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24<br />

Opinión<br />

cnt n°343 marzo 2008<br />

La crisis de Kenya y la hipocresía<br />

del Foro Social Mundial<br />

Rafael Uzcategui*<br />

Empecemos ilustrando el punto con<br />

un ejemplo. Usted vive en un<br />

hogar tumultuoso en el que, con<br />

esfuerzo, intentan que las cosas<br />

mejoren. Un grupo de personas le<br />

dicen que desean dormir en su casa pues consideran<br />

que su apoyo mejorará las relaciones<br />

entre los miembros de su familia, y que la convivencia<br />

de todos y todas desembocará en nuevas<br />

formas de relación con la que todos salen<br />

ganando. Usted los recibe y durante una semana<br />

ellos reiteran, incesantemente, el placer<br />

que tienen de estar con usted y conversan, a<br />

los cuatro vientos, sobre la importancia de la<br />

solidaridad, los valores eticos, la comunicación,<br />

etc. etc. En su casa estan contentos y<br />

durante una semana hay una tregua y un<br />

ambiente que deja a todos satisfechos. Sus<br />

invitados se van repitiendo, por enesima vez,<br />

que puede contar con ellos para cualquier cosa,<br />

y que los vinculos para que su situación mejore<br />

estan construidos y en proceso de agigantamiento.<br />

Al cabo de un corto tiempo, la situación<br />

en su casa estalla y sus habitantes<br />

empiezan a agredirse entre sí, como no lo<br />

habían hecho en mucho tiempo. Usted<br />

espera que sus recientes amigos se ocupen<br />

de usted, como lo habian prometido,<br />

y que honren la hospitalidad y<br />

amistad establecida recientemente. Pero<br />

resulta que sus “amigos”, en el momento<br />

en que usted más los necesita, se<br />

olvidan de usted y se abocan a la tarea<br />

de visitar a otros, tal como lo hicieron<br />

con usted unos meses atras. Ante esta<br />

situación usted piensa que la intención<br />

de esos “amigos” no es sincera, que lo<br />

engañaron, que lo utilizaron para fines que<br />

aun no comprende.<br />

El ejemplo viene a colación del pasado “Dia<br />

de acción global” convocado por el Foro Social<br />

Mundial para el pasado 26 de enero, dado que<br />

<strong>este</strong> año, por diversas razones, no pudieron<br />

realizar el evento como lo han realizado desde<br />

su primera versión en Porto Alegre. A finales<br />

de enero del 2007, se realizó su VII edición en<br />

Nairobi, la capital de Kenya, fecha en el que<br />

sus organizadores no se cansaron de repetir<br />

de que estaban la mar de contentos<br />

de realizarlo por primera vez en el continente<br />

africano. Según el discurso oficial<br />

de aquellos días, realizar el evento<br />

allí pretendía reforzar las luchas de las<br />

organizaciones locales, acercarse a la<br />

problemática del continente negro y<br />

tender puentes son sus elementos<br />

progresistas. El evento real,<br />

fue muydiferente, como<br />

lo relaté en su<br />

momento -en<br />

calidad de<br />

observador<br />

in<br />

situy<br />

cuyo texto puede ser leido aqui<br />

En Nairobi, en virtud de la crisis interna<br />

por la que atraviesa el evento, se estableció<br />

que el año siguiente se realizaría un Día de<br />

Acción Global, convocado para el 26 de enero<br />

del 2008, convocatoria que suscitó múltiples<br />

adhesiones y campañas que se iniciarían o se<br />

potenciarían ese día. Pero si usted se toma la<br />

molestia de revisar los cientos de actos realizados<br />

de manera simultánea, notará rapidamente<br />

una cosa: Muy pocos llaman la atención<br />

acerca de la crisis de Kenia, tumulto que en dos<br />

meses de disturbios sobrepasa la cifra de 700<br />

personas muertas. ¿Qué pasó con tantas bonitas<br />

intenciones afirmadas hace apenas un año?<br />

El Foro Social Mundial fue creado, en su<br />

momento, como una propuesta de construcción<br />

de alternativas por esa diáspora de movimientos<br />

que en 1999 fue bautizado como<br />

“Movimiento antiglobalización”. Una gran<br />

parte de la izquierda mundial fue sorprendida<br />

por las movilizaciones que ocurrieron ese año<br />

en Estados Unidos, en el marco de la convención<br />

de la Organización Mundial de Comercio<br />

(OMC). Muchos y muchas de los que asistieron<br />

a esas jornadas en Seattle lo hicieron en contra<br />

de la globalización, las multinacionales y<br />

el capitalismo, pero también en contra de la<br />

forma de hacer política de la izquierda tradicional,<br />

a la que muchos apuntaron como<br />

corresponsable de la situación. Ese fue el motivo,<br />

entre otros, de su sorpresa: que hubiera<br />

un movimiento de contestación del que ellos<br />

estaban literalmente excluidos.<br />

El “movimiento antiglobalización” fue analizado,<br />

por las viudas del Muro de Berlín, como<br />

una oportunidad de oxigenar su discurso y<br />

recobrar legitimación. Y en los años siguientes<br />

se dedicaron, meticulosamente, en traer<br />

las aguas rebeldes a su dinosaurio molino. Y<br />

si no pudieron controlar las convocatorias y<br />

procedimientos de las contracumbres, no les<br />

pasaría lo mismo con un cónclave como el Foro<br />

Social Mundial. Ya en Porto Alegre, los métodos<br />

del Partido de los Trabajadores para protagonizar<br />

el entarimado dejaron claro que el<br />

FSM sería un ring para ver cual tendencia de<br />

izquierda controlaría el asunto. Y más temprano<br />

que tarde, ese “otro mundo es posible”<br />

fue colonizado por el mundo de la izquierda<br />

parlamentaria, dogmática y autoritaria. A<br />

nadie sorprendía que en los caros stands de<br />

Porto Alegre vendieran camisetas de Stalin,<br />

que los gobiernos de “izquierda” tuvieran las<br />

exposiciones más grandes, o que las ONGs con<br />

mayor capacidad económica fueran las que<br />

coparan los foros de discusión. A nivel micro,<br />

el FSM reproducía todas las perversiones de<br />

las que, en teoría, cuestionaba.<br />

Durante esos días en Kenia, los habitantes<br />

de Nairobi recordaban las luchas tribales como<br />

algo lejano, e intentaban dar los primeros<br />

pasos hacia una democracia al estilo occidental,<br />

el cual era su referente. Tras su paso por<br />

Caracas, en el que el Foro Social Mundial agrandó<br />

la polarización que fragmentaba a los movimientos<br />

de base venezolanos, el evento parece<br />

signado por la maldición. Tras visitar Kenia, el<br />

país africano despierta sus demonios dormidos,<br />

mientras el Politburó de la nueva internacional<br />

de la burocracia mira hacia otro lado.<br />

Hay gente que participa en el Foro Social<br />

Mundial con su mejor voluntad de cambio. Pero<br />

la crisis que padece el cónclave tiene que ver<br />

con esa suma de funcionarios y pequeñoburócratas<br />

de izquierda que han visto en el evento<br />

una plataforma para, como ellos dicen,<br />

“acumular fuerzas y cambiar la correlación de<br />

las mismas”. Son los mismos que piden a gritos<br />

que el FSM tenga un programa para la toma<br />

del poder, y que se desviven porque entre los<br />

invitados figuren caudillos y mesías autoritarios<br />

de todos los pelajes.<br />

Pero yo mismo podría ahorrarme todas las<br />

explicaciones. El silencio del Foro Social<br />

Mundial sobre la crisis de Kenia, el último país<br />

que les sirvió de anfitrión, ya lo dice todo.<br />

*www.rafaeluzcategui.wordpress.com

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