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Descargar Revista - Centro de Estudios Sefardíes

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ComunidadEsMatrimonio al estilo Bené Israelpara ellos. Asimismo, la comunidad bagdadíadquirió su singular i<strong>de</strong>ntidad indojudía pormedio <strong>de</strong> una serie <strong>de</strong> encuentros azarosos conotros grupos, tanto gentiles como judíos. Engeneral, los bagdadíes emularon principalmentea los británicos. Sin embargo, en Bombay,había otro grupo, los Bené Israel, que ya habíanconstruido una sinagoga antes <strong>de</strong> que losbagdadíes llegaran en 1796 (19) . En comparación,las castas comerciantes hindúes como losmarwaris, y otros grupos minoritarios comolos angloindios, los armenios, los chinos, losgriegos y los portugueses, se convirtieron en referenciasgrupales para la comunidad bagdadíen Calcuta (20) . Katz concluye que los keralitaspodrán establecerse y preservar su i<strong>de</strong>ntidadreligiosa y social mediante la construcción <strong>de</strong>«una leyenda original que refleja ambos estatuscomo indios y como judíos, mediante unahábil adaptación <strong>de</strong> rituales hindúes y elementossimbólicos en el marco <strong>de</strong> la ley judía, ymediante la emulación <strong>de</strong> la estructura socialindia (castas). Ellos [los keralitas] son actoresen el drama finamente balanceado <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidadindojudaica» (21) La conclusión <strong>de</strong> Katzes consistente con mis hallazgos, excluyendo elasunto <strong>de</strong> las castas. Des<strong>de</strong> su llegada a la Indida,los Bené Israel y los judíos bagdadíes hanreadaptado su ambiente religioso y social paracrear su i<strong>de</strong>ntidad y papel en la sociedad india.Don<strong>de</strong> las prácticas Bené Israel y bagdadíse apegan a las normas tradicionales sefardíesno hay necesidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>scribirlas. Sinembargo, es importante señalar que los lazosinterculturales e intercomunitarios que comparten,tal como se evi<strong>de</strong>ncias en las prácticasy ritos singulares que exhiben durantelas fiestas mayores, específicamente, en RoshHashaná y Yom Kipur. Mientras que en el pasadoel fenómeno <strong>de</strong> la aculturación religiosaestaba limitado a los Bené Israel, algunas<strong>de</strong> estas costumbres están apareciendo en ellado bagdadí, algunas <strong>de</strong> ellas inauditas hastamediados <strong>de</strong> los años 70 cuando los BenéIsrael comenzaron a asistir a las sinagogas <strong>de</strong>ese otro grupo cuando la mayor parte <strong>de</strong> esacongregación emigró a otros países.Rosh HashanáLos judíos <strong>de</strong> Bombay observan los dosdías <strong>de</strong> Rosh Hashaná. En la víspera <strong>de</strong>l añonuevo, es costumbre que ambas comunida<strong>de</strong>srealicen servicios especiales en honor a los parientesdifuntos con las oraciones pertinentes(Hashkabot) durante la noche. Después <strong>de</strong>shajarit al día siguiente, cada visita sus respectivoscementerios en zonas alejadas <strong>de</strong> la ciudady rezan en tumbas específicas a petición<strong>de</strong> la comunidad y <strong>de</strong> los miembros <strong>de</strong> la sinagoga.Previo a los rezos, los bagdadíes limpianel túmulo: lavan las lápidas con agua <strong>de</strong>rosas y restriegan albahaca por toda la superficie<strong>de</strong> la tumba, y colocan una flor o una hojaen la tumba como indicio o marca <strong>de</strong> su visitareciente. (La costumbre entre judíos occi<strong>de</strong>ntaleses colocar una piedra sobre la tumba).En el cementerio Bené Israel, se hace una limpiezarápida en la tumba, y algunas familiasencien<strong>de</strong>n incienso en la tierra en frente <strong>de</strong>la tumba o en cajitas especiales, siguiendo lacostumbre <strong>de</strong> los budistas, hindúes, jaimistas,musulmanes, cristianos ortodoxos y persas <strong>de</strong>Tamuz - Elul 5770Maguén-Escudo19

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