IMPULSA No. 11

Revista IMPULSA de Universidad La Salle Cuernavaca
the nature of things. Their concrete reality,
simultaneously perceived by the five senses,
is deadened by the “noise” of the show that
invades all places. More than a
representation of reality, the show of its
permanent monitoring is its simulation by
weight-, smell-, by weightless, odorless and
tasteless sensory ghosts.
There is another critical point beyond which
the monitoring of sensible reality can
paralyze all genuine action in the material,
concrete and sensible world.
Key words: Surveillance, vernacular peace,
promethean shame, quantitative leap that
becomes qualitative, limits, the age of show,
the panopticon.
El discurso es conocido: la seguridad exige
control, surveillance: cámaras de video visibles
u ocultas, micrófonos para que, como
reza el dicho francés: les murs aient des
oreilles, los muros tengan oídos y ojos.
atrás de las cuales no falten observadores
(Jacobs, J., 2011; 1961).
Los que creen que los aparatos electrónicos
de control e “imágenes” en pantallas puedan
sustituir los ojos de vecinos inmersos en la
realidad concreta, la que no sólo se puede
ver y oír, sino también tocar, saborear y oler,
cometen un error fundamental. No ven la diferencia
entre, por un lado, la pretensión de
la gente de arriba de garantizar la seguridad
mediante sistemas de control dotados de
sensores remotos y, por otro, la paz de las
calles construida desde abajo por vecinos
con los cinco sentidos despiertos. A lo largo
de la historia, estos vecinos prójimos han sabido
mantener la paz en su barrio –jamás a
la perfección–, pero mejor que todas las policías
modernas con sus sensores. En otras
palabras, los que por su posición dominante
contemplan la sociedad desde arriba como
si fuera con binoculares, no entienden esta
verdad de sentido común que esta paz de
la gente, es decir desde abajo, solo puede
florecer cuando las actividades de un barrio
se desenvuelven bajo la mirada de vecinos
interesados en mantenerla.
Uno de los argumentos de quienes promueven
el proyecto no muy útil e impuesto del Los que en las cúpulas son estructuralmente
ciegos a esta evidencia pasan por alto la
mega-aeropuerto en el oriente del Estado de
México, es que la proliferación de los aparatos
de control en los que fueron los pueblos maras de video (confundir cámaras con ojos
diferencia abismal entre ojos humanos y cá-
rurales de la región (Atenco, Chimalhuacán, es tan tonto como llamar una computadora
Temascalapa, Tlalpizahuac, entre otros), dará “cerebro” electrónico). Olvidan que los vecinos
cuyos ojos observaban la calle estaban
a sus habitantes una seguridad que nunca
gozaron antes. Comparemos este argumento
con los de la urbanista Jane Jacobs sobre carnal y dispuestos a actuar en ella. Equipa-
inmersos en la realidad concreta, material y
los factores que, en un barrio urbano, garantizan
la seguridad sin necesidad de policías: dos sistémicos, las fuerzas que pretenden
das con ojos electrónicos y sometidas a man-
1. que existan claras demarcaciones entre ahora sustituirlos monitorean “imágenes” y,
los espacios públicos y los privados; 2. que mediante ellas, “actúan” sobre una “realidad”
en cada momento, los motivos de los transeúntes
por estar en la calle sean diversos, que ha perdido su concretud. Sin embargo,
inmaterial y desencarnada, una “realidad”
y 3. (que es el que nos interesa aquí) que existe una especie de horror vacui que reviste
las calles tengan ojos en forma de ventanas, estos fantasmas con un simulacro de carne.
30