Corrientes en el contexto regional: una perspectiva desde la ... - FEE

Corrientes en el contexto regional: una perspectiva desde lahistoriografía correntinaMaría Silvia Leoni de Rosciani (Universidad Nacional del Nordeste, Argentina)En la primera mitad del siglo XX, la obra del historiador correntino Hernán FélixGómez (1888- 1945), -quien fuera actor central de la historiografía de la provincia-,constituyó el primer intento por brindarun marco teórico-metodológico a los estudioshistóricos correntinos, así como delinear una perspectiva correntina de la historia argentina. Elanálisis de sus presupuestos ideológicos y de sus opciones teóricas y metodológicas nosenfrenta con una clara propuesta de reversión de la mirada en torno a la relacióncentro/periferia, cuyo interés se ve aumentado por la amplia difusión que tuvieron sus obras,que aún hoy son de consulta obligada. Su contribución, enmarcada en la problemática de lainserción de Corrientes en el esquema político contemporáneo, se halla en estrechavinculación con sus ideas y actividades políticas y educativas.Por otra parte, su propósito de ensamblar la historia provincial en el contexto regional, lollevó a atender especialmente a las relaciones de Corrientes con las provincias limítrofes,tanto como con Uruguay y Brasil, brindando una particular interpretación de las mismas.La historiografía correntina en la primera mitad del siglo XXSi damos un repaso a la historiografía correntina a lo largo del siglo XX, advertimos que ella seinserta, mayoritariamente, en el campo de una historia política en la cual las elites que protagonizan el discursohistoriográfico encarnan los mismos ideales (políticos, ideológicos, culturales) que defiende el historiador. Lahistoria es considerada, básicamente, un instrumento de la política, ya que posibilita la validación o rectificaciónde la actuación política presente en función del pasado. Es esta modalidad la que ha predominado en eldesarrollo de la historia política correntina hasta tiempos recientes y le ha proporcionado las obras mássignificativas. No obstante, enmarcada en un determinado contexto sociopolítico, fue agostándose a la par que seproducía la transformación de dicho contexto en la segunda mitad del siglo XX (Leoni, 2000).Para 1890, Corrientes contaba ya con una larga y activa participación en la construcción de lahistoria argentina, un campo intelectual definido y una conciencia histórica arraigada; estos factores la colocaríanen una situación de privilegio en el campo historiográfico del Nordeste argentino.Cuando, a mediados del siglo XIX, comienza el desarrollo de la historiografía nacional,surge también el interés por el estudio del pasado correntino. En esas primeras historias argentinasgenerales se incluyó el análisis de la participación de Corrientes en las luchas por la independencia ypor la organización nacional, pero desde una perspectiva centrada en Buenos Aires. A loshistoriadores correntinos correspondería el esfuerzo por brindar estudios desde la perspectiva de suprovincia. Aparecieron, luego, en el ámbito local, los primeros trabajos históricos sobre Corrientes.Los gobernantes correntinos reconocieron ampliamente la importancia política de lahistoria y se preocuparon por fortalecer la ya arraigada conciencia histórica de la comunidad mediante

la divulgación del conocimiento de la historia local, la publicación de obras, la realización de grandeshomenajes públicos -conmemoraciones de batallas, de la fundación de ciudades, de las gestas dehéroes locales- y la creación y organización de la infraestructura necesaria -archivo, museos,instituciones vinculadas con los estudios históricos, recopilaciones documentales (Leoni, 1996b). Eneste sentido, se destacan en la primera mitad del siglo XX los gobernadores autonomistas JuanRamón Vidal (1909-1913), Benjamín González (1925-1929) y Juan Eusebio Torrent (1935-1939).Bajo el gobierno del primero, se emprendió una prolífica labor de edición documental. En la gestióndel segundo, se publicaron numerosas obras históricas y se realizaron ediciones documentales; seorganizó en la provincia el Tercer Congreso de Historia Argentina; se dispuso la determinación de losmonumentos y lugares históricos en el territorio provincial y se proveyó su custodia; se crearon elMuseo Histórico y el Museo Colonial. A Torrent se debe el apoyo brindado a la producciónhistoriográfica y la creación de la Junta de Estudios Históricos de Corrientes. Cabe señalar queHernán Gómez estuvo estrechamente relacionado con estos gobernantes, y que la mayoría de lasiniciativas mencionadas lo tuvieron como gestor.La existencia de una conciencia archivística favoreció el desarrollo historiográficocorrentino. Ya en 1821, se había creado el Archivo General de la Provincia y se adoptarondiversas medidas para salvaguardar la documentación oficial. A principios del siglo XX, serealizó una fecunda tarea de organización, conservación y difusión del material documental.Estas actividades fueron acompañadas por una significativa labor de edición con elestablecimiento de la tercera Imprenta del Estado, en 1913: se editaron las Actas Capitularesde Corrientes, publicaciones conmemorativas, reproducciones facsimilares, el Registro Oficialde la Provincia y distintas compilaciones documentales.Corrientes, a lo largo de la primera mitad del siglo XX, no tuvo centros deestudios superiores en el área humanística. La investigación de la historia local se fomentó ensus colegios secundarios -principalmente el Colegio Nacional, centro de formación de laintelectualidad correntina- y a través de instituciones, como la Academia de EstudiosHistóricos y Sociales de Corrientes y la Junta de Estudios Históricos que, sin embargo,tuvieron corta vida.Los movimientos historiográficos prevalecientes en Buenos Aires se proyectaron en laprovincia, que buscó incorporar los adelantos metodológicos introducidos por aquellos. La herenciapositivista, que llegara a Corrientes en las últimas décadas del siglo XIX, se observa particularmenteen el interés por exhumar documentos y someterlos a crítica. A ello se sumaría la influencia de laNueva Escuela Histórica Argentina, en las primeras décadas del siglo XX, con su proyecto de relevarlos archivos provinciales, como paso preliminar de toda investigación histórica; su propuesta de lograruna historia científica, basada en la estricta aplicación de los principios metodológicos y la decisión derevisar todo lo escrito hasta entonces sobre la base de estos postulados (De Pompert, 1991).También procuró vincular los hechos históricos que se producían en el interior con los que sedesarrollaban en Buenos Aires, aspecto que se evidencia fundamentalmente a través de la obra de

Emilio Ravignani (Buchbinder, 1993), con quien Gómez presenta varios puntos en común. Todosestos principios se manifestarían en la obra de los historiadores correntinos más destacados del sigloXX.Corrientes atravesó, en la primera mitad del siglo XX, una etapa de desarrollo historiográfico,manifiesto en la importante labor heurística, una rica producción, que incluye obras consideradas clásicas, ypolémicas que alcanzaron amplio eco, aún fuera de los límites de la provincia. Los historiadores correntinos delas primeras décadas del siglo, pueden incluirse entre los denominados autores “provincialistas”, caracterizadospor su revisionismo moderado, consistente en brindar una visión de la historia argentina desde la perspectiva delas provincias, con el fin de demostrar la contribución de éstas al desarrollo nacional (Kroeber, 1965). Seproduciría su enfrentamiento con el revisionismo rosista, de gran efervescencia desde la década de 1930, con elcual polemizaron, principalmente ante la conmemoración de centenarios, como el de la batalla de Pago Largo, alotorgárseles opuestas significaciones.Un repaso a las temáticas abordadas por la historiografía correntina, nos permiteseñalar la preferencia por el marco temporal del siglo XIX, la narración de losacontecimientos político-militares, especialmente los referidos a la lucha contra Rosas, lagestión de distintos gobiernos y las biografías individuales.Así, Manuel Florencio Mantilla (1853-1896), Hernán Gómez, WenceslaoDomínguez (1898-1984) y Valerio Bonastre (1881-1949), desde sus distintas pertenenciaspartidarias y desde los diversos momentos históricos en los que actuaron, se propusierondemostrar la contribución de Corrientes a la organización política del país y determinar unalínea histórica que, atravesando todo el pasado correntino, llegara al presente, paraproyectarse al futuro.Su problemática se centra en dos aspectos esenciales. En primer lugar, se preocuparonpor determinar la importancia de las autonomías provinciales para el fortalecimiento de la Nación yrecuperar el lugar que consideraban le correspondía a la provincia en el contexto nacional, a travésde la reivindicación de su aporte al proceso de construcción del orden institucional argentino.Apelaron al pasado para fundamentar su reclamo de una mayor participación de Corrientes en unarealidad nacional que denunciaron avanzaba hacia la centralización. El lema “Hacer la Nación en laprovincia”, formulado por Gómez, con algunas variantes, aparece en todos ellos. Estos historiadoresencontraron el principio directriz de la historia provincial en la defensa de la autonomía de Corrientesfrente a la hegemonía del gobierno de Buenos Aires, pero siempre inserta en un marco nacional.Por otro lado, buscaron la adecuación de los grupos dirigentes provinciales a las nuevasrealidades. Ante los cambios producidos en el país, volvieron los ojos al pasado para legitimar elpapel asignado a esos grupos y determinar su acción futura. La historia también constituía, desdeesta perspectiva, un repertorio de ejemplos para las generaciones presentes. De allí el lugar centralque otorgaran a la política en la historia, al constituirla en el motor de los acontecimientos (Leoni,1999; 2000).

funcional, que lo acercaron al fascismo. Todo ello sin abandonar las filas del partido autonomista correntino,sino planteado como una forma de buscar alternativas para el perfeccionamiento de la democracia.Si bien propuso la generación de una nueva ideología, acorde a los tiempos, no realizó unaformulación orgánica. La presencia de estos aspectos dispares, y a veces contradictorios en su pensamiento, en elque se combinan elementos conservadores, liberales y nacionalistas, dificulta su encuadre ideológico y plantea lanecesidad de analizar los matices que se esconden bajo el rótulo de "conservadurismo provincial".Su visión de Buenos Aires en la década de 1920 participa del rechazo manifestado por los jóvenesde los grupos dirigentes de la provincia, ante el avance de la inmigración, que consideran causa de un nuevoorden político caracterizado por la inequidad para con las provincias. El federalismo encontró en Gómez unacérrimo defensor, que se levantaría frente al avasallamiento de las autonomías provinciales en lo político,económico y educativo.Propuso la creación de un polo de poder en el Nordeste, bajo la hegemonía de Corrientes, con unaamplia base territorial y una unidad económica que sirviera de contrapeso al gobierno central. En 1928,aconsejaba constituir a Corrientes en centro de la Mesopotamia. Ya en 1944, abogaría por la unidad del NordesteLitoral, siempre en torno a Corrientes: “Iguales problemas, en lo material y lo cultural, enlazan el destino de lascomunidades que lo integran. Antes fue el sello de la raza guaraní, señorial y autóctona, que está en latoponimia, en el lenguaje popular, en el tipo racial de la masa que construye”(Gómez, 1944a). Por ello, deploróla pérdida de territorios adjudicados a Corrientes al fundarse la ciudad y fue un activo defensor de los derechoscorrentinos sobre Misiones.También destacaría el papel de Corrientes como valla ante el avance del cosmopolitismo, pues enella la raza “se conserva pura en el horizonte patriarcal de las costumbres nuestras, no tiene por qué temer lagarra despiadada del extremista” (Gómez, 1928c).Esta defensa de las ideas federales lo llevó, en la política provincial, a atacar al personalismo, alque consideraba correlato del unitarismo, y a trabajar en favor de la descentralización administrativa, laformación de partidos orgánicos, que no respondieran a caudillos, y el ordenamiento y difusión de la legislaciónprovincial, para su correcta aplicación.La función social de la historiaGómez perteneció al nacionalismo cultural argentino de principios de siglo, caracterizado porbuscar y rescatar las raíces de la nacionalidad en el pasado, frente al avance del cosmopolitismo. Si bien no habíacoincidencias en el diagnóstico, sí existía unanimidad en la necesidad de construir, recuperar o inventar unatradición en la cual los nuevos argentinos pudieran reconocerse: la historia era el instrumento privilegiado de laeducación patriótica. Así, un conjunto de intelectuales combinó la tarea del historiador con la de vocero de estenacionalismo (Devoto, 1999).Gómez asignó un papel fundamental a la historia en la formación de la conciencia nacional, perotambién de la provincial. La función de la historia es pragmática: proporcionar guías y caminos para la acción,reparar las injusticias provocadas por el tiempo, ya que es, para los pueblos, como la memoria para losindividuos; ella guarda los saldos de la experiencia y los grandes ejemplos. Por otra parte, al sostener que losprocesos sociales se duplican, determina que su estudio prepara las soluciones del porvenir. Los cambios, paraser efectivos, no deben ser impuestos desde afuera, sino estar contenidos potencialmente en el proceso de

desarrollo de un pueblo. Las “clases cultas” son las encargadas de encauzar estos esfuerzos dentro del caminoindicado por la historia y la tradición: “En las claras fuentes de la vieja Argentina beberán su espíritu lasgeneraciones de la nueva Argentina” (Gómez, 1928c).Las transformaciones políticas, sociales y mentales que Gómez observara en la década de1920, lo llevaron a advertir la aparición del "hombre nuevo", producto de la inmigración, caracterizado por sudesconexión con el pasado y por la persecución de fines meramente económicos. Ante tal diagnóstico, formulócomo objetivo básico para la enseñanza, el rescate de la tradición, medio para afianzar la conciencia nacional, elrespeto a las instituciones establecidas y a los grupos dirigentes, fortalecer la personalidad provincial y lograr eldesarrollo económico regional.Aboga por restaurar el alma nacional que necesitan los estados para subsistir y argentinizar alos habitantes por el culto de la tradición y de la historia; forjar un alma argentina, “un alma con temple depatricio viejo y no una con propósitos esencialmente materialistas” (Gómez, 1928a) Exhorta a unir pasado,presente y futuro bajo el propósito de “nobleza y patria”.Desde esta perspectiva, la enseñanza de la historia debía ser algo más que impartir una crónicaregional, de por sí necesaria para afirmar el vínculo del niño con su medio, pero insuficiente para cumplir con losaltos fines reservados al conocimiento histórico: “A través del estudio de la historia de Corrientes, se labran unaserie de ideas y sentimientos fundamentales y decisivos para el porvenir de la provincia. Se conocen lasinstituciones que informan el orden público en su proceso evolutivo, aprendiendo que ellas son un medio defelicidad ajustable al devenir de las necesidades y los conceptos. Se conquista la impresión de la vida real,difícil y dolorosa en su evolución, con los deberes que impone al hombre, muy lejos de la vida egoísta delindividualismo sistemático. Se conoce el medio y el poder de los recursos y las producciones regionales...seaprende con el ejemplo elocuente de virtudes erigidas en disciplina social...[y se forma] el carácter del pueblo eindividualiza el alma colectiva, propia, que necesitan la nacionalidad y las formas federales de la república”(Gómez, 1928b).En la historia se encuentran los elementos que ayudan a formar al ciudadanoresponsable, respetuoso del legado de sus antepasados y capaz, como ellos, de defender losderechos de su provincia y luchar por su progreso: “¿Qué podría interesar al exalumno de lasescuelas de Corrientes, hecho hombre, el avasallamiento de su riqueza privada con tal o cual medidatomada por la nación, en nombre del derecho de legislar el comercio entre las provincias, si no tienela emoción de la soberanía local ni conoce la forma de ejercer su defensa? ¿Qué puede significar ensu espíritu como fundamento de su civismo, un allanamiento al gobierno propio, cuando ignora elsacrificio de los viejos varones que honraron la provincia, desde Berón de Astrada; el principismo deFerré, dogmáticamente federal...?¿Qué pueden sugerirle los recursos de nuestro medio, por másmodestos que fuesen, si ignoran la obra de Pujol, el ciudadano que labró la provincia en un mediomás pobre y más inculto?” (Gómez, 1928b)La historia, dentro de este contexto, es ciencia en cuanto valoriza los elementos constitutivos de lanacionalidad y contribuye a estructurar el pensamiento de las generaciones que continúan la herencia históricosocial.

Historia nacional/historia provincialGómez, al considerar agotado al positivismo, se propuso proporcionar otraideología; así rescata, a través del estudio de la historia, una que considera yace en loprofundo de la conciencia colectiva. Esta ideología es lo que denomina el dogma o programade Mayo, que contiene los principios de la personalidad social, la individualidad política y laconstitucionalidad orgánica. Estos principios se revelan “en todas las manifestaciones de lavida popular, en todos los hechos y en todos los acontecimientos producidos por la fuerzaincontrarrestable de la Revolución de Mayo”.El estudio de la historia argentina debe abordarse a la luz de esos principios y lamisión del historiador será establecer el proceso que los plasmó en las instituciones y en elalma nacional. Asimismo, destacar las ideas fundamentales que encierra el programa deMayo, que se han ido desplegando a lo largo de la historia: el ejercicio del derecho, el espíritusolidario con el continente, la consideración de los valores regionales, la soberanía del puebloy la igualdad (Gómez, 1928b).Este desarrollo se inicia con el “pensamiento liberal nacido en Mayo, escrito enlos votos de la Junta Provisoria, llevado en las instrucciones de Moreno, concretado en lasconcepciones de rivadavia, accionado por los hombres de provincia en el Congreso de 1824,planteado como una exigencia de la vida en los debates que explican la Liga delLitoral...pensamiento liberal que se levanta contra la tiranía...que la venció después deenormes sacrificios, para darnos la Constitución y establecer un orden legislativo inteligente,en cuyos archivos buscamos, los hombres de hoy, de todos los sectores, el antecedente, lasemilla, de cuanto concepto de felicidad y justicia se accionan sobre la perspectiva de laNación” (Gómez, 1944). De esta manera, se sostiene la línea Mayo-Caseros, peroredimensionando el papel jugado por las provincias.Para Gómez, la clave en el proceso histórico nacional no está ni en la emancipación ni en elsentimiento patrio, sino en el sentimiento de individualidad. Esto da la clave de nuestra historia y explica susaparentes contradicciones. En la historia argentina se dan paralelamente dos procesos: uno que iba dando formaa la existencia común de los pueblos y otro que, lentamente, manifestaba la existencia de cada provincia. Así,mientras el Congreso de Tucumán hacía la nación, al lograr la autonomía, la montonera litoral construía laforma de gobierno. Desde 1820, se abrió un período de antítesis entre la existencia política de la nación y la delas provincias, que se conciliarán en la Constitución de 1853.Subrayará que la historia argentina es una, indivisa, pero puede ser vista desde la plataforma delas catorce provincias, que actuaron con ideas y sentimientos propios en el devenir de los sucesos. Solamentecuando se aclare la intervención de cada una de ellas, se hará luz sobre la obra concurrente del pueblo nacionalpor definir en los hechos el dogma de Mayo. Pero, por otra parte, si bien deben destacarse las individualidades,

no puede escribirse la historia provincial con el criterio excluyente del medio, sino considerando a losacontecimientos como escenas de la historia argentina, vinculados con los sucesos de las demás provincias.Sobre esta base, critica la historiografía de la primera mitad del siglo XX, ya que "los librosgenerales de historia argentina fueron escritos desde el punto de vista geográfico social en que su autorresidía, en que actuaba o a cuyo núcleo cultural correspondía. Por eso todos, en términos generales, ofrecenuna visión no exacta de la realidad tal cual fue” (AGPC, 64). También desaprueba la Historia de la NaciónArgentina, publicada por la Academia Nacional de la Historia, pues encuentra en ella una suma de monografías,ordenadas cronológicamente, que no proporciona una visión totalizadora de nuestro pasado y que desconoce losprocesos provinciales.La defensa de la especificidad de la cultura correntina dentro del contexto nacional, condujo aadoptar una particular perspectiva en los enfoques. Gómez introduce el concepto de analogía, tomado delpensamiento spengleriano, que permite la articulación de la historia provincial con la nacional, así como darunidad a esta última: “Los hechos de nuestra historia regional no son separables de los acontecimientos queocurren en el seno de las otras provincias; son aspectos particulares de sucesos análogos, que difieren en lacrónica pero son idénticos en el contenido... El drama, los personajes, la escena, todo lo que centra al hombrecambia, pero no cambia el ideal de libertad, el sentido de sacrificio y el romanticismo del corazón” (AGPC,104)El relativismo spengleriano también se revela en sus ideas sobre el abordaje de la historiaprovincial, ya que considera que son los propios provincianos los indicados para escribir sobre su historia,porque sólo ellos pueden comprenderla acabadamente: “cada una de las estirpes provinciales entiende mejor eldrama de sus hombres y de sus pueblos, porque los toma del seno de sus abuelos y los encuadra en el horizontehabitual de su existir... es lógico, entonces, que sea el lenguaje de nuestras cosas el que hable a lasgeneraciones que continúan el tesoro histórico-social que rodeó sus cunas”.No obstante, Gómez desea concentrar sus esfuerzos historiográficos en la superación de lo quellamó “la historia instintiva de Corrientes”, que consiste en la crónica local que cultiva el odio y la disolución.Por ello, señalaba que el estudio analítico y la ponderación necesaria para determinar la acción de Corrientes enlas luchas por la independencia, estaban lejos de haberse realizado y que la palabra definitiva sería el resultadode un esfuerzo colectivo armónico.Gómez adopta el modo de explicación organicista, que no se ocupa de leyes, sinode descubrir las ideas de los agentes y las agencias que se encuentran en el campo histórico, osea, los principios o ideas que informan los procesos, que son vistos como imagen oprefiguración del fin al que tiende el proceso en su conjunto. La historia escrita de este modose orienta hacia la determinación de dicho fin.Al abordar la historia provincial, toma como hilo conductor el proceso deformación de la personalidad política de Corrientes; estudia cómo el núcleo local trabaja supersonalidad, la organiza en un estado y la consolida con acuerdos que garantizan suexistencia, logrando así la individualidad política. Asimismo, busca probar cómo los

principios fundamentales que rigen la vida política del país se encarnaron en Corrientes desdesus orígenes, como se observa en el “idealismo federativo y nacionalista”.Propone cambiar el objeto de la investigación, propio de la historiografía tradicional correntina: enlugar de los viejos guerreros y paladines memorables, el pueblo, la masa, la colectividad, cuyos sentimientosencierran la clave del dinamismo social. Pero, acepta que pueda enfocarse hacia los hombres guías que movieronal pueblo provincial en las luchas por un régimen de libertad y de organización. Ellos son símbolo del espíritusocial, son quienes interpretan con visión exacta los sentimientos, necesidades e ideas de una época; soninstrumentos de la reyecía de las ideas, que son las que conducen el desarrollo histórico de los pueblos. En elcaso de Corrientes, identifica como hombres símbolo a Genaro Berón de Astrada, Pedro Ferré, JoaquínMadariaga y Juan Pujol, síntesis de la voluntad colectiva contraria a la tiranía de Rosas. Berón de Astrada es el"mártir", el "maestro" de la nueva religión que enfervorizaría al pueblo de Corrientes. Pedro Ferré es el"político", el ciudadano hábil y sereno que conduce a la luz del principismo federal. Pujol es el "estadista", queconstruye sobre las ruinas y que crea las instituciones y el espíritu civil. Joaquín Madariaga es la encarnación delculto a la Patria y la libertad (Gómez, 1928c).Las ideas federales se concretaron en Berón de Astrada, quien se levantó en defensa delos derechos correntinos, por lo que su derrota en Pago Largo costó a la nación doce años de tiranía(Gómez, 1937). Acusa a Juan Manuel de Rosas de utilizar sus facultades para intervenir en laeconomía de las provincias “perturbándolo todo, con el fin único de aumentar su poder político ycapacidad financiera militar”. Gómez se enfrentó a Julio Irazusta debido al informe sobre la actuaciónde Berón de Astrada que éste publicara en la Revista del Instituto de Investigaciones Históricas “JuanManuel de Rosas”; aparecerían así en el periódico El Liberal, en marzo de 1939, una serie deartículos bajo el título “La verdad histórica y lo actuado por el Instituto...”Para llevar a cabo su propuesta historiográfica, Gómez considera imprescindible que su generaciónrealice la labor previa del relevamiento de los archivos provinciales, en coincidencia con los postulados de laNueva Escuela; respondía a la voluntad de fundir los imperativos de la pedagogía cívica con una disciplina cuyafundamentación científica se hallaba en la observancia del método (Devoto, 1999). El mismo dedicó gran partede sus esfuerzos al trabajo en archivos, tanto de Corrientes como de otras provincias y del extranjero, paraproceder luego a una importante tarea de edición documental, que se tradujo en Corrientes en la guerra delBrasil (1928); Corrientes y la Convención Nacional de 1828 (1928), El general Artigas y los hombres deCorrientes (1929); Corrientes y la República Entrerriana (1929); Ley Nº 732 honrando el centenario de PagoLargo y la epopeya por la libertad y la constitucionalidad (1938). Afirma que la verdad se encuentra en losdocumentos, los cuales deben ser correctamente analizados. Pero la historia no debe quedar en los hechos, sinoque debe elevarse por encima de la crónica perfectamente documentada. Los hechos deben agruparse paradestacar las líneas fundamentales del pasado, aquello que sintetiza su razón de ser, para luego encontrar lasanalogías.La etapa más rica y prolífica de su obra abarca la década de 1920, con la aparición de sus librosfundamentales. Su temática central fue la historia político-institucional, aunque también abordó la historiamilitar, religiosa y de la educación.Con el objetivo de desentrañar el desarrollo de la personalidad social y política deCorrientes, elaboró una Historia de la Provincia de Corrientes (1928-1929), cuya división en tres

tomos responde a una propuesta de periodización: “Desde la fundación de la ciudad de Corrientes ala Revolución de Mayo”; “Desde la Revolución de Mayo al Tratado del Cuadrilátero” y “Desde elTratado del Cuadrilátero a Pago Largo”. En el primer período, se produce el proceso de nacimiento ydefinición del organismo social de Corrientes; en el segundo, la personalidad social de Corrientesbusca definirse en las nuevas ideas filosóficas y políticas, basadas en los conceptos de libertad eigualdad. Y con el Tratado del Cuadrilátero se abre el período de los gobiernos regulares, en el que lasociedad política se robustece con la ley escrita y se afirma la individualidad provinciana, que debedefenderse de los ataques del unitarismo nacional o del centralismo porteño.Completó el análisis de todo el proceso histórico correntino con otras obras como Vidapública del doctor Juan Pujol (1922); Los últimos sesenta años de democracia y gobierno en laProvincia de Corrientes (1931); Ñaembé (1937); La victoria de Caá Guazú (1942); Toledo el bravo;Crónica de las guerras civiles y del período oligárquico (1944).Los últimos sesenta años... fue publicada al calor de la revolución del 6 de septiembre de1930; el objetivo explícito era proporcionar materiales a la juventud correntina para que realizara unaelección política racional. Sin embargo, el propósito fundamental de la obra es, por un lado, destacarel papel jugado por el autonomismo y brindarle una justificación histórica que lo presente como únicaalternativa válida para completar el desarrollo provincial; y, por otro, reivindicar la constante lucha deCorrientes por contrarrestar la creciente intervención del gobierno nacional en la política provincial.Esta obra no responde a las características metodológicas de los otros trabajos históricos, pues senutre, fundamentalmente, de los propios recuerdos y de testimonios orales.Merece señalarse una importante novedad introducida por Hernán Gómez en lahistoriografía correntina: el análisis institucional, con su Instituciones de la provincia de Corrientes(1922). Allí plantea la necesidad de contar con obras que estudien doctrinalmente el origen yevolución de las instituciones provinciales, ante el total desconocimiento que existía fuera de esteámbito sobre las mismas, generándose la desvinculación de la conciencia ciudadana. Analiza elproceso constitucional, la organización del estado provincial, los derechos individuales y políticos, elrégimen electoral, las relaciones con la Iglesia, la educación pública, policía, asistencia social, lasactividades económicas, la legislación financiera y rural y el régimen municipal.Gómez también investigó la historia local, de pueblos y ciudades, así como incursionó enla problemática de los territorios nacionales que rodeaban a la provincia y sobre los cualesconsideraba que ella debía actuar.Las vinculaciones con las historias de Brasil y UruguayBajo la influencia de Spengler, Gómez advierte sobre la decadencia de la civilización occidental,motivo por el cual Europa mira a América, donde afirma que se está desenvolviendo una nueva cultura, lacultura americana. Postula entonces la necesidad de la integración sudamericana como requisito para poderocupar el papel hegemónico al que está destinada. Para ello, propone volver a las tradiciones de solidaridad,establecer una ciudadanía americana y un marco económico continental. En este sentido, adhiere a la política deLuis Alberto de Herrera, a quien cataloga como continuador de la línea política de Artigas (Gómez, 1944b).

Destaca entonces la importancia del estudio de la historia americana, para lograr “la posesióncompleta de los elementos particulares que están influyendo en nuestro destino. El hombre americano no debemarchar a ciegas; debe conocerse y conocer el continente”.Dentro de este contexto, adjudica a la Argentina el derecho de ocupar un lugar central en la escenacontinental. Esta posición lo llevará a tratar de integrar la historia provincial y nacional con la regional, buscandolimar asperezas con la historia de Brasil y Uruguay.1. Producto de una política de acercamiento con Brasil, en la década de 1920, Corrientes tambiénse preocupó por estrechar lazos a través de la memoria. El 9 de septiembre de 1922, centenario de laindependencia de Brasil, el Colegio Nacional de Corrientes organizó un acto de homenaje en Yapeyú, al queadhirió el gobierno provincial y asistieron delegaciones de Uruguayana e Itaquí. San Martín fue recordado allícomo símbolo de la unión americana. En dicha oportunidad, Gómez pronunció unas palabras muy aplaudidas porla prensa brasileña, pero que no hemos podido reconstruir.Al cumplirse el centenario de la Convención Preliminar de Paz firmada con Brasil, en 1928, elgobierno provincial decidió realizar festejos conmemorativos, fundamentando que la Convención “importó paralas provincias litorales de la República, y especialmente la de Corrientes, un suceso trascendental que abre díasserenos de acción fecunda, especializada por razones geográficas en la cooperación económica y afectiva de laszonas limítrofes. En este sentido, las poblaciones del Brasil sobre la frontera correntina fueron hermanas en lasluchas por el progreso y el ideal, solidarizadas en las formas contemporáneas de una acción integral que honranuestra cultura” (1928d).Se encargó a Gómez la reunión y publicación de los documentos relativos a dicha convención,conservados en el archivo provincial. Como resultado de esta tarea, se publicó la ya citada Corrientes en laguerra del Brasil.En el trabajo introductorio, Gómez, mediante la remisión a fuerzas ocultas, irracionales, abandonatodo intento por explicar la guerra con el Brasil: “Cuando sucesivas generaciones se educan bajo la presión deideas idénticas, créanse en la personalidad social del pueblo sentimientos considerados como vitales queobligan el destino en las acciones instintivas de la colectividad. Y el Plata y el Brasil, sucesores de España yPortugal, sienten el fatalismo de esas reacciones liquidando la cuestión secular por medio de las armas”. Sejustifica así el comportamiento de los dos actores apelando al fatalismo histórico, para evitar la determinación deculpas.2. Ante el aplauso con que fuera recibido el tercer tomo de su Historia y el pedido de documentosrealizado por historiadores argentinos y uruguayos, se le encargó la selección y ordenación de documentos delarchivo relativos a las actuaciones de José Artigas y Francisco Ramírez, que aparecieron en dos obras, Elgeneral Artigas y los hombres de Corrientes y Corrientes y la República Entrerriana (1929).Gómez rescata la figura de Artigas como legítimo defensor de los derechos provinciales y buscaun juicio ponderado de la figura del caudillo: “El acervo de sus errores, de sus excesos, si es que ellos han dereputarse probados frente a tanto noble y humanamente correcto, no pueden ensombrecer las altas cualidadesde su espíritu, ni el leal principismo de sus convicciones federales. Los caudillos no son los estadistas tranquilosde las sociabilidades cultas. Nacidos y actuando en el medio difícil de la colonia revolucionada, han debidousar de los hombres que el medio ponía a su alcance, con sus vicios y sus instintos, y Artigas no escapó a esta

ley fatal. ¿Cómo, pues, complicarlo culpable de las modalidades primarias de su pueblo, cuando ese pueblo nopodía hacer sino aquello que estaba en la medida de su conciencia elemental?”La valoración positiva de Artigas se realiza en función de su adecuación a los interesescorrentinos: “Corrientes le debe las prácticas representativas de su democracia, definida por primera vez en ellitoral y en el país todo...; Corrientes le debe la definición auspiciosa de los sentimientos federalistas de supueblo dentro de las bases de coordinación general, no en el sentido dogmático de “declaraciones”, sino en elorden de los sucesos y de las leyes... como ese respeto inquebrantable de la autonomía correntina, quecontribuye a exaltar en la conciencia pública, la misma que Ramírez iría a destruir.”Encuentra la clave para la comprensión de este proceso en el vínculo estrecho que unía a la BandaOriental con Corrientes, Entre Ríos y Santa Fe; esta articulación económica, existente desde la época colonial,explica la preeminencia de Artigas. La clase comercial correntina apoyó el pensamiento económico artiguista,mientras que el pueblo sustentó el régimen democrático que implantara. Ahora, cuando Artigas dejó de defenderlos intereses correntinos, para concentrarse exclusivamente en la guerra contra los portugueses, el aislamientoeconómico en el que se vio envuelta la provincia produjo su distanciamiento con el caudillo. Si bien la RepúblicaEntrerriana también garantizó el comercio, su caída no fue motivada por la renuncia a esta política, sino por lareconquista correntina de su dignidad estadoal y de su unidad territorial.Los trabajos de Gómez merecieron elogiosas críticas de Plácido Abad, aparecidas en La Mañana,de Montevideo, en 1927. Abad lo considera “uno de los más fuertes investigadores argentinos” con “unasingular personalidad de historiador por la originalidad e independencia de sus juicios basados en laconvicción profunda que emerge de lo que ha visto a través de la tesonera, ardua y patriótica labor en medio dearchivos inexplorados todavía”. Concluye haciendo votos para que tenga continuadores que logren “unaverdadera vinculación nacida del respeto y la admiración al esfuerzo mutuo realizado por los hombres delpasado a favor de la libertad”.Por su parte, Luis Alberto de Herrera, en 1943, en El Debate, al referirse a sus estudios sobreArtigas, juzga que “escribe la historia de su provincia con alto y sereno criterio...No se trata de un ditirambo,sino de la nueva y verdadera historia, a base de auténticos papeles”.ConclusionesHernán Gómez asentará la legitimidad de su propuesta historiográfica en la prosecución de unafinalidad cívica considerada superior, con una fundamentación de cientificidad proporcionada por la estrictasujeción al método histórico.Con un esquema interpretativo de la historia nacional con muchos puntos de contacto con el deEmilio Ravignani, buscó demostrar que la conformación de la nación y el desarrollo del federalismo fueronprocesos paralelos y no excluyentes. La convivencia de las dos ideas que guían dichos procesos –la idea denacionalidad y la idea de autonomía provincial- se explica, apelando a Spengler, por medio de la analogía: todaslas individualidades provinciales siguieron procesos autónomos pero similares, que las condujeron a la unidadorgánica. De la misma manera, la historia argentina debía integrarse en la historia americana.Su obra adopta un criterio organicista al exponer cómo tales ideas se concretaron a través deldesarrollo progresivo de las instituciones democráticas y de los principios liberales. Este marco le permiteabordar la historia argentina desde la perspectiva de Corrientes, con el objeto de insertarla en una interpretación

integral del pasado argentino, que contemplara todos los desarrollos provinciales. En dicha interpretación, sedestaca el papel de las provincias en la concreción de las ideas fundantes de la nación, que se encarnaron enCorrientes desde sus orígenes.BIBLIOGRAFÍAABAD, PLÁCIDO.1927 “Caudillos federales. La obra del doctor Hernán Félix Gómez”. En: La Mañana, Montevideo, 3-IV-1927.BUCHBINDER, PABLO.1993 “Emilio Ravignani: la historia, la nación y las provincias”. En: Fernando DEVOTO. Lahistoriografía argentina en el siglo XX. Bs.As., CEAL.DE POMPERT DE VALENZUELA, MARÍA CRISTINA.1991 “La Nueva Escuela Histórica Argentina: su proyección e influencias (1906-1945)”. En: FoliaHistórica del Nordeste, Resistencia, Nº 10.DEVOTO, FERNANDO J.1999 “Entre ciencia, pedagogía patriótica y mito de los orígenes. El momento de surgimiento de lahistoriografía profesional argentina”. En: Estudios de historiografía argentina II. Bs.As., Biblos.GOMEZ, HERNÁN FÉLIX.1928a Desde la tribuna. Por la bondad, la justicia y la belleza. Bs.As.1928b Historia de la provincia de Corrientes. Corrientes, Imp. del Estado.1928c Páginas de Historia. Corrientes, Imp. del Estado.1928d Corrientes en la guerra del Brasil. Corrientes, Imp. del Estado.1929 El general Artigas y los hombres de Corrientes. Corrientes, Imp. del Estado.1931 Los últimos sesenta años de democracia y gobierno en la provincia de Corrientes1870-1930. Buenos Aires.1937 “Posición de Berón de Astrada en los sucesos del Plata (1838-1839). En: AcademiaNacional de la Historia. III Congreso Internacional de Historia de América. Bs.As.1944a Nuestra Señora de Itatí. Buenos Aires, ed. Corrientes.1944b “La posición espiritual de los americanos”. En: El Liberal, Corrientes.HERRERA, LUIS ALBERTO DE.1943 “Carta a D.Antonio P. Castro”. En: El Debate, Montevideo, 18-V-1943.KROEBER, CLIFTON B.1965 Rosas y la revisión de la historia argentina. Bs.As., Fondo Editor Argentino.LEONI DE ROSCIANI, MARÍA SILVIA.1995 “Hernán Félix Gómez y el caudillismo en Corrientes”. En: XIV Encuentro de GeohistoriaRegional. Resistencia, IIGHI-CONICET.1996a “El aporte de Hernán Félix Gómez a la historia y la historiografía de Corrientes”. En: FoliaHistórica del Nordeste, Resistencia, IIGHI-CONICET, Nº 12.1996b “El Nordeste”. En: ACADEMIA NACIONAL DE LA HISTORIA. La Junta de Historia yNumismática Americana y el movimiento historiográfico en la Argentina. Bs.As., ANH, t. II.1999 “Wenceslao Néstor Domínguez y la escritura de la historia correntina”. En: XVIII Encuentro deGeohistoria Regional. Resistencia, IIGHI-CONICET.2000 “La historia política de Corrientes en el siglo XX: Tendencias e historiadores”. En:Nordeste, Resistencia, UNNE, NºAGPC: Archivo General de la Provincia de Corrientes. Carpetas de Hernán Gómez.