SOMOS - Revista SOMOS Vol. 2 No. 1

anhelo constante de nuestro corazón es agradarle y nuestro
mayor dolor es pecar contra Él. Es una vida en la cual el
Espíritu tiene la libertad de señalar y de quemar nuestros
pecados y nuestras tendencias pecaminosas. En una vida de
santidad.
Una vida de intimidad con Cristo es una vida en la cual,
por encima de todo y de todos, amamos a Jesús. Es una vida
en la que sufrimos al no considerarnos fieles, por no dar
más fruto. Una vida de intimidad con Cristo a veces, más
que un gozo exterior, representa un profundo dolor interior
por estar identificados con el dolor del mismo Dios ante la
conducta de su pueblo. En esta clase de vida nos extasiamos
ante la inmensidad y belleza de nuestro Dios. Igualmente,
como Isaías, podemos temblar ante el retumbar del celestial
trisagio “Santo, Santo, Santo”. Una vida de intimidad así con
Cristo es deleitosa. También puede ser dolorosa.
Visto todo esto, volvemos a la pregunta: ¿Por qué no
hay más cristianos como Pablo, cuyo anhelo evidente sea
conocer más y mejor a Cristo al precio que sea?
Puedo pensar en tres posibles razones.
,
Razon Intelectual
Históricamente hablando, la despedida a la edad Media
representó el alejamiento de Dios y la entronación del
intelecto humano. Desde el humanismo, reviviendo ideas
griegas como la de que “el hombre es la medida de todas las
cosas”, pasando por el “pienso, luego existo” de Descartes y
finalmente llegando a los siglos XIX y XX con sus adelantos
científicos, la influencia de la cosmovisión materialista ha
alejado a la humanidad de creer en lo sobrenatural. Los
cristianos no hemos sido exentos de tales influencias y nos
hemos convertido en creyentes incrédulos y fríos.
Da maneras directa e indirecta nuestra fe se ha sofisticado
a tal punto que los cristianos somos ahora más educados y
menos crédulos; con más cabeza y con menos corazón; con
más intelecto y con menos fe. Así las cosas, la dimensión
profundamente espiritual de la fe cristiana, “la vida profunda”,
la hemos movido a la trastienda de nuestra alma.
,
Razon Emocional
Conocemos la fragilidad de las emociones humanas y su
susceptibilidad a la manipulación. Miramos consternados
los excesos de los cristianos autodenominados “llenos del
Espíritu” y huimos aterrados de todo lo que se asemeje al
emocionalismo.
Sin embargo, lloramos como niños viendo una película
y gritamos como locos en los eventos deportivos, pero
descartamos a toda costa que esas mismas emociones sean
parte de nuestra experiencia cristiana. Somos demasiado
sesudos para eso.
Oramos a Dios que nos llene de su Espíritu, pero nos aterra
lo que nos pueda pasar cuando lo haga. Nos acercamos al Rey
del Universo y Creador de todas las cosas con condiciones sobre
cómo Dios debe tratarnos. Decimos algo como “Señor, lléname
de tu Espíritu Santo, pero dile al Espíritu que se modere; nada
de lenguas o de emocionalismos”, sin entender lo que estamos
diciendo.
Queremos un Espíritu Santo que no demande más de
nosotros ni que nos lleve al sacrificio. Queremos un Espíritu
Santo amaestrado y dócil que sepa comportarse en público y que
aunque “a la presencia de Jehová tiembla la tierra”, a nosotros no se
nos mueva un pelo. Preferimos “el silbo apacible”.
,
Razon Espiritual Espiritual
Aquí yace, sin duda, la principal explicación de nuestra renuencia
a amar a nuestro Señor con esa clase de amor extravagante que
nos conduce a una vida de profundidad espiritual.
Cuando Pablo escribe en Filipenses que “perdía para ganar”,
estaba reflejando un drástico y dramático cambio de perspectiva
en todo lo que había sido su vida antes. Pablo perdió lo que
antes consideraba ganancia (v. 7) y todo lo que le daba prestigio
religioso. Pablo perdió “todas las cosas” (v. 8a), lo perdió “todo” (v.
8b) y aun llega a considerar todo eso que antes era valioso para
él como si fuera “basura” (desechos, estiércol, v. 8). Y todo esto,
“a fin de conocerle”.
¿Cuán profunda será nuestra vida espiritual? ¿Cuánto
deseamos conocer a Cristo? ¿Cuánto conoceremos de Él? Todo
depende de cuánto estamos dispuestos a perder.
Probablemente no conocemos más de la experiencia de Pablo
—“a fin de conocerle”— porque no estamos dispuestos a “perder
para ganar”. Estamos aferrados tenazmente a cosas y costumbres
que estorban nuestra experiencia de “conocerle”. Y lo sabemos.
La vida cristiana profunda no es privilegio para unos pocos. Es
la invitación que el Amado nos hace a vivir en comunión íntima
con Él, y se encuentra cuando correspondemos a Su amor con
el nuestro. Cueste lo que cueste. Estamos dispuestos a “perderlo
todo para ganar lo mejor”.
“Ninguna persona gana si no se rinde a Cristo, y ninguna persona pierde
habiendo rendido todo a Cristo”. —Hawthorne
“No es un tonto quien pierde lo que no puede retener, para ganar lo que no
puede perder”. —Jim Elliot
Dr. José Martínez Villamil es el pastor titular en la
Catredral de la Esperanza. En septiembre de 2018
junto a su esposa Sonia Maldonado, saldrá como
obrero internacional de LAALIANZA a España.
Podemos escucharlo en Redentor 104.1 todos los
lunes en su programa Biblikka.
MAY/JUL 2018 SOMOS 7