Sharanahua (familia lingüística: pano) - Sil.org

Sharanahua (familia lingüística: pano)Población: 450 en el Perú y 500 enel BrasilAutodenominación:onicoin ‘gente verdadera’Ubicación: El departamento deUcayali, en el río Alto Purús cerca de lafrontera con el BrasilEl grupo sharanahuaconsta de tres subgrupos:sharanahua, mastanahuay marinahua. El sharanahuay el marinahua son dialectos estrechamenteemparentados; el mastanahuaes muy distinto. En las comunidadescualquiera de los subgrupos podría serdominante.La primera mención de lossharanahua data de principiosdel siglo diecinueve. Lahistoria anterior del grupo es incierta.Cuando entraron en contacto con elmundo de afuera vivían cerca de lascabeceras del río Tarauaca en el extremosuroeste del Brasil. De allí se trasladarona los ríos Alto Curanja y Alto Embira.Unos treinticinco años después sevolvieron a trasladar al río Alto Purúsen el Perú. Parece que salieron de suterritorio porque otros grupos nativosy otros brasileños empezaron a arrinconarlos.Los buscadores de caucho alo largo de los ríos principales del Brasilreclutaban a los nativos para obtenermano de obra. En algunos casos trataronde capturarlos y esclavizarlos. Lossharanahua resistieron y pelearon, nosólo para defenderse, sino para vengara sus muertos y obtener las cosas quelos intrusos tenían como cuchillos, machetes,hachas y armas de fuego.Los sharanahua dicen que erannumerosos cuando vivían en elBrasil pero que el trato cruel del quefueron objeto por parte de los foráneosy la exposición a enfermedades durantela fiebre del caucho disminuyeronnotablemente su número. Se calculaque durante la primera mitad del sigloveinte más del cincuenta por cientodel grupo murió por enfermedadescomo el sarampión, la gripe, la viruela,la fiebre amarilla, la tos ferina, latuberculosis y otras que azotaron todael área por décadas. Tuvieron, además,escaramuzas con sus enemigos tradicionales,los yaminahua y los culina.En 1945, cuando los sharanahua seestablecieron cer ca del Alto Purús, noencontraron otras comu ni dades na ti vasen los alrededores. Esto probablementese debió a que los habitantes huyeroncuando los caucheros entraron a laregión.Tradicionalmente los sharanahua eran seminómadasque se trasladaban a lugaresmás ventajosos cuando los animalesde caza escaseaban y las chacras yano producían. Sin embargo, durantelas últimas décadas se han vuelto mássedentarios. El principal recurso que lesgenera ingresos es la explotación de lamadera.La caza, la pesca y la agriculturade tala y quema sontodavía la base de la subsistencia.Complementan la alimentaciónrecolec tando nueces y frutas dela selva, y huevos de tortuga de las riberasde los ríos durante los meses de154

Sharanahuade afuera. Las comunidades tienenescuelas bilingües, y muchos hanaprendido a leer y escribir en elidioma materno. En varias comunidadeshay promotores de salud y de alfabetizaciónpara adultos. También haygrupos de creyentes dirigidos por pastoressharanahua. Los temores ocasionadospor las creencias animistas ya notienen la fuerza que tenían antes.1996, 2003diccionariojulio y agosto. Los productos agrícolasprincipales son: yuca, plátanos de variostipos, maní, frijoles, maíz y papaya.También siembran sandías a orillas delos ríos después de la estación lluviosacuando los ríos bajan.Las viviendas son construccionessimples con techode hojas de palmera y pisosde corteza de la palmera pona. Muchascasas no tienen paredes. La genteduerme en hamacas tejidas a mano.Como desean asimilarse a la culturamestiza, los sharanahua han dejadomuchas de sus costumbres, incluso lasfiestas, la música y las danzas tradicionales.Aunque valoran su lenguamaterna, muchos hombres estánaprendiendo a comunicarse en uncastellano regional incipiente. Esuna necesidad para relacionarse con elmundo exterior.Los hombres se encargan de la caza,la pesca, la fabricación de canoas ycestos, la limpieza de terrenos parael cultivo y la construcción de lascasas. También hacen arcos y flechaspero sólo los utilizan cuando se lesacaban los cartuchos de escopeta. Lasmujeres se encargan de cocinar, cuidara los hijos, recoger leña, cosechar elproducto de la chacra, hilar el algodóny tejer hamacas.Desde 1953, los sharanahua han estadoen contacto continuo con el mundoEl poder de la Palabra deDios en el idioma maternoquedó demostrado de unamanera gráfica y vívida en una sesiónde traducción del libro de Hechos conel curaca sharanahua. En el relato deAnanías en el capítulo cinco dice: “¿Porqué se te ocurrió hacer esto? No hasmentido a los hombres sino a Dios.Cuando Ananías escuchó esto, se desplomóy murió”. Cuando el curacacaptó el significado de la historia, dijo:“¡Esperen! Tengo que orar”. Y empezóa confesar sus pecados secretos a Dios.Ahora es una norma para los sharanahua:lo que se hace en secreto seconfiesa en secreto, y lo que sehace en público se confiesa públicamente.El Nuevo Testamento ensharanahua fue presentadoen 1997. La traducción deporciones del Antiguo Testamentose publicó el 2003.padremadretierraaguafuegosollunacasahombremujerniñoHe llegado.Mun nocoa.upauhuamaiunuchiifarioshupushunocofunuainfofacu155