El Gran Movimiento Adventista (Spanish Edition)

78 | El Gran Movimiento Adventista
de que el año 1844 es el final correcto de los 2.300 días. Dios, quien selló
este conocimiento hasta 1798, y prometió que entonces brillaría la luz, por su
infalible Espíritu guió a quienes fervientemente lo buscaron para lograr una
comprensión correcta del tiempo. Su tiempo había llegado para que el “conocimiento”
sobre el tiempo “aumentara”, y él dio la luz verdadera.
Habiendo encontrado el final del tiempo que fue presentado a la comprensión
de la gente en el “tiempo del fin”, es bueno investigar la importancia
de ese descubrimiento. Encontramos en ese período, en la terminación de la
obra del evangelio, que debía proclamarse un tiempo definido para la sesión
del juicio. “Dice Juan: “Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía
el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación,
tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria,
porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la
tierra, el mar y las fuentes de las aguas”. 25 Los ángeles literales no predican el
evangelio a los hombres. El hombre es el agente escogido por el Señor mismo
para predicar su evangelio hasta el fin del mundo. 26 Este ángel, entonces, es
un símbolo de un mensaje del evangelio que anuncia el tiempo que llegó para
que el juicio “comience por la casa de Dios”. 27 Tal mensaje no podía darse
desde las Escrituras hasta el tiempo que se descubrió el tiempo que lleva al
juicio. El período de los 2.300 días, como ya se sugirió, alcanza hasta el juicio
investigador del pueblo de Dios.
El día de la Expiación un tiempo de juicio
Los judíos entendían el día de la expiación, la purificación del santuario
terrenal, y todavía lo entienden así, como un día de juicio. Y aún ahora, en su
condición de dispersión, aunque no pueden tener todo el servicio de los tiempos
antiguos que estaban conectados con ese día solemne, se observa como un
día de juicio. Como prueba de esto citaré primero un periódico judío publicado
en San Francisco, California, llamado El Expositor Judío, el órgano de
los judíos ortodoxos al oeste de las Rocallosas. En el número de septiembre
de 1892, estaba el anuncio de que antes de publicarse el siguiente número,
vendrían el séptimo mes y el día de la expiación. El nombre para su séptimo
mes es Tishri, y el del sexto es Elul; así el periódico afirmaba: “El mes de
Elul está aquí, y los sonidos admonitorios del Shofar [la trompeta que sonaba
desde el primero al décimo días del mes séptimo, Salmos 81:3, 4] han de ser
25
Apocalipsis 14:6, 7.
26
Mateo 28:19, 20.
27
1 Pedro 4:17.