Las teorías en la práctica psicoanalítica - Asociación Psicoanalítica ...

180 -Samuel Arbiser¿Cerebro o mente? Si bien, acordando con GregorioKlimovsky (1994), adhiero a un monismo ontológico, reconozcoel paso decisivo que dio Freud (1893) cuando, al diferenciar lasparálisis neurológicas de las parálisis histéricas, asumió un dualismometodológico; a saber: un cuerpo anatómico, tributario delas ciencias biológicas y un cuerpo erógeno-lingüístico-cultural;y, por esa razón, tributario de la influencia personal, tal como losostengo en la sección anterior. Y así, pudo luego reconocer quela miseria histérica (sintomática) no estaba sustentada por lesiónmaterial alguna, sino por el infortunio ordinario (Freud, 1895); yasí centrarse consecuentemente en las condiciones y peripeciasde la existencia humana: la inevitable conflictiva inherente a laconvivencia entre los hombres en el hábitat sociocultural, o, comofue antes mencionado el "ecosistema humano". Pero, por otra parte,la vuelta de tueca que resulta del desarrollo tecnológico contemporáneointroduce una promesa para que, a través de laNeurociencia, puedan construirse puentes conceptualestransitables entre el cerebro y la mente (Pally R. 1998), siempre ycuando seamos coherentes y precisos en el nivel de los abordajes,evitando el reduccionismo. Así se cumpliría el sueño del creadordel Psicoanálisis que nunca renegó -aunque si lo mantuvo en suspenso-de su deseo de encontrar las bases materiales de la menteacorde a su formación científica positivista.Estatus epistemológico. ¿Ciencia o Hermenéutica? Si bienlas dificultades para alcanzar un estatus científico derivan de lacomplejidad y lo inabarcable del mencionado infortunio ordinario,objeto del psicoanálisis, aspiro y tiendo hacia esa meta; aunqueesta aspiración no sea más que un intento de exhortar a conducircon cierto rigor y fundamentos racionales los enunciadosconceptuales de la disciplina. Los enunciados crípticos y enigmáticos-en cambio- alientan, a mi entender, la mistificación oracular.Pero, por otra parte tampoco podemos soslayar que la presenciadominante de la "interpretación", tanto en su corpus teórico-técnicocomo en el abordaje mismo del infortunio ordinario, acercana la disciplina psicoanalítica a un alineamiento con la hermenéutica,que contiene, a su vez, una amplia variedad de matices; al-