el desarrollo arqueologico del antiguo proximo oriente - ARPA

evista archivum año iii nº 4 el desarrollo arqueológico del antiguo próximo orienteDichos conceptos han terminando por forjar un verdadero discurso que Saiddenomina Orientalismo. El Orientalismo viene a representar un discurso cultural eideológico saturado con un lenguaje más bien colonialista, heredado de la expansióneuropea del siglo XIX y comienzos del XX. Dicho discurso sólo refleja la visión común deOriente como el lugar donde provinieron las más grandes colonias de Occidente, acordea la experiencia europea. En ese sentido, el Oriente ha pasado a convertirse en una parteintegral de la civilización y cultura material de Europa. Por otra parte, desde un punto devista académico, el Orientalismo ha sido empleado como un estilo de pensamientobasado en una distinción epistemológica entre el “Oriente” y el “Occidente”.Con otras palabras, el discurso académico del Orientalismo dependióde una estrategia basada en una superioridad de posiciones, el cual colocó al occidentalarriba cada vez que se relacionó con el oriental. En dicho sentido, el arqueólogo, elcientífico, el misionero, el comerciante o el soldado colonialista estaba en el PróximoOriente porque él podía estar allí. A través de dicha visión, un gran número de escritos,teorías políticas, novelas, etc. han aceptado esta distinción básica entre el Este y elOeste como el punto de partida para sus elaboradas teorías y descripciones socialesconcernientes al Oriente, a su pueblo, mentalidad y destino.Por ello, el Oriente se ha convertido en una idea que tiene una Historia y unatradición de pensamiento, imaginación, realidad y presencia por y para Occidente. Así,bajo el título general de conocimiento del Próximo Oriente -y bajo la sombra de lahegemonía colonialista europea del siglo pasado- emergió un complejo orientaladecuado sólo para el estudio académico en universidades europeas, para su muestra enmuseos, para la ilustración teórica en temas antropológicos, biológicos, lingüistas,raciales, instancias económicas, teorías de desarrollo social, carácter religioso, etc.Dichas visiones, y sus correspondientes prejuicios, recogieron principalmente laherencia dejada por Francia y Gran Bretaña en dichas áreas, la cual fue posteriormenteexpandida por todo el mundo. De esta manera, las naciones como Gran Bretaña, Franciay Alemania terminaron apropiándose del pasado de la región y, especialmente, de lavisión global de la Antigüedad. 33. SAID, op. cit., p. 8, 32.219