los otros caminos que llevan a compostela - Biblioteca Jacobea

centro de estudios y documentacion del camino de santiagonúmero sietesegundo semestreaño dos mil cuatroReal Monasterio de San Zoilo • 34120 CARRION DE LOS CONDES • (Palencia) • Tfno. y Fax: 979.880902www.bibliotecajacobea.org – info@bibliotecajacobea.orgLOS OTROS CAMINOS QUELLEVAN A COMPOSTELANadie pone en duda que cuando se habla del Caminode Santiago nos estamos refiriendo principalmente al“Camino francés”, al itinerario más clásico, al más conocidoy por ello también, el más popular.Pero al hablar de esta Ruta sacra debemos tambiéntener en cuenta otros itinerarios jacobeos que fueron utilizadoshace siglos y siguen hoy constituyendo un caminoque goza de una amplia bibliografía. En los últimosaños ésta se ha acrecentado sobre estos itinerarios máshistóricos y otros muchos que, al calor de la popularizacióndel Camino de Santiago,se han diseñadocomo nuevos itinerariosa Compostela.A través de loslibros es como seguramentemejor conoceremosa estos otroscaminos y hasta quépunto disponen debagaje histórico y fuentesdocumentales suficientescomo parahacernos creer que el itinerarioen cuestión esdigno de ser tenido máso menos en cuenta. Nocorresponde a este tipode publicaciones el discernirni polemizar entrelos distintos itinerarios que quieren y reclaman ser consideradosy tratados como el ahora llamado Camino Francés,pero no es menos cierto que posiblemente sea a travésde los libros como mejor se puede llegar a conclusionessobre la importancia real de estos tramos jacobeos.Se ha dicho con verdad que no hay camino si nohay peregrinos y por ello se puede argumentar a renglónseguido que por donde camine un peregrino hay un Caminohacia Santiago. Esta segunda aseveración no parecetan correcta, pero sí puede resultar sorprendente saber queen los viejos relatos de peregrinos hay algunos itinerarios,que éstos utilizan, que nada tiene que ver con los itinerariosmás clásicos y nombrados. Ello pudiera llevarnos ala conclusión que, al igual que se dice que todos los caminosllevan a Roma, también a Santiago nos llevan todoslos caminos. Incluso a tenor de lo que encontraremos enalgunos libros y relatos pudiéramos afirmar que todos soncaminos “a” Santiago, pero de ahí a decir que por ellotodos los caminos son Caminos “de” Santiago hay unagran diferencia.Ya hemos adelantado que sólo a través de la ampliabibliografía existente sobre los itinerarios jacobeos podremossaber hasta que punto todos los caminos que hoy sepretende popularizar tienen unas raíces verdaderamentehistóricas y así comprobar que existen también otros itinerariosde diseño, hechos a la lumbre de la popularidadque en estos momentos tiene la Ruta. También con elestudio podremos observaraquellos otros que seasientan en documentaciónhistórica y hastaque punto ésta tiene laentidad suficiente comopara ser reconocido unaruta con entidad jacobeao solamente como undivertimento de lostiempos actuales.Como se dice y secanta “todo está en loslibros”, a estas alturasdel discurrir jacobeo,bien podemos asegurarque libros hay en cantidady calidad suficientecomo para que todoscuantos deseen sabersobre itinerarios jacobeos,puedan disponer de textos y estudios que en nuestroCentro ponemos a su disposición.Una lectura rápida de este boletín nos permitirásaber que existe bibliografía amplia y suficiente comopara conocer caminos más tradicionales como el Caminodel Norte o la Vía de la Plata y otros menos conocidos,pero con raíces históricas dignas de ser tenidos en cuenta,como el camino de Levante, los caminos de Cantabria,la ruta a Fisterra, los caminos portugueses o la ruta meridionalde Santiago, e incluso aquellos otros que sonmuchos mas recientes como el camino de Madrid, la rutade la Lana, la ruta del camino Fonseca o el camino desdeAlicante.Ángel Luis Barreda Ferrer1

B i b l i o g r a f í a J a c o b e aUn perfilgeográficocurtido por eltiempo.Vayamos, pues, al aspecto geográficodel Camino, para desde su profundacicatriz caminera ver crecer poblacionesy como nacen y viven o muerenemperadores, reyes y santos entre elcomún de los mortales. Arranca elCamino de la mencionada iglesia deSantiago de Madrid y con rumbo nortese dirige hacia Colmenar Viejo y Manzanaresel Real, fundados en el sigloXIII por Alfonso X. La portada de laiglesia de Colmenar exhibe en sufachada un excepcional escudo nobiliariocon vieiras. Entre ambas poblaciones,la cañada de los Gallegos y elpuente romano del Batán. Desde Manzanares,recorremos la falda de la sierrahacia Mataelpino, Navacerrada yCercedilla, antigua “mansio” romana, ysobre la calzada romana XXIV del Itinerariode Antonino superamos la Sierrade Guadarrama por el puerto de laFuenfría (1.790 m.), que el Arciprestede Hita menciona en su Libro de BuenAmor, para descender hacia Segovia. ElPuerto estuvo en uso hasta finales delXVIII, que se abre el de Navacerrada,pero hasta la primera mitad del sigloXX fue usado por los segadores gallegosque a pie venían a la siega a Castillala Nueva.Ya en Segovia, el Camino cruza laciudad a la vera del acueducto y subehacia su Catedral, con capilla dedicadaa Santiago, donde fue coronada reinade Castilla Isabel la Católica. La salidade la capital se hace por la puerta deSantiago, sobre un paseo que mil veceshiciera San Juan de la Cruz, para luegobajar al río Eresma y recorrer el monasteriojerónimo del Parral y la iglesia dela Vera Cruz, fundada por la orden delSanto Sepulcro en el siglo XIII. Una vezen el alto seguiremos la traza de lacalzada romana hasta Simancas y nosadentraremos en la Tierra de Pinares,con pueblos de casas de entramado yfachada de esgrafiado segoviano. EnSanta María la Real de Nieva tenemossu monasterio románico-góticohomónimo en cuya iglesia está enterradaDoña Blanca de Navarra. Un pocomás adelante llegaremos a Coca, cunadel emperador romano Teodosio elGrande, cuyo famoso castillo mudéjar(s. XV) es su estampa más conocida.Nada más dejar Villeguillo la cañada delos Gallegos, también llamada deMadrid, nos lleva a cruzar el límiteprovincial con Valladolid.Alcazarén es la primera poblaciónvallisoletana que recorremos y tieneiglesia de origen románico dedicada aSantiago, con magníficas pinturas alusivas.En Puente Duero y Simancascruzamos sobre magníficos puentesmedievales. Valladolid capital, dondefallecieron diversos reyes castellanos ynació en 1527 Felipe II, tiene iglesiabarroca dedicada al Apóstol. Ya en lacomarca de los Montes Torozos, la iglesiade Ciguñuela posee dos imágenesdel Apóstol. La fuente de los Gallegosantecede a Wamba, en cuya increíbleiglesia románica del siglo X-XII estuvieronenterrados los reyes visigodosRecesvinto y Wamba (éste último nacidoaquí) hasta que Alfonso X se losllevó a Toledo por el Camino que traemos.Más adelante tenemos el Monasteriode la Santa Espina, del año 1147 ycon reliquia de una espina de la coronade Cristo. Luego la ferial Medina deRíoseco, hasta donde llegó San Franciscode Asís de fundación en fundaciónen el XIII, que tiene cuatroexcepcionales iglesias, una de ellasgótica dedicada a Santiago. Aquí finalizauno de los ramales del Canal deCastilla y nos adentramos en Tierra deCampos. Por Villalón y Cuenca de Camposanduvo el santo de Asís y siglosdespués miles de segadores gallegos.Luego viene Fontihoyuelo, en cuyahumilde iglesia las columnas demadera del pórtico tienen labradasvieiras y bordones. Más adelante Santervás,donde también fundó San Franciscoy donde nació en 1460 Ponce deLeón, conquistador de Florida.Dejamos Valladolid y pasamos aLeón, pero la Tierra de Campos aún damucho de sí: iglesia de Santiago enMelgar de Arriba; espléndido castillo,palacio e iglesia en Grajal de Campos(de las seis que tuvo); recoleto monasteriogótico-mudéjar en San Pedro deDueñas; y por fin se llega al antiguoconvento franciscano de La Peregrina,en Sahagún, sobre el llamado “Caminode San Francisco” que recorrió el Santocuando se desvió hasta Medida deRíoseco en su peregrinación a Compostela.En Sahagún el Camino de Madridconfluye en el Camino de Santiago,después de 320 km de trayecto recorriendoel corazón de Castilla. Y unarealidad caminera a subrayar: lossegadores gallegos mantuvieron el usode ésta ancestral ruta entre el noroestey el centro peninsular hasta mediado elsiglo XX; y ahora vuelve a estar en usopor los peregrinos entre Madrid y Galicia.¡Juventud, divino tesoro!JOSÉ A. ORTIZ3

B i b l i o g r a f í a J a c o b e aCAMINOS QUE LLEVAN A SANTIAGOPara poder hablar sobre “Los otros caminos a Compostela”quizá habría que trazar previamente unas pinceladassobre el fenómeno “peregrinatorio”.La peregrinación es un fenómeno de todo pueblo, de todotiempo, lugar, cultura, religión y creencia, consustancialpor tanto con la naturaleza humana. Tenemos conocimientode que ya las gentes del Neolítico peregrinaban:eran buscadores de comida, de vida, de seguridad, desupervivencia, de dioses... Se iba a los lugares consideradoscomo divinos, mágicos o santos para pedir buenacaza, buen viaje, ganar una guerra, sanar de una enfermedad,pedir la lluvia..., en definitiva, obtener algúnbeneficio para el espíritu o para el cuerpo. De la mismaforma, otras civilizaciones dejan constancia de que el serhumano es peregrino.Los egipcios peregrinaban al Nilo,tenido como dios, y a su paso iban alos templos a adorar y reverenciar aIsis, Osiris, Amón Thot, Anubis, Horus...Herodoto decía que había visto a másde 700.000 peregrinos en uno de susviajes. Los griegos peregrinaban a lossantuarios de Delfos, de Eleusis dondeel oráculo les daba respuesta a susdudas y a veces sanaba sus enfermedades.El pueblo de Babilonia peregrinabapara llevar ofrendas a Marduk ya Isthar, la diosa madre. Todos sabemosque los musulmanes deben peregrinaruna vez en su vida al lugarsanto de la Caaba en La Meca. En laIndia miles de peregrinos buscan lameta de la concentración espiritual ysu purificación a través de la peregrinación:viajan a la cuna de Krishna, aBenarés, al río Ganges.En nuestra Península, la Vía Heracleapudo compararse en cierta maneracon la Ruta Compostelana, ya quemultitud de peregrinos iban hacia elsepulcro de Hércules el Libio en elFinisterrae español del Non Plus Ultrapara conseguir la curación.Como vemos, dioses, héroes, lugares,han ejercido una atracción sobreel hombre que no ha dudado en recorrergrandes distancias y sufrir grandespenalidades para venerarlos.Los cristianos también comenzaronpronto la veneración de los lugaressantos en Palestina. Hay un relatoantiguo que habla de la peregrinacióndesde Toulouse hasta Jerusalén a travésde la calzada romana Vía Domitia.En el siglo IV la gallega Egeria marchóa la ciudad santa.Las catacumbas también fueronlugares de culto y de peregrinación, yaque allí llevaban los cuerpos de losmartirizados.Durante el reinado de Constantinoel Grande cesan las persecuciones. El ysu madre (Sta. Elena), hicieron construirlos templos que todavía hoy seveneran en Palestina (Belén, SantoSepulcro, monte de los Olivos), quelograron atraer gran contingente deperegrinos. Luego sería Roma, con lasbasílicas de S. Pedro y S. Juan deLetrán. A partir de este momento, lapropagación del cristianismo no tieneproblemas y emprende su difusión através de las calzadas de Italia, Grecia,Britania, Las Galias e Hispania. Surgenasí monasterios en sitios lejanos, iglesiasque se harán famosas y pasarán a4su vez a ser centros de peregrinacióncomo la tumba de San Martín deTours, muy unido al Camino de Santiago.Más tarde vendrá la época esplendorosade las peregrinacionescristianas cuya apoteosis se prolongarádurante la Edad Media sobre todoen sus centros famosos de Roma, Jerusalény Santiago. El peregrino llegará aconstituir un tipo popular en todas lasrutas del mundo cristiano, donde serámirado con respeto al cruzar las ciudadesvestido con su atuendo yemblemas.Tras del descubrimiento de latumba del Apóstol Santiago a comienzosdel siglo IX este es el nuevo lugarde peregrinación y la gente llega detoda Europa: franceses, alemanes, italianos,los propios habitantes de lospueblos que ven pasar a los peregrinosy más tarde desde cualquier punto dela Península. A este respecto hemos detener en cuenta que el primer cronistade la peregrinación fue un árabeYahya Ben Alhacan (Algacel) queacompañó al embajador del rey Normandoen el año 850.El tránsito por el camino que sellamaría francés era tan grande que laOrden francesa de Cluny en el siglo XI,

B i b l i o g r a f í a J a c o b e aviendo que la peregrinación era unafuente de dinero, organizó el caminocon la ayuda del rey Alfonso VI y SanchoRamírez de Navarra. La vida urbanaconoció un despliegue espectacularen los siglos XI al XIII y en esto tuvomucha importancia el camino deperegrinación a Compostela. Fueenorme el interés demostrado por losmonarcas del siglo XI, tanto de Castillay León como navarros, por garantizarla seguridad en el Camino deSantiago y así facilitar la afluencia deperegrinos que llegaban de todos losconfines de la Cristiandad. La animacióncreciente de la ruta alentó acomerciantes, mercaderes y artesanos,la mayoría de origen extranjero (francos,lombardos), a establecerse permanentementey vivir en diversos puntosdel camino buscando la protección delas ciudades, de fortalezas o demonasterios. De esa manera se constituíanen pueblos, burgos que recibíanfueros y eran centros de industria ycomercio.El Camino de Santiago era ademásun foco de mano de obra ya que habíaque construir puentes, levantar capillas,alberguerías y hospitales. Todoesto hacía que hubiera una intensaactividad comercial, “empresarial” diríamoshoy y por tanto con circulaciónmonetaria. Muchos fueron los núcleosurbanos, localizados a lo largo delCamino que cobraron impulso a travésdel siglo XI (Logroño, Burgos, Sahagún,León, y sobre todo Santiago) que, graciasa la cantidad de hospitales, alberguerías,tiendas y talleres y a la presenciade peregrinos era una ciudad artesanalpopulosa. Pero el desarrollo de lavida urbana no fue exclusivo del caminofrancés, también las ciudades delSur y del Mediterráneo despuntabanen su desarrollo bajo el signo del Islamy las rutas de comercio y peregrinaje seconvirtieron en fuente de negociospara los comerciantes.Es a finales del siglo XI cuandonacen las Ordenes militares, monjessoldadosque habían ido a tierra santano solo a proteger los Santos Lugares,sino a cuidar de los peregrinos. Ademásde la de San Juan de Jerusalén yel Temple, surgieron en el XII, la Ordende Calatrava, la de Alcántara y la deSantiago en 1170 creada por el caballeroleonés Pedro Fernández bajo laregla de San Agustín. Todos ellos construiríany regentarían hospitales ymonasterios a lo largo de los caminos.La Iglesia, integrada en la estructurade la sociedad feudal, tambiénjugaba un papel importante en el cuidadode pobres, viajeros y enfermos.Para ellos también fundó hospitalesdesde los que ejercía su ideologíadominante que consistía en ir introduciendoel rito gregoriano en la liturgia,reforma reciente, en detrimento de laliturgia mozárabe, particularidad religiosaen los reinos de Castilla y León,Toledo y reino de Valencia.Así pues, peregrinar a Compostelafue un fenómeno social, religioso,5político y económico que obligó areyes, obispos y cofradías, jurados devillas, municipios, órdenes religiosas ymilitares, concejos y particulares apreparar lugares que sirvieran de hospitalesy albergues para la ingenteafluencia de peregrinos procedentesde los más remotos lugares del mundoconocido, que por tierra o por mar sedirigían hacia la tierra de Galiciadonde estaba la tumba de un Apóstoldel Señor, el Apóstol Santiago.La preponderancia del CaminoFrancés frente a cualquier otra rutatuvo su origen en la confluencia deintereses políticos, económicos y de lapropia Iglesia. Los peregrinos acudíande todas partes, hasta que las pestes,el descubrimiento de América y elnacimiento de la religión protestantehizo que fuera olvidándose el Caminoy los Caminos de peregrinación, que, apesar de ello se mantuvieron abiertoscomo vías de desarrollo y comunicación.Es a partir del año 1987, con laconstitución de las Asociaciones deAmigos del Camino de Santiago endistintos puntos de España, cuandoempieza una nueva etapa para esteCamino Francés, contemporánea conla recuperación de “los otros caminos”.La fiebre por “peregrinar” se contagiade forma incontrolada. El trabajodesarrollado por las Asociaciones esdesigual. Frente a los que dedicanmuchas horas al estudio, aparecenaquellos que se aprovechan de cualquierdato llevados por su afán deprotagonismo. Descubrir y describirotros caminos que parten de otras tierrasno fue tarea fácil porque no existemás que un libro V del CódexCalixtinus que sólo habla del caminofrancés como Camino de Santiago.Como dice Manuel Tuñón de Laraen la introducción a la Historia deEspaña: “el conocimiento de loshechos del pasado deberá operarsecon arreglo a unos principios, perotambién a unas técnicas de investigacióny trabajo. Teniendo en cuentatodo ello se crearán unos objetivosteóricos del conocimiento del pasadoy, mediante la aplicación de métodos ytécnicas a las fuentes, se convertirán

B i b l i o g r a f í a J a c o b e aen conocimiento real”. La investigaciónpues ha de ser rigurosa, sistemática,no importa el tiempo que setarde.Así se han encontrado referenciasal camino Primitivo y al del Norte,también al de Somport, igualmenteolvidados. Resulta difícil creer que sólolos cristianos europeos y del Norte deEspaña conocieran y peregrinaran a latumba del Apóstol. La observación deun mapa de la época, nos hace ver unaEuropa marcada por unas líneas muyengrosadas (los caminos que parten deParís, Vezelay, Le Puy y Arles) y milesde ramales que confluyen en ellas;únicamente dos atraviesan los Pirineos,por Somport y Roncesvalles; luego,a partir de Puente la Reina, solamenteuna.Es obligado preguntarse ¿qué pasóen el resto de la Península? ¿Es que elculto al Apóstol no fue un fenómenouniversal en la Historia? ¿A qué sedebe la ausencia de cualquier trazoteórico en los mapas clásicos y algunomoderno de “los otros caminos” aSantiago? ¿Por qué no ver que elCamino de Santiago está conformadopor infinidad de caminos que salen decada casa, de cada pueblo y confluyenen un punto de Galicia?.Las guerras entre árabes, moros ycristianos, las sucesivas conquistas yreconquistas hicieron un poco difícilcreer en la existencia de caminos pordebajo de la línea fronteriza del llamadocamino francés. Pero el esfuerzo, laconstancia y la investigación en archivosy bibliotecas han logrado quedesde cada rincón de España unopueda acercarse a la mágica Galicia ya la tumba del Apóstol, y al Finisterrae.Con la aparición de “los otros caminos”,el Camino de Santiago se haenriquecido y el ejercicio de caminaralcanza en sí mismo todos sus objetivos,como en las otras culturas: deintrospección, de purificación, dedevoción, en una palabra, de aventurahumana y divina.Los otros caminos a Santiago sonun hecho. En algunos casos la credibilidadde su recorrido ha sido rápida, enotros han tenido que trabajar durantemás tiempo para poder consolidar sucamino; todos ellos dibujan una sinfoníade senderos sobre la Geografíaespañola. Se ha recuperado el Caminodel Norte por la Costa, el camino Primitivoy el de Aragón vuelven a tenerprotagonismo, los distintos accesos aSantiago en Galicia están preparados.El Camino de Cataluña está recuperado,así como la Vía de la Plata. TambiénMadrid tiene su camino marcado.Desde Valencia ha costado másesfuerzo esto de investigar porque lasguerras no respetan los papeles: alconquistador le interesa borrar lamemoria. Pero desde Valencia tambiénhoy es posible un camino a Santiago.Como consecuencia, desde cualquierpunto de la Comunidad Valenciana,pero también y como consecuenciadesde Castilla-La Mancha, Madrid yCastilla-León se puede acceder a laciudad del Apóstol.Con el esfuerzo y el trabajo deunos muchos hemos conseguido llegara Santiago desde nuestra casa. Y creoyo que en la mente del jurado de losPremios Príncipe de Asturias, queotorgó el Premio de la Concordia alCamino de Santiago, está el esfuerzode las asociaciones de Amigos delCamino de Santiago, sin el cual esimposible imaginar la repercusión ydifusión alcanzada. Las Asociaciones,coordinadas por la Federación, hansido protagonistas en la recuperacióndel Camino de Santiago, reconociendoque si no hubiera habido CaminoFrancés nunca habrían existido LOSOTROS CAMINOS A COMPOSTELA.Y yo me pregunto ¿habrá valido lapena el esfuerzo de tantos años, si estosotros caminos se convierten con eltiempo en lo que es hoy el caminofrancés?. Apostamos porque el Caminode Santiago sea un camino de convivencia,de integración, de interrelaciónpersonal, de concordia. Apostamos porqueel camino y los otros caminos no sedejen manipular por ciertos símbolos yque difundan sobre todo la concordiaentre las gentes, por encima de razas ycreencias.AMPARO SÁNCHEZ RIBES6

B i b l i o g r a f í a J a c o b e aCAPÍTULO VIIISi de la peregrinación a Roma se suele decir que todos los Caminos llevan a la“ciudad eterna” no es lo mismo cuando hablamos del itinerario a Compostela, al quemayoritariamente conocemos con el nombre de Camino de Santiago y que se trata deun trayecto único, bien señalado y estudiado. Pero, en honor a la verdad, hay queapuntar también que existen otros trazados que conducen a la meta de Compostelay a Finisterre. A estos otros “caminos” nos referimos en la presente publicación.Aliaga Martínez, Manuel José.PEREGRINAR DESDE EL LEVANTE Y CEN-TRO DE LA PENÍNSULA IBÉRICA. ELCAMINO DEL SURESTE. GUÍA PARAPEREGRINAR A PIE Y EN MOUNTANBIKE DESDE LAS PROVINCIAS DE ALI-CANTE, MURCIA, ALBACETE, TOLEDO YÁVILA A SANTIAGO DE COMPOSTELA YSU PROLONGACIÓN A FINISTERRE.Alicante. Trabajo sin publicar. 167 Páginas.Allegue Barreiro, Ramón; Allegue Martínez,Ramón.MAR TENEBROSO. A COSTA DA MORTEDO SOL. Vigo. 1996. Asociación Neria.408 Páginas. ISBN: 84-605-5299-3.Almazán Climent, Vicente.ALSACIA JACOBEA. INTRODUCCIÓN ALESTUDIO DE LAS PEREGRINACIONESALSACIANAS A SANTIAGO DE COMPOS-TELA: HISTORIA, LITERATURA, ARTE. ACoruña. 1994. Nigra S.L.207 Páginas. ISBN: 84-87709-14-1.Almazán Climent, Vicente.DINAMARCA JACOBEA. HISTORIA, ARTEY LITERATURA. A Coruña. 1995. Reedición.Xunta de Galicia. 164 Páginas. ISBN:84-453-1453-X.Almeida Rodríguez, José.CAMINO DEL NORTE. CAMIN, BIDEA,CAMIÑO, CAMINO. Berango (Vizcaya).2004. Edición del Autor. 201 Páginas.Alonso Perandones, Juan José; CastrilloSoto, Jesús; Martínez, Martín.VÍA DE LA PLATA. ASTORGA 2000.Astorga (León). 2000. Centro de IniciativasTurísticas de Astorga. 16 Páginas.Alonso Romero, Fernando.O CAMIÑO DE FISTERRA (COLECCIÓNMONTES E FONTES). Madrid. 1993. EdiciónsXerais de Galicia S.A. 139 Páginas.ISBN: 84-7507-734-X.Álvarez Domínguez, Tomás.LA GUÍA DE LA VÍA DE LA PLATA PUE-BLO A PUEBLO. León. 2002. Ediciones delLobo Sapiens. 141 Páginas. 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B i b l i o g r a f í a J a c o b e aNadal, Paco.LA RUTA DE LA PLATA A PIE Y EN BICI-CLETA. MONUMENTOS, GASTRONOMÍA,REFUGIOS, ETAPAS. Madrid. 2000. ElPaís-Aguilar. 193 Páginas. ISBN: 84-03-59537-9.Nadal, Paco.EL CAMINO DE SANTIAGO DEL NORTE.MONUMENTOS, ALBERGUES, ETAPAS,SERVICIOS. Madrid. 2004. El País-Aguilar.213 Páginas. ISBN: 84-03-50228-1.Nooteboom, Cees.EL DESVIO A SANTIAGO. Madrid. 1992.Reedición. Ediciones Siruela. 339 Páginas.ISBN: 84-7844-167-0.Olivier López-Merlo, Felipe María.POR EL CAMINO DE SANTIAGO A LAGUADALAJARA DEL FUTURO. Guadalajara.1994. Aache Ediciones. 215 Páginas.ISBN: 84-87743-52-8.Outeiriño Rodríguez, Maribel.EL CAMINO MOZÁRABE A SANTIAGO.PROLONGACIÓN DE LA VÍA DE LAPLATA. Vigo. 1999. Caixa Ourense. 70Páginas. ISBN: 84-605-8742-8.Pérez Ramírez, Dimas.UCLÉS, CABEZA DE LA ORDEN DE SAN-TIAGO. CONMEMORANDO EL VIII CENTE-NARIO DE LA DONACIÓN REAL.Cuenca.1990. Seminario Menor “SantiagoApóstol” del Monasterio de Uclés con lacolaboración de la Orden de Santiago. 23Páginas.Pombo Rodríguez, Antón Anxo; VázquezPortomeñe, Segundo A.CAMINO DE SANTIAGO EN GALICIA.CAMINO DE FISTERRA-MUXÍA (FOLLE-TO). A Coruña. 1999. Xunta de Galicia.45 Páginas.Puche Martínez, Aitor.LOS CAMINOS A SANTIAGO POR IRÚN.GUÍA DEL PEREGRINO. San Sebastián.1999. Ayuntamiento de Irún. 50 Páginas.Ramos de Castro, Alfonso.CAMINO PORTUGUÉS DE LA VÍA DE LAPLATA. CAMINO DE SANTIAGO POR TIE-RRAS DEL PAN, ALBA, ALISTE Y TRAS-OS-MONTES. Zamora. 2002. A.D.A.T.A.Proyecto Cooperación Transfronterizo. 32Páginas.Ribas Quintas, Eligio.CAMIÑO MERIDIONAL DE SANTIAGOCONTINUACIÓN DE LA VÍA DE LAPLATA. A Coruña.1993. Xunta de Galicia.176 Páginas.Riera, José Antonio de la.CAMINO DE SANTIAGO EN GALICIA.CAMINO PORTUGUÉS (FOLLETO). A Coruña.2001. Reedición.Xunta de Galicia. 45Páginas.Sabaté, Onofre; Santos, Manoel.LOS CAMINOS DEL NORTE EN GALICIA.EL CAMINO NORTE. EL CAMINO PRIMITI-VO O DE A FONSAGRADA. Vigo. 2004.Edicións do Cumio. 96 Páginas. ISBN: 84-8289-277-0.Sabaté, Onofre; Santos, Manoel.LA VÍA DE LA PLATA EN GALICIA. Vigo.2004. Edicións do Cumio. 93 Páginas.ISBN: 84-8289-276-2.Sabaté, Onofre; Santos, Manoel.EL CAMINO INGLÉS EN GALICIA. Vigo.2004. Edicións do Cumio. 96 Páginas.ISBN: 84-8289-274-6.Sampaio, Francisco.SANTIAGO - CAMINOS DEL MIÑO. Oporto.1993. Adeturn. 64 Páginas.Sánchez-Capuchino Llorente, Ramón.POR EL CAMINO MÁS CORTO. SEGOVIA-SANTIAGO EN LÍNEA RECTA. Segovia.2004. Trabajo sin publicar. 154 Páginas.Sánchez Ribes, Amparo.LOS CAMINOS DE SANTIAGO EN VALEN-CIA AYER Y HOY. I. EL CAMINO DELEVANTE. Valencia. 1996. Asociación deAmigos del Camino de Santiago de laComunidad Valenciana con la colaboraciónde la Xunta de Galicia. 105 Páginas.Sánchez Ribes, Amparo.TOPOGUÍA. I. EL CAMINO DE LEVANTE(DE VALENCIA A SANTIAGO). Valencia.1998. Asociación de Amigos del Caminode Santiago de la Comunidad Valencianacon la colaboración de la Xunta de Galicia.233 Páginas. ISBN: 84-605-8396-1.Sánchez Ribes, Amparo.DE VALENCIA A SANTIAGO. OTRA RUTAA COMPOSTELA (GUÍA REVISADA YACTUALIZADA). Valencia. 2004. Asociaciónde Amigos del Camino de Santiagode la Comunidad Valenciana con la colaboraciónde la Xunta de Galicia. 324 Páginas.ISBN: 84-609-0941-7.Sanz Jarque, Juan José.DE MAR A MAR. DESDE TARRAGONA AFINISTERRE EN EL JACOBEO 93, POR LOSCAMINOS Y LUGARES QUE SANTIAGOABRIO A LA FE. Madrid. 1998. AsociaciónCatólica de Propagandistas. FundaciónUniversitaria San Pablo Ceu. 467 Páginas.ISBN: 84-95219-02-6.Sendín Blázquez, José.CALZADA Y CAMINO DE SANTIAGO VÍADE LA PLATA HISTORIA-MITO-LEYENDA.Valladolid. 1992. Fundación Ramos de Castro.344 Páginas. ISBN: 84-604-3656-X.Sendín Blázquez, José.MITOS Y LEYENDAS DEL CAMINO DESANTIAGO DEL SUR -VÍA DE LA PLATA.Madrid. 1993. Ediciones Lancia. 214 Páginas.ISBN: 84-8177-022-1.Singul Lorenzo, Francisco; Vázquez Portomeñe,Segundo A.CAMINO DE SANTIAGO EN GALICIA.CAMINO DEL NORTE (FOLLETO). A Coruña.2001. Reedición. Xunta de Galicia. 45Páginas.Singul Lorenzo, Francisco; Vázquez Portomeñe,Segundo A.CAMINO DE SANTIAGO EN GALICIA.CAMINO PRIMITIVO (FOLLETO).A Coruña. 1999. Xunta de Galicia.45 Páginas.otros caminos quellevan a santiagoVarios son los caminos que conducen a Santiago, aunquela importancia mayor corresponda al denominado“Camino Francés”, por ser éste el que hoy y siempre fue elmás utilizado por viajeros y peregrinos. ello no debe relegaral olvido a esos otros caminos que, estudiados coninterés y profundidad, también nos acercan a Compostela.De la cantidad y variedad de éstos es buena muestraesta publicación9

B i b l i o g r a f í a J a c o b e aSingul Lorenzo, Francisco; Vázquez Portomeñe,Segundo A.CAMINO DE SANTIAGO EN GALICIA.CAMINO DEL SUDESTE-VÍA DE LAPLATA (FOLLETO). A Coruña. 2001. Redición.Xunta de Galicia. 45 Páginas.Suárez Suárez, Manuel (Coordinador).ROTEIROS DE SENDERISMO POLA COSTADA MORTE. GALICIA (CABANA, CARNO-TA, CEE, CORCUBION, DUMBRIA, FISTE-RRA, LAXE, MAZARICOS, MUXIA, ZAS).A Coruña. 2001. Asociación Neria. 86Páginas.Suárez Suárez, Manuel (Coordinador).COSTA DA MORTE. GALICIA. TURISMOCULTURAL. A Coruña. 2001. Reedición.Asociación Neria. 71 Páginas.VV.AA.A SANTIAGO POR LOS CAMINOS DELNORTE. ESPAÑA VERDE: PAÍS VASCO,CANTABRIA, ASTURIAS, GALICIA(FOLLETO DESPLEGABLE). León. 1998.Edilesa.VV.AA.AROUSA. LA RUTA MARITIMA DEL APOS-TOL. RIBEIRA, POBRA DO CARAMIÑAL,BOIRO, RIANZO, DODRO, PADRON, SAN-XENXO, O GROVE, MEAÑO, CAMBADOS,VILANOVA, VILAGARCIA, CATOIRA,VALGA, CESURES, TEO. A Coruña. 1993.Xunta de Galicia. 100 Páginas.VV.AA.ASTURIAS EN EL CAMINO DE SANTIAGO.Oviedo. 2004. Onda Cero Radio. 119 Páginas.VV.AA.CAMINO DE MADRID A SANTIAGO DECOMPOSTELA. TRAMO MADRID – SEGO-VIA (FOLLETO DESPLEGABLE). Madrid.2004. Asociación de Amigos del Caminode Santiago de Madrid en colaboracióncon la Comunidad de Madrid a través de laConsejería de Medio Ambiente y Ordenacióndel Territorio.VV.AA.CAMINO DE SAN ADRIÁN. LA MÁS ANTI-GUA RUTA DE PEREGRINAJE. San Sebastián.1988. Gobierno Vasco. 10 Páginas.VV.AA.CAMINO DE SANTIAGO. VÍA DE LAPLATA. Sevilla. 1996. Asociación de Amigosdel Camino de Santiago Vía de laPlata de Sevilla. 52 Páginas.VV.AA.CAMINO DE SANTIAGO EN ALAVA(FOLLETO DESPLEGABLE). Vitoria. 1999.Ayuntamiento de Vitoria y DiputaciónForal de Álava.VV.AA.CANTABRIA Y EL CAMINO DE SANTIA-GO. GUÍA DEL PEREGRINO. Santander.1999. Asociación de Amigos del Caminode Santiago del Astillero y Cantabria conla colaboración del Gobierno de Cantabria.141 Páginas. ISBN: 84-95210-04-5.VV.AA.CATÁLOGO DE LA EXPOSICIÓN CAMINODE SANTO TORIBIO. FOTOGRAFÍAS DELAÑO JUBILAR LEBANIEGO (VOLÚMEN 1.IGLESIA DE SAN VICENTE MÁRTIR.POTES, CANTABRIA. ABRIL, 1999). Santander.1999. Asociación Año JubilarLebaniego en colaboración con el Gobiernode Cantabria. 71 Páginas.VV.AA.CATÁLOGO DE LA EXPOSICIÓN CAMINODE SANTO TORIBIO. FOTOGRAFÍAS DELAÑO JUBILAR LEBANIEGO (VOLÚMEN 2.IGLESIA DE SAN VICENTE MARTIR. MPOTES, CANTABRIA. MAYO, 1999). Santander.1999. Asociación Año JubilarLebaniego en colaboración con el Gobiernode Cantabria. 71 Páginas.VV.AA.DE VALENCIA A SANTIAGO. OTRA RUTAA COMPOSTELA (FOLLETO DESPLEGA-BLE). Valencia. 2004. Asociación Amigosdel Camino de Santiago de la ComunidadValenciana.VV.AA.EL CAMÍ DE SANT JAUME DE COMPOS-TEL-LA. TRAMO EL VENDRELL-LLEIDA.RUTA DEL CÍSTER (FOLLETO DESPLEGA-BLE). El Vendrell (Tarragona). Amics delCamí de Sant Jaume de Compostela LaLira Vendrellenca.VV.AA.EL CAMINO DE SANTIAGO EN LA PRO-VINCIA DE ALICANTE. (FOLLETO DES-PLEGABLE). Alicante. Asociación deAmigos del Camino de Santiago de Alicante.VV.AA.EL CAMINO DE SANTIAGO POR CANTA-BRIA. CANTABRIA INFINITA (FOLLETO).Santander. 2004. Gobierno de Cantabria.VV.AA.EL CAMINO DE SANTIAGO: SANTIAGO-FISTERRA-MUXÍA (FOLLETO). Cee (ACoruña). 2004. Asociación Neria. 28 Páginas.VV.AA.EL CAMINO JACOBEO DEL EBRO EN ELBAJO ARAGÓN. FABARA, CASPE, CHI-PRANA, SÁSTAGO, GELSA Y QUINTO(FOLLETO). Caspe (Zaragoza). Asociaciónde Amigos del Camino Jacobeo del EbroCaspe.VV.AA.EL CAMINO MADRILEÑO-CASTELLANODE SANTIAGO (COLECCIÓN ENSAYO Nº2). Madrid. 2000. GRUGALMA Ediciones.177 Páginas. ISBN: 84-88081-16-2.VV.AA.EL CAMINO MOZÁRABE A SANTIAGO(CONTINUACIÓN VÍA DE LA PLATA)(FOLLETO). Orense. Asociación de Amigosda Vía da Plata de Ourense.VV.AA.EL CAMINO PORTUGUÉS. CAMINANDODE TUI A COMPOSTELA POR LA VIEJARUTA DE PEREGRINACIÓN (FOLLETODESPLEGABLE). Vigo. 1993. AsociaciónGalega de Amigos do Camiño con elpatrocinio de la Xunta de Galicia.VV.AA.EN CAMINO. REVISTA JACOBEA DE ALI-CANTE. 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ROMEROS YPEREGRINOS: CAMINOS DE ARTE Y FE.Instituto de Desarrollo Comunitario deGalicia IDC. 59 Páginas.VV.AA.LOS CAMINOS DE SANTIAGO ENARAGÓN: CAMINO FRANCÉS, CAMINOCATALÁN Y CAMINO VALENCIANO(FOLLETO DESPLEGABLE). Zaragoza.Gobierno de Aragón.VV.AA.LOS CAMINOS DE SANTIAGO POR MIEN-GO Y POLANCO (FOLLETO DESPLEGA-BLE). Santander. 2004. MancomunidadMiengo-Polanco.VV.AA.ROMEROS Y PEREGRINOS. CAMINO DESANTIAGO. VÍA FRANCÍGENA. A Coruña.1998. Grupo Local de Desarrollo RuralPortodemouros. 58 Páginas.VV.AA.RUTA VÍA DE LA PLATA POR EXTREMA-DURA. Badajoz. 2002. Tercera Edición.Junta de Extremadura. 75 Páginas.VV.AA.ZAMORA: RUTA DE LA PLATA. Salamanca.2003. Diputación de Zamora. 25 Páginas.10

B i b l i o g r a f í a J a c o b e aDe ediciones Lancia y autoresvarios, todos ellos profesores deUniversidad, aparece en el AñoSanto del 93 este libro-guía “LARUTA DE LA PLATA DE SEVILLA AGIJÓN.Este tratado es una guía eminentementemonumental, pensadapara los que hacen el recorridoen coche. Con ella en la mano sepueden conocer monumentos,obras de arte y algo de la historiade los pueblos que jalonan estameta.En la primera parte, se describeel itinerario y se hace un breverecuerdo histórico, sin entrar endemasiados detalles.En la segunda, los autoresdividen la ruta en cuatro etapas:de Sevilla a Mérida, de Mérida aSalamanca, de Salamanca aAstorga y de Astorga a Gijón, quese van describiendo por separado.En cada etapa se hace una reseñaexhaustiva de los monumentos avisitar en cada una de las ciudadesy un poco de su historia, sinolvidar aquello que merece unavisita y que se encuentra al bordede la ruta.No se trata de una guía paraCaminar, pero en ella todo viajero,a pie o en coche, puede encontrardatos históricos y artísticos paradetenerse siquiera sea unos instantesen aquellos lugares quemás atraigan su atención. Para unperegrino resulta un libro frío, queno da una idea exacta de lo quepuede ser el recorrido por la Víade la Plata, ruta de conquista yreconquista, ruta comercial, rutade trashumancia, recorrido porcaudillos y reyes, Santos y herejes,peregrinos y soldados.ÁNGELES FERNÁNDEZALMAZÁN CLIMENT, VICENTE.“Alsacia Jacobea. Introducciónal estudio de las peregrinacionesalsacianas a Santiago deCompostela: Historia, literatura,arte”. Vigo. 1994. EdicionesNigra S.L. Produccións Culturais– Consorcio Compostela 93. 205páginas. ISBN: 84-87709-14-1.La obra de Vicente Almazánviene a sumarse a la extensabibliografía publicada estos últimosaños sobre caminos jacobeosmás allá del estricto Camino Francésen la península.En el estudio se quiere resaltarla peculiaridad de la regiónalsaciana (francesa y germánica)y recalcar la abundancia de huellascompostelanas que encontramos.Es un libro pretendidamenteparcial, ya que se detiene a estudiarexclusivamente los aspectosde la historia, la literatura y elarte que tienen o han tenido relacióncon la peregrinación o conSantiago, dejando de lado todo lodemás.Es esclarecedor el repaso quehace en apenas diez páginas a lahistoria de Alsacia desde los celtasa la actualidad. Después analizarácon detenimiento losaspectos jacobeos de estos siglos.Muy interesante resulta elapartado dedicado a la literatura,en el que se intenta resaltar elpapel de las peregrinaciones y deSantiago en la producción literariaalsaciana, sobre todo elromance de mediados del sigloXIV “Los peregrinos de Santiago”,que Almazán analiza detenidamente.La encuadernación y ediciónde la obra son de esmerada calidad,si bien se echa en falta algunailustración o lámina más en loque concierte a la Catedral deEstrasburgo y sus extraordinariasvidrieras.OLGA BLANCO.BURGUI ONGAY, JOSÉ MIGUEL.“Camino de Santiago Alicante– Santiago de la Explanada alObradoiro. Guía del peregrino apie, en bici o a caballo”. Ayuntamientode Alicante. Concejalíade Cultura. Alicante. 1997. 248Páginas. ISBN: 84-87367-31-3.Como dijera el autor en sudía: “los locos abren los caminosque más tarde recorren los sabios.Son muchos los peregrinos quehabiendo conocido el camino tradicionaldesde Roncesvalles, quiereny desean conocer el caminoque sale de las costas cálidas delmediterráneo, pasa por las anchasy llanas tierras de Don Quijote dela Mancha, penetra en la ciudadimperial de Toledo, toca la cultaSalamanca, y cruza el Duero porla vieja Zamora, uniéndose almilenario camino francés enAstorga”.Se trata de una guía de formatomuy práctico y está divididaen diez capítulos muy interesantes.Los dos primeros intentanadentrarnos en el tema de lasperegrinaciones a Santiago.Los siguientes capítulos (deltercero al noveno) contienen elrecorrido pormenorizado por elque atraviesa este camino a Santiago,con indicación de albergues,bares, tiendas y otros datosde interés para los que se aventurena realizarlo. Además, toda estaparte del libro aparece ilustradacon postales muy antiguas de losmonumentos más representativosde las ciudades que atraviesa.El último capítulo de estaobra contiene siete anexos, en losque el autor desea que sean deutilidad en la peregrinación.Intenta recoger los pocos datosque conocemos del Apóstol Santiago;contiene celebracionespara bendición de peregrinos yhospitaleros; direcciones de lasasociaciones jacobeas españolas,y otros materiales de interés.En definitiva, nos encontramosante una obra para usar en elcamino y no para tenerla en labiblioteca de nuestras casas;incompleta, porque son los peregrinosque caminen por esta rutalos que deben ir completándola yperfeccionándola.ENRIQUE J. MARTÍNEZ DURÁVARIOS AUTORES. “Camino deSantiago. Vía de la Plata”. Sevilla.1997. Amigos del Camino deSantiago de Sevilla con el patrociniode la Xunta de Galicia através de la Xerencia de Promocióndo Camiño de Santiago. 52Páginas.Hasta la aparición de estetrabajo recopilado por las distintasAsociaciones del Camino deSantiago de la “Vía de la Plata”bajo la coordinación de la Asociaciónde Sevilla, habían transcurridounos años desde que el trabajode un grupo de entusiastas de laRuta Jacobea, con José Luis Salvadoral frente, había permitidoque se completara la señalizaciónde todo el recorrido de la Vía de laPlata así como sentar las bases detoda la infraestructura jacobea.Esta Guía va dirigida a losperegrinos de la Vía de la Plata,por tanto se ha obviado cualquierotro tipo que pueda desvirtuar elobjetivo propuesto, que es orientara su usuario. El contenido seha dividido por jornadas y cadajornada cuenta con dos páginascontiguas, una contiene todo tipode explicaciones que puede necesitarel peregrino y la otra contieneun sencillo croquis de la rutadel día con indicación de las distanciasentre los diversos puntosque jalonan la ruta.12

B i b l i o g r a f í a J a c o b e aLa Guía sólo muestra el Caminohasta Astorga una vez que laVía de la Plata enlaza con elCamino Francés. Otro aspecto adestacar es que en esta guía estáausente la opción del llamadoCamino Sanabrés que lleva a Santiagopasando por Orense. Estaausencia estaba motivada por el“problema” que en el momento dela redacción de este estudio secernía en el tramo A Gudiña-Ourense.Con ausencias y sin ellas loque resultaba incuestionable en elmomento de su aparición era lanecesidad de la edición de estaGuía que venía a cubrir el hueco yla carencia largamente demandadapor todos los apasionados delCamino deseosos de abordar el“Camino Mozárabe” o bien algunode los “caminos hijos” de la Vía dela Plata.ANTONIO MIRANDA SÁNCHEZ.ALMAZÁN CLIMENT, VICENTE.“Dinamarca Jacobea. Historia,Arte y Literatura”. A Coruña.1998. Xunta de Galicia a travésde la Xerencia de Promoción doCamiño de Santiago. 164 Páginas.ISBN: 84-453-2284-2.En este libro el autor nosintroduce en la historia jacobeadel pueblo danés. Por sus capítulospasan los peregrinos, itinerariosde peregrinación, milagros,gremios, cofradías, canciones ytoponimia; no faltan páginasdedicadas al arte, pintura, esculturae incluso orfebrería. Muyinteresante es el capítulo dedicadoa las iglesias y capillas relacionadascon el culto a Santiago.En España lo danés, como lonoruego es sinónimo de vikingos,sobre todo en tierras asturianas ygallegas donde las frecuentesvisitas de sus naves no dejaronbuen recuerdo. A través del libroel lector encuentra “otra” imagende Dinamarca, esta más cercana ala tradición jacobea de España, ycomienza a sentirse en íntimacomunión con la Dinamarca deantes y la actual.Es evidente que no es un libropara el público en general, ya quesu temática lo hace propio deestudiosos, o de curiosos quequieran avanzar en el tema jacobeomas allá del Camino Francésen nuestra península. A estoscabe animarles para que si lesllega el momento de pisar suelodanés, tomen el libro y se dediquena recorrer las iglesias, losmuseos, las fuentes, las calles olos pueblos que guardan unrecuerdo a Santiago en aquellastierras tan lejanas y a la vez tancercanas.JUAN CAAMAÑO.SANZ JARQUE, JUAN JOSÉ.“De Mar a Mar. Desde Tarragonaa Finisterre, en el Jacobeo93, por los caminos y lugaresque Santiago abrió a la fe”.Madrid, 1998. Asociación Católicade Propagandistas. 467Páginas. ISBN: 84-95219-02-6.El ameno diario de peregrinaciónde Juan José Sanz Jarque,que discurre desde la orilla delMediterráneo (Tarragona) a la delAtlántico (Santiago, Arousa yFinisterre) y que tuvo lugar en elya lejano Año Santo de 1993.Elaborado sobre la marcha ycon formato de apuntes y recuerdosdel viaje básicamente centradosen las poblaciones derecalada, el diario nos evita losengorrosos y habituales itinerariosdescriptivos por los accidentesgeográficos, historia local,etc., presentes en la mayor partede las guías, que por beber enreferentes bibliográficos comunespoco o nada aportan al lector.Nuestro peregrino maneja condestreza los recursos que revistende amenidad a las obras de estegénero.En la línea de los grandes viajerosde antaño, que deseabantransmitir experiencias al tiempoque entretener y provocar eldeseo de peregrinar, Sanz Jarqueconsigue un prologuista de lujo enla persona de D. Luis Alonso Luengo,cronista de Astorga. Desdedicha introducción, muy oportunaen tiempos de tanta mudanza, senos interroga sobre la antinomiaviajero / turista, resultando virtudy pasión inequívoca del primero laedición de diarios, inexistente enel segundo.El diario plasma vivenciassentidas a la luz de la fe: la experienciadiaria, el trato con las“buenas gentes” del Camino y losperegrinos, opiniones críticassobre muchos aspectos de la rutay un rico y recurrente anecdotario.La elección de Tarragona no escaprichosa, pues según la tradición,fue uno de los puertos porlos que el Evangelio penetraríaprimeramente en Hispania. La primeraparte del relato se desenvuelvepor los caminos catalán,del Ebro y enlazando en Logroñocon el Francés. La segunda partenos conduce de Burgos a Trabadelo,quedando reservada la tercerapara el país gallego, donde despuésde recibirle la familia enCompostela visita lugares vinculadosa la leyenda jacobea talescomo Iria Flavia, Padrón, Catoira yFinisterre. Los lectores del diario,en suma, se verán gratamentetrasladados al pasado no en escenariosde cartón piedra, sino en elsentimiento y la fe.ANTÓN POMBO.MALABIA MARTÍNEZ, VICENTEY PAREJA PÉREZ, JESÚS HER-MINIO. “Guía del Peregrino aSantiago de Compostela deCuenca a Burgos”. Cuenca.1999. Editorial Alfonsípolis. 159Páginas. ISBN: 84-930706-0-2.La animosa Asociación deAmigos del Camino de Santiagode Cuenca se tomó muy en serioaquello de peregrinar desde lapuerta de tu casa y fiel a ellodecidió en el año 1987 diseñar unitinerario que con el nombre de“Ruta de la Lana” invitaba a recorrerel Camino desde la Ciudad deCuenca a Santiago de Compostelaa través de una guía de pequeñoformato y que a través de untexto que recogía pueblo a pueblonos adentraba por las provinciasde Cuenca, Guadalajara, Soria yBurgos hasta llegar a la capitalburgalesa y allí unir la senda almás conocido y popular de los itinerarios:El Camino francés.Para ello además del recorridofísico, contado hito a hito, acompañabaunos sencillos planos ynos narraba pequeñas historias delos pueblos y algunas referenciashistóricas y artísticas de los lugaresde paso. La iniciativa de estapublicación fue novedosa porcuanto hace ya casi 20 años noexistían este tipo de guías sobrelos otros caminos que llevan aCompostela y que hoy tantoabundan.Dado el éxito y habiéndosetotalmente agotado la primeraedición sus autores, Jesús HermínioPareja y Vicente Malabia decidieronen el año Santo de 1.999volver a las andadas y ofrecernosesta publicación corregida yaumentada. Volvieron a presentarnosa un peregrino del sigloXVII, Francisco Patiño, cuyosescritos y relatos narran suandanzas y las de María de Francisy Sebastián de Huerta, hastallegar a Santiago de Compostelaen la primavera del año 1.624como consecuencia de una promesapor haberse librado del cautiveriode los turcos y su vuelta aSantiago por haber intercedido elapóstol al haberle librado de moriren un incendio que se produjo ensu casa. Dos peregrinaciones quehizo de manera seguida, porquedos habían sido sus promesas yque después de la primera le hizoexclamar aquello que se ha convertidoen santo y seña de nopocos jacobeos: ¡Volvamos a Santiago¡.BALÚAN DE CARRIÓN13

B i b l i o g r a f í a J a c o b e aVARIOS AUTORES. “Cantabriay el Camino de Santiago. Guíadel peregrino”. Santander. 1999.Asociación de Amigos del Caminode Santiago del Astillero yCantabria con la colaboracióndel Gobierno de Cantabria a travésde la Consejería de Cultura yDeporte. 141 Páginas. ISBN: 84-95210-04-5.El estudio y definición del trazadode la ruta Jacobea por caminosy sendas presentados a lolargo de las 141 páginas de estetrabajo se ha confeccionado conformeal itinerario establecido enel libro de Fernando Barreda, JoséLuis Casado y Mª del Carmen G.Echegaray: “Rutas Jacobeas porCantabria” (Santander, 1993).Esta Guía práctica por tierrasde Cantabria continúa con la fórmulaúltimamente adquirida deinvitar a hacer el Camino de Santiagopor la zona de la CornisaCantábrica eligiendo en este casouna Comunidad que hasta lafecha no se había distinguido porproyectar la Ruta Jacobea comosenda de peregrinación.Para los amantes de la búsquedade otros caminos diferentesal más tradicional que discurrepor la meseta esta guía supone unacercamiento a los 222 kilómetrosque el camino cántabro tiene.Los autores dividen este kilometrajeen nueve etapas de las quese ofrece todo tipo de informaciónsobre paisajes, monumentos,itinerarios y servicios, etc., localizadospor un amplísimo equipoque ha conseguido plasmar enuna cuidada edición lo que Cantabriaofrece en una antigua rutaque se pretende revitalizar.Esta guía del peregrino estápatrocinada por el Gobierno deCantabria y es el resultado de untrabajo que nos ofrece cerca de200 fotografías, mapas y diversosplanos de las principales poblacionescosteras que desde su inicioen Haya de Ontón (El Haya)proveniente de Vizcaya serpenteacaminos y carreteras hasta llegara Unquera para desde allí internarseen el Principado de Asturias.LAB FERRER.VARIOS AUTORES. “Guía delCamino Mozárabe de Santiago.Vía de la Plata. Sevilla – Santiagode Compostela”. Sevilla.2001. Diputación de Sevilla.Desarrollo Económica y NuevasTecnologías. Turismo de la Provincia.174 Páginas. ISBN: 84-931176-1-7.Con esta esperada publicación,que además incluye lavariante a Santiago por Sanabriay Orense, se cumple con uno delos deseos más largamente imaginadospor la Asociación de Sevilla.El trabajo es, además, unaversión actualizada de la anterior.Incluye una explicación de cómousarla, un capítulo dedicado a losconsejos prácticos y otro, amplio,que narra la historia del Caminodel sur. Finaliza con el índicetoponímico y un resumen (incluyendolos principales datos) de lasetapas. Las tres referentes altramo Granja de la Moreruela –Astorga están puestas al final.Esta guía se estructura demanera muy similar a la primera:una vez establecida la etapa propuesta,se hace una descripciónde los diferentes tramos indicandoen cada localidad las posibilidadesde abastecerse y/o dealojarse, bien en refugios (nosdicen dónde encontrar las llaves oa quién preguntar), o en otros alojamientosalternativos de los quese adjunta el teléfono; así mismo,nos dan los números telefónicosde los principales servicios: ayuntamiento,transportes, Asociaciones,etc.; se incluye un pequeñoplano para atravesar los grandesnúcleos de población; y las fotos ylos mapas de la ruta (actualizados)están en color.En definitiva, una utilísimaguía en la que se recogen demanera muy descriptiva y detalladalas dos variantes a Composteladel Camino Mozárabe a Santiago.MANUEL PAZ.AMOR MORENO, GRATO E;FERNÁNDEZ DA ROCHA,INÁCIO; IGLESIAS ALMEIDA,ERNESTO Y DEL RÍO BOUZAS,CARLOS. “El Camino Portuguésde la Costa”. Vigo. 2002. AsociaciónAmigos de los Pazos encolaboración con Caixanova. 116Páginas. ISBN: 84-607-4900-2.La Asociación de Amigos delos Pazos, pionera en la defensadel Camino de Santiago, en general,y de los Caminos Portugueses,en particular, plasma en este libroeditado con la colaboración deCaixanova los trabajos de investigacióny recuperación de uno delos caminos al que este colectivojacobeo ha dedicado más horas: elde la Costa. El itinerario objeto deinvestigación en el presente trabajorecorre todo el litoral atlánticodesde Oporto y cruza el ríoMiño entre Camiña (Portugual) yLa Guardía (España), para proseguirla costa y llegar hasta Bayonay Vigo, para más adelanteunirse al tronco común del CaminoPortugués y por Redondela yPontevedra llegar a Santiago.Las primeras referenciasdocumentales del Camino Portuguésde la Costa arrancan en1258, cuando el rey portuguésAlfonso III peregrinó a Compostela.Es, pues, un camino pleno deriqueza histórica, natural y cultural,que los autores desmenuzanpágina a página en cinco interesantescapítulos (para desgraciadel lector sólo en el tramo españolentre La Guardia y Vigo), sus títulosson los siguientes: “Viana doCastelo cidade jacobea” (en portugués);“El Camino Portugués dela Costa: testimonio documental”;“El Camino de la Costa paso apaso”; “Flora, Fauna y MedioAmbiente en el Camino de laCosta”; y “Síntesis del patrimonioartístico y popular en el Camino”.Sin duda una buena obra, a la quefalta proseguir hasta Compostela.JOSÉ ANTONIO ORTIZ.MIGUEL QUINTALES, LUISANTONIO. “Ruta del CaminoFonseca. De Salamanca a Santiagode Compostela. ColecciónPaseos y Rutas por... SerieMayor”. Salamanca. 2003. EdicionesAmaru. 203 Páginas.ISBN: 84-8196-178-7.Esta obra describe lo que elautor ha denominado el CaminoFonseca, cuyo trazado discurre alo largo de 500 kilómetros a travésde las provincias de Salamanca,Zamora, Orense, Pontevedra yA Coruña. Es decir, por la Vía de laPlata, hasta la localidad zamoranade Granja de la Moreruela, ydesde aquí por su continuaciónllamada Camino Mozárabe oSanabrés.El autor lo denomina “Fonseca”en honor al arzobispo donAlonso de Fonseca y Acevedo,quien en el Renacimiento patrocinógran cantidad de obras entrelas que destacan los colegiosmayores dedicados a Santiago elZebedeo en la capital gallega,Santiago de Compostela.Tras una introducción y consejosde cómo usar la guía esta seestructura en etapas con detalladainformación de cada una.Comienza con un resumen yacuarela de algún lugar del trazado,para continuar con un perfil,datos técnicos de la etapa, descripcióndel trazado, rutómetros,coordenadas y cartografía. Ademásse hacen apartados especialespara ciudades importantes:historia, arte, callejero, direcciones;teléfonos, etc., dando todoello cuerpo a una guía muy com-14

B i b l i o g r a f í a J a c o b e apleta para quien peregrine desdela ciudad de Salamanca.JORGE MARTÍNEZ-CAVA.HERRERO CASLA, ADRIÁN. “DeMadrid a Santiago de Compostela.Relato de una peregrinación”.Madrid. 2004. Asociaciónde Amigos del Camino de Santiagode Madrid con la colaboraciónde la Comunidad de Madrida través de la Consejería deMedio Ambiente y Ordenacióndel Territorio. 172 Páginas. ISBN:84-451-2665-2.Ahora que lo de recorrer otroscaminos está tomando ciertapopularidad, eso de ir a Santiagodesde Madrid tiene el interés añadidode que potencialmente es unitinerario con pocas referenciashistóricas pero una gran cantidadde potenciales usuarios. No olvidemosque de Madrid parten elmayor número de peregrinosjacobeos y muchos de ellos con“repetidores” y por ello lo de peregrinar“desde la puerta de sucasa” tiene cierto encanto.Este es un itinerario que recorrelas provincias de Madrid,Segovia, Valladolid y León hastacontactar en esta última provinciacon Sahagún y desde allí unirse alos peregrinos que eligieron elmás tradicional y popular de losCaminos. Para ello este relato sedivide en catorce capítulos, queno tiene porqué coincidir con etapaspara peregrinos de a pié, dehecho ésta no es una guía paraperegrinar, es mas bien como rezaen el título un relato.La historia se inicia en la primaverade un Año Santo, el últimodel siglo y el mileno: 1999, ynos va contando lo que ven, loque sienten y lo que descubrencuatro peregrinos madrileños quecomo ellos mismos dicen, antesde iniciar la aventura, “se trata deandar por caminos y senderos quete acerquen a pequeños pueblos,a apartadas aldeas yo a grandesciudades; puentes sobre ríos, opasos para vadearlos, y lugaresdonde descansar”.Adrián Herrero, su autor, haoptado por dirigirnos e invitarnosa recorrer el camino desde Madridno a través de una guía a uso, masbien como un relato en el quemezcla la descripción práctica delrecorrido con una visita a losmonumentos y paisajes mas interesantes,así como algunas referenciashistóricas. Es dignotambién de destacar la cantidad ycalidad de las ilustraciones de lasque es autor Mariano De Souza,un aplaudido artista que tieneuna gran cantidad de obra relacionadacon la ruta y que le convierte,sin lugar a dudas, en el“pintor del Camino”.L. BARREDANADAL, PACO. “El Camino deSantiago del Norte. Monumentos,albergues, etapas, servicios”.Madrid. 2004. ElPaís-Aguilar. 213 Páginas. ISBN:84-03-50228-1.Amplia es la bibliografía queha aparecido en estos últimosaños sobre un itinerario que tieneuna gran importancia por cuantocorresponde a una senda queahonda sus raíces y documentaciónel los primeros años de laperegrinación a Santiago. El llamadoCamino del Norte inicia suspasos en Irún y llega a Santiagodespués de atravesar el PaísVasco, Cantabria, Asturias y Galicia.En este libro encontrará elperegrino todo tipo de consejospara preparar el camino y adentrarseen él. Se trata de una guíaeminentemente práctica al estiloque nos tiene acostumbrado laeditora que ya es veterana enestas lides. Tras un capítulo dedicadoa preparar y dar consejos alos peregrinos se adentra en lahistoria y el arte que los jacobípetasse han de encontrar.Después vendrá el itinerariospropiamente dichos, casi 800kilómetros que divide en unatreinta de etapas en las que vanarrando, brevemente, lo que elperegrino ve, lo que le puedencontar de la historia de los pueblosy ciudades que recorre, asícomo algunos consejos y datosprácticos sobre provisiones, lugarespara comer y otros servicioscomo los tradicionales alberguesde peregrinos que prácticamenteson nulos en el País Vasco, escaseanen Cantabria y abundan enAsturias, como corresponde algrado de popularización e implicaciónde las administraciones eneste Camino del Norte.Lo mejor, una vez más enestas guías del País-Aguilar, sonlos gráficos de altitudes, tan útilespara los ciclistas y los planos contoda clase de detalles, a vecestantos y tan laberínticos quehacen dudar a los peregrinosnovatos que creen a pies juntillastodo lo que se les señala en estetipo de guías.LAB FERRERSÁNCHEZ RIBES, AMPARO.“Guía de Valencia a Santiago.Otra ruta a Compostela”.Valencia. 2004. Asociación deAmigos del Camino de Santiagode la Comunidad Valenciana conla colaboración de la Xunta deGalicia. 324. Páginas. ISBN: 84-609-0941-7.Este libro viene a ser continuadorde otra publicación de lamisma autora que ya en el año1988 nos sorprendió con unatopo-guía que nos invitaba arecorrer el Camino de Levante. Enel libro iba desgranando, etapa aetapa, las descripciones de cadahito, iglesia, hospital o santuarioque encontraba a su paso. AmparoSánchez como buena y veteranaperegrina dedicaba una granparte del libro a señalar en losplanos el camino aconsejado, sinolvidar una serie de consejosprácticos y una pequeña guía deservicios.La autora en el último lustroha seguido trabajando de formaseria y ordenada, ha tomado lamochila y se ha echado al caminomuchos fines de semana y semanasenteras para ahora presentaresta nueva guía mucho mejorestructurada y realmente bienordenada. Ello facilita la peregrinacióna los valencianos quequieran llegar a Santiago desde lapuerta de su casa o para aquellosotros, en constante aumento, quedesean descubrir y recorrer otrositinerarios distintos al camino deexcelencia, el llamado “Caminofrancés”.Para ello divide el recorrido en42 etapas orientativas que discurrenpor las comunidades autónomasde Valencia, Castilla-laMancha, Madrid, Castilla y León yGalicia. Un recorrido, que comoseñala muy bien la autora, sirveademás de para llegar a Compostela,para conocer más tierras,más pueblos y sus gentes; lasdiversas manifestaciones de nuestracultura , la sabiduría de susmayores; los diversos paisajes, lavariedad de vegetación, amén delarte de las construcciones manchegas,los vestigios árabes yjudíos , amén de rastrear por castillose iglesias de las ÓrdenesMilitares , los cruceros románicosy góticos y la sorpresa, amén defelicidad, de encontrarse con untrozo de calzada romana… y todoello impregnado por le recuerdode Santiago y de lo jacobeo.Etapa a etapa con descripciónpormenorizada del recorrido físicoy planos de las tierras por dondediscurre, además de una brevepero interesante reseña de cadapueblo por donde el peregrinopasa, hace de esta guía una aportaciónexcepcional de eso que seha dado en llamar “otros caminosque llevan a Santiago”.El libro ha sido consideradocomo de “interés turístico nacional”por la Secretaría General de Turismo”,y ha conseguido el “PremioBancaja-UPV” en su VII edición.A.L. BARREDA15

NOTICIAS • NOTICIAS • NOTICIASEXPOSICIÓNBIBLIOGRÁFICA “RELATOSDE PEREGRINOS”.La muestra bibliográfica “Relatos dePeregrinos” organizada por la Asociación deAmigos del Camino de Santiago de Palenciacon el patrocinio de la Junta de Castilla yLeón en la Sala Galilea del Real Monasteriode San Zoilo de Carrión de los Condes recibiócerca de 20.000 visitantes en los pocomás de dos meses en los que estuvo abierta al público.Esta iniciativa cultural jacobea se ha presentado como uncomplemento a la visita turística al claustro plateresco del antiguocenobio carrionés y ha conseguido poner en valor algunosde los libros más significativos de la peregrinación jacobeadocumentados y recogidos en las estanterías de la Biblioteca delCentro de Estudios y Documentación del Camino de Santiago.El Comisario de la muestra, el historiador del arte EnriqueGómez Pérez, diseñó un itinerario en el que no faltaban las flechasamarillas identificadoras de esta Ruta Sacra y que en estecaso sirvieron para marcar el recorrido por los 10 capítulos enlos que estaba dividida la exposición. Ésta, combinaba ademásde los libros unas buenas colecciones de fotografías y recuerdosy motivos jacobeos que se vienen usando por los jacobitasdurante los más de mil años de existencia de esta sirga peregrinal.El recuerdo al Códex Calixtinus, con la magnífica copia facsímildel original, iniciaba el recorrido expositivo para en loscapítulos posteriores adentrar al visitante en una muestrabibliográfica de viajeros y peregrinos, caminantes y caminos yexperiencias contemporáneas donde estaban presentes algunosde los libros editados en los últimos años. Otros espacios sededicaron a las guías para peregrinar y a las revistas de temasjacobeos y no faltó incluso un improvisado scriptorium en elque los visitantes dejaron constancia expresa de “su relato” a lavista de la exposición. Un capítulo especial fue el dedicado a laBiblia como “el libro de los libros” en un espacio en el que seacompañó al texto sagrado de una imagen de San Juan Evangelista,obra de Melchor Gutiérrez San Martín, así como deesculturas de los Reyes Magos. Los rostros de peregrinos en lameta compostelana y la proyección de un audiovisual con losprotagonistas y autores de los libros: los peregrinos, cerrabanesta exposición.EL DIRECTOR DEL CENTRORECOGE EL PREMIOPRÍNCIPE DE ASTURIAS.El pasado mes de Octubre se hicieronentrega de los Premios Príncipe de Asturiasen Oviedo. Al Camino de Santiago se le habíareconocido con el galardón de ”Premio a laConcordia”. Para recibir el premio fueroninvitadas diversas personas vinculadas a laRuta Jacobea en diversos aspectos y así fuecomo recibió el premio el Arzobispo de Santiago acompañadode una amplia representación de eclesiásticos y algunos civilesentre los que se encontraba el Director del Centro de Estudiosy Documentación del Camino de Santiago.Para esta publicación fue un honor estar presente en Oviedoy tuvimos la misma alegría que la de Ángel Luis Barreda altener este reconocimiento a quien durante tantos años hadedicado de forma altruista parte de su vida a un Camino quecomo él mismo dice: “lo cogimos cuando era solo memoria históricay con otros compañeros de viaje lo hemos convertido enuna referencia obligada en el movimiento espiritual, cultural yturístico de la última década”.Esta es una publicación que se distribuye gratuitamente a cuantos interesados en el Camino de Santiagolo soliciten. Un servicio en torno a la Biblioteca Jacobea que en la presente edición se hace posiblemerced al patrocinio de la Diputación Provincial de Palencia, sin cuya colaboración no hubiesesido posible que este número siete llegase a sus manos.Imprime: Gráficas Zamart • Dep. Legal: P-133/2001eMeDeCe Diseño GráficoDIPUTACION DE PALENCIADEPARTAMENTO DE CULTURA