SACERDOTALIS CAELIBATUS - amoz.com.mx

cielos (Ibíd.. v. 12); e igualmente de este reino, del evangelio (Mc 20, 29-30) y del nombre deCristo (Mt 19,29) toman su motivo las invitaciones de Jesús a las arduas renuncias apostólicas,para una participación más íntima en su suerte.Testimonio de Cristo23. Es, pues, el misterio de la novedad de Cristo, de todo lo que él es y significa; es la suma delos más altos ideales del evangelio, y del reino; es una especial manifestación de la gracia quebrota del misterio pascual del redentor, lo que hace deseable y digna la elección de la virginidad,por parte de los llamados por el Señor Jesús, con la intención no solamente de participar de suoficio sacerdotal, sino también de compartir con él su mismo estado de vida.Plenitud de amor24. La respuesta a la vocación divina es una respuesta de amor al amor que Cristo nos hademostrado de manera sublime (Jn 15, 13; 3, 16); ella se cubre de misterio en el particular amorpor las almas, a las cuales él ha hecho sentir sus llamadas más comprometedoras (cf. Mc 1, 21).La gracia multiplica con fuerza divina las exigencias del amor que, cuando es auténtico, es total,exclusivo, estable y perenne, estímulo irresistible para todos los heroísmos. Por eso la eleccióndel sagrado celibato ha sido considerada siempre en la Iglesia «como señal y estímulo decaridad» [9]; señal de un amor sin reservas, estímulo de una caridad abierta a todos. Quién jamáspuede ver en una vida entregada tan enteramente y por las razones que hemos expuesto, señalesde pobreza espiritual, de egoísmo, mientras que por el contrario es, y debe ser, un raro y pordemás significativo ejemplo de vida, que tiene como motor y fuerza el amor, en el que el hombreexpresa su exclusiva grandeza? Quién jamás podrá dudar de la plenitud moral y espiritual de unavida de tal manera consagrada, no ya a un ideal aunque sea el más sublime, sino a Cristo y a suobra en favor de una humanidad nueva, en todos los lugares y en todos los tiempos?Invitación al estudio25. Esta perspectiva bíblica y teológica, que asocia nuestro sacerdocio ministerial al de Cristo, yque de la total y exclusiva entrega de Cristo a su misión salvífica saca el ejemplo y la razón denuestra asimilación a la forma de caridad y de sacrificio, propia de Cristo redentor, nos parecetan fecunda y tan llena de verdades especulativas y prácticas, que os invitamos a vosotros,venerables hermanos, invitamos a los estudiosos de la doctrina cristiana y a los maestros deespíritu y a todos los sacerdotes capaces de las intuiciones sobrenaturales sobre su vocación, aperseverar en el estudio de estas perspectivas y penetrar en sus íntimas y fecundas realidades, desuerte que el vínculo entre el sacerdocio y el celibato aparezca cada vez mejor en su lógicaluminosa y heroica, de amor único e ilimitado hacia Cristo Señor y hacia su Iglesia.B. DIMENSIÓN ECLESIOLÓGICAEl celibato y el amor de Cristo y del sacerdote por la Iglesia26. «Apresado por Cristo Jesús» (Fil 3, 12) hasta el abandono total de sí mismo en él, elsacerdote se configura más perfectamente a Cristo también en el amor, con que el eterno