Un guiño entre Juan Rulfo y Miguel Méndez al abordar el tema de ...

135Fuentes Humanísticas 45 > Literatura > Alejandra Sánchez Valencia acciones y sus resultados, o entre la aparienciay la realidad. “Anacleto Morones”es uno de los diecisiete cuentos queconforman la colección de llamas por el Fondo de Cultura Económica, tansólo dos años antes de la que sería suobra magistral Pedro Páramo.“Anacleto Morones” inicia in mediasres y Lucas Lucatero es el narrador intradiegéticoque pone en guardia al lectorrespecto a un grupo de diez mujeresque vienen en procesión a buscarlo. Élya sabe cuál es el motivo, el mismo queirá develando poco a poco en el cuento.Lejos de tratarse de unas damas piadosasy practicantes de la fe, por medio de ladiégesis de Rulfo, nos damos cuenta queno hay el más mínimo pudor que puedadetenerlas, no obstante que Lucatero estáen cuclilas y con los pantalones caídos.En el primer párrafo el narrador hacreado ya la atmósfera que prevaleceráy causa sospecha por la economía de recursos;así como, la contigüidad de lossustantivos y adjetivos: calor, sudor, cenizo,negro. Ni los rezos, ni los escapularios,ni su recatada vestimenta ni lasmúltiples interjecciones como: ¡Gracias aDios! o ¡Ave María Santísima!, las harámás buenas o más santas:¡Viejas, hijas del demonio! Las vi venira todas juntas, en procesión. Vestidasde negro, sudando como mulas bajo elmero rayo del sol. Las vi desde lejoscomo si fuera una recua levantando elpolvo. Su cara ya ceniza de polvo. Negrastodas ellas. Venían por el caminode Amula cantando entre rezos, entreel calor, con sus negros escapulariosgrandotes y renegridos, sobre los quecaía a goterones el sudor de su cara. Las diez mujeres han salido en peregrinacióndesde Amula, pasando por lospueblos de Santo Santiago y Santa Inés,donde pensaron que podían encontrar aLucas Lucatero; no obstante, han tenidoque trasladarse a un rancho desértico yremoto para pedirle que sea él quien défe del , como llaman al reciénfallecido suegro de Lucatero.Desde un principio el narrador las ha rambas”, “sarta de viejas canijas”, “¡Viejasde los mil judas!”. Se les trata comoa un grupo incómodo, un bulto negro,carente de identidad. Cada mujer es la hijade algún varón al que sí se menciona, peroellas, de modo particular, no tendránnombre en tanto no aminore su número:Diez mujeres, sentadas en hilera, consus negros vestidos puercos de tierra.Las hijas de Ponciano, de Emiliano, deCrescenciano, de Toribio el de la tabernay de Anastasio el peluquero.¡Viejas carambas! Ni una siquiera pasadera.Todas caídas por los cincuenta. ñados y secos. Ni de dónde escoger. 4Es obvio que hay una total repulsión delnarrador intradiegético por esas mujeresde quienes hay que estar muy alertas;pero también resultará notorio que Lucateroes alguien en quien tampoco se pue-mímesis, Juan Rulfo teje el entramado quemantendrá en suspenso al lector:Juan Rulfo, p. 157.4Ibidem, p. 159.