Globalización y Solidaridad

30GLOBALIZACIÓN Y SOLIDARIDADGlobal. Esta búsqueda del Bien Común, en el seno de un sistema global,requiere por parte de la cooperación internacional una nueva disposiciónética y un nuevo compromiso social, que deben devenir el fundamento deun sistema basado en la libertad, pero guiado por la equidad y por valoreshumanos fundamentales, como así también por un pensamiento socialorientado a la acción y sostenido por un sentido ético internacional. Laafirmación de nuevas prioridades éticas y de un nuevo compromiso socialcorresponde al imperativo esencial de la persona humana y de la comunidadhumana que está formada por personas. 23De esta manera, nuestra relación con el Tercer Mundo ya no será vistacomo algo que subsiste exclusivamente por motivos de seguridad, y la cooperaciónmundial para combatir al terrorismo será una nueva manera,mediante las ayudas económicas estatales, de promover el desarrollo.Estas mismas ayudas económicas tenderán a disminuir a causa de la crisiseconómica que es inminente y que ya ha empezado a hacerse sentir. LosEstados Unidos de América que se han ganado en la lucha del siglo pasadocon enormes sacrificios y trabajos el poder más grande que haya jamásconocido nación alguna en la precedente historia de la humanidad, hoymás que nunca están llamados a promover y defender esos valores de libertad,democracia, educación que son el fundamento de su poder y han contrasignadosu paso por la historia y su contribución en el concierto de lasnaciones. Como ha observado recientemente uno de sus más preclaroshijos, el flamante premio Nobel de economía J. Stiglitz “Los EstadosUnidos han creado una alianza contra el terrorismo. Ahora deberían crearuna alianza para una mayor justicia global. Deberían trabajar para reformarel sistema económico mundial, liberándose de una vez por todas delas hipocresías del comercio internacional y de la fe fundamentalista en ellibre mercado a toda costa”. 24La lista de las reformas debe comenzar con la gravísima cuestión delhambre en el mundo. No podemos tolerar ni soportar que 815 millones depersonas mueran de hambre, vivan en condiciones de desesperada necesi-23 “Actúa de manera de tratar a la humanidad, en tu propia persona o en la de cualquierotro, siempre como un fin, nunca sólo como un medio” (Kant, Fundación de laMetafísica de las Costumbres). Ya Santo Tomás de Aquino afirma que “la persona es elser más perfecto que existe en toda la naturaleza” (S.Th., I, 29, 3). Por ende “las criaturasintelectivas son gobernadas por Dios en cuanto queridas para sí mismas, mientraslas otras criaturas están subordinadas a las criaturas dotadas de razón” (ScG., III, 112).24 ¿El mercado? Aún está en deuda. Entrevista en Avvenire 26.5.2002, p. 19.