VIVIENDA INFONAVIT

Ernesto Alva (EA): Siempre me ha parecido importante
y necesario tener un lenguaje arquitectónico
con el cual identificarnos. En mi caso, me
incliné por el trabajo en la academia y su promoción.
Me interesó llevar a la escuela la realidad del país.
En general, se ha procurado más esta arquitectura
renacentista —que menciona Gustavo— que
entender las necesidades de la gente. Sin duda, el
Autogobierno fue un primer esfuerzo de trabajo colectivo
y cooperación para vincular a la escuela
con los problemas de las comunidades. No se puede
proyectar sin estar con la comunidad. El problema
de la arquitectura va más allá de la arquitectura que
se ve en revistas. ¿Cómo un estudiante puede
diseñar una vivienda de interés social cuando no se
conoce este tipo de arquitectura? Reproducimos
los modelos de vida que conocemos sin aproximarnos
a la realidad. Las vidas se cosen día a día de
forma diferente.
EO: La primera cooperativa en México —y la segunda
en Latinoamérica— que estudió el tema del
habitar fue el Centro Operacional de Vivienda
y Poblamiento (COPEVI). Cuando yo me incorporé,
ellos ya habían iniciado. Empezaron en 1962 y se
constituyeron formalmente en abril de 1975.
Este fue el marco profesional de un grupo diverso
de trabajadores sociales y arquitectos, integrando la
parte social y arquitectónica como principio.
La premisa fundamental fue trabajar con la gente;
la gente vista como sujeto de su propia transformación
y no objeto de la intervención de terceros, y
considerando al arquitecto principalmente como un
apoyo. En un viaje a Chile me acuerdo de una
idea que se me quedó por siempre: cuando alguien
llega a una comunidad siempre te preguntan o
qué les vas a dar o qué les vas a quitar, y nosotros
decíamos: “No vengo ni a quitarte ni a darte, vengo
a hacer yunta contigo”. Esta es una imagen muy
simbólica de la manera en que hemos trabajado.
La gente es el apoyo y no al revés, y ahí hay una crítica
muy fuerte hacia la forma dominante de hacer
arquitectura.
AS: En su momento, como a muchos otros jóvenes
maestros, ser parte de una asociación civil como
COPEVI, dirigida por Enrique, nos permitió adquirir
conocimientos sobre métodos, criterios, modelos
financieros, esquemas de organización y formas de
capacitación entre academia y trabajo, así como
hacer investigación aplicada para reformular los
problemas del hábitat. Abarcamos problemáticas de
barrios en centros históricos, zonas periurbanas y
nuevos asentamientos.
EO: Los planteamientos originales han persistido,
seguimos trabajando de la misma forma, solamente
que el proceso se ha vuelto mucho más complejo
y, por lo tanto, el reto está en cómo incidir en la política
pública. Siempre ha habido un desconocimiento
de esto y nunca se ha valorizado el trabajo
de la gente y el proceso que conlleva. Hay que
ponerse al borde del sistema, porque esto requiere
trabajar en muchos ámbitos. Sin embargo, hay hitos
que te van enriqueciendo en el camino. Como
dice Alejandro, empezamos a hacer vivienda pasando
de zonas rurales a zonas urbanas, y a la vez diseñando
políticas a nivel estatal, federal e incluso
internacional. Seguimos el proceso que seguía la
gente que migraba desde zonas indígenas, quienes
llegaban al centro de la ciudad, luego a las vecindades
y después a la periferia. Palo Alto y La Romana
fueron dos cooperativas hechas con el mismo
equipo social al mismo tiempo. Una fue un éxito y la
otra se desbarató. Palo Alto es la gran escuela,
pues no solo es un caso paradigmático de la lucha
por el derecho a la ciudad, sino de la lucha por permanecer
en el lugar donde estás. Esa lucha les
ha llevado la vida. Fue una experiencia que nos dio
la pista para saber cómo hacer las cosas.
GR: A lo largo de los años establecimos tres estrategias
claras en el Programa Nacional de Vivienda:
que la gente organizada fuera reconocida legalmente
como sujeto de crédito, que la vivienda se
reconociera como proceso, y la creación de una
institución que reflejara las condiciones de la gente,
de abajo hacia arriba. Entre 1983 y 1992, bajo la
dirección de Enrique y Roberto Eibenschutz, por
primera vez se otorgaron 200 mil créditos a familias
organizadas y de grupos sociales muy diversos.
Logramos hacer empresas sociales y aprendimos a
administrar un negocio. Hemos sido productores
de vivienda y, por lo tanto, de arquitectura. Hay algo
fundamental que todos le aprendimos a Enrique:
lo importante no es participar, sino tener el poder de
participar. Hemos tratado de hacer que las comunidades
tengan ese poder de autogestión, que a
la vez estén organizadas y tengan capacidad para
influir en la política para provocar cambios.
AS: Desde los años setenta ha sido una suma de
muchos factores, con el Autogobierno y la Facultad
de Arquitectura de la Universidad Nacional Autónoma
de México, se abrió un camino para vincular
la profesión del arquitecto y los estudiantes con la
comunidad; surgió una nueva visión de la enseñanza
de la arquitectura a través de los aspectos
sociales. Fue fundamental la vinculación del modelo
del Autogobierno con asociaciones sin fines de
lucro pero con un afán de desarrollar un trabajo
profesional para establecer alianzas con comunidades
y compartir experiencias técnicas. El trabajo
se ha hecho no como una ayuda asistencial, sino
como una prestación de servicio profesional dirigida
a las necesidades mayoritarias de la población, a
través de convenios y relaciones laborales.
EO: En estos temas hay que entrar en contacto con
la gente, esta es la mejor forma de motivar a los
alumnos. Hay que despertar la motivación por estos
proyectos y echarse al agua. Al final la gente joven
se entusiasma.
GR: Tratamos de hacer ver a los estudiantes que
la escuela es para entender la producción de arquitectura
y no de diseño. El diseño es parte de la
producción arquitectónica, una parte muy importante,
pero no es la esencial. Y en esto, la participación
es indispensable.
EA: El campo profesional de los arquitectos se ha
reducido mucho. Muy pocos van a trabajar diseñando
viviendas de lujo. En las escuelas proyectamos
aeropuertos, ¿y cuántos estudiantes diseñarán
uno? Pero necesitamos a muchos que estén vinculados
con la gente, trabajando con las comunidades.
* Entrevista realizada por Vanessa Vielma,
Daniela Cruz y Juan José Kochen.
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