Leer y descargar el documento - Flacso Andes
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88d) La imposibilidad de traducir la simpatía difusa y <strong>el</strong> trabajo militante de unsinnúmero de ciudadanos progresistas y organizaciones de izquierda (ONG,asociaciones, int<strong>el</strong>ectuales, etc.) en un capital político y técnico con capacidadde operar orgánicamente dentro d<strong>el</strong> movimiento. La presencia de PK en<strong>el</strong> gobierno suscitó una amplia voluntad de cooperación de múltiples espaciossociales con los nuevos funcionarios, pero no pudo ser capitalizada en laampliación d<strong>el</strong> movimiento por la ausencia de prerrogativas y canales expresospara procesar aqu<strong>el</strong>lo que no proviniera d<strong>el</strong> mundo indio.El frustrado paso por <strong>el</strong> gobierno cambió significativamente la percepción d<strong>el</strong>a opinión pública sobre <strong>el</strong> movimiento. Los indígenas eran vistos como los promotoresd<strong>el</strong> ascenso político de un régimen acusado de nepotismo, corrupción, violenciapolítica e injerencia en los otros poderes d<strong>el</strong> Estado. Hacia <strong>el</strong> interior d<strong>el</strong>movimiento, mientras tanto, ganaba terreno <strong>el</strong> discurso de los "etno-radicales": losproblemas políticos d<strong>el</strong> movimiento indígena obedecían al abandono de su originalagenda étnica y d<strong>el</strong> proyecto de construcción d<strong>el</strong> Estado plurinacional. El excesivoprotagonismo d<strong>el</strong> movimiento político, se insistía, había desviado los objetivosd<strong>el</strong> movimiento social (Dávalos, 2004). Las tesis "movimientistas" e "indigenistas"salían a luz desde las mismas estructuras de decisión política d<strong>el</strong> movimientoy abrían un inédito conflicto entre dirigentes indígenas y mestizos. El recursoal argumento sobre la autenticidad étnica empezó a jugar más que nunca comouna espada de Damocles sobre las opciones más pluralistas d<strong>el</strong> movimiento.El "cierre étnico" tomó forma en la configuración de los nuevos cuerposrepresentativos de la CONAIE y de PK. La principal organización indígena designónuevamente a Luis Macas como su Presidente nacional. Su programa enfatizabaen la necesidad de retomar <strong>el</strong> proyecto de las autonomías territoriales indígenasy de volver al trabajo en las comunidades. La CONAIE afirmaba, además, su interésde recuperar <strong>el</strong> control de PK. El comité ejecutivo que había coordinado almovimiento durante su paso por <strong>el</strong> gobierno, y que tenía un fuerte componente demestizos de izquierda, fue reemplazado por una dirigencia afín a la CONAIE y enla que se r<strong>el</strong>egaba a un segundo plano a tales fraccionesEl bloque legislativo de PK estableció, por su parte, un acuerdo con los dosmás grandes partidos d<strong>el</strong> país, <strong>el</strong> PSC y la ID, en un intento de plantear un juiciopolítico al Presidente Gutiérrez por uso indebido de dineros públicos y cohecho. Suacercamiento a tales partidos, considerados los "dueños d<strong>el</strong> poder" y los principalesresponsables de la decadencia d<strong>el</strong> sistema democrático, intensificaba la imagende PK como un partido definitivamente integrado al sistema. La ofensiva deGutiérrez supuso captar la mayoría legislativa -en parte a través de la compra dediputados- para, desde <strong>el</strong>la, destituir a treinta y dos magistrados de la CorteSuprema de Justicia y nombrar como su Presidente a un militante de uno de lospartidos aliados al régimen. El carácter claramente anti-constitucional de talmaniobra activó la movilización de diversos sectores de la sociedad civil endemanda de la restitución de la Corte.