Número 1.210. 25-26 de febrero - Archidiócesis de Toledo

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4 COLABORACIONES• doctores de la iglesiaLEÓN MAGNOJosé Carlos Vizuetenatione tuscus, ex patreQuintiano». Así de breves son«Leo,las noticias que sobre el papasan León proporciona el «Liber Pontificalis»,que era oriundo de Tuscia y quesu padre se llamaba Quintiano. Aunqueson pocas las noticias anteriores a suelección como papa, tradicionalmentese ha situado su nacimiento en los últimosaños del siglo IV y su ordenacióncomo diácono de la iglesia de Roma duranteel pontificado de Celestino I (422-432). El año 440, mientras se encontrabaen la Galia en una misión imperial,fue elegido por unanimidad por el clero yel pueblo de Roma para suceder a SixtoIII en la sede pontificia.Su consagración se realizó el 29de septiembre, fecha que cada añoconmemorará reuniendo un sínodo ypronunciando discursos (que llevan eltítulo genérico «In natale eiusdem») enlos que va perfilando su doctrina sobreel pontificado, que gira en torno a la ideade la sucesión de Pedro. Así, el obispode Roma es «omnium episcoporum primus»(el primado de todos los obispos),una prerrogativa que entiende no tantocomo un poder sino como un servicio.Sin embargo los episodios de suvida más recordados son los encuentroscon dos caudillos bárbaros a laspuertas de Roma, primero con el hunoAtila (452) y luego con el vándalo Genserico(455). Las narraciones medievalesdotaron a ambos episodios de unaura sobrenatural en los que el Papa,la única autoridad presente en Roma,impedía su destrucción.Durante su pontificado se celebró elconcilio de Calcedonia (451) en el queparticipó por medio de sus legados quieneshicieron presentes sus escritos, ylos padres conciliares confesaron: «EsPedro quien habla por boca de León».De él conservamos, además de la seriede 96 discursos y sermones, un amplioepistolario. Muchas de las 143 cartasestán relacionadas con preparativos yconsecuencias del concilio de Calcedonia,exponiendo la cristología ortodoxafrente a las formulaciones monofisitasdel monje Eutiques,que negaba la plenahumanidad de Jesucristo.Murió el 10 denoviembre de 461.•UNA VIDA ETERNA DESALVACIÓN O CONDENACIÓNJosé Díaz RincónEntramos en el santo y hermosotiempo de Cuaresma por el quela Iglesia nos propone conseguiruna conversión cada día más eficaz,por la oración, la Palabra de Diosy la penitencia, que es saludable parael cuerpo y para el alma, con el fin deconseguir la salvación. En el rito inicialde la Cuaresma, el miércoles pasado, senos retaba a los creyentes con las mismaspalabras de Jesucristo al comenzarsu predicación en la tierra: «Convertíosy creed en el Evangelio» (Mc 1,15).Así se nos introduce en el misterio dela Cruz de Jesucristo, por el que somosliberados de la esclavitud del pecado yde la condenación eterna y se nos ofrecela salvación.Estos dos aspectos claves del mensajecristiano, la salvación o la condenación,de los que hoy se habla más bienpoco, Jesús los trata con insistencia. Ylo hace precisamente porque su Evangelioes «la manifestación de la bondady del amor de Dios a los hombres» (Tt3,4). Sabe Jesús que predicando así vaa sufrir por ello el rechazo y la muerte,pero sabe también que silenciando esaverdad, los hombres persistirán en suspecados, se perderán para siempre y novendrán a la felicidad temporal y eterna.Por eso, continuamente, en su predicaciónnos advierte de que en esta vidatemporal nos estamos jugando una vidaeterna de felicidad o de condenación.Las referencias implícitas que seencuentran en el Evangelio son numerosas,como por ejemplo: «Este ha sidopuesto para que muchos caigan y selevanten. Será como un signo de contradición»(Lc 2,34); «el que cree en Élno será juzgado, pero el que no cree yaestá juzgado» (Jn 3,18; «cuántos hicieronel bien saldrán para la resurrecciónde la vida; los que hicieron el mal parala resurrección de la condenación» (Jn5,29).Los apóstoles predican el mismoEvangelio que Cristo. Ellos creen en elpecado original y ven a la humanidadcomo un pueblo inmenso de pecadoresdignos de condenación eterna. Todosnecesitan la salvación de Cristo, unasalvación obtenida por gracia, ya queninguno puede salvarse a si mismo. Estaes la predicación de la Iglesia en todasu Historia, en sus Padres y en sus Concilios.Lo mismo que en sus santos: Crisóstomo,Agustín, Bernardo, Francisco,Ignacio, Javier, Catalina de Siena,Teresa de Jesús, Cura de Ars, P. Pío... Esel Evangelio mismo que, convirtiendoa los pecadores, forma un pueblo santopara el Señor.Una omisión no menor¿Creen ustedes que la Iglesia hoy consigueque los hombres se enteren de queen la vida presente se están jugandouna vida eterna de felicidad o de condenación?¿Estiman ustedes que puedeomitirse sistematicamente en la predicación,en la catequesis, en la teología,toda alusión a esa doble posibilidad desalvarse o condenarse, sin falsificar odesvirtuar el Evangelio?Esta omisión, como algunas otrasmás que otro día abordaremos, son hoymuy frecuentes en no pocos ámbitos dela Iglesia, y mutilan el compendio delas verdades de nuestra fe, haciéndoleperder su integridad, su belleza incomparable,su realidad misteriosa, su grandezailusionante y, sobre todo, eclipsanlo que Dios ha querido revelarnos paranuestro bien total.Estas y otras cosas parecidas puedenser causas que expliquen la falta devocaciones, el absentismo masivo a lamisa dominical, la mundanización demuchos cristianos, religiosos o laicos,y hasta de la más frecuente apostasía.Al concedernos Dios la Cuaresmade este año, una más en nuestra existenciahumana, no podemos menosque vivirla con intensidad, intentandoconvertirnos de corazón y creer más enla Palabra de Dios,rezando más, cumpliendolo que Diosnos pide, porque enesto está nuestra felicidadeterna.•PADRE NUESTRO / 25-26 DE FEBRERO DE 2012
ACTUALIDAD IGLESIA EN ESPAÑA 5Conferencia Episcopal Española Declaración de la Renta 2011Las declaraciones a favor de la IglesiaCatólica vuelven a aumentar en 2011En la última declaraciónde la Renta, de 2011, correspondienteal IRPF de2010, el número de declaracionescon asignacióna favor de la IglesiaCatólica se ha incrementadoen 194.685.El número total de declaracionesa favor de la Iglesia se haelevado a 7.454.823. En losúltimos cinco años, se ha producidoun aumento de casi unmillón de declaraciones (exactamente971.643). Si tenemosen cuenta que el 23,8% de lasdeclaraciones que se presentaronfueron conjuntas, podemosestimar que en la pasada primaveramás de 9,2 millones decontribuyentes asignaron a favorde la Iglesia Católica.El porcentaje subeComo ya sucedió el año pasado,el impacto de la crisis se hanotado, a nivel general, no sóloen la disminución del númerototal de declaraciones presentadas,sino también en el montoglobal de la cuota íntegra, queha experimentado un descensomuy significativo.También la cantidad globalcorrespondiente a la Iglesia hasido menor que el año anterior:248,3 millones de euros, en lugarde los 249,4 del pasado ejercicio(es decir 1.162.820 eurosmenos). Si la disminución no hasido aún mayor es gracias al incrementodel número de declaraciones,que ha compensadoalgo el descenso general de lasmagnitudes mencionadas.InterpretaciónPara una correcta interpretacióndel significado de estos datos esnecesario recordar que, desdeel 1 de enero de 2007, el incrementodel coeficiente al 0,7%fue acompañado de la eliminaciónde la exención del IVA, loque significaba hasta esa fechapara las instituciones de la Iglesiaun ahorro aproximado de 30millones de euros.Por otro lado, hay que valorartambién el hecho de que,con el nuevo sistema, el Estadono garantiza ya ningún mínimopara el sostenimiento básico dela Iglesia. Ha dejado de existirel llamado «complemento presupuestario»,de modo que laIglesia, para su sostenimiento,sólo recibe lo que resulta de laasignación voluntaria de loscontribuyentes y nada de losPresupuestos Generales del Estado.Valoración de los datosLa Conferencia Episcopal Española(CEE) considera que, apesar del contexto general decrisis económica, los resultadosde este ejercicio son positivosy permitirán mantener el sostenimientode las actividades básicasde la Iglesia en niveles deeficacia y austeridad semejantesa los que han venido siendohabituales hasta ahora.La decisión personal delos contribuyentes a la hora demarcar la casilla seguirá siendofundamental. Pueden hacerlo obien sólo para la Iglesia Católica,o bien conjuntamente parala Iglesia Católica y para losllamados «Otros fines sociales»El impacto dela crisisEl secretario general de laConferencia Episcopal Española,don Juan AntonioMartínez Camino, y el vicesecretariopara asuntoseconómicos, don FernandoGiménez Barriocanal, explicaronque el descenso enla catidad final, se debe al«impacto de la crisis» que seha notado no sólo en la disminucióndel número total dedeclaraciones presentadas,sino también en el montoglobal de la cuota íntegra. Entodo caso, han señalado queen los últimos cinco años seha producido un aumento decasi un millón de declaraciones(exactamente 971.643).Ninguna de las dos opcionessignifica que el contribuyentevaya a tener que pagar más nique le vayan a devolver menos.El importante aumento enel número de personas que añotras año deciden asignar a favorde la Iglesia muestra que lapercepción real que la sociedadtiene de la Iglesia es positiva.La CEE agradece su colaboracióna todos los contribuyentesque han marcado la casilla de laIglesia Católica en su Declaraciónde la Renta, en especial alos muchos que lo han hechopor primera vez este año, y recuerdaque las otras formas decolaboración al sostenimientode la Iglesia, como son porejemplo las colectas o las suscripciones,continúan siendoabsolutamente indispensables.La CEE tiene la intención deseguir trabajando para informaracerca de la labor de la Iglesiay para animar a que, como estásucediendo, sigan siendo cadavez más quienes marquen laX en su Declaración a favor dela Iglesia. Marcar la casilla nocuesta nada y, sin embargo, rindemucho.La labor religiosa y espiritualde la Iglesia, ya de por síde gran significado social, llevaademás consigo otras funcionessociales: la enseñanza; la atenciónintegral a los niños, losancianos, los discapacitados;la acogida de los inmigrantes;la ayuda personal e inmediata aquienes la crisis económica estápone en dificultades; los misionerosen los lugares más pobresde la tierra.Todo ello surge de las vidasentregadas y de la generosidadsuscitada en quienes hanencontrado su esperanza en lamisión de la Iglesia. Con pocodinero, y gracias a la generosidadde millones de personas entodo el mundo, la Iglesia siguehaciendo mucho por tantos quetodavía necesitan tanto.25-26 DE FEBRERO DE 2012 / PADRE NUESTRO
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