Colaboradores en la Viña del Señor

Elementos de la formación espiritual• Una unión viva con Dios. Para todos los bautizados, esta unión es el objetivode su vida cristiana. Para los ministros eclesiales laicos, es la base de su ministerio,y la fuente irreemplazable de su autenticidad y de su fecundidad.• Una formación espiritual construida sobre la palabra de Dios. Leer, estudiar, meditarsobre la Escritura y orar con ella, son prácticas fundamentales para el discipuladocristiano y son esenciales para los ministros eclesiales laicos. La profundaatención a la palabra proclamada en la Liturgia, la lectio divina, la oración delos salmos y la participación en grupos para compartir la fe pueden fortalecer laidentidad y la espiritualidad de una persona como ministro eclesial.• Una formación espiritual basada en la Liturgia, especialmente en los sacramentos.La celebración y el estudio del año litúrgico explicarán “todo el misterio deCristo” 74 y profundizarán la propia apreciación de la presencia continua deDios en los diversos tiempos litúrgicos. Con una espiritualidad enraizada enlos Sacramentos de la Iniciación, el ministro encuentra a Dios y su gracia en laEucaristía, expresa y crece en la fe, fortalece el vínculo con la Iglesia y recibealimento para llevar a cabo la misión. En el sacramento de la Penitencia, queel ministro recibe a menudo, él o ella experimentan “un encuentro más personalcon Cristo crucificado que perdona”, y honra “el derecho [de Cristo] aencontrarse con cada uno de nosotros en aquel momento clave de la vida delalma, que es el momento de la conversión y el perdón”. 75 Rezar la Liturgia de lasHoras es otro medio de unir al ministro eclesial laico con la Iglesia universal.• Una espiritualidad encarnada de presencia, y una espiritualidad pascual de servicioamoroso. El amor encarnado entra voluntariamente en los “gozos y esperanzas,tristezas y angustias” 76 de la gente de nuestra época, haciendo que unoesté plena y fielmente presente en cada persona y cultura como lo está Cristo.El amor pascual, que siempre incluye la cruz, significa que uno está dispuestoa sacrificarse para que los demás puedan experimentar la vida abundante deDios, y para que todos juntos, fortalecidos por la esperanza, podamos apresurarnosa la Resurrección. 77• Una conciencia del pecado. En épocas caracterizadas por el debilitamiento o .la pérdida de la conciencia del pecado, una espiritualidad sana debe “restablecerel sentido justo del pecado” 78 de manera tal que uno pueda oír el Evan­36