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candidatura de la leyenda - Ayuntamiento de Jaén

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2. LA LEYENDALa <strong>leyenda</strong> <strong>de</strong>l <strong>la</strong>garto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Malena constituye posiblemente <strong>la</strong> creación más<strong>de</strong>stacada <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura popu<strong>la</strong>r jiennense. Encierra, a<strong>de</strong>más, aparte <strong>de</strong> susvalores intrínsecamente literarios <strong>de</strong> narrativa popu<strong>la</strong>r, otros aspectos cuyo estudiopertenece a <strong>la</strong> esfera <strong>de</strong> lo folklórico y <strong>de</strong> lo antropológico.La <strong>leyenda</strong> <strong>de</strong>l <strong>la</strong>garto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Malena, o Magdalena, vocablo <strong>de</strong>l que porsimplificación se <strong>de</strong>riva, pertenece al dominio <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura oral, lo que p<strong>la</strong>nteauna serie <strong>de</strong> problemas específicos a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> aceptar un “texto” <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra.Las versiones escritas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>leyenda</strong> que nos han llegado evi<strong>de</strong>ncian casisiempre una manipu<strong>la</strong>ción autorial que <strong>la</strong>s convierte en un <strong>de</strong>fectuoso vehículo <strong>de</strong>ltexto. De éstas nos podremos servir, pero no podremos basarnos en el<strong>la</strong>s a <strong>la</strong> hora<strong>de</strong> establecer el núcleo literario <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>leyenda</strong>.Nos encontramos, pues, en <strong>la</strong> paradójica situación <strong>de</strong> que no existe “texto”como tal y sin embargo existe <strong>leyenda</strong>, condición específica <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura oral. Elproblema con que se enfrenta el estudioso no es nuevo. Comenzó a p<strong>la</strong>ntearse alos antropólogos <strong>de</strong>l siglo XIX y continuó p<strong>la</strong>nteándose a los <strong>de</strong>l siglo XX. Lasolución aceptada hoy es recurrir a <strong>la</strong> encuesta, no para establecer un texto don<strong>de</strong>no lo hay, con lo que volveríamos a incurrir en <strong>la</strong> vieja fa<strong>la</strong>cia autorial, sino parainventariar los rasgos que <strong>la</strong> <strong>leyenda</strong> presenta.Este fue el método utilizado por el escritor giennense Juan Es<strong>la</strong>va Galán alrealizar su estudio sobre <strong>la</strong> <strong>leyenda</strong> <strong>de</strong>l <strong>la</strong>garto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Malena en <strong>la</strong>s últimas décadas<strong>de</strong>l siglo XX 1 , con el que consiguió construir<strong>la</strong> y no reconstruir<strong>la</strong> a partir <strong>de</strong> losdatos obtenidos <strong>de</strong> 200 informantes que habitaban en el Barrio <strong>de</strong> La Magdalena,lugar don<strong>de</strong> se localizan los acontecimientos que narra <strong>la</strong> <strong>leyenda</strong>, proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong>los estratos más popu<strong>la</strong>res y por tanto menos contaminados culturalmente porelementos foráneos. Mediante este método, obtuvo, los siguientes resultados:1 Juan ESLAVA GALÁN, La <strong>leyenda</strong> <strong>de</strong>l <strong>la</strong>garto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Malena y los mitos <strong>de</strong>l dragón. Servicio <strong>de</strong>Publicaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Granada. <strong>Ayuntamiento</strong> <strong>de</strong> Jaén y Universidad <strong>de</strong> Granada, Granada,1992. Hemos seguido fielmente este libro, e incluso incorporado algunos párrafos <strong>de</strong>l mismo, en <strong>la</strong>redacción <strong>de</strong> esta memoria <strong>de</strong> <strong>candidatura</strong>.2

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