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24 INTRODUCCIÓNda» de las necesidades y las exigencias individuales,ciertamente conforme con los intereses existencialeslegítimos pero que, a menudo, aparece como unavariante o una adecuación a la diferenciación mercadotécnicacon la que el mercado ha estructuradolas preferencias individuales. Aquel gran «supermercado»de las opciones individuales tan temido porVattimo.En realidad, también en estos argumentos las divergenciasdejan espacio a un posible acercamiento:Vattimo reivindica una fidelidad salvífica ante la tradicióncomo el recurso hacia el cual dirigirse para darsentido a la propia continuidad de pensamiento yacción —una tradición que debería detener la potencialparcelación interpretativa de una perspectiva puramentehermenéutica; Girard, de acuerdo por completocon la necesidad de vivir en una sociedad laicaen la que la autonomía de la política en la esfera públicaesté absolutamente preservada, cree, por otraparte, en la fidelidad a la Iglesia, y a la Iglesia católicaen particular, como núcleo simbólico fuerte contralas derivas patológicas del individualismo contemporáneoy como instrumento histórico irrenunciablepara contener la violencia y los peligros autodestructivosdel hombre, dispuestos siempre a desencadenarse.Si Vattimo confía en la progresiva y emancipadoradisolución de todas las ontologías como destino positivoe irreversible de la cultura occidental, el hombrecontemporáneo —es decir, el hombre globalizado eVERDAD o FE DEBIL.indd 24 19/11/10 10:12