩 んでいかなければなりません。 正 直 自 信 はない
けど 反 面 楽 しみにしている 部 分 も 少 しあります。 今 の 私 なら 前 向 きに 頑 張 っ
てこれからの 試 練 に 立 ち 向 かっていけると 思 います。この 国 では 夢 を 見 つける
こともできたし、 責 任 感 や 努 力 、 感 謝 の 気 持 なども 学 びました。 学 んだことす
べてをこの 先 の 人 生 に 役 立 ってていきたいです。 ペルーに 来 て 私 が 悩 んでた
こと「 何 でペルーに 来 たのか」あの 言 葉 の 答 えを 見 つけることができたと 思 い
ます。もし 日 本 に 帰 る 機 会 があったら、ではなく 絶 対 に 日 本 に 帰 って 私 を 強 く
させてくれた 先 生 に 自 分 の 成 長 した 姿 を 見 せるために 会 いに 行 きたいです。そ
して 感 謝 の 気 持 ち「ありがとう」を 伝 えたいです。これからもこの 言 葉 を 大 切
に、 私 のように 今 悩 んでいる 人 や「 日 本 に 戻 りたい」と 思 っている 人 達 に「 頑
張 ればきっといいことがあるよ」と 伝 えたいです。 最 後 にもう 一 度 あの 言 葉 を
自 分 自 身 にそしてみなさんに 伝 えます。
「 自 分 らしく 前 向 きに、 私 たちに 乗 り 越 えられない 試 練 などない。だから 諦 め
るな。」
名 前 :
マエヒラ ナエ 三 (Maehira Naemi)
国 籍 : ペルー (Perú)
歳 : 17 歳 (17 años)
40 SETIEMBRE 2012 KAIKAN

日 本 語 を 覚 えましょう!!!
¡Aprendamos japonés!
lección
15
>>> Prendas de vestir
Por: Departamento de
Idioma Japonés de la APJ
Palabra Lectura Traducción
よう ふく
洋 服 Yofuku Ropa (de estilo occidental)
き もの
着 物 Kimono Traje tradicional japonés
シャツ Shatsu Camisa
ズボン Zubon Pantalón
スカート Sukaato Falda
パンツ Pantsu Ropa interior/ Pantalón
Tシャツ T shatsu Polo
セーター Seetaa Chompa
コート Koto Abrigo, sobretodo
うわ ぎ
上 着 Uwagi Chaqueta
スーツ Suutsu Conjunto (terno, saco-falda o pantalón)
ネクタイ Nekutai Corbata
くつ Kutsu Zapatos
した ぎ
下 着 Shitagi Ropa interior
くつ 下 Kutsushita Medias
ジーンズ Jiinzu Jeans
スニーカ Suniika Zapatillas
ぼう し
帽 子 Boshi Sombrero
マフラー Mafuraa Chalina, bufanda
て ぶくろ
手 袋 Tebukuro Guantes
め がね
した
眼 鏡 Megane Lentes
サングラス Sangurasu Lentes de sol
ゆび わ
指 輪 Yubiwa Anillo
ボタン Botan Botón
ポケット Poketto Bolsillo
KAIKAN SETIEMBRE 2012 41

日 本 語 を 習 いましょう!!!
¡Aprendamos japonés!
EXPRESIONES RELACIONADAS
Palabra Lectura Traducción
き
着 る Kiru Ponerse una prenda de vestir
en la parte superior del cuerpo
き
シャツを 着 る Shatsu o kiru Ponerse una camisa
はく Haku Ponerse una prenda de vestir
en la parte inferior del cuerpo
スカートをはく Sukaato o haku Ponerse una falda
ぼう し
帽 子 をかぶる Boshi o kaburu Ponerse un sombrero
め がね
眼 鏡 をかける Megane o kakeru Ponerse lentes
し ちゃく
試 着 する Shichaku suru Probarse una prenda de vestir
Foto: Internet
El kimono es
la vestimenta
tradicional
del Japón.
Actualmente
solo se usa
en ocasiones
especiales.
Hay diversos
tipos de
kimono, de
acuerdo a la
ocasión.
42 SETIEMBRE 2012 KAIKAN