Informe de GestiÃ³n - ArqueologÃa Ecuatoriana

More documents

Recommendations

Info

Instituto Nacional de Patrimonio CulturalCon este reconocimiento, se espera visibilizar el significadoy función sociocultural del patrimonio inmaterialque se expresa en un conjunto de conocimientos,prácticas y técnicas tradicionales, superando la visiónmonumentalista del patrimonio y el enfoque conservacionistade la artesanía como un objeto. Esto implicauna acción de reivindicación de las comunidades involucradasy el realce de su autoestima, así como uncompromiso de las mismas para continuar con la transmisiónde los saberes.Manabí, origen del tejido de la toquillaEl uso de la “toquilla”, como popularmente se conocea esta especie de palma, se puede remontar a épocasprecolombinas. Varios pueblos del litoral ecuatoriano laemplearon, quedando evidencias de su uso en culturascomo Chorrera, Jama Coaque, Bahía, Guangal, MilagroQuevedo y Manteña.14El origen del tejido del sombrero de paja toquilla se localizaen la provincia de Manabí. En 1630 el indígenaDomingo Chóez conjugó esta materia prima con la formade los sombreros españoles. La actividad toquillerase consolidaría en el siglo XVII, cuando decae la producciónde algodón y los europeos empiezan a demandarel sombrero de paja como un sustituto más livianoque el de paño. Los tejedores de Montecristi y Jijipaja,se especializaron en la elaboración del sombrero bajoel modelo europeo.Las primeras referencias históricas de talleres formalesde tejido del sombrero de paja toquilla las encontramosa finales del siglo XVIII, cuando el monarca españolCarlos IV suprimió las tasas para las manufacturas yautorizó en las colonias americanas el establecimientode talleres y fábricas, entre ellos los de tejido de “tocasy sombreros de paja”. Más tarde, en 1859, la Reina deEspaña mandó que se organice en Aranjuez una compañíade infantería cuyo uniforme diario cuente con un“sombrero Jipijapa”, haciendo relación a los sombrerosde toquilla que se tejían en esa localidad:“…en Jipijapa se produce una paja finísima y blanca,con la cual se tejen preciosos sombreros que selos vende en tres y cinco escudos y realmente vale,por que soportan el gran sol y las intensas lluvias”(Descripción de Mario Cicala 1748–1767).
Instituto Nacional de Patrimonio Culturalprima para la elaboración de los sombreros y los altoscostos que adquiría el producto elaborado, ocasionaronla rápida difusión del tejido de sombreros en variospoblados rurales, así como dentro de las ciudades deCuenca y Azogues. Es así que el 17 de mayo de 1844el Cabildo cuencano ordenó la creación del primer tallerpara confección de sombreros y la enseñanza del tejidode sombreros de paja toquilla como materia obligada.Uno de los personajes claves para entender la implantaciónde la industria del sombrero de paja toquilla en lasierra sur es el Corregidor de Azogues, Bartolomé Serrano,quien vio en esta actividad una solución para ladura crisis económica que afectaba a esta región. Así,trajo desde Jipijapa artesanos para que enseñaran eloficio, incluso bajo la amenaza de castigo al considerarel tejido como “…un arte redentor frente a la falta detrabajo”. Quienes se resistieron a acatar la orden delfuncionario fueron encarcelados y obligados a aprenderel oficio en prisión con la supervisión de un maestrotejedor.Serrano trajo la materia prima desde Manglar Alto (hoyprovincia de Santa Elena), y abasteció a los nuevosartesanos de hormas y cajones para sahumar y blanquearla paja. Para este período inicial de la actividadtoquillera en Azuay y Cañar, las principales zonas detejido de sombreros de paja toquilla fueron Paute, Gualaceo,Sígsig, Azogues, Biblián, Cañar y Déleg. Estetrabajo, realizado independientemente por tejedores,dotó del producto semielaborado a los comisionistas delas grandes exportadoras.15El conocimiento del tejido del sombrero de paja toquillano solo se expandió dentro del país, sino que se irradiófuera de los límites nacionales. Los artesanos manabitasllevaron -junto con la materia prima procedenteprincipalmente de la provincia costera de Santa Elenalatécnica del tejido a Colombia (Nariño), Perú (Moyabamba),Bolivia (Santa Cruz de la Sierra) y a CentroAmérica, donde se proyectó el sombrero como una importanteartesanía en México (Yucatán y Campeche),Honduras, Nicaragua y Guatemala.El austro se une a la producciónEn el siglo XIX, esta actividad atrajo el interés fuerade la región litoral, especialmente en el Austro de laserranía ecuatoriana. Los bajos costos de la materia
Page 9: Instituto Nacional de Patrimonio Cu
Page 12 and 13: 12Instituto Nacional de Patrimonio
Page 16 and 17: Instituto Nacional de Patrimonio Cu
Page 35 and 36: Capítulo 2Avances en elRegistro de
Page 50 and 51: 50Instituto Nacional de Patrimonio
Page 64 and 65:
64Instituto Nacional de Patrimonio
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Instituto Nacional de Patrimonio Cu
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136:
FOLLETERIA INSTITUCIONALInforme de
Page 139:
show all

Informe de GestiÃ³n - ArqueologÃ­a Ecuatoriana

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

Informe de GestiÃ³n - ArqueologÃa Ecuatoriana