Las teorías en la práctica psicoanalítica - Asociación Psicoanalítica ...

178 -Samuel Arbisernoción de "Operativo" pretende no limitar solo al criterioepistemológico tradicional de verdad nuestros esfuerzos sino queconlleva la producción de cambios. De ahí la noción de "praxis".En síntesis: se puede decir que su ECRO se define no sólo comoinstrumento de indagación de un sector de la realidad, sino queconlleva la idea de que la tarea misma de analizar opera como unproceso dinámico y constante de transformación, tanto del objetode la indagación como del sujeto indagante. A mi entender la nociónde ECRO aboga a favor de una revisión crítica permanentede nuestro conocimiento de la realidad interna y externa, previniendocontra la fosilización de las cosmovisiones que conducenal dogmatismo 10 . También aboga, a mi entender, por superar laoposición entre el aprendizaje por los libros versus el aprendizajepor la experiencia vital; si se me permite un término coloquial, "lacalle": en condiciones ideales ambos aprendizajes deberíanretroalimentarse mutuamente. Entonces el ECRO configura, enla práctica analítica, la vertiente teórica del propuesto "self psicoanalíticooperativo". Por lo cuál se puede concluir que el concebirla práctica psicoanalítica como una interacción comunicativalleva consigo, en forma inextricable, la noción necesaria del mencionadoself psicoanalítico operativo y del ECRO.Las teorías (a vuelo de pájaro)Una visión imaginativa, panorámica y, a su vez, laxa del campoteórico psicoanalítico nos muestra un frondoso árbol con unaabigarrada diversidad de ramas que se desarrollaron a partir de untronco teórico común, que los psicoanalistas atribuimos, casi sindiscusión, a la monumental obra y tradición freudiana. Si bien,por una parte, este entramado de ramas enriquece en formasuperlativa la disciplina, por la otra exige una ardua y exhaustivatarea académica de compatibilización, ordenamiento y sistemati-10. Ver el capítulo de D. Meltzer en que diferencia "revolución" de "rebelión" (1982).