Revista: Año 9 - Número 33 - Fundación del Patrimonio histórico de ...

m i r a d a s04. Atapuerca, el embrujo de una sierra llenade sorpresas.12. La iglesia de Santiago de Peñalba, unajoya mozárabe en uno de los rincones másremotos de El Bierzo.n u e s t r o patrimonio20. Santa María del Azogue, en Benavente,vuelve a contar con su peculiar cubiertapétrea.28. El cenotafio de San Vicente, en la basílicade los Santos Mártires de Ávila, recupera suespectacular policromía original.36. La concatedral de Soria luce de nuevo, trasuna laboriosa restauración, su especialretablo de San Nicolás.difusión42. Una muestra ilustra sobre el proceso derestauración de El Tríptico de la Epifanía.43. Nueva publicación y página Web.44. Noticias de la Fundación.45. Océano y las nereidas, un mosaicoexcepcional.v i a j e s46. Pueblos con sabor y cuevas en un viaje porel piedemonte de la sierra de Guadarrama.d o s s i e r51. Estudio de los grafitos aparecidos en laiglesia berciana de Santiago de Peñalba.servicios59. Agenda.61. Ventajas de nuestra tarjeta.Volver al origen es un ejercicio saludable, especialmente, si devuelve laesencia de las cosas, en ocasiones, enterrada por el paso del tiempo uotras losas igualmente inexorables.Este número de PATRIMONIO mira hacia los orígenes y también hacia lo original,entendido no como extravagancia, sino como la sustancia primigenia, lo que yaestaba ahí en el momento de la concepción.Por obvio que resulte al servicio de este argumento y para empezar, la revistaposa su mirada en un templo de la investigación sobre el origen del hombre:Atapuerca, que viene dando valiosos frutos durante los últimos años y, a todasluces, guarda en sus entrañas, aún, interesantes hallazgos que revelar durantelas próximas décadas.La intervención de la Fundación del Patrimonio Histórico en la iglesia deSanta María del Azogue, en Benavente, también nos acerca, de algún modo, a unorigen, no ya el de la especie, pero sí al de esta construcción románica, en cuantoque ha recuperado la imagen de las cubiertas de piedra con que se concibióentre los siglos XII y el XIII, halladas durante los trabajos bajo el hormigón y lastejas colocadas en un momento posterior.No es la única oportunidad que nos brinda este número para disfrutar deuna factura primitiva. El sepulcro de San Vicente de la basílica de los SantosMártires de Ávila sorprende e impresiona ahora al visitante que lo conoció antesde su restauración. Rojo, azul, verde y toda una gama de brillantes colores hancobrado vida al retirar la capa monocroma añadida a finales del XVIII y le handevuelto la luz con que fue dotado por el artista que lo policromó, bien respetadapor quien lo restauró en el siglo XV.Por último, en esta línea, la muestra que explica cómo avanza la restauracióndel Tríptico de la Epifanía en la colegiata de Covarrubias, nos permitedescubrir, prácticamente de tú a tú con cada una de las tallas, la delicadeza delos brocados y hasta los poros de la piel… todo un panorama infinito de detallesexquisitos que el maestro supo plasmar en esta obra y el polvo de siglos habíadesdibujado.Y en fin, de eso trata, a veces, la restauración: poder volver a ver lo que elcreador quiso que viéramos, recuperar lo que de original guarda cada pieza yredescubrir la esencia.PATRIMONIOpatronatop r e s i d e n t e: José Ignacio Mijangos Linaza.v i c e p r e s i d e n t e: José Rafael Briñas Santamaría.pa t r o n o s: José Mª Arribas Moral, Julio FermosoGarcía, Agustín González González, GonzaloJiménez Sánchez, Santos Llamas Llamas, MatíasPedruelo Díez, Rosa Pérez Antón, Malaquías delPozo de Frutos, Enrique Saiz Martín, María JoséSalgueiro Cortiñas, Antonio Sánchez Puerto,Atilano Soto Rábanos.s e c r e t a r i o d e l pa t r o n a t o y d i r e c t o r g e r e n t e:Ramón Álvarez Vega.consejo asesorJuan Álvarez Quevedo, Jesús Arribas Herrera,José Ramón Nieto González, Javier RiveraBlanco, Emilio Rodríguez Almeida, JavierToquero Mateo, Cecilio Javier Vallejo Fernández.equipo de trabajoe q u i p o t é c n i c o: Paz Campo García, Zoa EscuderoNavarro, Joaquín García Álvarez, Lucía GarroteMestre, Alfonso León López, Gonzalo MateosBaruque, Cristina Rodríguez Martín.e q u i p o administrativo: Teresa Mª García Rodríguez,Vanesa Montalvo Martín, Ana Torres Cachorro.n u e s t r o patrimonio: Zoa Escudero Navarro, JoaquínGarcía Álvarez, Alfonso León López.noticias y a c t i v i d a d e s: Paz Campo García, Lucía GarroteMestre, Cristina Rodríguez Martín.m i r a d a s: Atapuerca: Zoa Escudero Navarro.Peñalba de Santiago: Javier Prieto Gallego.v i a j e s: Javier Prieto Gallego.edición: Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León. Casa Luelmo (Parque Alameda).C/ Ancares s/n. 47008 Valladolid. Tfno: 983 21 97 00. Fax: 983 21 97 01. www.fundacionpatrimoniocyl.esc o o r d i n a c i ó n: Lucía Garrote Mestre. servicios e d i t o r i a l e s, m a q u e ta c i ó n y publicidad: RQR Comunicación.Tfno: 983 30 79 44. www.rqrcom.com edición d e t e x t o s: Javier Prieto Gallego. p r e i m p r e s i ó n e impresión:Germinal S.C.L. d e p ó s i t o l e g a l: VA-392/2000. i s s n: 1578-5513. f o t o d e p o r ta d a: Iglesia de Santa María delAzogue, en Benavente (Zamora), tras la restauración realizada por la Fundación. FOTO: IMAGEN M.A.S.interior d e p o r ta d a: Resto de un viejo puente sobre el río Oza en el antiguo camino que conducía hacia elapartado Valle del Silencio (León). FOTO: javier prieto gallego.© Copyright 2008. Prohibida la reproducción de los contenidos de la revista sin el permiso expreso de la FPHCYL.

En las proximidades delos célebres yacimientospaleontológicos selocalizan otras ocupacioneshumanas correspondientesa distintas etapas de laPrehistoria, Neolítico yEdad de los Metales. UnParque Arqueológico juntoal pueblo de Atapuercarecrea de manera lúdicay participativa el modode vida de los antiguoshabitantes de la sierra.FOTO: imagen m.a.s.

miradasatapuercalas buenas condiciones naturales de la zona, a resguardo de losclimas más extremos y con variados ambientes, las que favorecieronque distintos grupos humanos desde tiempos atávicosexploraran y se asentaran en sus rincones. Es posible que hayasido sólo la casualidad la que nos llevara a tropezar con los rostrosde algunos de ellos, como casualidad fue que el tren minerodestinado a alimentar a la siderurgia del norte a principiosdel siglo XX y que apenas tuvo utilidad, cortase la sierra pordonde se escondían las piedras talladas y los huesos, dejandoabierta una hendidura por la que se evapora el rumor de la vidade quienes nos precedieron.La magia de Atapuerca es tal que apenas muestra nada a quienesse pasean por la trinchera del ferrocarril, visitan las canteraso se sumergen en las exposiciones didácticas del Aula EmilianoAguirre, de la Cueva del Compresor o en el Parque Arqueológico,sin la fe suficiente para creer que allí se escuchan todavía los lejanosecos de las pisadas y las voces de los dueños de esas piedrasy huesos, atrapados entre los estratos de tierra, sepultados en elfondo de guaridas invisibles.El relato de Atapuerca se escribe con palabras y nombresfabulosos –Cueva Mayor, Cueva Ciega, Gran Dolina, Sima de losHuesos, El Elefante…– y con otras evidencias menudas que son8 patrimonio 33

atapuercamiradaslas huellas de los primeros pasos del hombre moderno, el rastrode lejanos precursores que transitaron un territorio de lagunasy leones hace más de un millón de años; humanos exploradoresy peregrinos, voraces, presas de los carnívoros, tan frágiles ya la vez tan fuertes, que nos siguen mirando agazapados desdelas galerías –si tenemos ojos para verlos– ayudados por la laborimprescindible de los científicos y los guías.Los hombres de hoy, quien sabe si hijos o nietos de aquellasespecies, se entretienen en desenterrar ese millón de años, pocomás que huesos y piedras, y se afanan en recomponer algunaspartículas del sonido de la vida de entonces. No queda más remedioque invadir lo que fueron las laderas de esta suave sierraentre tres ríos y ocuparlas con instrumentos que nos alcanzan arescatar unos pocos tramos del largo camino de la Humanidad.Pero sobre todo, sobre todo, les permiten a ellos renacer, volvera merodear entre las encinas y observarnos curiosos en familia.Porque están todos allí todavía, los mismos que cazaron y temblaronde frío en las colinas, aquéllos que viajaron desvalidos através de continentes y milenios, que convirtieron la sierra porprimera vez en un lugar habitado y cuyos cuerpos se acumularonen una estrecha sima, esperando durante cientos de estaciones,con la sola compañía de viejos osos cavernarios.patrimonio 33 9

atapuercaPág. 8-9: Los espaciosarqueológicos seesconden en un singularpaisaje de lomas, rocascalizas y encinas. Elacceso a la trincheray las áreas de trabajode los investigadoresse protegen medianteestructuras metálicasque delatan la actividadhumana contemporáneaen el yacimiento.FOTO: imagen m.a.s.A lo largo de todo elaño se realizan visitasorganizadas a losyacimientos de Atapuerca.Los andamios y cubiertasmetálicas hacen posiblelos trabajos científicosen las paredes de laTrinchera, y a la vezpermiten la convivenciaentre la atención a losvisitantes y el trabajode los especialistas,protegiendo ademáslas áreas en cursode investigación.FOTO: javier prieto gallego

santiago de peñalbamiradasEn la página anterior, laportada meridional dela iglesia de Santiagode Peñalba presentauna hermosa arqueríageminada de arcos deherradura, de evidenteevocación califal. Unsabor que se percibetambién en el interior deltemplo. En esta página, laimagen muestra la naveprincipal del templo vistadesde la cabecera.El valle por el que baja a trompicones el río Oza hacia lasholguras de Ponferrada sigue siendo tan estrecho yarriscado como lo era en el siglo V, cuando al visigodo sanFructuoso le dio por buscarse un lugar tan apartado y remotocomo para que no le encontrase nadie ni con revelaciones divinas.Sólo que entonces sus bosques debían de ser como selvas feraces,bien surtidas de lobos, osos y muchas otras alimañas varias, y elcamino de subida debió de inventárselo él a bastonazos. En aquelentonces este valle leonés, en el que no existían poblacionesconocidas ni pillaba de paso hacia parte alguna, no podía ser otracosa que un escondrijo seguro hasta el que sólo se llegaba porapartarse del mundanal ruido o por estar más cerca de dios. O porambas cosas al tiempo. San Fructuoso venía de fundar el tambiénremoto monasterio de Compludo y harto de las aglomeracionesde su conventín se echó monte arriba en busca de un lugar en elque orar y laborar sin nadie que le diera palique.Es así como arranca la historia de santos y ermitaños quebuscaron en las orillas del río Oza y entre las faldas septentrionalesde los montes Aquilanos un lugar especial en el que cultivarsu santidad, poblando muchas de sus cuevas naturales hastaterminar por convertirlas en santuarios rupestres o levantandopequeños monasterios que, con el tiempo, devinieron en centrosde peregrinación hasta los que se llegaba en busca de la fórmulade sacrificio y aislamiento que garantizaba un sitio en el cielo.Varios siglos después de la llegada de san Fructuoso al valledel Oza, a finales del IX, san Genadio, otro santo enamorado delas soledades y la inmensidad de la montaña, se adentra conotros doce compañeros por sus recovecos con la intención derevitalizar y refundar la vida monacal que había iniciado Fructuoso.Tras recomponer el de San Pedro de Montes en el año 895,inicia, un poco más arriba aún, la construcción de un monasteriodedicado a Santiago. El único resto que ha sobrevivido de estafundación es la hermosa iglesia de Santiago de Peñalba, tenidapor los expertos como una auténtica joya del mozárabe leonés.La presencia en esta zona de dos templos mozárabes de facturaimpecable, Santiago de Peñalba y, junto a Ponferrada, SantoTomás de las Ollas, habla de una comunidad mozárabe, puedeque de procedencia cordobesa, llegada al valle con ánimo deolvidar los trajines de una Reconquista que, en el sur peninsular,debió de parecer eterna. También debió de parecerles que aquí,en el regazo de un valle al que sólo podía accederse por un estrechoy peligroso camino, rodeados de cumbres portentosas conaltitudes superiores a los dos mil metros, ganara quien ganara elenvite contra el Islam, nadie vendría a buscarles.El caso es que Genadio nunca vivió tan al margen como imaginó.Su fama de hombre santo y sabio, y también sus relacionescon la corte del rey Alfonso III el Magno, le llevaron durante onceaños a ocupar la sede episcopal de Astorga. Alcanzado el año 920decidió dejar de nuevo los trajines del mundo y buscar el caminode vuelta hacia aquel apartado rincón en el que los hombresse dedicaban a la oración y un arroyo de aguas cantarinas dabanombre a un valle llamado Silencio. San Genadio permanecióen él hasta su muerte, en el año 936, viviendo a caballo entre elmonasterio de Santiago y una cueva a la que, según la tradición,se retiraba cada noche en busca de la paz espiritual y el sosiegoque sólo encontraba en las soledades de una oquedad rocosaabierta en mitad de la montaña.s i g u e e n l a p á g i n a 18patrimonio 33 15

miradassantiago de peñalbaEn un valle colindante aPeñalba se localizan losrestos del monasterio deSan Pedro de Montes, enla doble página anterior,refundado tambiénpor san Genadio en elsiglo X. En esta página,interior del cimborriocon la decoración incisade ladrillo fingido de laiglesia de Santiago dePeñalba.El deseo de una vidaeremítica llevó a sanGenadio a habitar la cuevaque lleva su nombre, en lapágina siguiente, ubicadaen el conocido como Valledel Silencio, muy cerca dePeñalba de Santiago.v i e n e d e l a p á g i n a 15En la vida del monasterio de Santiago de Peñalba se sucedieronhasta 16 abades, de los que tres, Urbano, Fortis y Esteban,alcanzaron la santidad. En torno a 1149 fallece el último de losabades claustrales y se inicia la descomposición del cenobio hastaperderse su rastro en el siglo XIII. No sucede lo mismo con elcercano monasterio de San Pedro de Montes, también refundadopor Genadio, cuya larga vida finalizará con la Desamortizacióndel siglo XIX.Son muchos los puntos de interés que brinda hoy la iglesiade San Pedro. Por fuera, sorprende su original portada dearcos de herradura geminados, apoyados sobre columnas demármol blanquecino bien rematadas por capiteles corintios.Por dentro, su estructura, su ábside, sus arcos, el remate de suscapillas absidiales, el trampantojo de su cúpula gallonada, lapolicromía recientemente despojada de polvo y humedades osu colección de grafitos, arañazos en el yeso que hablan de unavida cotidiana vivida por hombres de otro tiempo. Desde lejos,su espadaña campanario, separada unos metros del resto deltemplo se eleva sobre los tejados pizarrosos del pueblo comosi fuera la vela que impulsa un barco de piedra eternamentevarado. En torno a la iglesia, Peñalba se arremolina, bien apretado,buscando un calor ficticio, una cercanía con la que conjurarmejor los rigores de unos inviernos que aquí, a estas alturasmontañesas, cerraban el valle cada año como la más pesada delas losas sepulcrales.Cualquier visita a Peñalba de Santiago y a su iglesia quedaincompleta sin el paseo que acerca, en unos 15 minutos, hasta lassoledades del Valle del Silencio, hasta el paraje apartado donde seabre la cueva de San Genadio. Durante siglos fue tradición llegarsehasta ella para extraer tierra de la cavidad contigua, más pequeña,en la creencia de que aliviaba dolencias y males. La misma creenciapor la que se persiguieron y robaron con fruición los restos delsanto y sus reliquias de la tumba que tuvo en la iglesia de Santiago.Desde la puerta de la cueva se divisa, al fondo, la estampa del pueblodel Peñalba como una piña de tejados negros, como la corazade un extraño animal de piel dura y humeante de sudor sobre laque se eleva, desafiando el tiempo y las nevadas proverbiales, laespadaña orgullosa de la iglesia de Santiago.Las actuaciones llevadas acabo por la Fundación en laiglesia de Santiago de Peñalba,encaminadas en últimainstancia a la mejora del estadode conservación de la iglesia, ala recuperación de algunos dePeñalba deSantiagoleónsus más singulares valores monumentales y al incrementode su conocimiento histórico, han consistido principalmentehasta el momento en la ejecución de una amplia serie detrabajos de carácter preliminar. En este contexto han sidoefectuados estudios de humedades y geológicos, catasmurarías y analíticas de pavimentos. Relevantes también hansido, por su dimensión y resultados, las tareas de limpiezay eliminación de los recubrimientos que ocultaban laspinturas murales, con la consolidación de los revocos yfijación de los estratos pictóricos. La decoración parietal deltemplo ha sido objeto de estudios estilísticos e iconográficosa los que pueden sumarse los paleográficos efectuadossobre los conjuntos de grafitos e inscripciones de la iglesia.Cabe señalar también la amplia campaña arqueológicaefectuada tanto en el interior como en el exterior deltemplo y los análisis antropológicos asociados a ella.La visita. La iglesia de Santiago de Peñalba puedevisitarse de miércoles a sábado, de 10,15 a 14y de 16,30 a 20. Domingo, de 10,15 a 14.18 patrimonio 33

La cubierta de la iglesia de Santa María delAzogue recupera su original techumbre pétrea.

nuestro patrimoniosanta maría del azogueEstado inicial de lasfábricas del crucero.Pág. anterior: SantaMaría del Azogue, en lalocalidad zamorana deBenavente, ha recuperadolas cubiertas de piedracon las que se concibióen el momento de suconstrucción, entre lossiglos XII y XIII.REPORTAJE GRÁFICO: IMAGEN M.A.S.Visitando la ciudad de Benavente resultaasombroso, para aquel que lo hace porprimera vez, encontrarse a la subida deuna cuesta menos exigente que lo que su visiónanuncia, la imponente cabecera de la iglesia deSanta María del Azogue. Majestuosa, coronadapor sus cinco ábsides que marcan un crescendodesde los extremos hasta el centro, tanto en sualzado como en su planta, en una alegoría de laascensión a los cielos, nos recibe para anunciarnosque hemos llegado al final del camino y se nosofrece como premio al esfuerzo realizado.Es en esta cabecera y su crucero donde se hancentrado los esfuerzos de la intervención desarrolladapor la Fundación del Patrimonio Histórico de Castillay León. En las primeras labores de aproximaciónal edificio se pudo comprobar el mal estado delas fábricas y la deficiente conservación de lascubiertas que formaban el crucero y los ábsides.Especialmente en estos notables elementos deledificio, la configuración volumétrica, resultado deinfinitos retejos y reparaciones de unos encuentrosnunca correctamente resueltos, perturbaba lalectura clara y rotunda del edificio como un todovoluntariamente tectónico, para dar lugar a unainterpretación confusa y menoscabada de su potencial.El proyecto intuyó algo de lo que finalmente sereveló como cierto, más allá de lo que cabría suponerhabida cuenta de las manifestaciones verbalesde Leovigildo Martín Villar, párroco incansable yentregado, que comentó haber visto unas cubiertasde piedra en el crucero y los ábsides, cuando laintervención de Fernando Higueras en 1981. Loque ya no pudo precisar era cuánto quedaba y enqué estado se encontraban. El proyecto, decíamos,planteaba el desmontaje de la actual cubierta deteja y su reconstrucción en piedra, puesto que de lalectura formal y material del edificio, así como de losparalelismos cercanos en edificios de la provincia,el monasterio de la Granja de Moreruela, la catedralde Zamora o la colegiata de Toro, o emblemas deotras provincias como San Isidoro de León, se podíaintuir con una aproximación bastante certera laconstrucción primigenia en piedra de las cubiertasde los ábsides del edificio. De esta forma se ponía envalor de forma casi natural la potencia, elegancia yvalores artísticos de unos ábsides antes magramentecubiertos y ahora dignamente realzados.En esta intervención, el salto del proyecto ala ejecución de la obra ha sido espectacular. Trasla revelación, esperada pero no por ello menosfascinante, de los ábsides de piedra originales,supervivientes de diferentes intervencioneshistóricas para resolver males endémicos defiltraciones, se planteó la necesidad de abriruna serie catas en el crucero para verificar la22 patrimonio 33

santa maría del azoguenuestro patrimonioexistencia o ausencia de la misma cubriciónen el resto de cubiertas. La ejecución de lascatas dejó al descubierto una franja de piedraescalonada bajo diversas capas de hormigonesy morteros que en algunos de los casosalcanzaban un total de 60 centímetros.El levantamiento completo de los recrecidosde hormigón del presbiterio y el crucero, en unplanteamiento científico, historicista y documentalde la intervención, dejó al descubierto la morfologíaoriginal de las cubiertas, algo de lo que ya se sabíacomo ya se ha dicho, pero de lo que no existíadocumentación alguna. Aparecieron íntegramentelos faldones originales con sus pendientes inicialesy las diferentes reparaciones sufridas a lo largo desu historia. Como materiales constituyentes básicosse encontraban la arenisca local conocida como“piedra de Moreruela”, otra arenisca de peor calidaddenominada “ojosa de Villalpando” en un estadode conservación irregular, diferentes reparacionescon un esquisto pizarroso y, finalmente, profundascicatrices reparadas con una argamasa de cal ycanto. En los ábsides, la conservación era tambiéndesigual, los dos situados al norte se encontrabanen un estado deplorable, leyéndose difícilmente lageometría de las cubiertas, intuyéndose a duraspenas el escalonado original. En los dos situadosal sur, sin embargo, su apariencia geométricaera envidiable, aunque no resistían un análisiscercano de su realidad material, pues se tratabade elementos profundamente deteriorados tantofísica como mecánicamente. Todo esto hacía,por supuesto, inviable su mantenimiento comoelemento de impermeabilización del edificio.Tras su exhaustiva documentación gráfica,mediante levantamientos topográficos,escáner 3D y dibujo arqueológico para tenerinformación precisa acerca de su topografíay constitución material, se abrió un intensodebate acerca de la solución más conveniente aadoptar habida cuenta de la nueva situación.Se planteaban tres posibles soluciones. Laprimera, la más sencilla y económica, consistías i g u e e n l a p á g i n a 26Cubiertas originales delcrucero (arriba).Cubierta original de unode los ábsides (izquierda).patrimonio 33 23

nuestro patrimoniosanta maría del azogueÁbsides y fábricasrestauradas.24 patrimonio 33

santa maría del azoguenuestro patrimonioUn largo procesoSe desconocen con exactitudlos datos históricosque envuelven el inicio dela fábrica, aunque podríacoincidir con el desarrollo dela villa durante el reinado deFernando II, a partir de 1167,y posiblemente su fase románicaabarque las dos últimasdécadas del siglo XII y las primerasdel XIII.El proyecto inicial llegó a trazarel perímetro completo deledificio, aunque sólo alcanzóa culminar la cabecera y laspartes bajas del transepto,iniciando el tramo oriental delas naves, y ello sin conseguircubrir más que la primera.El proyecto original de lasnaves, debido al parón quesufrieron las obras a iniciosdel siglo XIII, sólo se plasmó–además de en el perímetro- enla pareja de pilares más orientales,preparando el resto parauna estructura de tres navesdividida en cuatro tramos.Estos robustos pilares compuestosdel crucero se alzan sobreun zócalo circular y presentansemicolumnas en los frentesy cuatro parejas de columnillasacodilladas que debíanrecibir los nervios cruceros ylos formeros doblados. Fueronrematados ya en época gótica,momento en el que se acometela cubrición del transepto.Santa María de Azogue, quepermaneció durante casi setentaaños inacabada, es completadaa finales del siglo XIII, enel estilo gótico imperante. Así,serán concluidos los pilares deltransepto que habían quedadoinconclusos, se alzarán losmuros laterales, con sus grandesventanales apuntados,(con tracería sólo el abierto aloeste del brazo septentrional),y los hastiales, y se cubriránlos tres tramos centrales(incluido el crucero) de estanave transversal con bóvedasde crucería y los dos extremoscon cañón apuntado. Tambiénen este momento se eleva lagran torre sobre el brazo nortedel transepto, sólo iniciadaen la fase anterior. Constade basamento y tres pisos dearcos apuntados, decrecienteen tamaño en altura.Fuente: Enciclopedia del románicoen Castilla y León. Centro deEstudios del Románico. 2002.patrimonio 33 25

Aspecto del cruceroy presbiterio tras larestauración.nBenaventezamorav i e n e d e l a p á g i n a 23en volver a colocar una cubrición en teja, con unsistema de impermeabilización inferior medianteplacas bituminosas, tal y como estaba planteado enel proyecto original. Una segunda opción llevaba acolocar una cubierta mediante elementos metálicos,cobre, zinc o plomo, al igual que lo realizado enlas cubiertas de los ábsides de la colegiata deToro, de tal forma que se permitiese una lecturadel sustrato original. La tercera y última que seplanteó fue la de continuar con la solución formalpensada inicialmente para los ábsides y realizarlas cubiertas del crucero en piedra, de tal formaque el edificio recuperase completamente en lacabecera la lectura tectónica que siempre tuvo.El debate se centró en las dos últimas, puestoque técnicamente parecía lo más adecuado, seoptó por soluciones que reflejasen la historiadescubierta del monumento. De entre lassoluciones metálicas el plomo se proponía paralograr una cubrición sugerente que se adaptase alas imperfecciones geométricas de las cubiertasde los ábsides, que tan plásticas resultabanpor otro lado, allí donde las tuviésemos, comoeran los ábsides sur, y reinterpretándolas enlos ábsides norte, donde no eran legibles.Las cubiertas con zinc o cobre obligaban a unageometría más rígida que hacía imposible estereflejo y resultaban más cercanas formalmente a laspropuestas en piedra. Otras consideraciones comola dificultad de predecir el comportamiento de loselementos metálicos frente a las condensaciones,la ausencia de incorporación de cargas añadidasal edificio, pues se habían eliminado una mediade 30 centímetros de recrecidos de hormigón, lamayor facilidad de mantenimiento y especialmentela lectura rotunda del edificio como un elementotallado íntegramente en la roca viva decantaronla solución hacia la recuperación de las cubiertasen piedra. Esto también pudo ser así gracias ala generosidad de los patronos de la Fundacióndel Patrimonio que asumieron esta solucióncomo la más adecuada y duradera para eledificio, sin olvidar la permanente voluntad decolaboración tanto material como espiritualde la parroquia de Santa María del Azogue.Tecnológicamente las cubiertas ejecutadashan sido un ejemplo de conjugación del oficiotradicional con la tecnología más moderna, las piezasindividuales han sido cortadas en taller según unasmedidas precisas aportadas por la documentacióngráfica realizada al efecto y específicamenteproyectadas para que no existan juntas continuas enningún punto, y ajustadas definitivamente en obra. Sehan colocado sobre la cubierta original, protegida a suvez por una membrana impermeabilizante y drenante,sobre rastreles. Sobre cada piedra en el apoyo conla siguiente se ha dispuesto una junta de neopreno,y finalmente se ha reforzado la impermeabilizaciónmediante un sellado con silicona.26 patrimonio 33

santa maría del azoguenuestro patrimonioPiedraEsquistoMortero de cal y arenaMortero de cal, arena y piedrasUna revisiónimprescindibleAdemás de la intervenciónen cubiertas, eltrabajo promovido por laFundación del Patrimonioha actuado intensamenteen la recuperación de lasfábricas, muy deterioradasespecialmente enel crucero, allí donde sumaterial fundamental erala “ojosa de Villalpando”,enormemente degradadade manera especial en laszonas de escorrentías pronunciadas.Se habían perdidosillares estructuralesclaves para la estabilidaddel edificio y para sulectura formal completa,como por ejemplo en lasjambas de las ventanasapuntadas, donde algunasde las dovelas seencontraban completamenteperdidas.Planta general de cubiertas de la iglesia de SantaMaría del Azogue. Área de actuación después dellevantamiento del tejado actual.LEVANTAMIENTO TOPOGRÁFICO 3D: TOPOCAL, S.L.Levantamiento arqueológico y redibujado final: Strato, S.L.El criterio que ha guiadola actuación ha sido elde mínima intervención,incidiendo en aquellospuntos en los que la recuperaciónde las fábricasse hacía imprescindible.Se han recuperado líneasde arquitectura en cornisasy dovelas de arcos deventanas, sustituyéndolascon idéntico material queel existente en el edificio.La dificultad de este planteamientoes enorme puesse trata de un criterio quedebe de ser verificado acada paso, y decidir hastaqué punto es necesaria lareintegración o la reposición,en función del gradode deterioro de cadapieza, para permitir unalectura coherente del edificioy de su restauración,sin perder la autenticidaddel monumento.patrimonio 33 27

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Milagroen color“Cuenta la tradición, que una serpiente vigilaba los cuerpos e impedía que fueranprofanados; y como un judío se atreviese a merodear por el lugar, tal vez parasorprender a algún cristiano que intentase enterrar los cadáveres, el reptil se leenroscó con tanta fuerza, que estuvo a punto de ahogar su respiración. En esemomento el judío invocó al Dios de los cristianos, prometiendo dar sepultura a loscuerpos, si salvaba la vida. La serpiente le abandonó en ese momento y el judío sedispuso a cumplir su promesa”

El emperador Dacianoordena la persecución delos mártires (Escena dellado norte).Págs. 28-29: Martirio de lossantos Vicente, Sabina yCristeta, tal como aparecerepresentado en unaescena del lado sur delcenotafio.Reportaje gráfico: IMAGEN M.A.S.El cenotafio de San Vicente de la basílica delos Santos Mártires, Vicente, Sabina y Cristetade Ávila, una de las obras maestras de laestatuaria románica peninsular, tiene una enormeimportancia para la historiografía del arte medievalhispano. Su origen, como el del templo que lo cobija,hay que buscarlo en la tradicional devoción abulensehacia estos mártires que habrían vivido allá porel siglo IV. Ya en época hispanovisigoda debió deerigirse aquí una basílica martirial sobre los restosde una antigua necrópolis paleocristiana cuyos ecosse advierten en la cripta del templo actual. En estemomento cabe situar el origen de la leyenda populardel judío fisgón relatada en el programa iconográficodel cenotafio, que no sepulcro, pues jamás contuvoresto alguno de los mártires cuyas reliquias sedispersaron a partir de 1062 cuando comienzanun extraño periplo consumado con su translatioal cenobio benedictino de San Pedro de Arlanza.La ausencia de los huesos no fue óbice paraque los abulenses, una vez repoblada la villa,reivindicaran su titularidad y valor taumatúrgicoconstruyendo en el siglo XII la imponente basílicarománica y el cenotafio de su interior (al que enel siglo XV se le incorporaría el característicobaldaquino que lo cubre). El cenotafio se concibecomo un pequeño edificio de planta basilical,con tres naves, la central más alta, cubiertas conescamas. El conjunto es soportado por haces decolumnas en los ángulos y otras pareadas en loslados mayores presentando fustes lisos, estriados,sogueados y perlados, recibiendo sus capiteles elesfuerzo de los arcos polilobulados que definentodo el perímetro del primer cuerpo. El programaiconográfico, basado en la decoración escultórica,incluye la representación de los apóstoles,apostados dos a dos en las columnas de las esquinasy en las restantes, relieves con monjes, bien orando,bien trabajando. En el segundo cuerpo del lado nortese desarrollan, entre columnas, las sietes escenas delproceso y huída de los santos. El lado sur continúael relato con el martirio de Vicente y sus hermanosy la leyenda del judío que atacado por la serpientese convierte y les da sepultura. En el testero oestese representa al Cristo en majestad y bajo lamandorla la rosa juradera a la que se aferraba aquelque apelaba al juicio divino. La adoración de losReyes, del extremo opuesto, se acompaña de otrasescenitas de marcado carácter narrativo con untratamiento naturalista cercano a la estética gótica.El aspecto del cenotafio fue profundamentetransformado cuando hacia 1468 o 1469 se construyó30 patrimonio 33

cenotafio de san vicentenuestro patrimonioel baldaquino de remate apuntado que lo cubre.El origen de esta osada intervención se justificapor un curioso suceso. El obispo Vilches, paracomprobar la presencia de las reliquias, introdujola mano en el sepulcro sacándola de inmediatoempapada en sangre fresca. Conmemorando esteprodigio, Vilches encarga la ejecución de esta suertede pabellón abierto, así como la reja policromaque se conserva en el interior y que completa elconjunto que ha llegado hasta nuestros días.Estudio y proyecto de intervenciónPreviamente a la intervención de restauraciónse elaboró un completo estudio con objeto declarificar las distintas intervenciones de las quehabía sido objeto el sepulcro, y que marcaronsu impronta en el mismo, dando como resultadola imagen con que la obra había llegado anuestro días. Establecer la cronología de lasmismas, su alcance, intencionalidad, así comoel estado de conservación de los materialesque las constituyen, permitió el diseño precisoy crítico de las labores a realizar y los objetivosa cumplir con las mismas. De este modo, seevitaba una práctica que por desgracia ha sidomuy habitual en la restauración y que vienedeterminada por el criterio menos objetivoque existe: el criterio meramente estético.El examen profundo de la obra desde lasdistintas disciplinas que intervienen en losprocesos de conservación-restauración permiteno incurrir en el “falso histórico” es decir, que conla intervención se cree una imagen que nuncaexistió. La metodología seguida en este estudiose diseñó a partir de un examen preliminar de loselementos que componen la obra, constatando lacomplejidad de la misma, no tanto en función delas patologías que han concurrido a lo largo delCenotafio románico ybaldaquino gótico queconforman el monumentofunerario de san Vicente,en la basílica de los SantosMártires.patrimonio 33 31

nuestro patrimoniocenotafio de san vicenteFicha Técnicat i p o d e o b j e t o: cenotafio depiedra y yeso; baldaquinode madera y piedrapolicromada; reja de forjadorada y policromada.e s t i lo: Románico (cenotafio)y Gótico tardío (baldaquino).c r o n o l o g í a: s. XII (cenotafio)y s. XV (baldaquino).l o c a l i z a c i ó n: Basílica de losSantos Mártires de Ávila.p r o m u e v e n: Fundación delPatrimonio Histórico deCastilla y León y parroquiade San Vicente.p r e s u p u e s t o: 213.661,20 €e s t u d i o y p r o y e c t o :Centro de Conservacióny Restauración de BienesCulturales de la Junta deCastilla y León.e m p r e s a c o n t r at i s ta:Artelán, S.A.d i r e c c i ó n f a c u lt a t i v a : CristinaEscudero y Cristina Gómez(Junta de Castilla y León).d i r e c c i ó n d e o b r a:José Ramón Blanco.nGLOSARIOÁvilaávilaCenotafio: monumentofunerario en el cual noestá el cadáver del personajea quien se dedica.Cenobio: casa o conventodonde viven en comunidadlos monjes.Taumatúrgico: capaz derealizar prodigios.Baldaquino: dosel o palio,originariamente de tela.BibliografíaRICO CAMPS, D.El románico de SanVicente de Ávila (estructuras,imágenes, funciones).Murcia, 2002.VILA DA VILA, M. M.Ávila románica: talleresescultóricos de filiaciónhispano- languedociana.Ávila, 1999.GÓMEZ MORENO, M.Catálogo Monumentalde la Provincia de Ávila.Ávila, 1983.HERNANDO GARRIDO, J.L.La fragilidad de las mudasde serpiente: notas históricasante la intervención enel sepulcro de San Vicentede Ávila, en Sepulcro deSan Vicente, estudio yproyecto de intervención,Centro de Conservacióny Restauración de BienesCulturales de la Junta deCastilla y León.Simancas, 2006.tiempo, como por la utilización de materiales dedistinta naturaleza, sujetos a su propia evolución.Un punto fundamental en el enfoque metodológicode este estudio vino determinado por la existenciade varias intervenciones de carácter histórico,sobre y en torno al núcleo original, el cenotafiode piedra. Es por ello por lo que se procedió auna aproximación a la obra desde tres frentescomplementarios: el análisis in situ –antes, durantey tras el análisis–, el estudio histórico –generadorde datos y contraste de los obtenidos en eltrabajo de campo– y el estudio de laboratorio.El estudio partió de los componentes materialesy documentales de la obra, revelando su génesis,estado de conservación (patologías principales ycausas) y las sucesivas intervenciones (tanto porcambio de gusto y/o función, como para solventardesperfectos), intentando acotar en lo posible sualcance, cronología, conservación y correlación.Para cumplir estos objetivos se formó un equipo conespecialistas en diversos campos y experiencia enpatrimonio, que abarcase la multiplicidad de la obra.La piedra, material de construcción delcenotafio, presentaba buen estado de conservaciónen general. En cuanto a las capas de policromíase constató la existencia de una original y unrepolicromado, estando ambas capas en buenestado de conservación gracias a la aplicaciónmoderna de un nuevo estrato monocromo(blanco) que les había aislado, potenciando suEl sueño de los Magos,escena representada enel lado este del cenotafio,dedicado a la Epifanía.conservación. El baldaquino es el que mostrabauna mayor incidencia de patologías pordeficiencias en la realización del elemento y porlas características del propio material constitutivo,la madera, que es higroscópica, es decir, sometidaa movimientos según la absorción/expulsiónde la humedad presente en el ambiente.Estudio de tratamientos: pruebas e intervenciónDado el buen estado de conservación del cenotafio,el planteamiento del trabajo de campo a la horade enfocar el testado de tratamientos, se centró enla realización de micro-catas sobre las superficiesque habían recibido un policromado posterior, demodo que sirvieran para determinar el númerode intervenciones, alcance, estado y correlaciónde capas, de cara a establecer la pertinencia dela eliminación de alguno de los estratos y evaluarel resultado y diseñar el tipo y los medios deintervención más eficaces e inocuos para los estratossubyacentes, estableciendo tiempos de intervención.En consecuencia, se propuso recuperar launidad potencial de la obra, tomando como puntode partida la concepción original del cenotafio ylas implicaciones que sobre este núcleo primigeniotienen los añadidos históricos, entendiendo estoscomo un enriquecimiento filológico propio de cadaépoca. Este primer acercamiento puso de relieveque la policromía original es bastante simple,s i g u e e n l a p á g i n a 3432 patrimonio 33

nuestro patrimoniocenotafio de san vicenteLateral norte y frenteoeste del cenotafio antesy después de recuperar sucolorido aspecto original.v i e n e d e l a p á g i n a 32esquema que se repite en el repolicromado, por loque en cuanto a calidad artística o complejidadtécnica, las dos capas andaban a la par. La extensióny conservación de ambos estratos pictóricos erabastante buena y también pareja. Se pudo relacionarla ejecución del repolicromado del cenotafio enpiedra con la documentación histórica, llegandoa la conclusión de que su aplicación respondióa la “ratificación” del milagro de la sangre, cuyaimportancia se subrayaba mediante toda unacampaña de ornamentación y engalanamientoque incluía la realización del baldaquino y la rejade forja dorada y policromada de su interior.La posterior operación de anulación del coloren la obra en piedra fue consecuencia probablede la sobrevaloración del soporte, debida a lasideas románticas y neoclásicas, enmascarandoel valor del color que ha regido toda épocahistórica anterior. Por todo lo visto a lo largo delestudio, se consideró que la intervención debíarecuperar el color como algo consustancial a laobra en piedra. La posterior intervención de laFundación ha tenido como principal resultadola espectacular recuperación del repolicromadodel cenotafio y de la base de granito delbaldaquino, sin caer en el falso histórico,devolviendo a la obra la imagen que tenía tras laintervención del obispo Vilches en siglo XV.34 patrimonio 33

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el retablo de san nicolásnuestro patrimonioEl retablo deSan NicolásUna delicada intervención recupera esta obra de arte parala concatedral de San Pedro de Soria.Vista general del retablotras su restauración.Consta de banco depiedra, predela, doscuerpos y ático. Susescenas principalesrecurren a la escultura enrelieve para representarpasajes propios del Ciclode la Redención: Infanciay Pasión de Cristo.reportaje gráfico: imagen m.a.s.En 1959 el papa Juan XXIII promulgó unabula por la que la diócesis de Osma pasó adenominarse de Osma-Soria, erigiendo enconcatedral la colegiata de San Pedro de la ciudadde Soria, cumpliéndose una antigua aspiración dela villa, sus instituciones y habitantes. La historiade este templo se remonta al siglo XII cuandoreinando Alfonso I El Batallador fue edificada juntoal río Duero, en el extremo oriental de la ciudad,una iglesia románica dedicada al apóstol. El obispoJuan de Osma pronto la convirtió en iglesia colegial,donándola además a los canónigos regulares de SanAgustín, quienes la demolieron para construir unamayor con claustro y dependencias monásticas. Enla primera mitad del siglo XVI se derrumbó aqueltemplo y en el mismo emplazamiento se edificóel actual, a partir de 1548, no sin antes vencer losesfuerzos de aquellos que desde antiguo pugnabanpor trasladar la colegiata a un emplazamientomás céntrico del casco urbano soriano, pues susituación no propiciaba “la concurrencia de losfieles a los oficios divinos” tal y como afirmaban losdiputados sorianos en las Cortes de Toledo de 1525.El templo resultante presenta planta de salóncon tres naves a la misma altura, cabecera poligonaly capillas entre contrafuertes. Tanto la nave centralcomo las laterales están cubiertas con bóvedade crucería estrellada. En el hastial oriental de lanave de la Epístola se encuentra el conocido comoretablo de San Nicolás recientemente restauradopor la Fundación del Patrimonio Histórico de Castillay León. No fue concebido sin embargo para estelugar sino que procede del convento de Santa Clara,donde permaneció con su advocación original deSan Miguel (cuya imagen campea en la hornacinacentral del mismo) hasta que en 1834 la comunidadfue expulsada del inmueble de su propiedad para quesirviese de cuartel durante la primera guerra carlista.Las pertenencias artísticas del convento fueronreclamadas por el abad de la colegiata en 1854 y al añosiguiente ya figuran en los inventarios de la colegiata.s i g u e e n l a p á g i n a 40patrimonio 33 37

nuestro patrimonioel retablo de san nicolásPredela del retablode San Nicolás, santocuya imagen ocupala calle central. En laslaterales, relieves dela Anunciación y laVisitación. Las entrecallesacogen a santa Clara,santa Catalina, san JuanBautista y un santo obisposin identificar. Nótese laprofusión de la decoraciónprotorrenacentistaaplicada a todala superficie de lamazonería.38 patrimonio 33

el retablo de san nicolásnuestro patrimoniopatrimonio 33 39

nuestro patrimonioel retablo de san nicolásnsoriaSoriaFicha técnica:t i p o d e o b j e t o: retablo demadera policromada yestofada con relieves yesculturas de bulto.e s t i lo: Plateresco y romanista.c r o n o l o g í a: segundo terciodel s. XVI.l o c a l i z a c i ó n: concatedral deSan Pedro Apóstol (Soria).p r o m u e v e n: Fundación delPatrimonio Histórico deCastilla y León y Cabildode la concatedral de Soria.p r e s u p u e s t o: 211.130 €e m p r e s a c o n t r at i s ta: Talleresde Arte Granda, S.A.d i r e c c i ó n f a c u lt a t i v a :Celia Cabezón Calaza.d i r e c c i ó n d e o b r a:Mª Francisca Soto Morales.iluminación: Intervento.Bibliografía:ARRANZ ARRANZ, J.El Renacimiento Sacro enla Diócesis de Osma-Soria.Burgos, Publicación delObispado de Osma-Soria,1979.ARRANZ ARRANZ, J.La escultura romanista enla Diócesis de Osma-Soria.Burlada, 1986.ALONSO ROMERO, J.La Concatedral de Soria.Ed. Edilesa, León, 2003.Glosario:Colegiata: iglesia colegial;la que, no siendo sede propiadel arzobispo u obispo,se compone de abad ycanónigos seculares, y enella se celebran los oficiosdivinos como en las catedrales.v i e n e d e l a p á g i n a 37El actual retablo de San Nicolás es fruto portanto de la reubicación en San Pedro Apóstol dedistintos bienes, no sin experimentar importantesmodificaciones durante el proceso. Es más, elretablo al volver a montarse incorporó materialesde distinto estilo, al tiempo que su planta adaptala forma recta del muro al que se adosa, frentea la poligonal del testero de la iglesia de lasClarisas. Al retablo resultante se le adicionaráposteriormente la escultura de san Nicolás,imagen titular del retablo que con esta advocaciónexistía en la arruinada iglesia del mismo nombre(actualmente en la parroquia de San Francisco),obra de Gabriel de Pinedo iniciada en 1597.Este retablo de reminiscencias platerescas pareceevolucionar desde un profuso decorativismo en sucuerpo inferior hacia mayor severidad ornamental amedida que se asciende. Se trata de una obra del sigloXVI vinculada con los entornos artísticos castellanosde Felipe Vigarny o de Juan Picardo (autor con Juande Juni del retablo mayor de la catedral del Burgo deOsma) pero también con el ámbito artístico aragonésseguidor de Damián Forment. El influjo de Juni, quese ve en toda la producción escultórica soriana,también se trasluce en este retablo. Se apuntanHornacina del segundocuerpo que cobija unaltorrelieve dedicado a laEpifanía o Adoración delos Magos. Es apreciablela calidad de la policromíatanto en las carnaciones–a pulimento– como en lasvestiduras –estofados yesgrafiados– con vistososmotivos decorativosvegetales y geométricos.los nombres de dos posibles artífices para ciertasfiguras del retablo: Francisco de Ágreda y Franciscode Logroño, escultores de la diócesis soriana.El retablo es un conjunto mixto compuestode medio-relieves escultóricos, ubicados en lascalles laterales y en la calle central (primer piso),y tallas de bulto redondo, que podemos localizaren el interior de las hornacinas de las entrecalles yen la calle central (predela, segundo piso y ático).Todo el conjunto está construido en maderatallada, dorada y policromada. Como cabe deducirde la compleja trayectoria histórica del retablo,el conjunto estaba muy deteriorado. El soporteestaba dañado por un ataque generalizado deinsectos xilófagos, además de constatarse pérdidassignificativas de material, mutilaciones en lascornisas, falta de piezas decorativas, pequeñasfisuras en paneles decorativos y pilastras, etc.Los dorados y policromías presentaban faltade adhesión al soporte, repintes, abrasionesy suciedad generalizada. La intervención derestauración promovida por la Fundación ha puestoremedio a los daños descritos, siempre desde elcriterio de mínima intervención, posibilitando larecuperación y revalorización de un magníficoejemplo de la retablística soriana del siglo XVI.40 patrimonio 33

difusiónfundación del patrimonio histórico de castilla y leónDetalles del rostro del profetaElías de la escena de laTransfiguración pintada enla cara interna de la puertaizquierda. Arriba, dibujosubyacente documentadomediante el estudio conInfrarrojos (apreciableslos “arrepentimientos” delautor). Abajo, resultado finaltras la aplicación del color.fotos: funDACIÓN.El Tríptico de la Epifanía:proceso de restauraciónJustamente famoso por su alta calidad artística, el tríptico de la Epifaníade la colegiata de Covarrubias es una obra mixta de escultura ypintura, en la que al excepcional valor del grupo de la Adoración de losMagos, se suma un notable conjunto de pinturas sobre tabla. Con suspuertas abiertas, muestra las escenas de la Natividad, el Bautismo deCristo, la Transfiguración y a los santos patronos de la colegiata, Cosmey Damián, junto con el donante del retablo, posiblemente el chantreFrancisco García de Covarrubias. Con ellas cerradas vemos dos grandespinturas exteriores con los temas de la Virgen en la Anunciación y Cristoatado a la columna. El retablo es obra de un gran escultor, de posibleprocedencia alemana, al que se conoce como Maestro de Covarrubias.Con el fin de dar a conocer los extraordinarios detalles técnicos con losque se concibió (corlas sobre láminas de plata y brocados aplicados), así comoel proceso de restauración en curso, la Fundación programó la exposiciónEl Tríptico de la Epifanía: proceso de restauración, una ocasión única paracontemplar de cerca esta obra maestra. Además, con motivo de la restauración,se han podido documentar, mediante técnica de infrarrojos, los dibujosque se realizaron sobre el aparejo a modo de boceto previo a la pintura.La labor de restauración, en torno a la que gira la exposición, pretendemediante un exhaustivo y cuidado proceso de limpieza, fijación depolicromías, consolidación de la madera y entonado cromático final,devolver el esplendor que tuvo en su día este importante conjunto.42 patrimonio 33

fundación del patrimonio histórico de castilla y leóndifusiónwww.fundacionpatrimoniocyl.esNuevo diseño y más serviciosen la página de la FundaciónLa Casa Luelmo enla serie Cuadernosde RestauraciónLa Casa Luelmo de Valladolid es el título del cuartovolumen de la serie Cuadernos de Restauración,colección de publicaciones encaminada a divulgaralgunas de las principales actuaciones derestauración en las que participa la Fundación. Lacasa, una vivienda burguesa de principios del sigloXX, fue cedida en propiedad por el Ayuntamiento deValladolid a la Fundación del Patrimonio Históricocomo sede institucional, tras ser restauradapara este fin por la Junta de Castilla y León.La Casa Luelmo se inscribe en el ambientearquitectónico vallisoletano de los primeros años delpasado siglo. Levantada, casi con total seguridad,en 1907, estaríamos ante uno de los inmueblesmás interesantes, artísticamente hablando, delValladolid de la época. Su artífice, Antonio Ortiz deUrbina (1854-1938), fue uno de los maestros de obrasmás prolíficos e importantes de Valladolid durante elúltimo cuarto del siglo XIX y el primer tercio del XX.El proyecto de restauración fue elaborado yejecutado por la Dirección General de Patrimonioy Bienes Culturales de la Junta de Castilla y León.Gracias a esa intervención, descrita en estenuevo Cuaderno, la Fundación dispone de unasede estable en un edificio con valor patrimonialpropio, una construcción singular que sin dudacontribuye a definir la personalidad de la Fundacióny su percepción por parte de la ciudadanía.Dentro de la actualización de la imagen corporativa de la Fundación, seha llevado a cabo también el desarrollo de un nuevo diseño del portal, connuevos servicios que tratan de potenciar la utilidad de la página para sususuarios. El mismo se ha planteado partiendo de una serie de objetivosbásicos entre los que cabe destacar un diseño más limpio, modernoy actual, que permite que la información sea fácil de localizar por losusuarios haciendo así más sencilla y rápida la navegación por la Web.Con el nuevo portal se pretende también llegar a un público másamplio al responder a los parámetros internacionales de Accesibilidadde tipo A, que permite el uso del sitio web entre el colectivo dediscapacitados, tanto de personas con movilidad reducida como adeficientes visuales o auditivos, comprometiéndonos así con la difusiónde nuestro patrimonio en más sectores de nuestra sociedad.También incluye nuevos servicios, como la posibilidad de darse de alta enel boletín informativo o newsletter periódica que se encuentra al navegar enella, y que está pensada para informar de las novedades y actividades de laFundación. También sehan incluido seccionescomo galería de fotos,notas de prensa, laposibilidad de insertarvídeos y fotos de mayorresolución.Además, la página secompleta con una nuevasección de prestacionesdiseñadas en exclusividadpara los titulares de latarjeta de Amigos delPatrimonio. Este apartadoofrece la posibilidadde modificar los datosdel usuario, enviar a sus conocidos postales electrónicas con imágenes de lasactuaciones de la Fundación, bajarse salvapantallas para el ordenador, así comoleer las novedades de las actividades relacionadas con ellos.Todos los cambios realizados tienen como finalidad orientar y centrarel diseño, ofrecer una estructura y composición más clara y ordenadaque ayude a presentar la información al navegante de forma ágil ysencilla. Y así colaborar a la difusión de nuestro legado cultural.patrimonio 33 43

actualidadfundación del patrimonio histórico de castilla y leónRestaurado el retablode San Nicolás de laconcatedral de SoriaEl retablo de San Nicolás de la concatedral de SanPedro, del siglo XVI, estaba muy deteriorado. Laintervención de la Fundación del Patrimonio Históricode Castilla y León ha resuelto los problemas delsoporte, el dorado y la policromía, los altorrelieves ylas esculturas. El presidente de Caja Duero y patronode la Fundación del Patrimonio Histórico, JulioFermoso, el vicepresidente de la Fundación, JoséRafael Briñas y el director gerente, Ramón Álvarez,asistieron a la entrega del retablo, una vez concluidasu restauración. Los trabajos han supuesto unainversión de 211.130 euros, de los que la Fundación delPatrimonio Histórico ha aportado el 80%. La concatedralha colaborado con un 20%, que ha financiado conayuda de Caja Duero. Foto: ICAL/Gregorio GonzaloEl sepulcro de San Vicente de Ávilarecupera su colorEl presidente de Caja de Ávila y patrono de la Fundación del Patrimonio Histórico,Agustín González, y el vicepresidente de la Fundación, José Rafael Briñas,entregaron los trabajos de restauración llevados a cabo por la Fundación enel sepulcro de San Vicente, de la basílica de los Santos Mártires de Ávila.La restauración ha devuelto al cenotafio una imagen espectacular que hasta ahorano podía contemplarse, al recuperar los intensos colores de la policromía original.Más de una veintena de profesionales, en diversas materias, han trabajadodurante un año, respaldados por una inversión que supera los 213.000euros. La intervención ha podido seguirse a través de Internet, de acuerdocon el objetivo de la Fundación de llegar a la sociedad para sensibilizarlaa favor del legado cultural castellano y leonés. Foto: ICAL / M. MartínEl Cristo del convento de San Salvadorde Palacios de Benaver, redescubiertoLas religiosas del convento de San Salvador, de Palacios de Benaver, se hanreencontrado con su Cristo crucificado, después de la restauración acometidapor la Fundación del Patrimonio. Los trabajos revelaron la superposición de cincocapas de pintura sobre la policromía original de la cruz y pusieron de manifiesto elvalor excepcional de la imagen románica, de finales del siglo XII, dada la escasez depiezas de esta tipología que conservan la policromía original íntegra. El presidentede la Fundación del Patrimonio, José Ignacio Mijangos, el vicepresidente, JoséRafael Briñas, y el director gerente, Ramón Álvarez, asistieron a la entrega de la tallarestaurada. La Fundación tenía un presupuesto de 33.300 euros para recuperar elCristo y lo aumentó en 15.000 euros para restaurar también la cruz. Foto: Fundación.44 patrimonio 33

fundación del patrimonio histórico de castilla y leónotras noticiasFOTO: javier ayarzaLA RECUPERACIÓN DE UN MOSAICO EXCEPCIONALOcéano y las nereidasTexto:Jorge Juan FernándezDirector del Museo de PalenciaGLOSARIOOcéano: en la mitologíagriega, uno de los Titanes,hijo de Urano y Gea, personificacióndel agua, yuna de las fuerzas primordialesde la Naturaleza.Era el río inmenso quecircundaba el mundo, lagran corriente marina enque flotaba el hemisferiohabitable.Nereidas: hijas de Nereoy de Dóride, en númerode cincuenta. Asociadasfrecuentemente a las olasdel mar y a los aspectosmás amables de éste,vivían en las profundidadesmarinas aunque aveces emergían a la superficiecabalgando sobredelfines, tritones u otrosanimales fabulosos.Transcurridos diez años desde la apertura delMuseo de Palencia en su actual sede de la Casadel Cordón, puede ofrecer a sus visitantes, comoauténtica primicia, la exposición al público delmosaico Océano y las Nereidas, casi medio siglodespués de su aparición en una finca conocida comoVilla Possidica, situada en la localidad palentinade Dueñas y contigua al Monasterio de La Trapa.Se convierte así este mosaico, excepcional por suinterés y estado de conservación, en un eslabónmás de ese rosario de grandes villas palentinas,algunas convertidas en museos, como las de LaOlmeda y Quintanilla de la Cueza, y otras, menosconocidas, apenas excavadas, que hacen de laprovincia de Palencia un claro referente en larevalorización de esta clase de yacimientos.El conjunto de mosaicos, del que éste formabaparte, fue descubierto durante el año 1962, juntoa otros restos de estructuras. Las excavacionessucesivas permitieron sacar a la luz las estructurastermales de una gran villa, de la que no se conoceaún la parte residencial. Tanto las estructurascomo los elementos decorativos –mosaicos yrestos de pintura mural– se fecharían en épocaconstantiniana, primera mitad del siglo IV d.C. Lagran sala del frigidarium estaba cubierta por ungran pavimento con dos zonas bien diferenciadas,siendo la mayor una alfombra de motivosgeométricos, con grandes zonas desaparecidas, querodea un cuadro en el centro con la representaciónde un caballo, de nombre AMORIS, muy destruido,del que apenas se conservaban la cabeza, deextraordinaria calidad, y las patas traseras.El mosaico de Océano y las nereidasA continuación aparecía otro plafón figurado,con Océano y las nereidas, enmarcado por unaancha cenefa de entorchado. Centra el paneluna imponente máscara del dios marino Océano,de gran tamaño, con su barba y cabellera dealgas, y coronada por los característicos cuernosde pinzas de crustáceos, sobre la que nadandos delfines, uno de ellos llevando en la bocaun salmonete. Forman parte del cortejo deOcéano dos Nereidas semidesnudas situadasa ambos lados de la cabeza del dios.Sólo cabe felicitarse por la incorporación alespacio público del museo, culminando así un largoproceso, de un mosaico cuya calidad estética loconvierte en uno de los mejores pavimentos musivosde Hispania y uno de los ejemplares más hermososde tema marino que han llegado a nuestros días.patrimonio 33 45

Airesde GuadarramaEl piedemonte segoviano, labase sobre la que se elevala vertiente septentrionalde esta sierra, sirve de guíapara recorrer algunos de lospueblos con más sabor deleste de la provincia.

aires de guadarramaVIAJESLa galería porticada dela iglesia de San MiguelArcángel, en Sotosalbos,es una de las más bellasdel románico segoviano.En la página anterior,ejemplar de pinosilvestre, especie forestalpredominante en ambasladeras de la sierra deGuadarrama.REPORTAJE GRÁFICO:JAVIER prieto gallegoUno de los mejores embajadores literariosque ha tenido la sierra de Guadarrama sellama Juan Ruiz, poeta español del sigloXIV conocido popularmente como el Arcipreste deHita. A pesar de que su biografía ofrece muchasdudas a quienes se dedican a investigarla, locierto es que de su mano, y de su cabeza primero,salió una de las obras cumbre de la poesíamedieval española: El libro de buen amor.En ella canta en primera persona unalarga sucesión de aconteceres presuntamenteprotagonizados por el propio Juan Ruiz,gracias a los cuales sale a la luz un variopintodesfile de personajes retratados en diferentesescenarios naturales. Y entre ellos aparecenun buen número de enclaves situados a unoy otro lado de la sierra de Guadarrama.Y una de las poblaciones que más se vinculacon la figura del poeta es el pueblo segovianode Sotosalbos. De hecho, hay investigadoresque sospechan que, además de comoarcipreste en el pueblo de Hita, Juan Ruiz bienpudo haber ejercido también como párrocodurante algún tiempo en esta localidad.Cierto o no, y además de para recoger los ecosde las ajetreadas andanzas del clerical poeta,Sotosalbos merecería visita aunque sólo fuerapor albergar entre sus calles la joya de su templorománico de San Miguel Arcángel. Porticado, serenoy hermoso destaca por muchas cosas. Entre ellas,por su galería de siete arcos tallados, en uno decuyos capiteles más llamativos se representa laAdoración de los Magos, sin que falten en los otroscapiteles un largo repertorio de figuraciones al uso,bien propias del románico segoviano: serpientes,basiliscos, grifos, arpías, trasgos o luchas entreguerreros. En el interior pueden contemplarse losrestos de frescos románicos que se han destapadoen el ábside o la bella talla de la Virgen de la Sierra,del siglo XII, que preside la cabecera. Cuentaademás con un pequeño museo en el que se hanreunido interesantes piezas románicas de la zona.patrimonio 33 47

VIAJESaires de guadarramaLas formacionesgeológicas que puedenverse en el interior de lacueva de Los Enebralejosrevisten, muchas de ellas,un variado colorido. Lavisita turística incluyealgunas de las salasmás espectaculares,como la del Santuario,en la imagen duranteuna de las visitasguiadas organizadasespecíficamente paradescubrir sus maravillasa los más pequeños.No muy lejos de aquí, mientras se recorrela carretera hacia el noreste, merece la pena eldesvío hacia Navafría tanto por contemplar labella cascada conocida como El Chorro, comopara intentar ver el llamado Martinete enfuncionamiento. Son, cada uno en su género, dospequeñas joyas abrigadas por los portentosospinares que tapizan buena parte de las laderasguadarrameñas. El Martinete de Navafría es unarareza etnográfica que ha llegado hasta el sigloXXI gracias al empeño puesto por una familia delarga tradición en el manejo artesanal del cobre y lafabricación de calderos. Basado en una ingenieríasencilla, de tradición romana, fue construidoen 1850 y destruido durante la Guerra Civil. Sifunciona, es posible asombrarse con el movimientocontundente del mazo que, movido por las aguasdel Cega, bate el cobre sin contemplaciones aldictado de las hábiles manos del artesano. Nolejos de allí queda El Chorro, en el interior del árearecreativa, una de las cascadas más espectacularesde Guadarrama, tobogán de hielo en invierno yfresco surtidor que alimenta las piscinas naturalesadyacentes durante los calores del verano.La villa medieval de PedrazaSi la carretera que lleva a Pedraza es ya todo unespectáculo, la repentina vista que se tiene de la villaes un digno colofón. El evidente carácter militar dellugar, encaramado en alto y bien defendido aunquecasi no quede vestigio de las murallas, se subrayacuando el viajero se ve obligado a adentrarse enPedraza por la única puerta que hay, y que exhibeun Crucificado al que se saca procesionalmente enSemana Santa. La posición del pueblo hace lógicopensar en un poblamiento humano muy antiguo.La primera fortificación documentada del lugares la musulmana. La reconquista y repoblación,empezada en 940 por el mismísimo Fernán González,se consolida a mediados del siglo XI, y llegará aser cabeza de una comunidad de villa y tierra.Posesión de los señores de Herrera desde el siglo48 patrimonio 33

aires de guadarramaviajesXIV, en 1472 se interrumpe la sucesión masculinade este apellido, pasando por matrimonio a la casade Velasco, cuya heráldica ostenta el castillo.El primitivo castillo medieval fue muyreformado por los Fernández de Velasco, en partepara custodiar en él a los hijos del rey de Francia,que para lograr la libertad de su padre FranciscoI, prisionero desde la batalla de Pavía (1525), seconvierten en rehenes de Carlos I. Un foso excavadoen la roca viva rodea el primer recinto, con cubosy murallas, y el segundo, que guarda la torre delhomenaje y una pared con ménsulas del siglo XIV.Un tercer espacio, que hoy sólo tiene una torrealmenada, sería el lugar de la obra anterior alsiglo XV. En 1926 el pintor vasco Ignacio Zuloagacompra la fortaleza, rescatándola de la ruina.Su familia mantiene hoy en día su posesión,aprovechando el precioso entorno para mostrarun museo dedicado a la obra de su ascendiente.Tras la visita al castillo, los pasos llevan hacia laplaza Mayor, aneja al templo parroquial dedicadoa San Juan ante el que luce una espléndida olma.La porticada plaza, coso taurino o salón deconciertos cuando hace falta, acoge el edificiodel Ayuntamiento, el viejo edificio de la Tabernay, sobre todo, el sabor especialísimo de un puebloque vive hoy, básicamente, de los gustos artesanosy gastronómicos de sus visitantes. El callejeono se hace largo, y permite ir descubriendo laantigua cárcel, junto al arco de entrada a la villa;la casa de Pilatos, las varias y nobles casonas, elrománico templo de Santa María, otero hacia loscuatro puntos cardinales, y cien rincones dondedemorarse y disfrutar. Demora que, la nochede los dos primeros sábados de julio, se hacemágica en el concierto de música clásica quesuena en la plaza Mayor mientras la villa quedaúnicamente iluminada por... cerca de 30.000 velas.Una cueva excepcionalDe vuelta a los pies de la sierra aguarda Prádena.También la sorpresa de descubrir una de las cuevasLa localidad dePedraza destaca porla personalidad de uncasco urbano que haconservado bien susrasgos arquitectónicosmás genuinos.patrimonio 33 49

VIAJESaires de guadarramaEN MARCHAPrádena se encuentra a 46km de Segovia circulandopor la N-110 en dirección aSoria.INFORMACIÓN Y HORARIOSCueva de los EnebralejosHorario:• Abril-septiembre: martes-viernes,11,00-14,00 y 16,30-20,00horas; sábado-domingo y festivosnacionales, 11,00-14,00y 16,00-21,00 horas. Octubremarzo:martes-viernes, visitasúnicas a las 13,00 y a las17,00 horas. Sábado-domingoy festivos nacionales, 11,00-14,00 y 15,30-19,30 horas. Tel.921 50 71 13.PedrazaOficina de turismo:tel. 921 50 86 66.WEBwww.fundacionpatrimoniocyl.eswww.cuevadelosenebralejos.eswww.segovia-sp.comwww.pedraza.infoSEGOVIAEl Chorro de Navafría, ala derecha, protagonizauno de los rincones másatractivos de la sierra deGuadarrama.A la izquierda, imagendel poblado en el que sehan reconstruido algunasde las viviendas queutilizaron los pobladoresque habitaron junto a lacueva de Los Enebralejosdurante la Edad delBronce.turísticas más impactantes de Castilla y León, tantopor su belleza como por su relevancia arqueológica.La cueva de Los Enebralejos, a un costado de lapoblación, fue descubierta a principios de los años30 del siglo XX mientras se realizaba la perforaciónde un pozo en una finca. Sucesivas exploracionesllevadas a cabo a lo largo de varias décadas hanrevelado un desarrollo subterráneo de más de3.600 metros de galerías en tres niveles diferentes.Pero lo que la hace verdaderamente excepcionales que, a la belleza apabullante de las formacioneskársticas que alberga en su seno, hay que sumarla importancia de las evidencias arqueológicas deocupación humana ancestral que se encontraronen algunas de sus galerías. En realidad, la cuevaformó parte de un importante asentamiento de lasprimeras fases de la Edad de Bronce y los restosencontrados en ella se asocian a un uso relacionadodirectamente con un poblado que habría estadosituado junto a la entrada de la cavidad.Uno de los usos más destacados dado poraquellos pobladores, en torno al 2.120 y 1.850a.C., es el de necrópolis en el que enterrarona sus muertos. En dos de las salas abiertas alrecorrido turístico pueden verse en el sueloarcilloso multitud de cavidades circularesen las que eran depositados los cadáveresjunto a vasos de cerámica, algunos objetosde hueso y, posiblemente, ofrendas en formade alimentos provenientes de la caza. Otra delas revelaciones sorprendentes que deparóla exploración arqueológica de la cueva estárelacionada con la abundancia de paneles enlos que figuran grabados y pinturas rupestres yque, a su vez, coinciden con la ubicación de laszonas de enterramientos. Para entender mejorcómo podía ser la forma de vida de las tribus quedieron un uso funerario a estas cuevas, y comocomplemento para quienes realizan la visita engrupo a la cavidad subterránea, se ha instaladojunto a la cueva, con apoyo de la Fundación delPatrimonio Histórico de Castilla y León, un parquearqueológico en el que se reproduce la estructurade uno de sus poblados, utilizando también losmismos materiales usados por ellos. Los máspequeños tienen allí la oportunidad de aprender,mediante la realización de diversos talleres,algunas de las técnicas que aquellos pobladoresprehistóricos del piedemonte guadarrameñousaban para su vida cotidiana hace 4.000 años.50 patrimonio 33

Los grafitos de la iglesia de Santiago de Peñalba DOSSIER 33Los grafitos de la iglesia de Santiago de PeñalbaScariphare et pingereen la Edad MediaUna importante colección de incisiones o grafitos realizados durante laMilagros GuardiaProfesora de Historia del ArteAntiguo y MedievalUniversidad de BarcelonaDetalle de la decoración pictórica de la bóvedade la nave.FOTOGRAFÍAS Y MATERIAL GRÁFICO:IMAGEN M.A.S. Y MARÍA SUÁREZ-INCLÁNEdad Media en el enlucido de los muros interiores de la iglesia monacalberciana de Peñalba de Santiago, cuya existencia era sólo intuida hastahace pocos años, han sido recuperados a raíz de la reciente restauraciónllevada a cabo por iniciativa de la Fundación del Patrimonio Históricode Castilla y León. La financiación del estudio y documentación de estosgrafitos ha supuesto una aportación más de la Fundación para contribuir alconocimiento científico del templo.patrimonio 33 51

DOSSIER 33Los grafitos de la iglesia de Santiago de PeñalbaTranscripción epigráfica y paleográfica de lainscripción monumental del ábside.[IN HONOREM S]A[NCT]I IACOB[I Z]EBE[DEI (...)CONSECRAT]AM EC[CLESI]AM (...) SANCTI TOR]CVAT[I] SANCTI ADRIANI [SA]NCTI VERISIMISANCTE SA[... ) TEMPO[RE ...] SALOMONIA(STURICENSI) EPISCOPO DISCVRRENT[I]NOBIES CENTENA LXXVª P[OS]T ERA (En honorde Santiago Zebedeo (...) fue consagradaesta iglesia (...) (con las reliquias?) de SanTorcuato, San Adrián, San Verisimo, Santa Sa(...) en tiempos del obispo de Astorga Salomón,durante el año 975 de la Era).Detalle de la inscripción monumental en elábside.Bajo sucesivas capas pictóricas aplicadasen distintos momentos de la historia, la restauraciónde la iglesia del monasterio deSantiago de Peñalba ha permitido descubriraquellas pinturas que la decoraron enel siglo X como culminación de la obra quepromoviera el obispo Salomón de Astorga.Un trabajo –la recuperación y posterior restauración–debido al equipo dirigido porMaría Suárez-Inclán. En sus partes máscomplejas y comprometidas, la pintura fuerealizada mediante un dibujo previo trazadocon incisiones sobre el muro húmedo.Solían definirse de esta forma las composiciones,así como algunos de los detalles queluego serían perfilados, completados o bienmodificados con el empleo de pigmentos.Por esta razón, en aquellos casos en que lapigmentación ha desaparecido, la huellamás duradera de la incisión permite reconstruirlo perdido.Las inscripciones monumentales, o decómo dar publicidad a un hecho relevanteEn el ábside oriental de la iglesia, la superficievertical de la moldura de la que arrancala bóveda gallonada fue ocupada poruna inscripción hecha por el doble procedimiento–incisión y perfilado– que acabamosde describir. Son las huellas de las incisioneslas que permiten leer hoy, aunqueno en su totalidad, el texto con el que sepretendía recordar y hacer pública la dotacióndel obispo Salomón de Astorga parala construcción del monasterio dedicadoa Santiago en el paraje monacal bercianode Peñalba. Sabemos, a partir de un documentocopiado en el Tumbo Negro de Astorga(Madrid, Biblioteca Nacional, ms. 44357),que esta decisión de Salomón modificaba,a la vez que culminaba, el proyecto de sanGenadio permitiendo que sus restos mortalesencontraran un lugar de reposo apropiadoa su dignidad. Y, en efecto, el ábside occidentalde la iglesia se levantó con la intenciónde que sirviera a Genadio de lugar deenterramiento. La inscripción, fundacional,hace explícita allí una fecha: el año 937, queexpresado según la Era hispánica nos remiteal año 975, conforme con la datación deldocumento al que me refiero. Y no es estotodo. Este imponente documento epigráfico,de escritura visigótico-mozárabe realizadocon elegantes letras capitales dedoble trazo, amplía nuestros conocimientosrelativos a las reliquias depositadaspara la consagración de la iglesia. Así, juntoa las del santo titular, Santiago, se hacereferencia a las de san Adrián, san Torcuatoy san Verísimo, entre otros que no alcanzamosa leer debido al deterioro de la grafía.Estos mismos santos son los que se venerabanen el importante monasterio de Celanova(Ourense), fundado por san Rosendoen el año 942. Derivado de la lectura de lainscripción, éste es un dato que nos autorizaa confirmar la existencia de unas relacionesentre estos dos centros monásticos enel siglo X, solamente intuidas hasta ahora apartir de la documentación conservada.Las inscripciones monumentales teníanen la Edad Media una función primordial: dara conocer, hacer públicos actos y ceremoniasfundamentales en y para el lugar en el quese mostraban. Bien fuera la fecha y circunstanciasde la consagración de un edificio, laalabanza de su fundador, el recuerdo de lascualidades del difunto, u otras. La realizaciónpasaba por diversas fases. La primera de ellasconsistía en la redacción de la minuta o textoen letra cursiva, a la que seguía su transcripciónen letras capitales (ordinatio). A partirde este modelo, el incisor la trasladaba a lapiedra o al enlucido, entendiera o no su significado.En esta última fase, y debido precisamenteal frecuente analfabetismo del incisor,se podían producir algunos errores.En Peñalba la que nos viene ocupandoes la más antigua entre las conservadas de52 patrimonio 33

Los grafitos de la iglesia de Santiago de Peñalba DOSSIER 33Inscripción de consagración de la iglesia deSantiago de Peñalba del año 1105.IN ERA C(ENTESIM)A XLIII P(O)S(T) M(I)L(ESSIMA)ET VII ID(V)SM(A)RC(I): CONSECRATA EST HEC EC(C)L(ESI)A(M)IN HONORE(M) S(AN)C(T)I IACOBI AP(OSTO)LI ETPLURIMOR(UM) (En la era 1143 (=1105) el 7 delos idus de marzo (=9 de marzo) fue consagradaesta iglesia en honor a Santiago apóstol ymuchos otros (se sobreentiende la referencia aotros muchos santos).Debajo: Inscripción funeraria realizada enuna de las jambas de la puerta de acceso alcementerio, dedicada al abad Esteban.FOTOGRAFÍA: javier prieto gallegoestas inscripciones. En efecto, cabe recordarque en los muros de la nave, junto a lapuerta de entrada desde el interior, se conservaotra inscripción incisa en la que serecuerda una fecha de consagración de laiglesia a Santiago Apóstol y otros santos.El año es 1105 –el 1143 de la Era hispánica–,sin embargo, se omite el nombre del obispoencargado de la ceremonia y cualesquieraotras circunstancias que solían completarlas.Lo que sin duda motivó esta “re-consagración”más de 150 años después fue laimposición de la reforma en el monasterio.Sabemos, en efecto, que desde finales delsiglo XI, por la promoción e interés directode la monarquía leonesa, se fue introduciendoen la Iglesia hispánica la nuevaliturgia romana, que vendría a sustituir laantigua liturgia hispánica mal conocidacomo “mozárabe”. La respuesta y la oposición,en ocasiones muy contundente, dela Iglesia secular y regular son bien conocidas.Precisamente los monasterios delBierzo tuvieron un protagonismo notableen la lucha contra la reforma que se queríaimplantar.En los ambientes monásticos la nuevaliturgia se unía a la imposición de la reglabenedictina que venía a clausurar las formasde vida, las diversas reglas mediantelas cuales se ordenaba la vida monacal enlos monasterios hispánicos. Hasta principiosdel siglo XII, en Santiago de Peñalbasiguió vigente un peculiar sistema mixto enel que tenían notable protagonismo diversasformas de ascetismo extremo seguidaspor los anacoretas que habitaban en cuevaso refugios del entorno, con la vida encomún o cenobítica dirigida por un abad(abba = padre, en arameo). Esta realidaddaba cierto dramatismo a la reforma que seiba imponiendo, puesto que la regla benedictinaiba en contra de esas formas individualesy asociales de ascesis. Nos constapatrimonio 33 53

DOSSIER 33Los grafitos de la iglesia de Santiago de PeñalbaGrafito con el nombre deGenadio en el muro norte delcoro.En la página siguiente:Inscripción incisa en el muronorte del coro. Trascripción:...]C DOQVE: REP[RE(HE)N]SIO:HOMINEM: SALVAT : [E]T: ABETERNO: INFERITV: LIBERET.Debajo: Grafito sobre piedraen el exterior de la iglesia conla figura de un caballo y lainscripción ECCVS.que fue un abad de origen francés, comosolía darse en el reino de León, el encargadode introducir la regla benedictina en Santiagode Peñalba. El nombre de dicho abad ysus valores personales están recogidos enuna inscripción monumental funeraria conservadaen una de las jambas de la puertade acceso al cementerio desde la nave de laiglesia. La inscripción fue redactada en ricosversos leoninos en los que las dos últimassílabas del primer hemistiquio riman conlas dos últimas del segundo. Allí se viertenlos tópicos habituales con los que se glosanlas excelencias de su labor como abad:“Bajo este mármol, sepultado en Cristo,está Esteban, abad insigne, intachableen las costumbres, verdadero hombre delSeñor, recto y severo en la vida, discreto,sabio, sobrio y paciente, de gran honestidady hombre de gran piedad mientras lefue posible, mientras estuvo vivo. La naciónfrancesa nos dio un válido rector de jóvenes,modelo y guía de ancianos. Se rindió a la frágilvejez en la fiesta de Gervasio. La virtudexcelsa de Dios le sea propicia. Si al año cientoañades siete veces diez y a estos unes mil,sabrás la era en que fue. El 19 de junio murióEsteban. Era 1170. Pelayo Fernández mandóque se hiciera y Pedro fue el que la grabó”(traducción de Martínez Tejera).Esteban, como se llamaba, gobernóel monasterio desde los últimos años delsiglo XI hasta su muerte en el año 1137. Lareconsagración de la iglesia en el año 1105,tal como recuerda la inscripción mencionadamás arriba, corresponde, por tanto, almomento de su abadiado. Ambas son verdaderoscarteles propagandísticos de la nuevaetapa que se inauguraba y de la necesariaadecuación de un viejo edificio a la nuevarealidad litúrgica. No obstante, en Peñalbano nos consta que se realizaran obras enla iglesia, a diferencia de otros casos en losque sucedió lo mismo. Sólo podemos sugerirque en este momento es cuando se procedióa la reordenación de la capilla de Genadio ya la inclusión de la tumba de san Urbano,además de enriquecer con temas figuradosla decoración pictórica anterior.Como es bien sabido, la orden benedictinaimponía una vida en común en la queestaba prevista con precisión la dedicacióna la liturgia de las horas u oficio divino quese combinaba con la meditación, el estudioy la lectura, por supuesto sin desatender lostrabajos que garantizaban la subsistenciade los monjes y la autonomía económicadel monasterio: la salvaguarda de las propiedadesy la explotación de los bienes delmonasterio (ora et labora).Los grafitos en los espaciosde la iglesia monacalEl carácter circunstancial o incluso intrascendentede los grafitos es puesto de relieveya en las mismas definiciones que nos suelendar los diccionarios. Con todo, al hallarsegeneralmente en lugares inapropiados,como ajenos a una supuesta norma, puestosallí por causas psicológicas o para dejarconstancia de alguna idea, por cierto exhibicionismoreprimido, por la necesidad desus autores de negar su anonimato o quiénsabe por qué otras motivaciones, lo ciertoes que los grafitos amplían nuestro saberempezando por una característica que lescorresponde: la espontaneidad. En este sentido,lo que tenemos con ellos son signosde unas maneras particulares de expresarse,signos relacionados con costumbres,preocupaciones u ocupaciones cotidianas,signos de aquella cultura que calificamosde popular para distinguirla de la oficial.De ahí el interés que ha suscitado su estudio–sobre todo cuando nos referimos a lasmuestras procedentes de un tiempo tanlejano al nuestro–, al brindarnos una informaciónque debe contribuir a nuestro conocimientode las mentalidades, nada fácil deadquirir por otros medios, en particular de54 patrimonio 33

Los grafitos de la iglesia de Santiago de Peñalba DOSSIER 33la Alta Edad Media. En efecto, pues, mejoro peor expuestos, en los grafitos puedenaparecer todos los elementos del mundocultural dominante, pero al desenvolversesu lógica en un plano inferior al de aquél sucontenido también suele ser bien distinto.Los trazos incisos mediante un punzónsobre los muros responden en Peñalba,como ya suele ser habitual, a inscripcionesde carácter escripturario o alfabético (inscribere)o bien a dibujos (pingere), figuradoso geométricos. Y fueron trazados hastauna altura que corresponde como máximoa la que alcanza el brazo levantado de unapersona de talla media, es decir, ligeramentepor encima de la línea del zócalo situadaa 150 cm. del suelo. Ahora bien, al darse enel interior de un mismo registro estratigráficouna superposición de las incisiones cuyaprofundidad es también muy variable, nonos permite determinar con suficiente exactitudlas capas o fases de su ejecución.Entre cuatro y ocho horas diarias dedicabanlos monjes al oficio divino, a la oraciónritmada según las horas del día y lasépocas del año. El coro era el espacio reservadopara ello. Y es justamente en estelugar de la iglesia de Peñalba, cubierto conuna espectacular cúpula gallonada, dondese han localizado la mayoría de los grafitosque sin la menor duda realizaron los miembrosde la comunidad monástica durantelas largas y probablemente tediosas horaspasadas entre aquellos muros que fueronsoporte para su expansión.Por sus características paleográficas,un destacado número de los grafitos escriturariosdeben atribuirse al período de vidaclaustral bajo la orden benedictina, es decir,al siglo XII. Y tenemos en ellos nombres propios,en algunos casos repetidos: Genadius,Martinus, Iustus, Rodericus, Hermorigus, elpresbítero Ferrus. En algunos casos, los personajesevocados son, o han sido en el pasado,figuras de referencia para los miembrosdel monasterio, fueran éstos prestigiososabades o directores espirituales. Éste es,según hemos indicado, el caso de Genadio,su fundador espiritual y a la vez el cuerposanto conservado en la capilla occidentalde la iglesia, punto de atención para losmonjes y los visitantes, dada la veneraciónque se le rinde a partir de la solemne instalaciónde su sepulcro junto al de san Urbanoa principios del siglo XII. Ahora bien, enotros casos las inscripciones no aluden apersonajes recordados en la documentaciónreferida a Santiago de Peñalba. SóloRodericus coincide con el nombre del últimode los abades claustrales. Con todo, elhecho de que en uno de dichos casos encontremosla fórmula roborativa me fecit noshace excluir esta interpretación, por serésta una alusión indudable a quien hicierala inscripción.Algunas de estas fórmulas o inscripcionesmerecen mayor atención por su singularidad.Me refiero a las que parecen construir,o construyen sin ninguna duda, frasesenteras. En una de ellas encontramoscopiada una antífona o responso de probablecarácter funerario. En otras, sin embargo,la lectura queda dificultada sea por elmal estado de conservación o por estar realizadasen caracteres cursivos y en un latíncorrupto o simplemente erróneo. Claro queésto por otro lado nos permite deducir uncierto nivel de formación en los monjes queafectaría a su expresión escrita, e incluso,patrimonio 33 55

DOSSIER 33Los grafitos de la iglesia de Santiago de PeñalbaNudo de Salomón complejo en el muro norte delcoro.En la página siguiente: cuadrúpedo coninscripción: CANIS ECBALIVS, en el muro nortedel coro y figura de un monje con espuelas,acompañado de la inscripción: FERRO(US)P(RES)B(ITER) en el muro sur del coro.tal vez, la existencia de un scriptorium ignoradopor otras fuentes. Con respecto a estoúltimo, parece probable que en los repetidosdibujos de variada morfología, sean ono figurativos, que vemos junto a algunosnombres propios, tengamos grafías de firmao signos notariales. Nos autoriza a decireso el hecho de ser idénticos a aquellosotros signos que en la documentación notarialde la época acompañan a la rúbrica.Desde luego hay otros signos todavía,complejos sistemas anudados por lo general,como son el nudo de Salomón, que siendo unclásico en los repertorios de grafitos admiteuna interpretación simbólica en relacióncon un universo de creencias ancestrales, ununiverso al que en absoluto era ajeno el cristianismo.A este mismo horizonte de sentidosimbólico responden algunas de las numerosasestrellas, en particular la pentalfa.Los grafitos de carácter narrativo o lasrepresentaciones aisladas de figuras humanaso animales, así como las relativas aarquitecturas, han merecido una atenciónpreferente en los estudios y la catalogaciónde las series conservadas. Y en el caso dePeñalba no podría ser distinto. Compartendichos dibujos, salvo excepciones, un carácteringenuo o bien unas convenciones quereducen la figuración a los rasgos esencialesde las cosas figuradas; se trata, en definitiva,de una tendencia a la esquematización.Por supuesto que esquematizar enestos casos responde a la voluntad de darrelieve, para su mejor lectura, a los aspectoso rasgos esenciales de los objetos: montura,arneses y armamento en el caso de loscaballeros, torres y almenas en las figuracionesarquitectónicas, etc.No obstante, no siempre es fácil para lamirada actual –y repito que en tantas ocasionespor el mal estado de conservación–reconocer, identificar y, por supuesto, llegara una interpretación que nos aclare acercadel sentido. También la datación es insegura,excepto cuando mediante un análisisiconográfico comparativo con las representacionesen otros medios pueden determinarseunos modelos concretos.También con los grafitos de Santiagode Peñalba encontramos que las represen-56 patrimonio 33

Los grafitos de la iglesia de Santiago de Peñalba DOSSIER 33taciones figurativas se concentran en elespacio del coro. En general éstas han sidorealizadas con incisiones más finas y se lessuperponen grafías de diverso tipo, inclusoinscripciones que tal vez las glosaban aposteriori. En ciertos casos no hay duda dela contemporaneidad del dibujo figurativoy la inscripción, como aquel grafito realizadosobre la piedra del muro exterior de laiglesia, en el que identificamos un caballoa galope acompañado de un sencillo ECCVSMás complejo es el sentido de una inscripciónhecha en el lomo de un cuadrúpedo delarga cola en los muros del coro, en la queleemos parcialmente Canis Ecbalius... quetal vez se refiera a la constelación de CanisMaior. En cualquier caso, lo que sí se puededecir es que la figura del cuadrúpedo obedecea modelos bien difundidos en la ilustraciónde manuscritos astronómicos yaconocidos y presentes en las bibliotecas delsiglo XII.En los muros del coro, una serie abundantede animales de distinta especie secompleta con dos de los tópicos del imaginariomedieval: las inquietantes parejasde sirena-pájaro y centauro. Ambas figurasencarnan esencialmente el pecado de lalujuria y, de un modo más amplio, el engañoherético y los placeres del mundo incluyendola música profana. No cabe duda acercade la pertinencia de esas representaciones–actualidad e interés unidos– en un contextomonástico con las tentaciones a las quese veían sometidos sus miembros. No haymás que pensar en un ambiente en el quelos monjes oraban y cantaban la músicasacra que en hipótesis debía servirles paramantenerse fuertes ante las provocacionesde la propia carne.Frente a lo sumario de las representacionesen su conjunto, llama la atenciónel detalle con el que son dibujados los pormenoresde la indumentaria en las figurashumanas, así como el arnés de las monturasque en ocasiones se representan en el actode cabalgar. En unos casos que son mayoría,la vestimenta es la propia de los monjes:túnica, escapulario y capa con capuchason los elementos esenciales. En algunos, elcapuchón cónico se encarga de resumir laidentidad del personaje representado. Enun solo caso se describe además con atenciónuna espectacular tonsura que se hacebien perceptible por el contraste con los largoscabellos que caen sobre los hombrosde la figura. Un detalle que no nos puedepasar por alto es la atenta representaciónde monjes de pie llevando espuelas. Así, lareiteración de las figuras a caballo, o estasúltimas con espuelas, nos ilustra acerca dela importancia de las monturas, indispensablespara los desplazamientos en o desdeel monasterio de Peñalba dada la lejanía yla dificultad de acceso a los núcleos habitados.Aunque, teniendo en cuenta el aislamientodel monasterio, tal vez se pretendasugerir también un aspecto de lo que llamaríamosconvivialidad: la visita al monasterio,y la consiguiente acogida en él, de gentesde calidad que se valen de mulas o caballospara el viaje. Es bien sabido que paraestas visitas la hospitalidad en la ordenbenedictina preveía incluso, en los monasteriosde cierta importancia, estancias yoratorios independientes. Baste recordaren fechas tempranas las instalaciones previstaspara ello en el monasterio gallego deCelanova. Así se explica que no podamosafirmar que las figuras representadas seanmonjes en todos los casos. La capucha calada,muy característica del hábito monacal,era común, con todo, a la indumentaria delas gentes para el viaje.También en el espacio de la nave queera la zona pública de la iglesia, junto a lacapilla funeraria de Genadio y Urbano, selocaliza una serie de grafitos realizadospor los mismos monjes o bien por visitantesexternos. En efecto, es muy posible que a lapatrimonio 33 57

DOSSIER 33Los grafitos de la iglesia de Santiago de PeñalbaDe izquierda a derecha y de arriba abajo:monje con imponente tonsura en el muro norte del coro.Figura de un monje con espuelas en el muro sur del coro.Dibujo de un jinete en el muro norte del coro.voluntad a la que me refería de dar publicidado dejar constancia que responde la inscripciónde la nave relativa a la consagracióndel año 1105, obedezca también unainscripción inacabada en la que se nombraa un Martinus, ciudadano de las Asturiaso de Astorga. Un pautado preparado paraotra inscripción, esta vez a la entrada de lacapilla de San Genadio, no llegó a utilizarsepara el fin previsto.En estos mismos muros frecuentadospor los laicos, ajenos a la vida monacal,contamos con dos grafitos escriturariosen caracteres cursivos y, por tanto, conmenor elegancia. En ellos se invoca labendición de Dios a los suyos. Completaesta zona un número elevado de grafitosen los que simplemente se trazó el signode la cruz. De imposible datación, tal vezcorrespondan a momentos tardíos, cuandola tumba de Genadio era el único atractivode una iglesia que una vez extinguidala vida claustral se había convertido ensimple parroquia. En el interior de la capillase pueden leer aún dos inscripcionesde cierta categoría, indudablemente tardomedievales.Las dificultades en la preservación delos grafitos, debidas en tantas ocasionesno sólo a causas naturales, lógicas y explicables,sino también a los abusos cometidosdurante procesos de restauración pocorigurosos que los han destruido sin más,nos obligan actualmente a ser muy atentospara evitar su destrucción o, cuanto menos,a inventariarlos, documentarlos y analizarloscon atención. Este planteamientoha guiado algunos trabajos pioneros que apartir de los años 80 del siglo XX han obtenidorelevantes resultados, aunque tambiénes cierto que aún no se ha llegado auna sistematización de consenso a la horade abordar su estudio. Hemos de celebrar,por tanto, que una colección tan espectacularcomo la de Peñalba haya sido objeto dedebida atención por parte del equipo queha intervenido en el edificio y de los promotoresde su restauración.Con todo, a pesar de los esfuerzos realizadosy de la modernidad del argumento,que por cierto suscita gran interés, todavíaestamos muy lejos de comprender adecuadamentesu significación. El hecho decarecer de un corpus suficiente que permitarealizar análisis comparativos, junto a lapobreza de información escrita y materialrespecto a la mentalidad de las gentes enla Alta Edad Media, es decir, a su manera deconcebir la vida y la cotidianidad al margendel discurso oficial, obstaculiza a veces hastael extremo de imposibilitar la comprensiónde los testimonios a los que nos enfrentamos.58 patrimonio 33

fundación del patrimonio histórico de castilla y leónagendaÁvilaEXPOSICIÓN, DESCALZAS REALES:EL LEGADO DE LA TOSCANAEspacio Cultural Palacio Los SerranoPlaza de Italia, 1.Desde el 11 de abril hasta finales de junio.La exposición muestra lienzos procedentes delconvento de las Descalzas Reales de Valladolid.Forman la mejor y más completa colecciónde pintura florentina del primer tercio del sigloXVII conservada en España y también una delas más desconocidas, por haber permanecidoen clausura.Son obras, decalidad muynotable, que seenviaron a Españaen 1611 comoregalo de la cortemedicea a lareina Margaritade Austria parasu fundación, endicho convento.PalenciaEXPOSICIÓN PERMANENTEDEL MUSEO DE PALENCIAPlaza del Cordón, 1.Desde finales del año 2007, coincidiendo con lacelebración de los diez años desde la inauguracióndel Museo de Palencia en sus actualesinstalaciones de la Casa del Cordón, puede contemplarseel excepcional mosaico de Océano ylas nereidas, procedente de Villa Possidica, enDueñas, de la 1ª mitad del s. IV d.C. El mosaicose halla instalado en el espacio privilegiado dela rotonda central del museo, a fin de permitirsu contemplación en altura desde la plantadedicada al Mundo romano, donde completade manera notable la colección de arqueologíaclásica delmuseo. Cabe laposibilidad derealizar visitasguiadas, concertándolasen el teléfono979 75 23 28.Los Amigos delPatrimonio alpresentar sutarjeta tienenacceso gratuito.© Javier AyarzaBerlanga de Duero (Soria)EXPOSICIÓN PERMANETE MI QUERIDA ESCUELACEINCE (Centro internacional de la Cultura Escolar)C/ Real, 35.La exposición Mi Querida Escuela es una muestraretrospectiva de la historia de la escuela enEspaña a lo largo de los dos últimos siglos. Estáorganizada en cuatro salas temáticas: Memoria yPatrimonio de la Escuela, La Escuela como Invención,El Libro Escolar como Espacio de Memoria yEscuela.net y sociedad del conocimiento. La exposiciónincluye todo un repertorio de imágenes,objetos y textos relativos a la etnografía escolar.agendaZamoraEXPOSICIÓN ALFONSO,50 AÑOS DE HISTORIABiblioteca Pública del Estadode Zamora.Plaza Moyano s/n.Del 22 de mayo al 29 de junio.La exposición está compuestapor un centenar de imágenes,muchas de ellas inéditas, del destacadofotógrafo Alfonso SánchezGarcía, conocido como “elpadre del retrato moderno deprensa”. Se muestran fotografíasen las que su autor reflejó lascalles de Madrid del siglo XIX alXX, en unos años de gran trascendenciaen la historia de España,y testimonios gráficos de acontecimientoscomo la coronaciónde Alfonso XIII, la dictadura dePrimo de Rivera y la Guerra Civil,además de retratos de los escritoresde la generación del 98, entreellos Valle Inclán y Pío Baroja.© Museo del Traje / Munio RodilMadridEL MODELO DEL MESMuseo del Traje. Centro deInvestigación del PatrimonioEtnológico.Av. de Juan de Herrera, 2.Horario:Domingos a las 12.30 horas. Duración:30 minutos. Entrada gratuita.El Museo del Traje ha proyectadoun amplio programa de actividadesculturales para que losvisitantes obtengan un mayorconocimiento de las colecciones yamplíen las diversas lecturas queofrece la exposición permanente.En estas breves conferencias,El modelo del mes,que tendrán lugar en lassalas de exposición,se analizará e interpretaráun modelo deespecial importanciaentre los expuestos.A los asistentes seles entregará gratuitamenteunaedición abreviaday fotocopiada de laconferencia.Abril: Jubón y basquiña(traje demaja), RaquelGómez del Val.Mayo: Fotografíade OukaLele, Teresa GarcíaCifuentes.Junio: Joyas: lutoy adorno. Mª AntoniaHerradón.patrimonio 33 59

una visita entre amigosfundación del patrimonio histórico de castilla y leónÁvilaCentro de Interpretacióndel Valle del Tiétar en elCastillo de La AdradaLa Adrada.M a V: 10:30 a 17:00 h.S y D: 10:30 a 15 h.I/R: 690 873 136-918 670011Acondicionamiento parala visita del Castro de LaMesa de Miranda y AulaArqueológicaChamartín de la Sierra.Aula Arqueológica.S, D y festivos, además de visitasconcertadas: 11 a 15 h.I/R: 630 548965 y 665 943082.BurgosCueva de San Bernabéde Ojo GuareñaMerindad de Sotoscueva.J a D: 11 a 14 h y de 17 a 19:30 h.I/R: 947 138614.Atapuerca: Habilitación ymontaje didáctico en laCueva del CompresorAtapuerca e Ibeas.Los horarios varían en funciónde la visita a los yacimientos,parque arqueológicoo exposición.S, D y festivos: 11 h., 13 h. y17:30 h. (Yacimiento Atapuerca),10 a 16:30 h. (YacimientoIbeas), 10 h., 11 h., 12 h.,13 h., 16 h. y 17 h. (Parque)I/R: (imprescindible): 902 024246.Ambientación audiovisualen el Pasadizo del Duquede LermaLerma.M a S: 10 a 13:30 h. yde 16 a 18:30 h.I/R: 947 177002.SalamancaCentro de Interpretaciónde las Minas Romanas deLas CavenesEl Cabaco.Consultar posibles visitasconcertadas: 923 454108.Una visitaentre amigosAula Arqueológica yestación rupestre de SiegaVerdeVillar de la Yegua.S, D y festivos: 10:30 a14:30 h. y de 16 a 18 h.I/R: 902 910009.Centro de Interpretaciónde la Ruta de lasFortificaciones deFronteraCiudad Rodrigo.S, D y festivos: 10:30 a14:30 h. y de 16 a 18 h.I/R: 902 910009.Aula Histórica de SanFelices de los GallegosSan Felices de los Gallegos.S, D y festivos: 10:30 a14:30 h. y de 16 a 18 h.I/R: 902 910009.Aula Histórica Aldeadel ObispoAldea del Obispo.S, D y festivos: 10:30 a14:30 h. y de 16 a 18 h.I/R: 902 910009.Centro de visitantes dela Casa de los Condes deLumbralesLumbrales.Hasta el 14 de julio:Ma a V: 9 a 14 h.S, D y festivos: 11:30 a13:30 h. y 17 a 19 h.I/R: 923 512270 y 923 512002.SegoviaEl día 23 de abrilse celebrará unMercado Medievaldesde el Castillo deTorrelobatón hastala plazaEn esta sección podrás encontrar los datos y horarios de aquelloslugares en los que la Fundación ha intervenido y están abiertos alpúblico. Todos ellos tienen un compromiso de ofrecer entrada reducidaa los usuarios de la Tarjeta de los Amigos del Patrimonio.Los horarios que se muestran son los fijados para estos meses, aunquecasi todos lo centros ofrecen visitas concertadas fuera de horariollamando al teléfono de información y reserva.Más información en: www.fundacionpatrimoniocyl.esParque arqueológicode Los EnebralejosPrádena.De octubre a marzo, Ma V, visitas únicas a las13 h. y a las 17 h.S, D y festivos de 11 a 14h. y 15:30 a 19:30 h.I/R: (imprescindible visitaconcertada): 921 507113.ValladolidCentro de Interpretaciónde las Comunidades deCastillaCastillo de Torrelobatón.Horarios (también visitaconcertada):S y D: 11 a 14 h. y de 17 a 19:30 h.I/R: 665 834753 y 983 563413.Aula didáctica y recreaciónde estructuras medievalesen el yacimiento deFuenteungrillo.Villalba de los Alcores.S y D: de 11:30 a 14 h.y de 16:30 a 18 h.I/R: 983 721500.Cubos de la muralla deVillalba de los AlcoresM a D: Pases a 11:30 h.,12.30 h., 16:30 h. y 17:30 h.I/R: 983 721500.ZamoraCentro de Interpretaciónde las Fortificaciones enla Torre del Homenaje delcastillo de Pueblade SanabriaPuebla de Sanabria.L a D: de 11 a 14 h. y de 16,30 a20 h. (domingos hasta las 19 h.)I/R: 980 620734.Aula Arqueológica delCastro de las LabradasArrabalde.S y D: 11 a 14 h. y de 16 a 19 h.I/R: 987 223102 y 609 261146.Centro de InterpretaciónCampamentos Romanos dePetavonivmSantibáñez de Vidriales.S y D: 11 a 14 h. y de 16 a 19 h.I/R: 987 223102 y 609 261146.Aula arqueológica “LaCorona – El Pesadero”Manganeses de la Polvorosa.S y D: 11 a 14 h. y de 16 a 19 h.I/R: 987 223102 y 609 261146.Aula arqueológica delneolítico y el megalitismoMorales del Rey.J, V, S y D: 11 a 14 h. y de 16 a 19 h.I/R: 987 223 102 y 609 261 146.60 patrimonio 33

FUNDACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE CASTILLA Y LEÓNVENTAJAS DE NUESTRA TARJETAnuevas incorporacionesAsociación Schola Nostra( Museo de la Escuela)C/ Real 35, Berlanga deDuero (Soria)Tfno 975343123Visita guiada al centro-Museo de la Escuela(Siglos XIX y XX). Desplegablegratuito. Abierto deLunes a Sábado.Carburantes Yagüe S.L.Estación de Servicio yGasóleos a DomicilioCtra. A-6 Madrid -La CoruñaP.K. 202 Mota del Marques.(Valladolid)Tfno 983780196Yagüecarburantes@yahoo.es10 % de descuento encompras en tienda dela estación de servicios.0,015€/litro de descuentoen gasolinas y todo tipo degasóleos.CiavinPlaza Mayor, 13 Aranda deDuero (Burgos)Tfno 947514265www.arandacentrodelvino.comciavinvisitas@gestcult.comGestionado por GescultCultura y Desarrollo10% de descuento en loscursos que se imparten,50% de descuento en lavisita al CIAVIN, 50% dedescuento en la visita a laBodega las Ánimas.Contempla S.L.C/ Almendro, Parcela 21 -6P.I. la Mora, La Cistérniga(Valladolid)Tfno 983403224contempla@yahoo.es10% de descuento en facturaen trabajos de conservacióny restauraciónde obra mueble.Mesón La MotaCtra. A-6 Madrid-La CoruñaP.K. 202 Mota del Marques.(Valladolid)Tfno 983780356www.restaurantelamota.com10% de descuento en comidaa la carta (todos losdías). Menú especial fin desemana - 15 € (de Viernes aDomingo). Menú especialde Lunes a Jueves - 9 €(excepto días festivos)C.T.R. Piedra AbiertaC/ Real s/n, San Martín dePerapertú, PalenciaTfno 979605871 o629712819www.piedraabierta.compiedraabierta@piedraabierta.com5 % de descuento en facturafinal ,en alojamiento,manutención y actividades,ofrecidas por el C.T.R.Piedra Abierta.ÁVILAPara visitarMuseo de ÁvilaPza. Nalvillos, 3.Tfno: 920 211003.Entrada gratuita.Ávila Servicios TurísticosSanto Domingo, 2-Bajo.Tfno: 920 253325.Fax: 920 222823.Visita nocturna gratuita a laciudad al contratar la visitadiurna; si se contrata la visitanocturna, gratis acompañante.Grupos 10% en servicio de guía.Central de Turismo de Ávila yÁvila MonumentalEduardo Marquina, 24 –1ºA.Tfnos: 609256309 ó 920 22708710% de descuento en todos losservicios prestados.Iglesia de Santo Tomé el Viejo.Museo de ÁvilaPza. Italia s/n.Entrada gratuita.Murallito, Tren Turísticode ÁvilaCuartel de la Montaña, 19.Tfno: 920 221142.Fax: 920 224442.www.murallitoavila.com10% descuento en tren turísticopara grupos de más de 25personas presentando unatarjeta.TurávilaGuías Oficiales de TurismoJosé Bachiller, 14-3, 2ºB.Tfnos: 667 452224 – 920 253619www.turavila.comturavila@turavila.com15% descuento en las siguientesvisitas guiadas (1/2 día y díacompleto): la ciudad de Ávila/los Castros Celtas: Ulaca; LaMesa de Miranda (Chamartín);El Raso y Las Cogotas/ Rutaspor la provincia.Para comer y alojarseBar Restaurante La CasonaPza. Pedro Dávila, 6.Tfno: 920 256139.10% descuento en comedor.Café del AdarveSan Segundo, 44.Fax: 920 228681.10% descuento en consumiciones.Café Teatro Carpe DiemEduardo Marquina, 4.Tfno: 920 253800.20% descuento en el CaféTeatro.Casa Rural El CañoDionisio Cenalmor, 3.Mingorría - Ávila.Tfnos: 920 200018660 275854.Fax: 920 200 018.www.mingorría-rural.comyoliarpi@wanadoo.es10% descuento en todas lasreservas de alojamiento paralos titulares de la Tarjeta deAmigo del Patrimonio.Casa Rural “El Zapatero deSexifirmo”Tejedores, 4. 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Lerma.Tfno/Fax: 947 177002.www.citlerma.comTarifa: 2 euros en visita guiadaVilla Ducal de Lerma del sigloXVII.Clunia ArqueoturismoParaíso, 9-8 1ºF. Valladolid.Tfno: 639 185905.Entrada reducida en acceso alyacimiento de Clunia.Monasterio de San Salvador deOña - Ayuntamiento de OñaPza. del Ayuntamiento, s/n.Tfno: 947 300001.Fax: 947 304402.ayuntamientoona@yahoo.esTarifa reducida de 1,2 euros envisita guiada a la iglesia delMonasterio de San Salvadorde Oña.Museo de DinosauriosAyuntamiento de Salas de losInfantes.Pza. Jesús Aparicio, 6.Salas de los Infantes.Tfno: 947 397001.Fax: 947 380170.Tarifa reducida en la visita alMuseo de Dinosaurios.Museo de Pintura yPaleontología y Museo deEtnografíaAyuntamiento de Villadiego.Pza. Mayor, 1. Villadiego.Tfno: 947 361700.Fax: 947 361689.20% descuento en el museo.Museo Histórico de lasMerindadesPza. Mayor, 1.Medina de Pomar.Tfno: 947 147042.Fax: 947 191554.50% descuento en entrada alMuseo.Museo Municipal de ArteContemporáneo Angel Miguelde ArceAyuntamiento de Sasamón.Plaza Mayor, 1. Sasamón.Tfno: 947 370 012.Fax: 947 370555.www.sasamon.orgEntrada gratuita en el museo.Sala Craquel, S.L.Trinquete, 18.Peñaranda de Duero.Tfno: 615 025864.Fax: 947 512494.20% descuento en pintura,escultura y cristal. 10% descuentoen cerámica y muebles.patrimonio 33 61

VENTAJAS DE NUESTRA TARJETAFUNDACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE CASTILLA Y LEÓNSala Picas’o. Artebur S.L.Avda. de la Paz y ArzobispoPérez Platero, 18.Tfno: 947 277668.Fax: 947 040788.www.salapicaso.com.10% en servicios de enmarcacióny en venta de obra gráfica.Para comer y alojarseAsador Casa BrigantePza. Mayor, 5. Lerma.Tfno: 947 170594 – 609 817072.10% descuento en servicio.Especialidad en cordero asadoy carne a la brasa.Asador Restaurante VistaAlegreVista Alegre, 13. Lerma.Tfno: 947 170257.10% descuento en servicios.Casa Grande-Palacio de losSerrano. (Centro de TurismoActivo Ayuntamiento deSotillo de la Ribera-Burgos)Las Eras, 7.Tfno/Fax: 947 532424.www.clientes.csa.es/sotillosotillo@csa.es10% descuento en habitacionesexcepto Semana Santa ypuentes. El alojamiento incluyedesayuno y la participación enla Jornada Cultural Ribera delDuero, comprende visita a unabodega subterránea, visita histórico- artística y a exposiciones.Casa Rural LucíaDel río, 17. 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Olmos de Atapuerca.Tfno/Fax: 947 430387.www.art-terra.com5% descuento en encargos.10% descuento en excursionesartísticas a las instalacionespara grupos superiores a 85personas. 10% descuento enheráldica y embellecimientourbano. 5% descuento enregalos. Precios especiales enarquitectura y construcción.Fundación privada“Castillo del Cid”Castillo del Cid. Sotopalacios.Tfno: 947 441141.www.clientes.csa.es/sotillosotillo@csa.es10 % descuento en alfombras ytapices de alto lizo.Otros serviciosCronos, S.C.Aparicio y Ruiz, 16 – 4º Dcha.Tfno: 947 273472.Fax: 947 043984.10% descuento en serviciosarqueológicos y relacionadoscon el patrimonio histórico ycultural.Gescult, Cultura y DesarrolloCasa Claret, 9 – 1º, oficina 14.Aranda de Duero.Tfno: 947 513278.Fax: 947 513272.www.gescult.comgescult@gescult.com20% descuento en matriculasde cursos y programas formativos“Gestión de empresasculturales”, “Turismo Cultural”,“Gestión del PatrimonioCultural”. 10% descuento en eldiseño de proyectos culturalesvinculados al patrimonio.Merlín Fotografía S. L.Del Puente de Gasset, s/n.Tfno: 947 254526.www.merlinfotografia.cominfo@merlinfotografia.com10% descuento en reportajesfotográficos y en la comprade cualquier fotografía de suarchivo.LEÓNPara visitarMuseo de León-“Convento SanMarcos”Pza de Sto Domingo, 8.Tfno: 987 236404.Entrada gratuita.Exposiciones Temporales -Museo de LeónSierra Pambley, 4.Entrada gratuita.Villa Romana de NavatejeraVillaquilambre.Entrada gratuita.Patronato de Turismo delBierzoAvda. De la Minería, s/n. 3ºplanta. Ponferrada.Tfno: 987 409670 – 619 258355.www.ccbierzo.comReducción de 0,50 euros en lavisita guiada a las Médulas.Para comer y alojarseCentro de Turismo Rural“El Urogallo”Santa Cruz, 3, 1º.Murias de Paredes.Tfno/Fax: 987 264122.www.urogallo.cominfo@urogallo.com10% descuento en habitaciones.Hotel La Posada RegiaRegidores 9-11.Tfno: 987 213173.Fax: 987 213031.regialeon@bornet.es10% descuento sobre las tarifasvigentes.La Posada del MarquésPza. Mayor, 4.Carrizo de la Ribera.Tfno: 987 357171.Fax: 987 358101.marques@aletur.es10% descuento con un límitede dos habitaciones por tarjetay día.Restaurante Bodega RegiaRegidores, 9-11.Tfno: 987 213173.Fax: 987 213031.www.regialeon.combodega@regialeon.com10% descuento con pago en metálicoy 5% con tarjeta de crédito.Otros serviciosIdiomas La Plaza de BabelGonzález de Lama, 23.Tfno: 987 235354.www.plazababel.com10% de descuento en las clasesde ingles para grupos, no enenseñanza individualizada.Matrícula gratuita.PALENCIAPara visitarMuseo de PalenciaPza. del Cordón, s/n.Tfno: 979 752328.Entrada gratuita.Aula de Arqueología deHerrera de PisuergaAvda. Eusebio Salvador Marino,s/n. Herrera de Pisuerga.Tfno: 979 130000.Entrada reducida (1,20 e) en elAula Arqueológica.Centro de Interpretación -Canal de CastillaCtra. Nacional 611. Km. 78,8.Herrera de Pisuerga.Tfno: 979 130000.Fax: 979 130067.Entrada gratuita concertandovisita.Fundación Eugenio FontanedaCastillo de Ampudia.Ampudia.Tfno: 629 768247.Fax: 979 768023.www.castillodeampudia.cominfo@castillodeampudia.comTarifa especial 1 euro en visitaal Castillo y a la ColecciónEugenio Fontaneda.Fundación Díaz CanejaLope de Vega, 2.Tfno: 979 747392.Fax: 979 718138.www.diaz-caneja.orgfundacion@diaz-caneja.orgGratuidad en visita a exposicionespermanentes o temporales.Para comer y alojarseCasa de Turismo Rural“Los Volantes”Ctra. de la Valdavia s/n.Bárcena de Campos.Tfno: 979 887050.los_volantes@hotmail.com10% descuento en la casa dealquiler completo, exceptotemporada alta. 9 plazas, patio,hornacho y lagar antiguos.Casa de Turismo Rural“Molino de Matazorita”Avda. de Asturias, 1, 7ºC.Barrios de la Vega.Tfno: 629 661582molinomatazorita@usuarios.retecal.es.10% descuento en dos casas dealquiler completo (2 y 6 plazas),excepto Semana Santa,julioy agosto. Antiguo molino restauradocon 2.000 m2 de jardín,merendero, barbacoa y huerta.Hotel Castilla ViejaAvda. Casado del Alisal, 26.Tfno: 979 749044.Fax: 979 747577.15% descuento sobre tarifanormal en habitación. Garajeincluido.Hotel Europa CentroCastillo de Magaz.Magaz de Pisuerga.Tfno: 979 840 000.Fax: 979 784 185.15% descuento en habitaciones.Garaje incluido.Hotel Rural Las CantigasCondes de Toreno, 1.Villalcázar de Sirga.Tfno: 979 888015.Fax: 979 888164.www.lascantigas.com20% descuento en alojamiento.Si el pago se realiza con tarjetade crédito 10%. Además enestancias de 3 noches se cobraránsólo 2 y en 4 noches sólo 3(con reserva y sujeto a disponibilidad).Excepto en SemanaSanta, julio y agosto.Hotel Tierra de CamposLa Fuente, 1. Osorno.Tfno: 979 817216.Fax.979 817218.www.hoteltierradecampos.com.Ofrece desayuno en hospedajey café y chupito en restaurante.Restaurante Casa LucioDon Sancho, 2.Tfno/Fax: 979 748190.10% descuento (excepto banquetes)y 7% descuento enpagos con tarjeta.Para ver y comprarEl Belvedere “TallerArtesanal”Romanceros 5, bajo.Tfno: 645 150 377.www.elbelvedere.cominfo@elbelvedere.com10% descuento en escultura,pintura y artesanía.El Desván del InfantePza. Mayor, 2. Villalcázar deSirga.Tfno: 979 888015.Tfno/Fax: 979 888164.www.infantadonaleonor.com10% descuento en compra deproductos típicos, artesaníay regalos (7% descuento pagocon tarjeta).Teatro SarabiaPza. Marqués de Santillana, 6.Carrión de los Condes.Tfno: 979 880932.Fax: 979 880461.25% descuento en actos culturalesy teatro.Otros serviciosAcademia Bordón - Escuela deMúsica y DanzaVirgen de la Esperanza, 7.Tfno: 979 725472.Matrícula gratuita y 5% descuento.Centro de Estudios MusicalesArmoníaPza. Inmaculada, 6.Tfno: 979 700041.Matrícula gratuita y 5% descuento.Nozal y Puertas, ArqueólogosPolideportivo, 8, 2ºA. Saldaña.Tfno: 979 890309.nyparqueologos@eresmas.com10% descuento en trabajos dedocumentación, prospección,seguimiento y sondeos enservicios arqueológicos y depatrimonio.SALAMANCAPara visitarMuseo de SalamancaPza. Patio de las EscuelasMenores, 2.Tfno: 923 212235.Entrada gratuitaMuseo Prehistórico delAyuntamiento de VilvestrePza. Mayor s/n.Vilvestre.Tfno/Fax: 923 524623.www.vilvestre.cominfo@vilvestre.com.Entrada al museo y paseo enbarco por el Duero por 11,25euros (entre semana). 10%descuento para grupos de 25personas.SusurrartTfno: 923 482251.www.susurrart.com15% descuento en alquiler deaudio - guías para conocerCiudad Rodrigo (disponibles62 patrimonio 33

FUNDACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE CASTILLA Y LEÓNVENTAJAS DE NUESTRA TARJETAen cuatro idiomas: Español,Inglés, Francés y Portugués).Para comer y alojarseCasa Rural“Mirador de Tiriñuelo”Monjas, 1.San Esteban de la Sierra.Tfno: 923 213234 ó 60995626310% descuento en el alquilercompleto (6-10 personas)totalmente equipada, conbaño y calefacción en las habitaciones(no válido en SemanaSanta y puentes).Red ArrayánHastial, 8.San Esteban de la Sierra.Tfnos: 923 435223 - 650 678080.redarrayan@hotmail.com15% descuento en habitacionesde todos los centros deturismo rural de la red. Díasno festivos ni épocas de vacaciones.Localidades: El Tornadizo,San Martín del Castañar,Serradilla del Llano, Casasola,Peñacaballera, San Felices delos Gallegos, Las Casas del Conce,Huerta, Hinojosa de Dueroy Santa Mª del Sando.Para ver y comprarElectrodomésticos GenerosoCarmen, 42.Peñaranda de Bracamonte.Tfno: 923 541130.5% descuento en electrodomésticosy 10% descuento enmuebles de cocina.Vinarius, Guardería de VinosCalzada, 8. 37797 Castellanosde VilliqueraTfnos: 923 320329 / 636 967796Fax: 923 320226claudia@vinarius.esOfrece entrada a la cavaromana de Vinarus ( cerrada alpúblico en general) con visitaguiada y degustación de vinos.Visita gratuita a las exposicionesque realicen.Otros serviciosAplifisa, S.L.Fuenteguinaldo, 6.Tfno: 923 182708.Fax: 923 184353.www.aplifisa.escorreo@aplifisa.com30% en software de desarrollopropio (10% en campañas de promoción).5% en equipos y componentes.5% al 10% en consumibles.Centro de Estudios Literariosy de Arte de Castilla y León(C.E.L.Y.A.)Apdo. correos 102.Tfno: 639 542794.www.es.geocities.com/celya_orgcelya1999@usuarios.retecal.es20% descuento en diseño y ediciónde publicaciones (libros,revistas, catálogos de arte,carteles y logotipos), montajede exposiciones, valoracionesliterarias y todo tipo de gestióncultural.Fotógrafo Gaspar DomínguezRúa Mayor, 21, esc.3, 1º, 3.Tfno: 609 838583.Fax: 923 260938.www.gasparfoto.comfv@gasparfoto.com12% descuento en trabajos devideo y foto. Estudio de Fotografíay video. Atención Especial alos Amigos del Patrimonio.Okay Tours ViajesPza. Bretón, 1.Tfno: 923 281054.Fax: 923 281765.viajes@okaytours.comDescuento en alojamientosrurales de toda España.Teatro NuevoCiudad RodrigoCasa Municipal de Cultura.Pza. del Conde, 2.Tfno: 923 461862.Fax: 923 462125.30% descuento en entradas(excepto determinadas actuaciones).Viajes y Congresos, S.L.Sierpes, 9.Tfno: 923 267292.Fax: 923 269208.5% descuento en paquetesvacacionales, no acumulablecon otras promociones ni válidoen la compra de serviciossueltos y 3% descuento enbilletes de avión.SEGOVIAPara visitarMuseo ZuloagaPza. San Juan de los Colmenares,s/n.Tfno: 921 463348.Entrada gratuitaMuseo de ArteContemporáneo EstebanVicentePlza. De las Bellas ArtesTfno: 921 462 010Entrada gratuita.Cueva de los Enebralejos -Ayuntamiento de Prádena.Plza. Constitución, 1. Prádena.Tfno/Fax: 921 507113.Tarifa reducida (2,40 euros) enla entrada a la Cueva de losEnebralejos.Fundación Centro Nacionaldel VidrioPaseo del Pocillo, 1.La Granja.Tfno: 921 471712.Fax: 921 471572.Entrada gratuita a su Museo.Acture de Coca S.C.Domingo Conde, 9. Coca.Tfno: 617 573554.Fax: 921 586231.Tarifa reducida en visita al Castillode Coca.Para comer y alojarseCasa Rural “La Bodeguilla” deArmuñaIglesia, 11. Armuña.Tfno: 921 444873.www.armuna.tkrafmanher@eresmas.com10 % descuento en casa ruralde alquiler completo, habitacionescon baño incorporado,situada en un edificio blasonadodel siglo XVII.C.T.R “Posada del Acebo”Rafael Matesanz, 7. Prádena.Tfnos: 921 507260667 263 812.Fax: 921 429202.www.el-acebo.comacebo@tursegovia.com10% descuento en alojamiento(individual o en grupo) en casonarehabilitada del siglo XVIII(8 habitaciones dobles conbaño). Se gestionan rutas.Hotel Infanta IsabelIsabel la Católica, 1.Tfno: 921 460 366.Fax: 921 462 217.www.hotelinfantaisabel.comadmin@hotelinfantaisabel.com10% descuento sobre la tarifanormal.Hospedería La Casa MudéjarIsabel la Católica, 8.Tfno: 921 466 250.Fax: 921 466 238.www.lacasamudejar.com10% descuento en el alojamientosobre la tarifa ordinaria delhotel. Dentro de sus muros sepuede disfrutar de artesonadosdel XV únicos, entre otros,descubiertos recientementegracias a la restauración delinmueble.Mesón de CándidoAzoguejo, 5.Tfno: 921 425 911.Fax: 921 429 633.www.mesondecandido.escandido@mesondecandido.es10% descuento en restaurante.Pastelería Tradicional YagüeBruno Ortega, 10. El Espinar.Tfno/Fax: 921 182 121.10% descuento en todos losproductos que elaboran.Restaurante el Fogón SefardíJudería Vieja, 17.Tfno: 921 466 250.Fax: 921 466 238.info@lacasamudejar.com10% descuento en factura.Restaurante José MaríaCronista Lecea, 1.Tfno: 921 461 111.Fax: 921 460 273.10% descuento en comedor ydetalle de la casa. Aperitivoespecial.Para ver y comprarAyuntamiento de El Espinar -Oficina de TurismoPza. de la Constitución, 1.Tfno: 921 181 342.Fax: 921 182 316.turismo@aytoelespinar.esRegala un cómic con la historiadel municipio.El Caloco. Flores y PlantasPlaza de la Constitución, 7.El Espinar.Tfno: 921 182 126.10% descuento en plantas,flores, químicos y envases ocestos que sirven.SORIAPara visitarMuseo NumantinoPaseo del Espolón, 8.Tfno: 975 221 428.Entrada gratuita.Ermita de San Baudeliode BerlangaCasillas de Berlanga.Berlanga.Entrada gratuita.Fundación de Blas - VillodresEleta, 2-4. El Burgo de Osma.Tfno/Fax: 975 341 006.www.deblasvllodres.orgfundacion@deblasvillodres.orgVisita gratuita y guiada a lascolecciones sobre muebleclásico castellano y leonés,arqueología y pintura contemporánea.Periodos de 12 a 14h.y 17 y 20h. Del 1-15 julio sóloabierto sábados y domingos.Monasterio de San Juande DueroPlza. de las Ánimas, s/n.Entrada gratuita.Museo Monográficode TiermesYacimiento arqueológico.Tiermes.Entrada gratuitaYacimiento MuseoArqueológico de AmbronaCtra. Torralba - Miño de Medinaceli,km 3,1. Ambrona.Entrada gratuita.Yacimiento MuseoArqueológico de NumanciaGarray.Entrada gratuita.Para comer y alojarseComplejo Turístico RuralValdelavillaSan Pedro Manrique.Tfno: 975 185 532/35/36.Fax: 975 185 511.10% descuento sobre tarifa.Hotel HUSA Alfonso VIIIAlfonso VIII, 10.Tfno: 975 226 211.Fax: 975 213 665.www.hotelalfonsoviiisoria.comhotelalfonsoviii@husa.esEn restaurante, servicio carta10% descuento (no bodega); enhabitaciones, 10% descuento noacumulable a otras ofertas.Hotel II VirreyMayor, 4. Burgo de Osma.Tfno: 975 341311.Fax: 975 340855.ww.virreypalafox.comhotel@virreypalafox.com10% descuento en el hotel, previapresentación de la Tarjeta.Visita guiada a la Catedral.La Venta de Tiermesy Hotel TermesYacimiento Arqueológico deTiermes. Montejo de Tiermes.Tfno: 975 186235.Fax: 975 186209.10% descuento tanto en serviciosde restaurante comohotel.Restaurante Arco RomanoBarranco, 2. Medinaceli.Tfno/Fax: 975 326130.15% descuento en comedor.Restaurante Virrey PalafoxUniversidad, 7.El Burgo de Osma.Tfno: 975 340222.www.virreypalafox.comrestaurante@virreypalafox.com10% descuento en comedor einvitación a visita guiada a laCatedral.Hostal MedinaceliBarranco, 1 D. Medinaceli.Tfno: 975 326102.Fax: 975 326130.15% descuento en el precio delas habitaciones.Teatro Palacio de la AudienciaPza. Mayor s/n.Tfno: 975 234100.Fax: 975 234119.Invitación gratuita para el beneficiariode la Tarjeta al compraren taquilla una entrada (enaquellas actuaciones en que sehace este descuento promocionala diversos colectivos).VALLADOLIDPara visitarMuseo de Valladolid “Palaciode Fabio Nelli”Pza. de Fabio Nelli, s/n.Tfno: 983 351 389.Aula del Despoblado Medievalde FuenteungrilloAyuntamiento de Villalba delos Alcores.Plza. Mayor, 4.Villalba de los Alcores.Tfno: 983 721500.Fax: 983 721594.10% descuento en visitas aldespoblado medieval de Fuenteungrillo.Fundación Museo de las Feriasde Medina del Campo.San Martín s/n.Medina del Campo.Tfno/Fax: 983 837527.Entrada reducida 1 euro alMuseo de las Ferias.patrimonio 33 63

VENTAJAS DE NUESTRA TARJETAFUNDACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE CASTILLA Y LEÓNMuseo de ArteContemporáneo Español“Patio Herreriano”Jorge Guillén, 6.Tfno: 983 362908.Fax: 983 375295.www.museopatioherreriano.orgTarifa reducida del museotanto en la colección permanentecomo exposicionestemporales.Museo Provincial del VinoCastillo de Peñafiel.Peñafiel.Tfno: 983 881199.Fax: 983 880060.www.museodelvinodevalladolid.esmuseovino@museodelvinodevalladolid.es25% descuento en la entradaal Museo.Museos gestionados por laAsociación en Medina deRiosecoAsociación para la Restauracióny Conservación de losTemplos.Pza. Santa María, s/n.Medina de Rioseco.Tfno: 983 700887.25% descuento en la entradaa museos gestionados por laasociación.Museos y Colecciones de laFundación Joaquín DíazReal, 4. Urueña.Tfno: 983 717 472.Fax 983 717014.www.funjdiaz.netfunjdiaz@funjdiaz.netAcceso gratuito a museos ycolecciones de la Fundaciónque se exponen al público.Para comer y alojarseBalnearioVilla de OlmedoPago de Sancti SpiritusOlmedo – Valladolid.Tfno: 983 600237.Fax: 983 600934.www.balneariovilladeolmedo.comDomingo-jueves: 5% descuentoen Tarifa Escapada Termal.Toda la semana todos lostratamientos: 10% descuento.Igual que los programas dehotel + balneario.Bodegas El Yugo de CastillaBodegas de Boecillo, s/n.Boecillo.Tfno: 983 552 075.10% descuento excepto menúsconcertados y vinos de importación.Invitación al licor de lacasa y visita a la bodega conguía.Casa Rural “La Bodega”Prasuso s/nCogeces del MonteTfno: 657 20 52 5010% de descuento en el fin desemana. Casa de alquiler completa,6 plazas, 3 habitacionesdobles.Casa de Turismo RuralLa BodegaPrasuso, 14.Cogeces del Monte.Valladolid.Tfno: 657 205 250.www.casalabodega.comlabodega@cogeces.com10% descuento en fin desemana.Centro de Turismo Rural “Casael Agapio”Santa María, 11.Olivares del Duero.Tfno: 983 680495.Fax: 983 680495.www.agapio.comagapiorural@hotmail.com10% descuento en alojamiento.7 hab. dobles, individual y grupos.Menú con precio especial.Hotel Felipe IVGamazo, 16.Tfno: 983 307000.Fax: 983 308687.www.hfelipeiv.com15% descuento sobre tarifa delhotel, y 15% descuento restaurantesobre comidas y cenasa la carta. Hotel ubicado en elcentro de la ciudad, instalacionestotalmente renovadas.Hotel La VegaAvda Salamanca, Km. 131.Arroyo de la Encomienda.Tfno: 983 407100.Fax: 983 407054.www.lavegahotel.comrecepcion@lavegahotel.comTratamiento VIP y 20% descuentoen habitaciones sobre tarifa.Hotel NH Ciudad de ValladolidAvda. Ramón Pradera, 10-12.Tfno: 983 351111.Fax: 983 335050.www.nh-hotels.comnhciudaddevalladolid@nhhotels.com20% descuento sobre tarifa delhotel según temporadas y 10%en comidas y cenas a la carta.Restaurante Nostrus(C. C. Carrefour Parquesol).Autovía Puente Colgante, s/n.Tfno: 983 378685.Fax: 983360584.10% descuento en factura.Para ver y comprarArtifexJuan Martínez Villergas, 11.Tfno/Fax: 983 379382.www.arteartifex.comartifex@arteartifex.com10% descuento en reproduccionesde monumentos de Castillay León y en caricaturas. Tallerde Cerámica y de Escultura enBronce.Cinebox C.C. (Vallsur)Cam. Viejo de Simancas s/n.Tfnos: 983 237604629 203 108.Fax: 983 226796.www.cinebox.esPrecio especial como día delespectador en la primerasesión de lunes a viernes.Cines BroadwayGarcía Morato, 34.Tfno: 983 377134.Precio del día del espectadorde lunes a viernes en la primerasesión.Cines Manhattan(Cines Broadway)Cervantes. 13.Tfno: 983 208789.Fax: 983 370228.Precio del día del espectadorde lunes a viernes en la primerasesión.De todo en la VacaDaniel Del Olmo, 9.P.l. 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LeónTfnos: 987 223102609 261146.Fax: 987 223102.serviocio@yahoo.es25% descuento en la visita aLa Ruta Arqueológica por losValles de Zamora, Vidriales,Órbigo y Eria y 10% en el resto.Para comer y alojarseCasa Rural“La casa del Alba”Cantarranas, 2.Manzanal de los Infantes.Tfno: 619 601246.www.casadelalba.comcasadelalba@reyconet.es10% descuento sobre la tarifa.Optativo: curso reflexologíainteractiva.Centro de Turismo Rural“El vedal”Sillada, 12. Muelas del Pan.Tfno: 980 553007.Fax: 980 670511.10% descuento en alojamiento.Hotel Los PeralesLos Perales, 1.Puebla de Sanabria.Tfno: 980 620025.Fax: 980 620385.sanabriaperale@infonegocio.com.20% descuento en hotel,servicio gratuito de sauna ygimnasio.Hotel Juan II y Restaurante“Los Bocoyes”Paseo del Espolón, 1. Toro.Tfno: 980 690300.Fax: 980 692376.www.hoteljuanii.cominfo@hoteljuanII.com15% descuento sobre tarifa oficial,15% en Restaurante “LosBocoyes” a la carta.Posada Real “La Cartería”Rúa, 16. 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VENTAJAS DE NUESTRA TARJETAFUNDACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO DE CASTILLA Y LEÓNLibrería Bellezas MedievalesPlaza Mayor, 9.Santo Domingo de Silos.Tfno: 609 282080.Fax: 947 390124.15% descuento en todas lasobras. Especializada en facsímiles,posee los Beatos de Liébana,Libro de Horas, Botánicay cartografía medieval.Necodisne EdicionesMagallanes, 14. Madrid.10% descuento en Guía de SanBaudelio de Berlanga, otrostítulos de la colección “Rutasde la Memoria” y otros fondosdel catálogo.Patronato del PatrimonioCultural del Ayuntamiento deCacabelosPza. Mayor, 1. Cacabelos. León.Tfno: 987 546993.Fax: 987 549275.patronato@cacabelos.org15% descuento en los libroseditados por el Patronato.DONACIONES Y OTRASCOLABORACIONESArteco, Arte, Conservación yRestauración S.L.San Lorenzo, 22 -1ºA.Valladolid.Tfno: 983 376800.Fax: 983 361587.Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y LeónOfrece un 25% en los simposios que organiza, y un 30% en las publicaciones que los Amigos delPatrimonio solicitan directamente a la Fundación.Actas de simposios pVP PV AmigosLa Ciudad Deseada 15,03 € 10,45 €Turismo cultural. El Patrimonio Histórico como Fuente de Riqueza 15,03 € 10,45 €Cracovia 2000: Principios de Restauración en la nueva Europa 9,02 € 6,31€Restaurar la Memoria 15,03 € 10,52€La Gestión del Patrimonio. La Transmisión de un Legado 15,03 € 10,52 €La Cultura como elemento de unión en Europa 15,03 € 10,52 €Del Ayer para el Mañana. Medidas de Protección del Patrimonio 15,03 € 10,52€Arquitectura fortificada: Conservación, restauración y uso de los castillos 15,03 € 10,52€El Legado de Al-Andalus 15,03 € 10,52catálogos y cuadernos de restauración pVP PV AmigosLa Restauración del Retablo de la Catedral Vieja de Salamanca 24,04 € 16,83 €El Retablo Mayor de la Catedral de Astorga, Historia y Restauración 24,04 € 16,83 €Descalzas Reales: el legado de la Toscana 20,00 € 14,00 €Retablo mayor de San Miguel de Mahamud (Burgos) 20,00 € 14,00 €Retablo mayor de San Miguel de Valladolid 20,00 € 14,00 €La Casa Luelmo de Valladolid 20,00 € 14,00 €guías pVP PV AmigosGuía Arqueológica: Fortificaciones de Frontera. Punto de Encuentro 5,71 € 4,00 €Guía Arqueológica: El Yacimiento de Siega Verde 3,60 € 2,52 €Guía Rutas Culturales y Naturales en la frontera de España y Portugal 5,71 € 4,00 €Donación de 5.000 euros paraapoyar la labor de la Fundación.Restaurolid Ibérica S.L.Miguel Iscar, 1047001 ValladolidTfno: 983 219222www.restaurolid.esAdquisición de 100 Tarjetas deAmigos del Patrimonio valoradasen 3.005 euros.Asociación de EmpresaFamiliar de Castilla y LeónPza. de la Rinconada, 9, 3º A.Valladolid.Tfno: 983 373680.Aportación económica de 6.000euros para la adquisición de110 Tarjetas de Amigos delPatrimonio.C.P.A., S.L.Merindad de Montija s/n. P.O.Villalonquéjar. Burgos.Tfno: 947 298055.www.cpase.esDonación económica.Cabero Edificaciones, S.A.Cobalto, 23. Valladolid.Tfno: 983 213715.Financiación de una beca deinvestigación.CECALE. Confederación deOrganizaciones Empresarialesde Castilla y LeónAcera de Recoletos, 18.Valladolid.Tfno: 983 217242.Fax: 983 212020.Aportación económica de 3.000euros al año.Fotografía IMAGEN M.A.S.Ramiro I, s/n. Astorga.Tfno: 987 619495.Fax: 987 604065.www.imagenmas.esimagenmas@imagenmas.esColaboración gratuita para laaportación de sus fotografíasde archivo para la revista“Patrimonio”.SI DESEA RECIBIR LA REVISTA, HAGASE AMIGO DEL PATRIMONIOAPELLIDOS:NOMBRE:DOMICILIO:C.P.:POBLACIÓN:PROVINCIA:TELÉFONO:La tarjeta de Amigo del Patrimonio es una iniciativa de laFundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León quepermite a cualquier ciudadano participar directamente enlas actuaciones de restauración que lleva a cabo esta institución,tan sólo mediante una aportación anual mínima de30,05 euros.En agradecimiento, la tarjeta ofrece a sus titulares la posibilidadde participar en las actividades culturales que organizala Fundación y disfrutar de los servicios que ofrecen las entidadescolaboradoras.CORREO ELECTRÓNICO:FECHA DE NACIMIENTO:ORDEN DE DOMICILIACIÓN BANCARIA:PROFESIÓN:N.I.F.:ENTIDAD OFICINA D.C.CUENTACUOTA ANUAL: Mínima 30,05 € Otras €FECHA:FIRMA:Con el objeto de facilitar la comunicación entre los titularesde la tarjeta de Amigos del Patrimonio y prestar más servicio,la Fundación del Patrimonio ha habilitado una nueva cuentade correo electrónico: amigos@fundacionpatrimoniocyl.es,en la que estaremos gustosos de recibir y atender todas aquellasconsultas y temas relacionados con la tarjeta de Amigosdel Patrimonio.Fundación del Patrimonio Histórico de Castilla y León.Casa Luelmo (Parque Alameda). C/ Ancares s/n. 47008 Valladolid.Tfno: 983 219 700. Fax: 983 219 70166 patrimonio 33