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La melodía de la voz en la salmodia - coro san clemente i

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17<strong>La</strong> melodía <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>voz</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>salmodia</strong> Ismael F<strong>de</strong>z. <strong>de</strong> <strong>la</strong> CuestaCulto y música <strong>de</strong> <strong>la</strong> religión romana<strong>La</strong> religión estaba por tanto inmersa <strong>en</strong> el pié<strong>la</strong>go <strong>de</strong>l espectáculo. Así por ejemplo,el ritual <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> un aristócrata, aun si<strong>en</strong>do <strong>de</strong> ámbito privado, no <strong>de</strong>jaba<strong>de</strong> t<strong>en</strong>er una propia ceremonia o repres<strong>en</strong>tación pública. Esta ceremonia consistíaespecialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el funus esto es <strong>en</strong> el transporte <strong>de</strong>l cadáver. El tras<strong>la</strong>do quedóconvertido <strong>en</strong> una procesión o pompa, l<strong>la</strong>mada por eso pompa funebris. Como <strong>en</strong><strong>la</strong>s <strong>de</strong>más pompas cívicas, pompa circ<strong>en</strong>sis y pompa triumphalis <strong>la</strong> pompa funebrist<strong>en</strong>ía su propio espectáculo, don<strong>de</strong> los histriones ejercerán una función repres<strong>en</strong>tativa.<strong>La</strong> música acompañará el cortejo, como reve<strong>la</strong> <strong>la</strong> iconografía <strong>de</strong> los bajorrelievessepulcrales que exist<strong>en</strong> <strong>en</strong> nuestros museos.En los templos era también instrum<strong>en</strong>tal <strong>la</strong> música. Horacio <strong>en</strong> su Oda 11 <strong>de</strong>l libroIII (Mercuri, nam te docilis magistro) alu<strong>de</strong> a <strong>la</strong> lira (testudo) <strong>de</strong> siete cuerdas pulsadacon <strong>de</strong>streza <strong>en</strong> <strong>la</strong>s mesas <strong>de</strong> los ricos y <strong>en</strong> los templos, Musica divitum m<strong>en</strong>sisamica templis. 7Horacio, Odae, Lib. III, 11Mercuri, nam te docilis magistromovit Amphion <strong>la</strong>pi<strong>de</strong>s can<strong>en</strong>dotuque testudo resonare septemcallida nervisnec loquax olim neque grata, nunc etdivitum m<strong>en</strong>sis et amica templis,dic modos, Ly<strong>de</strong>, quibus obstinatasadplicet auris,quae velut <strong>la</strong>tis equa trima campisludit exsultim metuitque tanginuptiarum expers et adhuc protervocruda marito.Tu potes tigris comitesque silvasducere et rivos celeres moraricessit immanis tibi b<strong>la</strong>ndi<strong>en</strong>tiianitor au<strong>la</strong>eCerberus, quamvis furiale c<strong>en</strong>tumspiritus taeter <strong>san</strong>iesque manetmuniant angues caput eius atqueore trilingui;Horacio, Odas, Lib. III, 11Mercurio, que <strong>en</strong>señaste al dócil Anfíon amover con sus ac<strong>en</strong>tos <strong>la</strong>s peñas, y tú, lira <strong>de</strong>siete cuerdas, que brotas raudales <strong>de</strong> armonía,<strong>en</strong> otro tiempo sil<strong>en</strong>ciosa y poco apreciada,hoy el <strong>en</strong>canto <strong>de</strong> los suntuosos banquetesy <strong>la</strong>s fiestas <strong>de</strong> los templos, v<strong>en</strong> y díctamecantos que v<strong>en</strong>zan <strong>la</strong> obstinación <strong>de</strong> Li<strong>de</strong>,que juguetea <strong>de</strong>sat<strong>en</strong>ta a mis súplicas, comosalta <strong>en</strong> libertad por <strong>la</strong>s ext<strong>en</strong>didas vegas unayegua <strong>de</strong> tres años que aún <strong>de</strong>sconoce porsu juv<strong>en</strong>tud los p<strong>la</strong>ceres <strong>de</strong>l amor y teme elcontacto <strong>de</strong>l ardi<strong>en</strong>te marido.Tú pue<strong>de</strong>s amansar los tigres, remover losárboles, <strong>de</strong>t<strong>en</strong>er <strong>la</strong> corri<strong>en</strong>te impetuosa <strong>de</strong> losríos y acal<strong>la</strong>r con tus acor<strong>de</strong>slos aullidos <strong>de</strong>l Cerbero, guardián <strong>de</strong>l Averno,que agita como <strong>la</strong>s Furias su cabezaerizada por ci<strong>en</strong> serpi<strong>en</strong>tes, y <strong>de</strong>spi<strong>de</strong> unali<strong>en</strong>to inmundo y una ponzoña mortífera porsu boca <strong>de</strong> tres l<strong>en</strong>guas;7 nombre <strong>de</strong> paeanos, nombre con que se <strong>de</strong>signó a los pies métricos <strong>de</strong> que constabanestos himnos. En Roma, el templo <strong>de</strong> Apolo estaba muy cerca <strong>de</strong>l Teatro Marcelo. Des<strong>de</strong> <strong>la</strong> Greciaclásica, <strong>la</strong> música y más precisam<strong>en</strong>te el canto acompañado <strong>de</strong> <strong>la</strong> lira era un elem<strong>en</strong>to primordial <strong>de</strong>su culto. <strong>La</strong> lira era <strong>la</strong> insignia con el que este dios era siempre repres<strong>en</strong>tado.Fundación Joaquín Díaz VI simposio sobre patrimonio inmaterial • 2010

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