La prensa terrorista II: la historia de la nena que denuncia ... - Lavaca

6 MU SEPTIEMBRE 2010Teoría dela prácticaÁLVARO GARCÍA LINERA, EL VICE BOLIVIANORepresenta la corbata en un gobierno indígena.Esto es, el clásico intelectual de izquierda que citaa Gramsci y Lenín para describir a un país queestá escribiendo sus propios dogmas políticos.Didáctico y racional, traza un cuadro de situaciónsobre las encrucijadas actuales de un gobiernoque ganó el round contra la derecha y ahoradebe definir para qué sirve el Estado.Álvaro García Linera en el Salón Dorado del Palacio Presidencial de La Paz. Evo estabaen Corea, así que en su condición de presidente conversó con MU durante una larga hora,sin interrupciones, aunque desde el bolsillo chillara tres veces su Blackberry.ntró al al Salón Dorado delEPalacio de Gobierno diciendo:“Y cómo están los compañeros”.Traje oscuro, camisaceleste, corbata oscura, Blackberryen una mano y el ejercicio de la presidenciaen la otra, por viaje de Evo Moralesa Corea.Álvaro García Linera es matemático, sociólogoautodidacta (la cárcel fue su lugarde estudio), profesor universitario y a lolargo de la entrevista se definirá tambiéncomo racionalista, bolchevique y espartano,sumado a su condición de katarista.Esta última identidad viene del tiempo enque formó con Felipe Quispe el EjércitoGuerrillero Túpac Katari (en homenaje alaymara que en 1781 levantó a su pueblocontra los españoles, y terminó descuartizadoy decapitado).García Linera desapareció unos días en1992, con el habitual plus latinoamericanode torturas, y quedó preso durante cincoaños, sin que pudiesen probarle los delitosde alzamiento armado y sublevación.Luego dictó Sociología en La Paz y se convirtióen analista político y panelista perennede la televisión boliviana, conferencistainternacional, y autor de al menos 40ensayos publicados como libros propios oen colaboración. Su regalo a MU fue La potenciaplebeya, acción colectiva e identidadesindígenas, obreras y populares en Bolivia,antología cuyo solo título indica queno se está ante un político convencional.El Salón Dorado tiene unos 15 metrosde largo por 8 de ancho decorados con alfombras,cortinados, sillones de terciopelo,arañas y otros afrancesamientos típicos enestos recintos. La historia dice que EvoMorales convocó a García Linera comocompañero de fórmula, considerándoloun puente entre sectores obreros e indígenaspor un lado, y la clase media por elotro. Hicieron historia electoral, ganandoen 2005 con un inédito 54% de los votos, yrompieron su propio récord con el 62% elaño pasado. “Me ven con corbata porqueel compañero Evo me pidió que la usesiempre”. Mientras Evo ha personificadoun estilo de vestimenta estilizadamenteindígena, García Linera luce lo clásico ymoderno. Cuidadoso de su imagen, prefiereno ser fotografiado en un amplio sofáde tres cuerpos: “Demasiado ostentoso”dice riendo. Pero encaja perfectamente enel Salón Dorado, donde lo difícil es imaginaresa potencia plebeya de la que él hablaen sus libros. La potencia indígena trajohasta aquí al actual Presidente, y alpuente que buscaba. Gran parte del debateboliviano tal vez sea ése: cuál es la imagenque se mira, de qué modo calza cadauno de los protagonistas en ella, o de quémodo se rompen todos los encuadres paracrear algo nuevo. Limonada para el periodismo,y té para el vicepresidente, que escuchala primera pregunta.Percibimos un malestar en las comunidadesque siguen siendo un importante apoyo algobierno. ¿Cómo lo evaluaría?Complicada la pregunta. (Hace silencio,mira el piso y el techo durante exactamente20 segundos). Hay etapas del proceso revolucionario.La primera es la gestaciónde una voluntad de poder de los sectorespopulares, formados en un hábito deobediencia y sumisión. El poder era untema de otros: otras pieles, apellidos, y noel suyo propio. Rompieron con eso: ¿porqué no podemos nosotros ser poder, sergobierno, construir el Estado? Lo hizo elmovimiento indígena, y no a través deun partido clásico sino de las estructurassindicales y comunales, en los 90. Y nocomo retórica sino con un brazo materialobjetivo que es el sindicato, el gremio y lacomunidad. Eso hurga lo propio y másexpansivo que tienen las clases populares:son pobres, marginadas, no tienenpoder económico: pero tienen estructuraorganizativa.Que se puso en acción...Sí. En un segundo momento, la voluntadde poder se transformó en capacidadde movilización. Año 2000 en ade-lante. Tercer momento: la construcciónde un programa alternativo con capacidadde seducir a sectores no indígenasni campesinos. Nacionalizar los recursos,asamblea constituyente: una reformamoral de la sociedad. Cuarta etapa:la victoria política electoral. (Señala loque nos rodea). El presidente Evo entra alpalacio, pero no es el poder. La economíaestá en manos extranjeras, el PoderJudicial en manos de los viejos partidos,el poder económico interno en manosde roscas entre las redes locales ygrupos extranjeros. Y el poder culturalmediáticoen manos de esos mismosempresarios y políticos. Es la etapa dedesmontaje y confrontación con el viejopoder real, con la derecha, a través dela ampliación del poder del pueblo.Esa etapa es la de la Asamblea Constituyente,pero los movimientos sociales sólo pudieronentrar allí a través de la puerta de los partidos.¿Ése es un diseño político suyo?No. Los sectores populares también podíanentrar por agrupaciones ciudadanas.Además el MAS (Movimiento alSocialismo) no es un partido, es unaconfederación flexible y laxa.Pero tampoco es el movimiento social.Casi un 70% de nuestros candidatosparlamentarios fueron elegidos por lasorganizaciones. Sólo algunos son propuestospor la dirección nacional y porel Presidente, para lograr una alianzacon sectores medios. Pero la mayoríason indígenas, mineros, cooperativistas,asalariados.¿Eso significa que los movimientos empezaronun recambio dirigencial?A eso voy a llegar…, pero vamos por laquinta etapa: hay un adversario conservadorcon caudillos, partidos, territorios,mecanismos de coerción y represión.Frente a él, la coalición social se articula:“Dadme un adversario, os daré una victoria”.Los movimientos rompen su localismoy construyen un horizonte universal.Las diferencias internas pasan a unsegundo plano, porque estamos en peligrode muerte sartreano, que unifica atodos. Y cada agresión fortalece la cohesiónfrente al enemigo que quiere arrebatarnosesta voluntad popular de igualdad.Esa pelea se la gana en el año 2008.Se derrota al golpe de Estado, se desmontaa un grupo de mercenarios queintentaban atentar contra el Presidente,se aprueba la Constitución. Se consolidala victoria moral, política, electoral y militardel bloque nacional popular frenteal opositor. El presidente Evo es reelegido,y sumamos dos tercios del Congreso,más de dos tercios de las alcaldías ganadas,y de los gobernadores.Ya no se trata entonces de un presidente enel palacio y sin poder.Ya no. La nacionalización de los hidrocarburosmodifica el uso de la renta gasífera,se nacionalizan empresas y el Estadose convierte en el principal gestoreconómico: pasamos del 12% del PIBnacional al 35%. Se expande la transferenciade recursos hacia los sectorespopulares vía bonos (planes sociales)que incentivan la demanda interna, víaaumentos salariales, mejoras laborales.Se expande el poder político, cultural,económico e ideológico. Se puede decirque estamos en un proceso de construcciónde poder.¿Y las protestas como las de Potosí, por ejemplo,cómo calzan en este cuadro?Es una sexta etapa, donde se acabó elenemigo unificador. Todo se reacomoda.Muchos líderes de los movimientos sevuelven funcionarios. Y quedan entoncesliderazgos intermedios, no fuertes, yuna disputa interna por sobresalir.Pero con una mentalidad nueva: hoy esa dirigenciase puede plantear el poder.Eso está viviendo usted: todo un movimientode recambio generacional y disputasde liderazgos en los movimientos,dentro de este proyecto de poder.Derrotada la derecha (temporalmente,nunca se la derrota de por vida) hay unrepliegue de las organizaciones sociales