Colaboradores en la Viña del Señor

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que cada uno de ellos sea responsable— puede contribuir también a la integraciónexitosa de las cuatro dimensiones en la experiencia del alumno. Ya sea por mediode reuniones de equipo, de materiales escritos del programa, de consultas con eldirector del programa, o de interacciones sociales y la edificación de relacionesentre los formadores, es importante que todos aquellos que imparten formaciónconozcan la visión, los principios y los componentes del proceso total de formación,y la manera en que deben ser integrados. De este modo, cada formadorpuede coordinar su componente con la totalidad.Finalmente, la práctica del ministerio real es una poderosa ocasión para unaformación continua y brinda una valiosa oportunidad para la integración. La reflexiónteológica sobre dicha práctica del ministerio hace posible “un proceso generale integral de continua maduración, mediante la profundización, tanto de losdiversos aspectos de la formación —humana, espiritual, intelectual y pastoral—,como de su específica orientación vital e íntima, a partir de la caridad pastoral yen relación con ella”. 96Formación continuaIdealmente, la formación inicial precede al ejercicio de las responsabilidades delministerio eclesial y lo prepara a uno para dicho ministerio. En la formación continuase prosigue ese proceso de aprendizaje y crecimiento durante todo el tiempoque uno sirve en el ministerio. Para muchos ministros eclesiales laicos que llegana los programas de formación con una gran experiencia en el ministerio, las líneasentre ambos son borrosas, pero ello no disminuye la importancia de continuardesarrollando todas las áreas de formación.La formación continua, que fortalece la identidad ministerial así como tambiénrealza las aptitudes ministeriales, no es un lujo que hay que perseguir cuandoel tiempo y los recursos lo permiten, es, en cambio, una necesidad permanentepara todo ministro eclesial, laico u ordenado. Ningún ministro eclesial laico debesentirse excusado para no tomar parte en ella; el no hacerlo constituye negligenciade una importante responsabilidad ministerial. Por norma, los obispos requieren laformación continua de todos los ministros eclesiales laicos; sus párrocos o supervisoresla esperan y alientan; y sus comunidades locales la apoyan. Es útil que lasprácticas y normas de personal diocesanas y parroquiales estipulen regularmentetiempo y fondos de asistencia para la formación, siempre que sea posible.47
Aunque algunas veces los laicos, los religiosos, los diáconos y los sacerdotesnecesitan abordar asuntos exclusivos a sus propios estados de vida y a las implicanciasde esos asuntos para el ministerio, las experiencias de formación continuaque incluyan a todos los ministros pueden ayudar a establecer relaciones que sonclave para la colaboración en el ministerio.La formación continua puede ocurrir de muchas maneras:• Conferencias diocesanas, regionales o nacionales y la participación activa enel trabajo de asociaciones ministeriales diocesanas, regionales y nacionales• Experiencias de inmersión (por ejemplo, en otras culturas)• Capacitación en cursos académicos adicionales y en el desarrollo de destrezaspara un ministerio específico, en persona o vía Internet; lectura personal continua,y lectura de periódicos y publicaciones relacionados con el ministerio• Reflexión teológica continua sobre la práctica del ministerio• Talleres, días de renovación, cursos cortos, semanas de estudio o retiros parael personal diocesano o parroquial• Grupos de apoyo, grupos de estudio o clubes del libro• Una relación con un mentor y/o director espiritualAdemás, enseñar, dirigir talleres y ser mentor para otros son medios de crecimientocontinuo para uno mismo, así como también una contribución a la vidaministerial de la Iglesia más amplia. Los años sabáticos para ministros eclesialeslaicos que han prestado un servicio prolongado e importante a una iglesia diocesanaen particular, reconocen ese servicio y brindan una oportunidad para unaformación continua extensa, revigorizando y expandiendo su capacidad de serviren el futuro.Las necesidades de formación continua de los ministros eclesiales laicos puedencambiar en el curso de una larga carrera. Los que se inician en el ministeriopueden requerir más consejos y aliento para enfrentar situaciones nuevas,que ponen a prueba sus aptitudes y su llamado. Los más experimentados puedennecesitar una renovación espiritual, si el ministerio se ha vuelto rutinario o si se hateñido de una cierta fatiga, tedio o hasta cinismo. Los que entran en un área nuevadel ministerio, pueden necesitar una revisión de las cuatro dimensiones de la formaciónen el contexto del nuevo ministerio. Los que se acercan a su jubilación,pueden experimentar un rejuvenecimiento cuando se les pide que sean mentorespara los más nuevos.48
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