Informe de GestiÃ³n - ArqueologÃa Ecuatoriana

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Instituto Nacional de Patrimonio CulturalMomentos clave en los que se dio una notoria alza enla producción toquillera fueron la Exposición Mundialde París (1855), en la que se promocionó el sombreroecuatoriano de toquilla, y la década de los ochenta delsiglo XIX cuando la construcción del Canal de Panamágeneró una gran demanda de este producto, basadoen la necesidad de sus obreros de protegerse del sol.Al ser el canal de Panamá una obra majestuosa de ingenieríaen el mundo, su construcción incluyó un despliegueinformativo que incluía a los obreros usandoel sombrero de paja toquilla, además de políticos derenombre como el Presidente Roosevelt de EstadosUnidos. Este hecho mediático llevó a la errónea denominaciónde “Panama Hat”.El apogeo del comercio del sombrero de paja toquillaterminó con la crisis generada por la Segunda GuerraMundial que dio pie al declive de esta actividad, sin queello haya implicado la desaparición de los conocimientosy del saber hacer, existiendo hoy un nuevo repuntedel tejido tradicional como una de las actividades artesanalesmás representativas del Ecuador.Conocimientos que perduran en eltiempo16Los conocimientos vinculados al tejido del sombrerohan sido transmitidos de generación en generaciónhasta la actualidad, lo que hace de esta artesanía unelemento integrador de la familia, la historia y las tradiciones.La actividad se convierte en un elemento identitariode las comunidades.Desde el siglo XIX la producción toquillera y su exportaciónalcanzó importantes niveles en las provinciasserranas del Azuay y Cañar, incorporándose al mercadoexportador mundial. La implicación directa de estefenómeno recayó particularmente sobre la ciudad deCuenca. Como consecuencia del “boom toquillero”, enesta ciudad se produjeron importantes transformacioneseconómicas al tiempo que la imagen urbana empezóa consolidarse con una nueva fisonomía, que sealejó de la arquitectura colonial, para acoger la influenciade la arquitectura francesa.Auge en la exportación de sombrerosEl auge exportador de sombreros generó una etapa debonanza económica sin precedente; hacia 1863 se exportódesde el Puerto de Guayaquil la increíble cifra de500.000 sombreros anuales; para 1854 “el valor de laexportación del sombrero de paja toquilla superó aldel cacao, siendo aquel año, el producto que mayoresingresos dio al Estado ecuatoriano” (GuerraCáceres, 1998:76).En el caso de Azuay y Cañar, el sombrero forma partedel atuendo tradicional de la Chola Cuencana, personajemestizo que tiene sus orígenes en tiempos coloniales.Al interior de estas provincias, las diferentes comunidadesse distinguen entre sí, entre otros aspectos, porla forma, tipo de tejido y tamaño de los sombreros desus habitantes. En Manabí, y otras provincias costeras,el uso del sombrero está vinculado al trabajo agrícoladel “montubio”, como elemento de protección contra laintemperie y de distinción social en contextos festivos.El tejido del sombrero de paja toquilla es consideradoun arte al ser una labor netamente manual que no empleaherramientas más que las manos de los tejedores;y por el tiempo y condiciones que demanda este delicadotrabajo.En Manabí, la forma clásica de tejer sombreros se realizautilizando un “trípode”. En la sierra, el tejido es partede las actividades cotidianas de las tejedoras, se teje alcaminar, al pastorear o mientras las mujeres se reúnena conversar.
Instituto Nacional de Patrimonio CulturalPile cuenta con Escuela taller deltejido del sombrero de paja toquillaCon el propósito de garantizar la continuidady transmisión del conocimientodel tejido del sombrero de paja toquilla,el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural,creó el centro de formación artesanal-Escuela Taller Pile, en el cantónMontecristi de la provincia de Manabí.Bajo el lema “aprender a trabajar trabajando”,y dado que Pile es cuna dehábiles artesanos, se busca conservarla tradición del tejido de sombreros depaja toquilla.Veintiséis manabitas, de 15 años enadelante, forman parte del grupo entusiastade alumnos que buscan adquirirnuevos conocimientos que les permitiránmejorar la calidad de los tejidos,completando la cadena productiva delsombrero para su venta directa mejorandoasí sus ingresos económicos.17En la escuela taller, además de lasenseñanzas relacionadas al tejido delsombrero de paja toquilla, se impartenasignaturas básicas para reforzar losconocimientos de los alumnos.“Con la creación de este centro deformación, vamos aprender a dar elacabado al sombrero y aprender sucomercialización, con las herramientasadecuadas, evitando así a los intermediariosquienes se han beneficiado poraños de nuestro trabajo y dedicación”,manifestó Fidel Espinal, presidente dela Comuna Pile.Para la creación de la Escuela Taller, elInstituto Nacional de Patrimonio Cultural,firmó un convenio marco de cooperacióninterinstitucional y un convenioespecífico con la Refinería del Pacífico“Eloy Alfaro”, que contrató la construccióndel edificio para el funcionamientodel Centro de Formación Artesanal.
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