Revista - ipnusac

Año 2 - Edición 34 - Agosto/ 2013RevistaAnálisis de laRealidad Nacional64respecto. Pero el sólo hecho de plantearlas y ver cómo lospoderes mediáticos bombardean en forma sistemática conmensajes que potencian esa sensación de indefensión de lasgrandes mayorías, permite inferir que estas maras puedenjugar un papel político que va muchísimo más allá que loque sabe cada uno de estos jóvenes que actúa en ellas.Podría decirse que hay en estas apreciaciones una óptimaconfabulacionista. Esperemos que el discurso paranoicono nos doblegue, pues está claro que todos estos patronesarriba mencionados, más que responder a abstrusosfundamentalismos que ven conspiraciones de la CIA en cadaesquina, abren interrogantes que “llamativamente” ningúnmedio de comunicación contribuye a aclarar sino, por elcontrario, oscurece más aún día a día.Permítasenos citar extensamente reflexiones de alguien quepor años trabajó el problema: Rodolfo Kepfer: “La mara noes autónoma; hay poderes detrás de la mara. Dentro de ellashay un complejo sistema de mandos, de subordinaciones yjerarquías. Eso se ve en su vida diaria, cuando actúan en lascalles, pero más aún se ve en las prisiones. Hay un sistemade jerarquías bien establecido. Lo que voy a decir no lopuedo afirmar categóricamente con pruebas en la mano,pero después de trabajar varios años con ellos todo lleva apensar que hay lógicas que las mueven que no se agotan enlas maras mismas. Por ejemplo, hay períodos en que caenpresos sólo miembros de una mara y no de otra, o que unamara en un momento determinado se dedica sólo a un tipode delitos mientras que otra mara se especializa en otros.Todo eso hace pensar en qué lógicas hay ahí detrás, quehay planes maestros, que hay gente que piensa cómo hacerlas cosas, hacia dónde deben dirigirse las acciones, cómo ycuándo hacerlas. Y todo ese “plan maestro”, permítasenosllamarlo así, no está elaborado por los muchachitos queintegran las maras, estos en algunos casos niños, que sonlos operativos, los sicarios que van a matar (hay niños de10 años que ya han matado). (…) Hay una orquestacióndel miedo, sin dudas. (…) Con toda la satanización que seda en torno a la mara, que el ciudadano común, indefensocomo se siente, ve en ella la condensación de todos lospoderes. A las maras hay quienes las utilizan para mantenera la población con ese miedo, con esa zozobra. Yo diríaque en general las acciones que cometen las maras vanencaminadas a lograr ese objetivo. En muy difícil decir cómo,demostrarlo con pruebas convincentes, pero está claro quehay ligazones entre las maras y poderes ocultos, poderesparalelos que van más allá, mucho más de los muchachitosque uno ve cometiendo todos estos delitos. 11. Kepfer, R. “Las sociedades latinoamericanas tienen múltiples expresionesde la violencia; las ‘maras’ son una de ellas”. Entrevista concedida a Rebeliónrealizada por Marcelo Colussi. Versión digital disponible en: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=105739Índice