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“[Me enteré así de que acababa de comprar por casualidad<br />
mis cuentos traducidos al italiano, y que en “Las babas del<br />
diablo” había encontrado una idea que andaba persiguiendo<br />
desde hacía años; seguía una invitación para conocernos en<br />
Roma.]” (Julio Cortázar “Papeles inesperados” 2009).<br />
“[Así fue, y es justo dejar en claro que Antonioni tuvo la<br />
más amplia libertad para apartarse de mi relato y buscar<br />
sus propios fantasmas; buscándolos se encontró con algunos<br />
míos,, porque mis cuentos son más pegajosos de lo que<br />
parecen...]”(Julio Cortázar “Papeles inesperados” 2009)<br />
Las babas del diablo podría ser una metáfora sobre la intervención<br />
del arte en la realidad:<br />
• Del fotógrafo en la escena de conflicto. La acción<br />
de fotografiar (representar) interrumpe el desarrollo del suceso<br />
(pareja en el parque).<br />
• De la recreación (¿cinematográfica?) de<br />
esa escena de conflicto frente a un espectador. Ante la representación<br />
del suceso (pareja en el parque y conductor)<br />
surge la empatía, y posterior acción de protesta (grito). Al<br />
igual que una pintura como el Guernika puede generar un<br />
mayor rechazo de la sociedad hacia el bombardeo de población<br />
civil).<br />
• De un escrito en el lector (el texto obliga<br />
a volver al inicio del relato, a releer sin hastío, buscando cabos<br />
que atar, referencias concretas que combinar, obligando<br />
al lector a salir de su zona de confort, de su pasividad,<br />
mostrando que existe algo más allá de los límites establecidos).<br />
E<br />
n 1966 el director de cine MichelAngelo Antonioni estrena<br />
la película “Blow Up” largometraje inspirado en el relato de<br />
Cortázar. Aunque muy diferentes, ambas obras comparten<br />
un protagonista fotógrafo, en permanente contradicción,<br />
que sufre las consecuencias de la toma fotográfica realizada.<br />
La película se incursiona en las vivencias de la generación<br />
pop en un Londres icónico: Sexo, drogas, música<br />
y moda en un desfile permanente de belleza, que sólo es<br />
interrumpido por lo que el protagonista llama violencia en<br />
las fotografías de su libro. La reflexión entre los límites del<br />
arte y la realidad se hacen presentes en la similitud entre<br />
los puntos que conforman las obras del pintor, y los que<br />
aparecen tras las sucesivas ampliaciones de la imagen. El<br />
final es revelador para el fotógrafo que acepta la posibilidad<br />
de la existencia de lo que no ve. La película se hizo con la<br />
Palma de Oro de Cannes, además de nominaciones a los<br />
Oscars y Bafta.<br />
“[Allí hablamos francamente; A Antonioni le interesaba la<br />
idea central del cuento, pero sus derivaciones fantásticas le<br />
eran indiferentes (incluso no había entendido muy bien el fi-<br />
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