Hermenéutica Bíblica - Megapagina Pentecostales del Nombre

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INSTITUTO BÍBLICO PENTECOSTAL
ASIGNATURA: HERMENEUTICA BIBLICA II
GUIA N° 25.
PROFESOR: JULIO CESAR CLAVIJO S.
LA PERSONA DE JESUCRISTO (PARTE 4)
HIJO DEL HOMBRE
Para una interpretación correcta de la Biblia, es de capital importancia conocer el significado del título Hijo
del Hombre. (1) Es sinónimo de “varón” en la frase “el hombre... o el hijo del hombre” Sal.8:4. (2) Es el
nombre especial con que se designaba a Ezequiel (2:1; 3:1; 4:1) y a Daniel (8:17) y (3) Es un título que
aparece ochenta y dos veces en los Evangelios con referencia a Jesús; de forma directa solo tres veces en el
resto del Nuevo Testamento (Hc. 7:56; Ap.1:13; 14:14) y de una manera indirecta en Hebreos 2:6-10. En los
relatos de los Evangelios solo Jesús usa el título de sus propios labios, a excepción de Jn.12:34. Era la manera
en que prefería denominarse a sí mismo y a su ministerio mesiánico.
Vamos a concentrar nuestras fuerzas en este último manejo de la expresión Hijo del Hombre, es decir con
referencia a Jesucristo. Para hacer esto es necesario recurrir al libro de Daniel. Las visiones de Daniel
representan dominios políticos mediante estatuas y animales simbólicos. Por ejemplo en Daniel 7:17 dice:
“Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarán en la tierra”. Daniel presenta un escenario
profético donde aparecen uno a uno los cuatro grandes imperios de Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma.
También se menciona el imperio de la Bestia o del Anticristo. Todos estos reinos gobiernan el mundo a su
respectivo tiempo, pero ninguno lo hace en justicia ya que todos actúan “como bestias”. Finalmente podemos
apreciar que el poder de Dios es dado a Aquel que actúa “como hombre” en contraste de aquellos que actúan
“como bestias”. Osea que lejos de lo que pudiéramos imaginarnos, el título Hijo del Hombre aplicado al
Señor Jesús no es un título de humillación sino de exaltación, pues tiene que ver directamente con Aquel que
establecerá un reino de justicia en el mundo (el reino milenial), es decir el rey esperado por todo el mundo, el
deseado de las naciones. Hg.2:7.
1. IMPERIO BABILONICO: (“La primera era como león y tenía alas de águila”. Dn.7:4) En el año
605 a.C. Nabucodonosor, al mando de los ejércitos babilónicos, triunfó sobre el ejército egipcio en la
batalla de Carquemis. Este hecho significó la consolidación de Babilonia (o Caldea) como el imperio
mundial, que se apoderó de gran parte del mundo. (recordemos que en el año 587 a.C. los ejércitos
babilónicos sitiaron a Jerusalén, y comenzó el periodo conocido como el exilio en Babilonia). Por eso en
el libro de Daniel leemos: “Tu, oh rey [Nabucodonosor], eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha
dado reino, poder, fuerza y majestad. Y dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y
aves del cielo, el los ha entregado en tu mano, y te ha dado el dominio sobre todo; tú eres aquella
cabeza de oro”. Dn.2:37-38.
2. IMPERIO MEDO-PERSA: (“Y he aquí otra segunda bestia semejante a un oso”. Dn.7:5) Más
tarde se levantó un poderoso ejército contra Babilonia y lo venció. Estos eran los medo-persas. Este hecho
dio cumplimiento a las profecías de Daniel: “Y después de ti [Babilonia], se levantará otro reino inferior
al tuyo”. Dn.2:23A y “la escritura que trazó es MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN. Esta es la
interpretación del asunto: MENE: contó Dios tu reino y le ha puesto fin. TEKEL: pesado has sido en
balanza y fuiste hallado falto. PERES: tu reino ha sido roto, y dado a los medos y a los persas... La
misma noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos. Y Dario de Media tomó el reino, siendo de sesenta y
dos años” Dn.5:25-31.
3. IMPERIO GRIEGO: (“Después de esto miré, y he aquí otra, semejante a un leopardo con cuatro
alas de ave en sus espaldas” Dn.7:6) El dominio de los medos y los persas finalizó en el año 333 a.C. con
las victorias de Alejandro Magno, quien inauguró la época helenística o dominio del imperio Griego. Sin