NUMERO 5

ó
Científica
propuesta implica el saber popular que permite la relación con la realidad en el seno de la
sociedad opresora, resistencia, festividad, cultura.
Dicha propuesta es clara al establecer un proceso pedagógico que implique al dialogo entre
educadores y educandos donde ambas partes aporten distintos saberes que se
complementen. El saber teórico que complemento el saber de los oprimidos, se entiende
que no es necesario el conocimiento para llevar a cabo la práctica.
En nuestro actual contexto es urgente llevar a la práctica la propuesta del autor a través de
pensadores ya clásicos como Marx o Gramsci para construir una pedagogía liberadora. En
la práctica hay que proponer teorías pero además acercar al disiente a generar cambios
positivos en su entorno; si tomamos en cuenta que uno de los sistemas en crisis en nuestro
país es el educativo, se hace necesario, razonar cada parte involucrada, esta lectura nos ha
permitido reconocer que desde la esfera de la política se ejerce el poder tanto para
transmitir un contenido ideológico que evite el cuestionamiento sobre los intereses del
propio poder, como cuando se excluye o se margina a la población de los espacios
educativos.
3. Conclusiones.
La propuesta es llevar a la práctica una pedagogía y una política liberadoras a partir de la
organización, donde el conocimiento lleve una visión integral de la sociedad para
transformarla.
Los docentes del siglo XXI deben retomar lo que se ha perdido en la búsqueda del sistema
neoliberal por dominarlo todo, se debe buscar el espíritu humanista, las posibilidades tal y
como lo marcan los teóricos sí funcionan pero solo si se practican. La educación debe
contribuir no solo a que se gane la lucha por el mejor puesto laboral con un ambicioso
sueldo, se debe regresar al origen, a buscar nuestra identidad a traves de la interacción
social.
Si retomamos el concepto de autopsiéis de Maturana, de acuerdo con (MORAES, 2001) la