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candidatura de la leyenda - Ayuntamiento de Jaén

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puesto que se refiere a un <strong>la</strong>garto monstruoso cuya morfología escapa <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>nnatural y que es, por lo tanto, extraordinario. No suce<strong>de</strong> así con <strong>la</strong> versión <strong>de</strong>lcaimán. El gran tamaño y <strong>la</strong> ferocidad <strong>de</strong>l caimán son perfectamente normales yordinarias y estorbarían el aspecto maravilloso <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>leyenda</strong>. Esta historia tienesin embargo todas <strong>la</strong>s trazas <strong>de</strong> ser distinta, marginal y tardía. El Deán Mazas,hombre siempre tan exacto, se refiere a el<strong>la</strong> c<strong>la</strong>ramente como al otro cuento <strong>de</strong> <strong>la</strong>piel <strong>de</strong>l Caimán. Este otro evi<strong>de</strong>ncia que parale<strong>la</strong>mente al <strong>de</strong>l <strong>la</strong>garto existió otromito <strong>de</strong> lucha en Jaén y que a finales <strong>de</strong>l siglo XVIII todavía estabanperfectamente diferenciadas ambas <strong>leyenda</strong>s. Dejemos pues a un <strong>la</strong>do por ahora <strong>la</strong><strong>de</strong>nominación caimán y su posible tradición, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que volveremos a ocupamos asu <strong>de</strong>bido tiempo.Las víctimas <strong>de</strong>l <strong>la</strong>gartoEl <strong>la</strong>garto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s versiones literarias, ¿ataca a personas o a animales? EnPatón ataca a personas y animales. Precisamente con un animal fingido usadocomo cebo le darán muerte. El Deán Mazas sigue a Patón. De Cazabán pue<strong>de</strong><strong>de</strong>ducirse que también atacaba a personas y animales, pues aun si nos quedamossólo con <strong>la</strong> versión en <strong>la</strong> que se comía a los cor<strong>de</strong>ros <strong>de</strong> un pastor y este lo matópor ello, volvemos a <strong>la</strong> versión <strong>de</strong> Patón que evi<strong>de</strong>ntemente Cazabán conocía, en<strong>la</strong> que el matador es un pastor y el monstruo ha atacado también a <strong>la</strong>s personas.Lo mismo po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir <strong>de</strong> <strong>la</strong> versión <strong>de</strong> Mozas Mesa quien, por otra parte, sigueel texto <strong>de</strong> Cazabán. En <strong>la</strong> versión autorial expuesta, el caimán sólo ataca a losanimales y nunca tiene ocasión <strong>de</strong> cebarse en <strong>la</strong>s personas porque ninguna sepone a su alcance. Es sin embargo esta versión muy <strong>de</strong> corte historicista, preten<strong>de</strong><strong>de</strong>spojar a <strong>la</strong> <strong>leyenda</strong> <strong>de</strong> cualquier elemento extraordinario, da fechas, danombres, da pruebas y todo ello es evi<strong>de</strong>nte invención <strong>de</strong>l autor. No menciona porotra parte elementos vitales <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>leyenda</strong> tradicional como <strong>la</strong> condición <strong>de</strong>lmatador, etc. No po<strong>de</strong>mos por lo tanto tener en cuenta aquí una versión ais<strong>la</strong>da,contemporánea, autorial y merecedora <strong>de</strong> poca confianza.La lógica conclusión es, pues, que el <strong>la</strong>garto se alimentaba <strong>de</strong> todo bichoviviente puesto a su alcance, fuera este animal o persona.El héroeUn problema capital es el <strong>de</strong> <strong>la</strong> condición <strong>de</strong>l matador. Patón y el Deán9

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