[Año <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia]Pablo:Defensor<strong>de</strong> <strong>la</strong> BibliaCómo <strong>la</strong> Santa Escrituraconcibió el libro <strong>de</strong>Romanos.por Jason OvermanEl día que Saulo fue cegadoen el camino a Damasco, élperdió más que su visión física;también perdió <strong>la</strong> vista para leercomo lo hacía antes. La manera enque había aprendido a leer <strong>la</strong> Escriturahebrea <strong>de</strong>jó a Pablo creyendoque <strong>de</strong>bía cazar y <strong>de</strong>struir a todoaquel que aceptaba a Jesús comoel Cristo.Podríamos pensar que <strong>de</strong>spués<strong>de</strong> encontrarse con Jesús, Pablopudo <strong>de</strong>jar <strong>la</strong> Biblia <strong>de</strong> Israel enel pasado. Después <strong>de</strong> todo, Diosestaba haciendo algo nuevo enel mundo — algo más gran<strong>de</strong> queIsrael. Pero cuando <strong>la</strong>s escamascayeron, Pablo se encontró enCristo, y también <strong>de</strong>scubrió que <strong>la</strong>ssagradas escrituras que él amaba<strong>de</strong>bían ser re-leídas.16 • Abogado <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia - www.BAonline.org@ Amy Nico<strong>la</strong>i—Dreamstime.comEscritura en RomanosNada <strong>de</strong>muestra mejor esteenorme cambio <strong>de</strong> perspectivaque <strong>la</strong> carta a los Romanos. Aquílos nuevos ojos <strong>de</strong> Pablo estáncompletamente abiertos, su obvia<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia total en el AntiguoTestamento. La centralidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>Escritura es explícita en su saludo y<strong>de</strong>spedida:Pablo, siervo <strong>de</strong> Jesucristo,l<strong>la</strong>mado a ser apóstol apartadopara el evangelio <strong>de</strong> Dios, queél había prometido antes porsus profetas en <strong>la</strong>s Santas Escrituras.. . (Romanos 1:1, 2).. . . según <strong>la</strong> reve<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>lmisterio que se ha mantenidooculto <strong>de</strong>s<strong>de</strong> tiempos eternos,pero que ha sido manifestadoahora, y que por <strong>la</strong>s Escrituras<strong>de</strong> los profetas, según elmandamiento <strong>de</strong>l Dios eterno,se ha dado a conocer a toda<strong>la</strong> gente para que obe<strong>de</strong>zcana <strong>la</strong> fe, al único y sabio Dios,sea gloria mediante Jesucristopara siempre. Amén (16:25-27, énfasis mío).Estos textos enfocan y resumentodo lo que Pablo <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ría enmedio — Romanos en pocas pa<strong>la</strong>bras.Note el triple énfasis en cadauno: Jesús, Dios, y <strong>la</strong> Escritura, conel último texto reflejando el primero:<strong>la</strong> Escritura, Dios, y Jesús.Tomando estas primeras y últimaslíneas como señal, un puntose <strong>de</strong>staca en Romanos: el evangelio<strong>de</strong> Dios reve<strong>la</strong>do en Jesucristono es una puerta cerrándose en <strong>la</strong>sEscrituras Hebreas; más bien, es <strong>la</strong>l<strong>la</strong>ve para abrir<strong>la</strong>s.
El enfoque en <strong>la</strong> Escrituraantigua se mantiene en toda estaepísto<strong>la</strong>. Pablo usa <strong>la</strong> Biblia Hebrea<strong>de</strong>liberadamente en Romanos. Sincontar alusiones y ecos, él cita elAntiguo Testamento aproximadamentesesenta veces. 1¿Qué <strong>de</strong>bemos hacer <strong>de</strong> esteimpresionante uso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia antigua?Richard Hays escribe:El insistente eco <strong>de</strong> <strong>la</strong> voz<strong>de</strong> <strong>la</strong> Escritura <strong>de</strong>ntro y <strong>de</strong>trás<strong>de</strong> <strong>la</strong> carta <strong>de</strong> Pablo, insiste enun sólo tema <strong>de</strong>spiadadamente:el evangelio es el cumplimiento,no <strong>la</strong> negación, <strong>de</strong> <strong>la</strong>pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Dios a Israel. 2Escritura y profecía: Romanos1:16-18Es a <strong>la</strong> Sagrada Escritura comotestigo profético a <strong>la</strong> cual Pabloape<strong>la</strong>, directa e indirectamente,en su cuidadosamente enmarcadoargumento en Romanos. Consi<strong>de</strong>resu i<strong>de</strong>a fundamental en elprincipio:Porque no me avergüenzo<strong>de</strong>l evangelio, porque espo<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Dios para salvación atodo aquel que cree; al judíoprimeramente, y también algriego. Porque en el evangelio<strong>la</strong> justicia <strong>de</strong> Dios se reve<strong>la</strong>por fe y para fe, como estáescrito: “Mas el justo por <strong>la</strong> fevivirá” (1:16, 17).Aquí Pablo emplea “como estáescrito” como un testigo imponente<strong>de</strong> <strong>la</strong> obra más gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> Dios.Primero, no presenta su evangelioexplícitamente como simplenovedad, sino “como está escrito.”Citando Habacuc 2:4, Pablo muestraque <strong>la</strong> fe es un tema principalen ambos testamentos, y que e<strong>la</strong>ntiguo anticipa <strong>la</strong> venida <strong>de</strong> <strong>la</strong> feveni<strong>de</strong>ra en el nuevo.Muchas veces pasado por altoen el estudio <strong>de</strong> Pablo, es cómosu vocabu<strong>la</strong>rio es alusivo <strong>de</strong> losecos <strong>de</strong>l lenguaje <strong>de</strong> <strong>la</strong> EscrituraHebrea. Cada una <strong>de</strong> sus pa<strong>la</strong>brasc<strong>la</strong>ves en 1:16 — evangelio, po<strong>de</strong>r,salvación, creer, Gentiles (griegos),justicia, y reve<strong>la</strong>do — son resultado<strong>de</strong>l Antiguo Testamento y nopue<strong>de</strong>n captarse apropiadamenteaparte <strong>de</strong> él.Los Salmos y los Profetas abundanen textos don<strong>de</strong> <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras ypreocupaciones <strong>de</strong> Pablo se agrupancomo promesas <strong>de</strong>l trabajoveni<strong>de</strong>ro <strong>de</strong> Dios. Por ejemplo:Cercana está mi justicia,ha salido mi salvación, y misbrazos juzgarán a los pueblos[Gentiles]. . . . Jehová<strong>de</strong>snudó [reve<strong>la</strong>rá] su santobrazo [po<strong>de</strong>r] ante los ojos <strong>de</strong>todas <strong>la</strong>s naciones [Gentiles],y todos los confines <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierraverán <strong>la</strong> salvación <strong>de</strong>l Diosnuestro (Isaías 51:5; 52:10,NVI). 3Pablo imita este lenguaje profético<strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia <strong>de</strong> Israel cuando<strong>de</strong>scribe el evangelio a <strong>la</strong> iglesia enRoma. En esto vemos cómo hanconvergido el testigo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escrituray <strong>la</strong> venida <strong>de</strong> Cristo.El evangelio <strong>de</strong>Dios reve<strong>la</strong>do enJesucristo no es unapuerta cerrándose en<strong>la</strong>s Escrituras Hebreas;más bien, es <strong>la</strong> l<strong>la</strong>vepara abrir<strong>la</strong>s.Escritura y doctrina: Romanos3:20-23Tratando <strong>de</strong> establecer <strong>la</strong>sdoctrinas fundamentales <strong>de</strong> <strong>la</strong> feCristiana, Pablo repetidamenteape<strong>la</strong> a <strong>la</strong>s Escrituras <strong>de</strong> Israelcomo garantía para su mensaje.Tome, por ejemplo, <strong>la</strong> nociónprincipal <strong>de</strong> “por cuanto todospecaron, y están <strong>de</strong>stituidos <strong>de</strong> <strong>la</strong>gloria <strong>de</strong> Dios” (3:23). Él llega aesta conclusión sólo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>ofrecer una <strong>la</strong>rga letanía <strong>de</strong> textosque muestran <strong>la</strong> triste verdad <strong>de</strong> <strong>la</strong>condición humana: Salmo 14:1-3;53:1-3; 5:9; 140:3; 10:7; 36:1; Eclesiastés7:20 e Isaías 59:7, 8 todoscitados en Romanos 3:10-18.La fuerza <strong>de</strong> esta acusaciónuniversal permite que Pablo lleguea una conclusión más polémica:si todos comparecen culpables<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>de</strong> Dios, entonces <strong>la</strong> ley,lejos <strong>de</strong> asegurar nuestra justicia,sólo seña<strong>la</strong> nuestra culpabilidad yno pue<strong>de</strong> ser el medio <strong>de</strong> nuestrajustificación ante Él. Compare a Pabloen Romanos 3:20 con <strong>la</strong> línea<strong>de</strong> David en el Salmo 143:2: “YMarzo-Abril 2011 • 17www.comstock.com