Seminario Gaia y la Naturaleza de la Ciencia - Umbral
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6él, lo más importante <strong>de</strong> su propuesta no era consi<strong>de</strong>rar a <strong>la</strong> Tierra como un organismovivo en sentido biológico, sino consi<strong>de</strong>rarlo como un sistema autorregu<strong>la</strong>ble y, por lotanto, con influencias recíprocas entre sus componentes físicos, químicos y biológicos. Elnuevo problema que se le p<strong>la</strong>nteó fue entonces buscar los mecanismos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s influenciasrecíprocas entre ellos.Debe tomarse en cuenta, que ya en 1925, Ludwig Berta<strong>la</strong>nffy, había mostrado <strong>la</strong>importancia <strong>de</strong> examinar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un punto <strong>de</strong> vista global, esto es sistémico, a losfenómenos biológicos (Berta<strong>la</strong>nffy, 1972). Esta propuesta se transformará con el paso <strong>de</strong>ltiempo en <strong>la</strong> muy importante teoría <strong>de</strong> sistemas, <strong>de</strong> aplicación muy amplia en ciencia,matemática y tecnología, por lo que <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar a <strong>la</strong> tierra como un granecosistema empieza a cobrar fuerza en <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l 70. A<strong>de</strong>más, el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong>cibernética, en términos <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>los y recursos, que se iniciaba a nivel <strong>de</strong> instituciones en<strong>la</strong> década <strong>de</strong>l 60, proveyó <strong>de</strong> nuevos medios <strong>de</strong> análisis <strong>de</strong> los fenómenos biológicos.Aunque en <strong>la</strong> comunidad científica <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>la</strong> vida regu<strong>la</strong>ba a todo el p<strong>la</strong>neta fuerecibida con escepticismo, actitud propia <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad científica, a <strong>la</strong> luz <strong>de</strong>l “ethos <strong>de</strong><strong>la</strong> ciencia” <strong>de</strong>l sociólogo Robert K. Merton (1943), no fue así en <strong>la</strong>s organizaciones quepromovían <strong>de</strong> manera cada vez más comprometida <strong>la</strong> conservación ambiental, entre el<strong>la</strong>slos partidos políticos, luego l<strong>la</strong>mados “ver<strong>de</strong>s” <strong>de</strong> Europa y <strong>la</strong>s personas que, comoconsecuencia <strong>de</strong> los movimientos sociales <strong>de</strong> protesta <strong>de</strong> los años 60, consi<strong>de</strong>raban a <strong>la</strong>ciencia y su estrecha aliada, <strong>la</strong> tecnología, como <strong>la</strong>s causantes <strong>de</strong> los males terrestres.Des<strong>de</strong> este punto <strong>de</strong> vista, <strong>Gaia</strong>, empezó a transformarse en lo que po<strong>de</strong>mos l<strong>la</strong>mar unamitología <strong>de</strong> <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnidad.Ante <strong>la</strong>s críticas científicas recibidas, Lovelock, <strong>de</strong> manera persistente continuó<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ndo el concepto, mientras algunos científicos empezaban a co<strong>la</strong>borar con él o ahacer estudios guiados por <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as contenidas en <strong>la</strong> hipótesis <strong>Gaia</strong>. Este fue el caso <strong>de</strong><strong>la</strong> estrecha y productiva co<strong>la</strong>boración <strong>de</strong> él, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1971, con <strong>la</strong> bioquímica Lynn Margulis,