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HistoriaFeria «medieval» de la capital de ÁlavaEl compromiso vitoriano fue supervisadopor parte judía, por el rabíMosseh Bálid, juez de la aljama; IsmaelMoratán procurador y regidor; y los vecinosSamuel Bejamín, Gaón y su primoAlbiatar Tello, Jure Fal y el señor Samuelde Mijancas.Por parte de Vitoria, que se comprometíaal acuerdo y condiciones de lacesión de los terrenos, se encontrabansu procurador general Juan Martínez deOlabe, junto a los testigos Pedro Galarreta,Andrés Martínez de Herendio, Juan de SanJuan, Besejiler y Pedro González de Junquitu.El documento fue redactado en castellanoy hebreo, fechado cuatro días antes de laexpulsión, el 27 de junio de 1492. La cesióntuvo lugar en la judería, uno de los párrafosdecía: «¡Para siempre jamás! Quédase parapasto, dehesa, común del cuerpo mismo dela dicha ciudad». Y se le confió así el reposode sus muertos en consideración a las buenasobras que habían recibido.La laboriosidad y probidad comercial delos judíos les habían proporcionados la forturna,y en muchas ocasiones los reyes y losmagnates acudían a sus arcas en busca de recursoso fiaban a su cuidado la administraciónde los réditos públicos.Por entonces monopolizaban igualmenteel arte de curar, el cirujano David debía de sermuy ducho en este arte cuando el consejo letenía señalado un sueldo para que se obligasea vivir en Vitoria «usando su oficio lo mejorque le diera Di-os a entender».Hay otro caso muy singular como ya comentéanteriormente de unos de los problemasque se le planteó a Vitoria por la expulsiónde los judíos, fue la dificultad para encontrarmédicos, pues la mayoría eran judíos.Así el Ayuntamiento el 29 de octubrede 1492 dio el siguiente edicto : «Conosciendola nescesidad en la dicha cibdad e de comarcas,acordaron de rrogar e rrogaron al LicenciadoMaestre Antonio de Tornay, físico paraque quedase e rresidiese en esta cibdad e usasede su oficio, por este presente anno e le daríane pagarían en nombre de dicha cibdad por sutrabajo por el dicho anno diez mill maravedís».Este parque de unos 18 mil metros cuadradosestá hoy pendiente de una remodelacióny su estratégica situación lo convierteen un lugar de esparcimiento, en el mismocorazón del barrio se localizan también hoyen día numerosos símbolos en memoria de lapoblación judía. La calle Médico Tornay denominadaasí desde el 23 de marzo de 1966,es un ejemplo de ello.En 1992 se bautizó con el nombre de Sefarada una plaza, frente al Centro Cívico del barrio.Cuando dos comunidades como he repetidovarias veces han vivido juntas respetándoselo suficiente para dejar a un lado diferentesreligiones y costumbres, se deben tanto mutuamenteque ni el paso de los siglos debilitael respeto que se tuvieron, ejemplo palpablees el acuerdo de los terrenos de Judismendi.Me refiero a que dos pueblos bien distintospuedan dialogar a pesar de todas las condicionesadversas, incluida una expulsión que infie-30 Maguén-Escudo Julio - Septiembre 2010
Historiaren en el caso; y es testimonio fiel de la teoríaexpuesta al principio de que los judíos tuvieronen Vitoria más que una casa un hogar.Transcurridos 460 años, el compromisode respeto de la cesión del campo santo de losjudíos, quedó anulado por acuerdo de ambaspartes, en la fecha del viernes 27 de junio de1952, el documento escrito en lenguas castellanoy francesa, fue leído en esta últimalengua por el entonces secretario de la ciudad,Ignacio Diez de Berricano. Era alcaldede Vitoria, Gonzalo Lacalle Leloup, para dichoacto llegaron desde Bayona (Francia) unarepresentacion judía, encabezada por AndréPereyre, Caleb Castro, Roger Gomey, Vaezy Perre Abraham, su presidente por razonesde salud no pudo asistir, Benjamín Gómez,Caballero de la Legión de Honor francesa, ypresidente del consistorio israelí de los BajosPirineos y de Las Landas. El acuerdo fue leídopor parte judía por André Pereyre en francésy en nombre de su presidente ausente, elalcalde de Vitoria, prometió en contestacióncolocar en sitio digno una lápida o placa pararecordar a perpetuidad el pacto entre judíosy vitorianos, que tuvo una duración de 460años desde aquel lejano 1492 cuando fueronexpulsados y robados por el entonces Gobiernoespañol, y que si se hallaran restos humanosserían depositados en lugar digno. El actotuvo lugar en la sala de recepciones del Ayuntamientode Vitoria.Cuatrocientos sesenta años de fidelidad aun pacto como premio a la palabra cumplida,palabra de Gran Señora Vitoria, está a puntode recibir un gran premio a la virtud. A tanhidalga Señora, hidalgo Galardón.No quisiera terminar este artículo sin darmis más expresivas gracias a la Alcaldía deVitoria, en particular a su Departamento dePrensa por la gran ayuda y colaboración queme prestaron para su realización, y finalmentedeseo darles las gracias en las lenguas de las«TRES CULTURAS», que es la esencia de estosrecuerdos y remembranzas.MUCHAS GRACIAS, TODA RABBA,ESKERRIK ASCO.Plaza y centro cívico del barrio vitoriano de Judizmendi.Siga las actividades del CEntro dE EstudiossEfardíEs dE CaraCas por Facebook y pornuestra página web:www.centroestudiossefardies.org.veLa cultura sefardí a la mano.¡Al vermos!Tamuz - Elul 5770Maguén-Escudo31
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