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R evista I nternacional N o 145 21
Decadencia del capitalismo
La Internacional Comunista (Komintern)
y el virus del “luxemburguismo” en 1924
En el artículo anterior de esta serie vimos la rapidez con la que las esperanzas
de una victoria revolucionaria inmediata suscitadas por los levantamientos
de 1917-1919 dieron paso, en apenas dos años, a partir de 1921, entre los
revolucionarios, a una reflexión más realista sobre el curso de la crisis histórica
del capitalismo. Uno de los asuntos centrales que se planteó en el Tercer
Congreso de la Internacional Comunista, fue el siguiente: es cierto que el
sistema capitalista ha entrado en su fase de declive, pero ¿qué ocurrirá si el
proletariado no responde a la nueva época echando abajo el sistema? ¿Y cuál
es la tarea de las organizaciones comunistas en una fase en la que la lucha de
clases y la comprensión subjetiva de la situación por el proletariado están en
reflujo, aún cuando las condiciones históricas objetivas de la revolución siguen
existiendo?
Esta aceleración de la historia
que originó respuestas diferentes,
a menudo conflictivas, por
parte de las organizaciones revolucionarias,
prosiguió durante los años
siguientes, tras la degeneración de la
revolución en Rusia causada por su
aislamiento creciente, que abrió las
puertas al triunfo de una forma sin
precedentes de contrarrevolución. El
año 1921 fue un giro funesto: ante
un descontento muy extendido en
el proletariado de Petrogrado y de
Kronstadt y una oleada de revueltas
campesinas, los bolcheviques tomaron
la decisión catastrófica de reprimir
masivamente a la clase obrera
y, simultáneamente, prohibir las
fracciones en el partido. La Nueva
Política Económica (NEP), implantada
justo después de la revuelta de
Kronstadt, hizo algunas concesiones
en lo económico, pero ninguna
en lo político: el aparato del partido-Estado
no permitió el menor
aflojamiento de su dominio sobre
los soviets. Y, sin embargo, un año
después, Lenin se indignaba de que
el Estado se escapara del control
del partido proletario, arrastrándolo
hacia un camino imprevisible. Ese
mismo año, en Rapallo, el Estado
“soviético” concluía un acuerdo
secreto con el imperialismo alemán
en un momento en que la sociedad
alemana seguía en efervescencia:
fue un síntoma evidente de que el
Estado ruso empezaba a poner sus
intereses nacionales por encima de
los de la lucha de clases internacional.
En 1923, en Rusia, hubo nuevas
huelgas obreras y se formaron
ilegalmente grupos comunistas de
izquierda, como el Grupo Obrero de
Miasnikov, al mismo tiempo que se
creaba una oposición de izquierda
“legal”, agrupadora no sólo de antiguos
disidentes como Osinski sino
del propio Trotski.
Lenin murió en enero de 1924 y,
en diciembre, Stalin lanzó la consigna
del “socialismo en un solo
país”. En 1925-1926, acabó siendo
la política oficial del partido ruso.
Esa nueva orientación fue el símbolo
de la ruptura decisiva con el
internacionalismo.
Bolchevización
contra “luxemburguismo”
Todos los comunistas que se
habían agrupado en 1919 para formar
la nueva International compartían
la idea de que el capitalismo
se había vuelto históricamente un
sistema en declive, aunque no estuvieran
de acuerdo con lo que implicaba
políticamente el nuevo período
ni qué medios necesitaba la lucha
revolucionaria para desarrollarse –
por ejemplo, sobre la posibilidad de
utilizar los parlamentos como “tribuna”
para la propaganda revolucionaria,
o la necesidad de boicotearlos
en beneficio de las acciones en la
calle o en los lugares de trabajo. En
cuanto a las bases teóricas para la
nueva época, no habían dispuesto de
mucho tiempo para discutirlas con
sólida continuidad. El único análisis
verdaderamente coherente sobre
“la economía de la decadencia” lo
hizo Rosa Luxemburg justo antes
de que se iniciara la Primera Guerra
mundial. Como ya vimos anteriormente
(1) , la teoría de R. Luxemburg
1) Revista Internacional n o 142.
sobre el desmoronamiento del capitalismo
provocó cantidad de críticas
por parte de los reformistas así
como de los revolucionarios, pero
esas críticas eran en su mayoría
negativas, pues casi no hubo elaboración
de un marco alternativo
para comprender las contradicciones
fundamentales que llevaban al
capitalismo a su fase de declive. Sea
como fuere, los desacuerdos sobre
esa cuestión no se consideraban,
con toda la razón, fundamentales.
Lo esencial era aceptar la idea de
que el sistema había entrado en una
fase en la que la revolución se había
vuelto posible y necesaria a la vez.
Pero volvería a reavivarse en
1924, en la International comunista,
la controversia en torno al análisis
económico de Rosa Luxemburg. Las
ideas de Rosa siempre habían tenido
una gran influencia en el movimiento
comunista alemán, tanto en
el Partido Comunista oficial (KPD)
como en el Partido Comunista
de izquierda (Partido Comunista
Obrero, KAPD). Pero ahora, debido
a la presión creciente para que los
partidos comunistas fuera de Rusia
se unieran con mayor firmeza a
las necesidades del Estado ruso, se
emprendió todo un proceso de “bolchevización”
en toda la IC, con el
objetivo de expulsar todas las divergencias
indeseables tanto en teoría
como en táctica. Y durante esa
campaña de “bolchevización” llegó
un momento en que la persistencia
del “luxemburguismo” en el partido
alemán se acabó considerando como
fuente de muchas “desviaciones”, en
especial sus “errores” sobre la cuestión
nacional y colonial y una visión
espontaneísta respecto al papel del
partido. En un plano más “teórico”
y abstracto, esa orientación contra
el “luxemburguismo” se plasmó en
el libro de Bujarin El imperialismo
y la acumulación del Capital, en
1924 (2) .
La última vez que aquí mencionamos
a Bujarin, era portavoz de la
2) Las citas de este libro para este artículo están
sacadas de su versión inglesa Imperialism
and the Accumulation of Capital, traducidas
por nosotros.