Agosto Nº 117 - Biblioteca Virtual El Dorado

,'ectuOfm o que el parto sea difíciL. La madre no deberá matarculebras ni mirar animales en el acto de copular, ni mirar nad~\que pueda impresionarle ya que podría sin duda influir en elfuturo ser, pues la fuerza de la imaginación materna es extraurdinaria.De esta forma explicaba el cacique Lacenta, quienvivía en el Alto Río Bayano en los tiempos en que el pirataDampier y el cirujano Lionel Wafer recorrieron el Istmo (1681),m;egurando que la causa de que nacieran niños albinos era elque la madre, estando embarazada, había mirado fijamente ala luna, por cuyo motivo le había salido el niño o la niña con"ojos de luna" que así llamaban a los albinos C"). Pero conesta interpretación no están de acuerdo la mayoría de los cunasactuales, muchos de los cuales me han asegurado que la verdaùeracausa de la frecuente aparición de albinos es sencilamenteque cuando Dios hizo el mundo hizo varios hombres de co-¡ores difer'entes, y que más tarde éstos se unieron con mujeresde distinto color, y por eso los descendientes de aquellos salenunos de un color, otros de otro, pareciéndose unos al padre y'Jtros a la madre ('7).También está prohibido a la mujer embarazada visitar enfermos,pero al parecer no porque ella vaya a sufrir por esto,sino al contrario, porque el enfermo que ve una mujer embarazada,tiende a empeorar.En ciertos lugares de San BIas, a las embarazadas se lesadministra en forma de baños, el jugo lactescente de cierto al"busto que llaman los indios tuxi-uala, obtenido por el inatuledidespués de machacar la planta y mezclarla con agua. Lo ad.ministran en forma de baños a las embarazadas,Cuando una madre embarazada tiene las piernas hinchadas,el lnatuledi busca una semilla parecida al mamey, el Cedrón,que es "picante" como dicen ellos, y que administran enforma(1699),de baños (").,(16) Wafer, L.: "A new voyage and. description of the lsthmu¡. of Panama"(17)(18)Curiosa interii,retación en la que van implícitas lais leye¡. de la herenciamelidelIana. En cierto modo está en relación con la intel')J'daciún qUtdurante ';pocas pasadas se dio también por p,arte de 1I1g;unos caciquesindios al hecho de la aparición de albinos. Con¡.,ideraban aigunois queel albino indio era el producto de contactos sexuales de las i'ndias eonblancois, y como esto se consideraba como una iiravt falta, durantemu(,ho tiem)io sc neg'Íi la paternidad por parte del indio en cuyo matrimonioapai'cCÍa un albino, llegando incluso al infanticidio, prácticaque fue muy común en ciertas épocas, y que f!ue bien estudiada y com"batida por el P, Gassó, quien lo menciona en sus relatois. (Gassó, p,Leonardo: "La misión de San .Joisé de Nargana cntre los klil'bes" LasMisione¡.i Católicas v. XVIII á XXII. Barcelona 1910-1!l14). 'Vemos con mucha frecuencia que el indio sigue el pr:ncipio terapéuticode "no meter drogas que no conocen en un cuerpo que conOct'n menosLOTERI.l. 63