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Historia General de las Misiones – Justo L. Gonzalez - Editorial Clie

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capítulo 2Biblia, misión e historia<strong>de</strong> <strong>las</strong> misionesParadójicamente, la historia <strong>de</strong> <strong>las</strong> misionescristianas, como todo aspecto <strong>de</strong> la historia<strong>de</strong> la iglesia, comienza precisamente con loque en cierto sentido es el fin <strong>de</strong> la historia, es<strong>de</strong>cir, con el momento en que, con el advenimiento<strong>de</strong> Jesucristo, se cumplieron los tiempos.Este cumplimiento <strong>de</strong> los tiempos es elpunto <strong>de</strong> partida y la esencia <strong>de</strong>l mensaje misionero<strong>de</strong> la iglesia. Es por esta razón que eltestimonio bíblico ha <strong>de</strong> ser, no sólo el punto <strong>de</strong>partida <strong>de</strong> toda la historia <strong>de</strong> <strong>las</strong> misiones, sinotambién una regla importante por la que ha <strong>de</strong>medirse todo momento en esa historia. Porquedan testimonio <strong>de</strong> Jesucristo, <strong>las</strong> Escrituras tienenpara nosotros el carácter doble <strong>de</strong> primeroy último capítulos, <strong>de</strong> punto <strong>de</strong> partida y <strong>de</strong>juicio final.Por otra parte, es el testimonio bíblico, especialmenteel Nuevo Testamento, el que presentala culminación <strong>de</strong>l propósito inicial <strong>de</strong> Diosen la creación misma, y <strong>de</strong> la promesa dada repetidamentea los seres humanos. A fin <strong>de</strong> colocarel testimonio bíblico en su propia perspectiva,este capítulo comienza discutiendo eluso <strong>de</strong> <strong>las</strong> Escrituras en la historia <strong>de</strong> <strong>las</strong> misiones(sección A); en segundo lugar, presenta laimportancia y vigencia <strong>de</strong>l Antiguo Testamentoen el quehacer misionero (sección B); tercero,expone criterios importantes para la misiónque surgen <strong>de</strong> una lectura misional <strong>de</strong>l NuevoTestamento (sección C); y finalmente, trazabrevemente la expansión <strong>de</strong>l cristianismo duranteel período neotestamentario (sección D).A.El uso e interpretación <strong>de</strong> la Bibliaen la historia <strong>de</strong> <strong>las</strong> misionesEl propósito <strong>de</strong> esta sección es presentar, <strong>de</strong>forma general, cuatro mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> interpretaciónbíblica usados en el campo misionero. Estosmo<strong>de</strong>los no agotan ni incluyen todas <strong>las</strong>sutilezas y <strong>de</strong>talles en la interpretación <strong>de</strong> laBiblia en la historia <strong>de</strong> <strong>las</strong> misiones. No obstante,proveen un marco <strong>de</strong> referencia que nosayuda a compren<strong>de</strong>r el papel <strong>de</strong> la Biblia en esahistoria.1. El primer mo<strong>de</strong>lo es la interpretación bíblica<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el centro. Este mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> interpretaciónbíblica limita el testimonio bíblico ados dimensiones: primero, la Biblia es el libroque justifica la labor misionera; y segundo,es un tipo <strong>de</strong> «recetario» con prescripcionesfijas a seguir para cumplir con lamisión. La interpretación bíblica <strong>de</strong>s<strong>de</strong> elcentro asume que la Biblia le pertenece únicay exclusivamente a la iglesia y, en <strong>las</strong> comunida<strong>de</strong>srecién fundadas, particularmentea los misioneros y misioneras.Un ejemplo <strong>de</strong>l uso <strong>de</strong> este mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> elcentro ha sido el modo en que Mateo 28: 16-20, «La Gran Comisión», se interpreta y usacomo ancla para establecer un método misionero,es <strong>de</strong>cir, «hacer discípulos», «bau-19

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