Adviento-Una Temporada de Preparacion

ADVIENTO 2017 1
El tiempo de Adviento comienza el domingo, 3 de diciembre, día de todos los Santos, un festival
cristiano guardado desde los siglos tempranos de la era cristiana. Pausamos para agradecer a
Dios por la fe de nuestras madres y padres, tanto de la antigüedad como contemporáneos.
En algunos círculos protestantes yace perdida la rica herencia del uso del calendario litúrgico
cristiano. Desde el sexto siglo, los cristianos de occidente han estado observando la temporada
de Adviento como una preparación de cuatro semanas para la Navidad, celebrando la
Encarnación de nuestro Señor. Las meditaciones de Adviento comienzan con reflexiones sobre
la segunda venida de Cristo (ver Marcos 13:32-37). Y el anciano apóstol Juan dijo: “Pero sabemos
que cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él, porque lo veremos tal cual Él es. Y todo
aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro” (1 Juan 3:2b-3).
Mientras Adviento continúa, nuestras devociones se enfocan en la primera venida de Cristo y,
con santos como María y Elizabeth (Lucas 1:39-56), preparamos un lugar para el niño Jesús en
nosotros para que, como los santos de antaño, podamos ser porteadores de Cristo.
Que Dios nos capacite hoy, por el poder de su Santo Espíritu, para contemplar la manera en la
que cristianos de todas las edades han recibido gracia y poder para contemplar y seguir el rico
regalo de Dios a nosotros en Su Hijo. Que, como ellos, podamos experimentar un Adviento
enriquecedor que nos transforme. Les animo a leer cada día la reflexión de Adviento
correspondiente y que todo lo que constituye tu vida (desde tu trabajo, estudios, hogar, etc.)
esté recogido, hermoseado y listo para celebrar este año la navidad, como si Cristo en persona
fuera a quedarse en tu casa. Así deberíamos vivir siempre. Que nuestra vida entera sea
agradable a Él.
En su amor,
Pastor Javier Gómez Marrero
1 Traducido en parte del “Journey to the Manger” Advent-2009. Del Gordon Conwell Theological
Seminary.

PRIMERA SEMANA
Adviento 2017
Día 1: 3 de diciembre de 2017
Salmo 146
Ryan M. Reeves
La vida cristiana es resumida en este corto Salmo. Alabanza, profesión de fe, convicción,
bienestar, exhortación, todas estas cosas emergen de este Salmo 146. El autor comienza en una
postura de alabanza y adoración, una adoración que incluye el crear melodías y canciones
espirituales al Señor. Después se mueve a profesar o declarar que Dios es, como nuestros credos
cristianos anuncian, “Hacedor del cielo y de la tierra”.
Pero el corazón del Salmo 146 es lo que se desprende de esta confesión en actitud de oración,
“No pongan su confianza en los poderosos; no está allí la ayuda para ustedes.”
El shock que recibimos de tamaña exhortación parea sólo con el hecho de que ésta aplica a toda
autoridad humana. El salmista no tiene en mente sólo a gobernantes paganos, sino a su propio
rey también. Las limitaciones de la autoridad humana son resultado de ser finitos, humanos
frágiles, ofrecen esperanza por un momento breve y luego se derrumban. Aun aquellos
gobernantes quienes se rodean de un aura de santidad son incapaces de liberar, porque su
aliento (ruah) pronto se detendrá y los poderosos regresarán al polvo de la tierra.
Nuestras esperanzas, nuestras oraciones, nuestros anhelos de que el Señor restaure este mundo
quebrantado y pecaminoso debe descansar en Aquel que “cumple sus promesas para siempre”.

Día 2: 4 de diciembre de 2017
Isaías 1:10-20
Ryan M. Reeves
Ochocientos años antes del Advenimiento del Mesías, el profeta Isaías es llamado a vivir entre el
pueblo de Dios, a quienes él describe como rebeldes y testarudos. Ellos son una nación pecadora;
un pueblo inicuo; con una generación de malhechores. El profeta incluso asemeja al pueblo de
Dios con Sodoma y Gomorra. Estos son días oscuros, verdaderamente llenos de lamento y
desesperanza mientras el profeta expone en doloroso detalle la extensión alcanzada por el desvío
de Israel. Sin embargo, en medio de este trasfondo de oscuridad e infidelidad descrito tan
punzantemente por Isaías en los capítulos iniciales, este mismo profeta unos pocos capítulos
después habla de un tiempo cuando aquellos que caminan en tinieblas verán una gran luz. Esta
luz brillará en la oscuridad. Aquellos que están en angustia se llenarán de alegría y regocijo. La
esperanza para esta gloriosa restauración se hallará más profundamente en un niño que nacerá.
Su nombre será Maravilloso Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. El hijo por
nacer reinará en el trono de David. Este rey establecerá la justicia y la verdad – precisamente lo
que se necesita en una tierra entenebrecida. Gocémonos esta temporada de Adviento – porque
el niño prometido por Isaías ha nacido. Este niño que nos ha nacido conforme al plan eterno de
Dios es verdaderamente nuestra esperanza. Él es quien cambia nuestro lamento en baile. Demos
gracias a Dios por el regalo de su amado Hijo.

Día 3: 5 de diciembre de 2017
Salmo 5
Jeffrey J. Niehaus
El Salmo 5 es lo que los estudiosos llaman un lamento, con lo que ellos llaman elementos de
sabiduría intercalados. El poeta se acerca a Dios en oración con su “lamento” (“presta atención
a mi gemido”, “escucha mi grito de auxilio”), que incluye el hecho de que tiene “enemigos” (v.8),
quienes “no pueden decir la verdad”, cuyos “deseos más profundos son destruir a los demás” y
quienes tienen una lengua “llena de adulaciones” (v.9). David quiere que Dios se ocupe de sus
enemigos, pero antes de pedirle a Dios que lo haga, él elabora su caso delante de Dios.
Él comienza estableciendo ciertos hechos acerca de Dios. Primero, Dios es el rey del poeta y es
su Dios. Si no fuera su rey y Dios, David no podría pretender esperar por su ayuda. Segundo,
Dios es accesible. Si no fuera accesible, no haría sentido la oración “Señor, en la mañana,
escuchas mi voz”. Tercero, Dios es justo – Él no se deleita en la maldad; el malo no puede habitar
con Él, Él odia a los mentirosos y los destruye; Él aborrece a los sangrientos (vs. 4-6). En contraste,
David puede esperar la ayuda de Dios y su juicio favorable; Dios ha, por su misericordia, permitido
a David adorar al Señor en su “casa” (templo), y pide que Dios lo guie en justicia (vs. 7-8).
Una vez estos hechos han quedado establecidos - una vez el suplicante ha elaborado su caso
contra sus enemigos y a favor de sí mismo – él puede invocar a Dios por ayuda conforme a su
naturaleza, la que ha sido establecida en los versos que anteceden. David invoca a Dios, sólo
entonces, para que los “declare culpables y haga que caigan en sus propias trampas, a causa de
sus muchos pecados”. Él puede pedir a Dios que lo haga porque ha quedado claro que Dios es
justo y aborrece y condena la maldad. Él puede además pedir a Dios que “cubra con su
protección” a todos los que se refugian en Dios y aman su nombre” (en el AT nombre se refiere
a la naturaleza esencial o carácter de alguien, por lo tanto, aquellos que aman el nombre de Dios
son los que lo aman por quien realmente Él es.
David puede concluir con una segura confianza en Dios, quien, siendo justo, bendice a los justos
y los protege (“los rodeas con tu escudo de amor”, vs. 12). David comienza con un lamento, pero
la sabiduría que afirma la naturaleza de Dios le ha permitido elevar un pedido lleno de certeza.

Día 4: 6 de diciembre de 2017
1 Tesalonicenses 2:13-20
Alan Myatt
Por siglos el pueblo de Israel esperó la llegada del Mesías con gozosa expectación. Sin embargo,
cuando finalmente arribó, lo hizo a un mundo lleno de hostilidad. Muchos lo recibieron, pero
muchos otros no lo hicieron. Pablo les recuerda a los tesalonicenses que la persecución que
están sufriendo no es distinta a la que Jesús mismo experimentó. A todas las partes del mundo
que el evangelio llega hay quienes se le oponen. Pero el propósito de Pablo es animar, señalando
que el poder de Dios prevalece. Este prevalece en las vidas redimidas y transformadas de
aquellos que reciben la palabra. Distinto a quienes les persiguen, ellos no son motivados o
movidos por el celo y el pecado. Ellos ya no se encuentran bajo la ira de Dios. Ellos han sido
traídos a la comunión del amor lo que hace a Pablo regocijarse y desear fervientemente verles
cara a cara.
Nosotros también vivimos en una era que es cada vez más hostil hacia el evangelio. Alrededor
del mundo, los cristianos sufren gran persecución. Aún en América, está creciendo la intolerancia
contra aquellos que abrazan las verdades bíblicas. Pero el poder de Dios manifestado en Su
Palabra es tan poderoso hoy día como en los días de los apóstoles. Este cambia nuestras vidas,
y tiene el poder para transformar a aquellos a quienes la compartimos. Y esto nos da motivos
para regocijarnos tal como Pablo se regocijó en los tesalonicenses. Mientras vemos vidas
cambiadas y oraciones contestadas, tenemos la certeza en el triunfo final del Señor.
Compartamos el evangelio con arrojo y valentía.

Día 5: 7 de diciembre de 2017
1 Tesalonicenses 3:1-13
Jeffrey Arthurs
Mientras esperamos por el segundo Adviento, la Escritura nos dice que satanás ruge como un
león, o en el contexto de este pasaje, él es una “obstrucción en el camino”. Ese término viene de
1 Tesalonicenses 2:18; “Satanás nos lo impidió”. El término “impidió” originalmente era un
término militar que significaba “tronchar o cortar”. En el mundo antiguo, los ejércitos en retirada
tronchaban el camino que quedaba tras de ellos para impedir el avance del ejército enemigo.
Eso es lo que hace satanás. El obstruye, él impide el avance del evangelio destruyendo el
testimonio de los mensajeros, causando división y persiguiendo a los testigos; y eso puede
convertirnos en “cachorritos”. La palabra para “perturbado” en 3:3 era usada para describir el
retorcerse y sacudirse de cachorritos. Con razón el apóstol agradece a Dios que su amada gente
en Tesalónica estaban firmes (v. 8), y con razón él ora que Dios fortalezca sus corazones (v. 13).
Mientras satanás intenta dilatar, impedir y detener el avance del evangelio, pido que seas
fortalecido, y que seas inocente y santo en la presencia de Dios nuestro Padre cuando nuestro
Señor Jesús vuelva otra vez (v. 13).

Día 6: 8 de diciembre de 2017
1 Tesalonicenses 4:1-12
María Boccia
“Pónganse como objetivo vivir una vida tranquila, ocúpense de sus propios asuntos y trabajen
con sus manos, tal como instruimos anteriormente. Entonces la gente que no es cristiana
respetará la manera en que ustedes viven, y no tendrán que depender de otros”(v. 11-12).
En esta temporada de Adviento, anticipamos conmemorar el nacimiento de Jesús, el infinito,
Todopoderoso Dios venido a ser un pequeño, indefenso bebé. Cuando pensamos en Jesús, a
menudo nos enfocamos en su divinidad, y en su divina misión de redención la cual restaura
nuestra paz con Dios. Pero esta temporada nos recuerda demás que el Dios-hombre vino al
mundo en la manera ordinaria, y que creció en sabiduría y estatura y en gracia para con Dios y
los hombres (Lucas 2:52), en la manera ordinaria. Él nos recuerda que vivir una vida ordinaria
para la gloria de Dios es una ambición digna y encomiable.
Nuestra sociedad adora la celebridad. Nuestra sociedad adora el éxito material. Una encuesta a
jóvenes arrojó que más del 40% preferiría ser una asistente personal de una celebridad que un
principal oficial ejecutivo de una corporación de importancia, el presidente de Yale o Harvard o
un senador de EU. Algunas veces nosotros los cristianos también podemos caer en este
enfocarnos en la celebridad y éxito material. Pero Pablo dice aquí que vivir una vida ordinaria
para la gloria de Dios y hacer nuestro trabajo con integridad le agrada a Dios. El Dios-hombre
mismo pasó la mayor parte de su vida viviendo una vida ordinaria para la gloria de Dios,
comenzando con su nacimiento.

Día 7: 9 de diciembre de 2017
Isaías 4:2-6
Dean Borgman
Aquí está la primera semana de Adviento, juntos preparamos nuestros corazones para la gran
encarnación de Dios, el Verbo hecho carne. Se nos recuerda cuán distantes estamos del ideal de
nuestro Señor. El mundo y sus culturas, la iglesia y nosotros los cristianos individualmente (como
el Israel de antaño) nos hemos distanciado o al menos desviado de la intención de Dios. Como
resultado, estamos bajo la disciplina de Dios como los versos de apertura de Isaías lo describen.
La imagen o metáfora de hoy es la de un retoño glorioso (un retoño nuevo o verde en Isaías 11:1).
Este retoño es descrito como un glorioso toldo (que se usa para proteger) cubriendo nuestra
debilidad, nuestras limitaciones y nuestros miedos. El retoño está en contraste con los altos y
orgullosos cedros del Líbano (2:13) y los poderosos robles de Bazán (1:29, 2:13b) del mundo. Los
arrogantes líderes y poderes de este mundo serán cortados y quemados. Nuestra protección se
halla bajo el retoño real descrito en tan amorosos términos: un retoño “hermoso y glorioso”,
fruto que será “el orgullo y la gloria de todos los sobrevivientes de Israel”, “cubierta”, “refugio
del calor del día…escondite de las tormentas y la lluvia”.
Aquí, temprano en Adviento, nos enfocamos en la segunda venida de Cristo. Sin embargo, aún
mientras clamamos, “Maranata”, podemos, hasta que Cristo venga, obtener esperanza y aliento
en nuestras luchas. A menudo el Reino parece no estar ganando, y nosotros, quedándonos cortos
de cumplir nuestra misión. Hoy Dios quiere alentarnos con la esperanza de sus planes finales y
el poder de su presente cubierta protectora.
Oremos unos por otros las palabras del Salmo 20:
“Que el Señor responda a tu clamor en tiempos de dificultad, que el nombre del Dios te Jacob te
proteja de todo mal…que Él conceda los deseos de tu corazón y haga que todos tus planes tengan
éxito”.

SEGUNDA SEMANA
Adviento 2017
Día 8: 10 de diciembre de 2017
Amós 6
Peter Zumic
Amós es un profeta del siglo 8 que nos impacta con su simplicidad, frescura y manera directa de
abordar el decaimiento moral de su nación. Él está convencido de que, si Israel no se arrepiente
y renueva su relación de pacto con su Dios, el juicio divino, en la forma de una destrucción
inminente, está en el horizonte. Aun cuando ellos eran externamente religiosos y el templo se
encontraba lleno de adoradores, el Señor no se agrada de ellos porque han divorciado su fe de
su moralidad. En este capítulo Amós aborda específicamente el pecado de complacencia y de
falsa seguridad (6:1), la indiferencia moral y la falta de solidaridad con aquellos que sufren (6:6),
una vida alocada y llena de lujos (6:7), y el orgullo (6:8). Su denuncia de la idolatría de ellos, la
hipocresía religiosa, descarada prosperidad material y arrogante autosuficiencia, es clara. Con
su valiente dedo profético Amós apunta a una apostasía e inmoralidad generalizada con una
corrupción a todos los niveles de la sociedad. Amós los reta con un llamado a la responsabilidad
social junto a una renovación de auténtica espiritualidad. Estas dos jamás deben separarse
porque nuestra conducta social (hacer) procede de nuestra pureza y fortaleza de carácter (ser).
Dios es un Dios de gracia y perdón, pero también de juicio contra la perversión tanto de la religión
como de la moralidad. Amós nos muestra que, si no hay arrepentimiento, Dios inevitablemente
juzgará a la sociedad moralmente enferma. Él es el Santo, el que ha elegido a su pueblo para
vivir auténticamente y a demostrar convincentemente Su gloria y santidad entre las demás
naciones. Una poderosa palabra del Señor para nuestros tiempos y para nuestra singularmente
bendecida y, sin embargo, crecientemente inmoral nación.

Día 9: 11 de diciembre de 2017
Mateo 22:23-33
Rollin G. Grams
Los saduceos creían que las personas eligen hacer lo que desean y que a Dios ni le interesa ni
procura intervenir, que no hay un juicio futuro, y que no hay vida después de la muerte (Josefo,
Ant. 18>16; Guerras 2.164f). Con razón Jesús responde, ‘… ¡ustedes no conocen las Escrituras ni
el poder de Dios!’ Además, los saduceos aceptaban solamente el Pentateuco – los primeros cinco
libros del Antiguo Testamento – como Escrituras. Si Jesús iba a demostrar el poder de Dios para
dar vida después de la muerte a partir de las Escrituras, en esta ocasión tendría que hacerlo
usando el Pentateuco.
Por eso, Jesús responde haciendo referencia a Éxodo 3:6, 15f: El nombre de Dios es “El Señor, el
Dios de sus padres – el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob”. Los patriarcas ya
habían muerto, pero Dios se identifica a Sí mismo como su Dios. Seguramente, argumenta Jesús,
¡Él no llevaría el nombre de los muertos! Por lo tanto, debe haber esperanza de una futura
resurrección. Todavía más, en ese mismo capítulo (Éxodo 3), Dios anuncia a Moisés Su plan para
salvar a su pueblo de la esclavitud de Egipto. El Dios de los vivos es también el Dios que está
activo en nuestras vidas y es poderoso para salvar.
Los saduceos no sabían nada acerca de esto. Pero el Adviento es un tiempo para reflexionar en
las Escrituras y ver que Dios en verdad está poderosamente presente. Él es poderoso para salvar.
Es una temporada para recordar que Aquel cuyo nombre implica poder de resurrección es el que
salvó a Israel en el pasado, quien además envió a Jesús como Salvador al mundo, y el que nos da
esperanza por medio de Su poder de resurrección. Espera confiadamente la salvación de nuestro
Dios.

Día 10: 12 de diciembre de 2017
Mateo 22:34-46
Ray Pendleton
La Respuesta Correcta
Caminar en la verdad del Evangelio es la clave para tener la respuesta correcta en el momento
correcto. En nuestro pasaje de hoy, Jesús está respondiendo a lo que probablemente era una
pregunta hostil y difícil. Sin embargo, el Señor de Gloria, quien estaba en continua comunión con
el Padre, no tiene problemas en poner las cosas claras. Hay un gran mandamiento en la ley. De
hecho, está en las mentes de quienes lo interrogaban, pero no había penetrado sus corazones.
Jesús cita una porción significativa del Shemá según registrado por Mateo. El mandamiento más
grande es un compromiso total, completo y sin reserva alguna de amar a Dios. Pero la respuesta
no se detiene ahí. Si amamos a Dios con todo nuestro corazón, alma y mente, eso nos conducirá
a una vida transformada donde amaremos a nuestro prójimo tal como hemos sido amados por
Dios.
Esto no es solo un darse cuenta a nivel cognitivo sino además una fortaleza interpersonal que se
manifiesta en nuestro profundo interés por otros quienes han sido creados a imagen
de Dios y quienes necesitan entender Su profunda compasión hacia ellos, a menudo por medio
de nuestro amoroso alcance. Se dice de San Francisco que pronunció, “Dondequiera que vayas,
predica el evangelio. Si es necesario usa palabras.”

Día 11: 13 de diciembre de 2017
Apocalipsis 1
Sean McDonough
La visión de Jesús en Apocalipsis capítulo 1 podría parecer como un lugar extraño para hallar
inspiración para una meditación navideña. ¿Qué tiene que ver esta figura aterradora, cuya
lengua es una espada, y en sus manos sostiene estrellas, con el inocente bebé en el pesebre?
Bastante, según parece. Se hace claramente visible en la descripción que hace Jesús de Sí mismo
en los versos 17 y 18: “Yo soy el primero y el último, el que vive. Estuve muerto, pero vivo por
los siglos de los siglos, amén.” El corazón del mensaje de la Navidad es que Jesús es Emanuel,
Dios con nosotros. Que Jesús comparte la identidad divina -que Él es quien Dios es- se hace claro
en la asombrosa fórmula triple, “Yo soy el primero y el último”. Este es un eco deliberado de la
descripción que hace Dios de Sí mismo en Apocalipsis 1:4: “Yo soy el que es, el que era, y el que
ha de venir”. Asimismo, “Yo vivo por los siglos de los siglos” recuerda la familiar frase del Antiguo
Testamento “el Dios viviente”.
Pero el pequeño interludio entre esas dos fórmulas significa ser aún más asombroso, al darnos
cuenta de que significa para Dios estar con nosotros en el sentido más pleno: “Estuve muerto”.
Richard Bauckman captura la paradoja de esta
manera: “Su eterna vivencia fue interrumpida por la experiencia de una muerte humana, y Él
comparte la vida eterna de Dios por medio del triunfo sobre la muerte”. (Teología del libro de
Apocalipsis, p.56). Emanuel, verdaderamente.

Día 12: 14 de diciembre de 2017
Salmo 37:1-18
Aida Besancon Spencer
Existe una hierba de pastizales (plaga para los jardineros) conocida como garranchuelo. No existe
nada peor que el garranchuelo. Junto a nuestro garaje todo lo que tenemos es garranchuelo. La
poca grama que puedo cultivar cada temporada queda atrapada por el garranchuelo. Pero
cuando el clima frío llega, el garranchuelo finalmente deja de crecer y la grama tiene la
oportunidad de desarrollarse. Pero esta vez hicimos una revisión total de esta parte de nuestro
lote. El anticuado pozo séptico que vino con nuestra casa finalmente hizo implosión y ha sido
remplazado con un nuevo sistema séptico. Y, en el proceso, todo el garranchuelo ha sido
deshierbado, y semilla de grama con componentes para repeler la mala hierba y con fertilizante
fue sembrada.
Algunas veces aquellos que son injustos o pecaminosos aparentan persistir como el
garranchuelo, que solo crece y crece año tras año sobre un pozo séptico de maldad. Y sentimos
que no tenemos esperanza. Casi nos resignamos a un jardín sin grama. Pero el Señor puede
venir como un jardinero gigante y arrancar el garranchuelo en solo minutos. No se trata de que
nosotros los humanos no debemos luchar contra la injusticia o el mal, sino que en el proceso no
necesitamos darnos por vencidos y convertirnos en garranchuelos nosotros mismos. Al final,
somos responsables por nuestra conducta.
¿Seguimos confiando en el Señor? ¿Seguimos haciendo bien? ¿Seguimos deleitándonos en el
Señor?
¿Seguimos encomendando nuestros caminos al Señor? ¿Seguimos quietos delante del Señor,
esperando pacientemente en Él? ¿Seguimos viviendo gozosamente satisfechos con lo que Él nos
da?
Como resultado, el salmo de David nos recuerda que nuestra grama se esparcirá por todo nuestro
jardín. Estamos a salvo en Él. La justicia prevalecerá. El Señor ocasionará que florezcamos.

Día 13: 15 de diciembre de 2017
Mateo 23
Pablo Polischuk
La encarnación de Jesús apunta a un proceso redentor que comienza con la trascendencia de
Dios penetrando el orden creado, proveyendo sentido, valor y aprecio al mismo. Él vino a
rescatarnos de nuestro predicamento de pecado, que resultó en nuestra separación,
condenación y juicio, a pesar de nuestros farisaicos esfuerzos. Adviento nos recuerda que Él vino
a los suyos, y los suyos no le recibieron. Las lágrimas de Jesús, derramadas al observar Su ciudad
desde una vista panorámica como “desde arriba”, expresaron su intención de reunirnos bajo sus
alas, como para cubrir nuestra precariedad, inadecuacidad, y faltas. Y esto, a pesar de nuestro
obstinado rechazo de sus profetas y movidas. Su persona, presencia y poder, manifestado en la
carne, nos ofrece un retrato de protección y cuidado, extendiéndonos su gracia y misericordia
unilateralmente de forma incondicional. Su amor proactivo nos llena de esperanza para el futuro,
pintando un cuadro escatológico en el que la culminación del proceso redentor de Dios tomará
lugar. Un día, le daremos la bienvenida al Bendito a su ámbito, cumpliendo el diseño del Padre.
En anticipación, vivamos los efectos de Su redención, invitando lo trascendente a nuestras tareas
diarias como para celebrar esta temporada con sentido.

Día 14: 16 de diciembre de 2017
Salmo 43:1-5
Jeff Niehaus
¿Qué aplicación podría haber hoy para una oración como esta, cuando la forma del Reino de Dios
no es una “nación”, cuando no hay una “montaña santa”, en la cual “morar”, y ningún templo o
“altar”? Por ahora, y desde Pentecostés, la iglesia como cuerpo, así como cada uno de sus
miembros han sido el(los) templo(s), y el altar que cuenta es el altar del corazón del creyente.
Aun así, como el salmista, vivimos en medio de una nación impía, con personas engañosas y
perversas a nuestro alrededor – desde la vasta pero mayormente invisible cultura de usuarios y
mercaderes de droga que forma parte de la corrupta realidad de nuestra sociedad, hasta la
industria del entretenimiento en sus variadas y seductivas formas, hasta gente egoísta y
mentirosa en altas posiciones de Wall Street o en Washington. Aquel que, por la gracia de Dios,
ve a nuestra nación, hasta cierto grado al menos por lo que en verdad es, pronto verá que es una
cultura de influencias espirituales de la cual él o ella debería desear ser “rescatado”.
La respuesta para nosotros, como para el poeta, es clamar a Dios para que “envíe su luz y su
verdad”. La palabra hebrea traducida como “verdad” sería mejor traducirla como “fidelidad”. Es
la segunda parte de una pareja de palabras en el pacto, “gracia (o amor) y verdad”, como el
mismo Señor declaró cuando pasó frente a Moisés en la hendidura de la peña, “El Señor, el Señor,
Dios fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira y grande en misericordia y fidelidad
(verdad)”, (Éxodo 34:6). Contamos con la fidelidad de Dios, su compromiso contractual con
nosotros en Cristo, de enviarnos luz, la iluminación de Su Santo Espíritu, quien verdaderamente
nos guía y es nuestro consolador. Con un líder y consolador así tenemos buenas razones para
regocijarnos, sea con la música del arpa (v.4) que usó David para alejar al mal espíritu que
atormentaba a Saúl (1 Samuel 16:16-23), o con una simple canción de gozo, pero siempre desde
el altar de nuestro corazón. Porque Dios se ha revelado fielmente a y en nosotros, en Cristo,
podemos regocijarnos y recibir la obra del Consolador – el Espíritu de Dios – quien es entronado,
y que habita en la alabanza de su pueblo (Salmo 22:3).

TERCERA SEMANA
Adviento 2017
Día 15: 17 de diciembre de 2017
Juan 5:31-47
Frank A. James
Tal Padre tal Hijo
Miguel de Cervantes definió un proverbio como “una corta oración basada en una larga
experiencia”. Nadie sabe el origen de este antiguo proverbio “tal padre tal hijo”, pero 2500 años
atrás el profeta hebreo Ezequiel notó la existencia de un proverbio similar “tal madre tal hija”,
(Ezequiel 16:44). Indudablemente la contraparte masculina debió ser de uso común igualmente.
No es demasiado decir que este antiguo proverbio ha estado por los alrededores desde que
aparecieron padres e hijos.
En Juan 5, líderes judíos en Jerusalén se molestaron de que Jesús estuviera sanando en sábado,
y de que llamara a Dios su padre. En respuesta, Jesús declara en efecto: “tal padre tal hijo”. Jesús
explica por qué él sana al enfermo, así como por qué lo hace en sábado en el verso 17: “Mi Padre
todavía trabaja, y yo también trabajo”. En el antiguo cercano oriente, los hijos típicamente
aprendían el negocio de la familia y se convertían en aprendices de sus padres. Jesús
simplemente declara que él es un aprendiz de su Padre y ya que su Padre trabaja en sábado, el
Hijo también lo hace. Jesús no le pide a los líderes judíos que simplemente acepten lo que les
decía, sino que él procede enseguida aprobarles que él es el Hijo de su Padre invocando una serie
de testigos: Juan el Bautista, los propios milagros de Jesús, Dios el Padre y, de hecho, las mismas
escrituras. Estos testimonios irrefutables evidenciaban que Jesús era en verdad el Hijo de su
Padre.

DIA 16: 18 de diciembre de 2017
Mateo 24:15-31
S. Steve Kang
Miles de ángeles prorrumpieron en alabanza, diciendo: “¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra
paz a los hombres de buena voluntad!” (Lucas 2:14), señalando el nacimiento de Cristo hace unos
2000 años. Cuando ese mismo Cristo, quien vivió, murió y resucitó regrese, sus ángeles reunirán
a Sus elegidos a sí mismo con un fuerte toque de trompeta. En reminiscencia del fuerte llamado
de trompeta anunciando el Año del Jubileo en el día de Expiación (Levíticos 28:9-10), el llamado
de trompeta de los ángeles sonará por última vez, inaugurando el descanso eterno para su pueblo
y la plena comunión con el Dios Trino. En esta temporada de Adviento, esperamos anhelantes
por ese llamado de trompeta. En ese día, Dios enjugará toda lágrima de nuestros ojos. No habrá
más llanto ni lamento ni dolor, porque las primeras cosas pasarán (Apocalipsis 21:4). Si el primer
Adviento proveyó un vistazo de la presencia de Dios-con-nosotros para su pueblo, el segundo
Adviento escoltará a su pueblo hacia la plena y eterna presencia de Dios-con-nosotros.
Oración: Dios, que tu inconfundible presencia sea siempre tan real en y entre nosotros mientras
nos disponemos a ser usados para expandir tu reino en este oscuro mundo. Amén.

DIA 17: 19 de diciembre de 2017
Mateo 24
Gary Parrett
Ven, Señor Jesús, a redimirnos
VEN, Señor Jesús, a redimirnos de nuestros enemigos y miedos.
Esperamos tu misericordiosa mano que enjugará todas nuestras lágrimas.
Hemos trabajado mucho en oscuridad, incluso ahora nuestro corazón desfallece.
Cuánto anhelamos que te manifiestes, buscando así esa tu gran salvación.
(Apocalipsis 21:4; Romanos 8:23; 2Timoteo 4:8)
VEN, Señor, verdadero y justo, trae a nosotros tu luz pura y cortante.
Porque sabemos que cuando aparezcas, Señor, cuanto terrible mal existe será corregido.
Tú despojarás a todos los orgullosos; y saciarás a todos los que tienen sed.
Oh, los primeros serán los últimos, entonces, y todos los últimos serán primeros.
(Apocalipsis 16:5-7; Mateo 19:30; 20:16; 24:32-46)
Prepara ahora el camino delante de Él: haz para Él una senda en el desierto.
Lleva el evangelio a las naciones y proclama que su día se aproxima.
Toda montaña será nivelada; todo valle será levantado.
Entonces toda sangre verá su gloria. ¡Dios será siempre alabado!
(Isaías 40:3-5; Mateo 24:14)
Alzad el grito de “¡Maranata!” Pronto veremos a nuestro Rey.
Al que es Alfa y Omega, entonamos esta oración y ruego:
Uniendo las voces con el Espíritu nosotros, la novia de Cristo, decimos, “¡VEN!”
Ven, Señor Jesús, ven y libéranos de esta muerte y llévanos a casa.
(1Corintios 16:22; Apocalipsis 22:13,17)

DÍA 18: 20 de diciembre de 2017
Salmo 119:49-72; 49: 53: Zacarías 3:1-10;
Apocalipsis 4:1-8; Mateo 24:45-51
Edward M. Keazirian
La muerte es el gran ecualizador. Ricos, pobres, sabios, necios, exaltados, o rebajados: todos
tenemos que enfrentar nuestra propia muerte. Ninguno de nosotros puede comprar un escape
a la muerte. Pero Dios puede hacerlo por nosotros. La pregunta entonces es si nosotros seremos
los necios que niegan la existencia de Dios o los sabios que le buscan.
Los necios se tornan corruptos, ignorantes y malos; incapaces de hacer lo bueno. De alguna
manera ellos piensan que la gloria y bendición de esta vida jamás pasará. El sabio, sin embargo,
reconoce la realidad de la muerte, pero no son intimidados ni por la muerte ni por los necios que
piensan que pueden escapar a ella. En su lugar, el sabio conoce que Dios rescatará sus almas de
la muerte y los llevará a estar para siempre con Él.
Aun cuando satán trata de condenar a los elegidos de Dios, Dios promete quitar la iniquidad de
ellos y restaurarles la paz y la prosperidad. Para los de Israel, la venida del Siervo del Señor, el
Renuevo, es el signo que garantiza la promesa de Dios. Nosotros sabemos ahora que ese
Renuevo era Jesús el Cristo. Los antiguos fueron bendecidos con la capacidad para soportar
muchas cosas, expectantes. Cuánto más debemos nosotros estar listos para su segunda venida,
considerando todo lo que hemos visto en su primera.

DÍA 19: 21 de diciembre de 2017
Apocalipsis 4:9-5:5
Tim Laniak
En una visión tan maravillosa que cualquier comentario verbal parecería casi irrespetuoso, me
aventuraré a hacer algunas breves reflexiones reverentes. ¿Cómo debemos pensar acerca de
rendir a Dios “honor y gloria y poder?” ¿Quiénes somos nosotros, o cualquier criatura viviente
en el cosmos, para darle cualquier cosa a Dios que Él ya no posea? Él siempre ha tenido todo
honor y gloria y poder. Cualquier visionario bíblico que mira los cielos enseguida puede verlo.
Pero estos visionarios regularmente también atestiguan un coro de seres en alabanza y adoración
que claman dándole a Dios esos atributos que Él ya posee.
¿Qué sentido tiene esto?
Pienso que la respuesta yace en la naturaleza del honor, la gloria y el poder. Estas cualidades
tienen tanto una realidad objetiva como una dimensión subjetiva. Sí, el Dios que se vuelve visible
en Apocalipsis es caracterizado por una luz brillante que inspira asombro, una estima
abrumadora incalculable, y soberanía cósmica ilimitada. Pero, de alguna manera, un asombrarse
por estas cualidades, una respuesta reverente a estas cualidades, las completa.
La objetiva dignidad de Dios como el Rey del Universo debe ser subjetivamente reconocida. Su
“valía” o “dignidad” es mencionada tres veces en este pasaje y continúa a través de todo el
capítulo cinco de Apocalipsis. En una manera misteriosa, los que adoran contribuyen a la gloria
y valía de Dios al reconocerla, al atribuirla a Él. No es que podamos añadir algo al carácter de
Dios. Más bien es que somos llamados por las huestes angelicales a evitar lo impensable: dejar
que Su gloria pase inadvertida, ignorada.
Esto parece un crimen en la conducta humana, quizás nuestro mayor crimen. Nosotros
simplemente no mantenemos en justa perspectiva la visión amplia de la gloria de Dios. Él no es
honrado cuando fracasamos en darle la honra de la cual es digno. Él no es apreciado cuando
fallamos en apreciarle con nuestra alabanza. Aclamación pública y reconocimiento es el corolario
necesario y esperado al honor. Las huestes angelicales en Lucas 2:14 nos recuerdan que
podemos comenzar a adorar a nuestro Dios desde la tierra al “darle gloria a Él.”

DÍA 20: 22 de diciembre de 2017
Apocalipsis 5:6-14
David Wells
Juan lloró. Él no pudo leer los consejos de Dios que tanto anhelaba conocer. Esos consejos,
escritos en el rollo (5:1-2) pueden ser interpretados solamente por Jesús porque son realizados
solamente por medio de Él. “Mira”, dijo uno de los ancianos, he ahí el “León de la Tribu de Judá”
(5:5) quien puede conocer el consejo de Dios. Y cuando Juan miró, había un “Cordero” (5:6) que
había sido inmolado.
El León y el Cordero. Cristo, el León, se sienta en el trono de David y ahora reina universalmente
sobre el pecado, la muerte y el diablo. Pero para conocerlo a Él como León, debemos primero
conocerlo como Cordero, el que lleva sobre sí nuestro pecado y nuestro juicio en lugar nuestro.
Aquí vemos, entonces, en la persona de Cristo, tanto al León como al Cordero, tanto el valor
como la paciencia, el poder y la mansedumbre, fuerza e inocencia. Vemos victoria y sufrimiento,
victoria por medio del sufrimiento.
¿Puedes ver también que de Él viene el Espíritu Santo enviado en toda la plenitud de Dios (5:6)?
Es Él quien ha abierto nuestros ojos para ver la gloria de Cristo y quien nos fortalece en medio de
los conflictos de la vida. Y cuando las sombras se ciernen sobre nuestras vidas –dolor y
enfermedad, deseos insatisfechos, esperanzas no realizadas, amor abatido- es Él quien nos
señala a Cristo cuya conquista de los desórdenes de la vida está completa para que podamos
hallar confort y seguridad. Digno es el Cordero.

DÍA 21: 23 de diciembre de 2017
Salmo 138
Karen Mason
Te alabarán, Jehová, todos los reyes de la tierra, porque han oído los dichos de tu boca. Cantarán
de los caminos de Jehová, porque la gloria de Jehová es grande. (Salmo 138:4-5)
C.S. Lewis habla sobre la vanidad o engreimiento como una barrera para tu alabanza a Dios. La
vanidad puede obstaculizar nuestro reconocimiento de la necesidad que tenemos de Su
redención, de nuestra dependencia en Su fiel amor y cuidado, y de la supremacía y gloria de Dios.
En el Salmo 138, David, uno de los reyes más grandes de Israel, alaba a Dios y expresa su deseo
y esperanza de que todos los reyes de la tierra puedan unirse a él en su alabanza de las más
excelentes cualidades de Dios. Algunos reyes de la tierra podrían creer que ellos no necesitan a
Dios o que no le deben su posición a Su soberanía, pero la posición de David como rey no se
interpone en el camino de su alabanza a Dios.
Algunas veces, podemos ser algunos reyes de la tierra quienes no reconocen el exaltado nombre
de Dios y nuestra necesidad del Rey de Reyes. Durante esta temporada de Adviento, mientras
nos preparamos para la venida de Dios quien habita entre nosotros, alabemos a nuestro Rey por
ser quienes es Él, por su supremacía y gloria, por su fiel amor manifestado en la Encarnación de
la Palabra de Dios, por su poder para salvar.
Oración: Te alabaré, Señor, con todo mi corazón delante de todos los reyes de la tierra.

CUARTA SEMANA
Adviento 2017 1
Día 22: 24 de diciembre de 2017
Salmo 62
Frank A. James
Dios la Roca
Augusto Toplady escribió uno de los himnos mejor conocidos mundialmente mientras se guarecía
de una violenta tormenta. El joven de Blangdon en Somerset, Inglaterra, había estado viajando
por la carretera cerca de los acantilados rocosos de Burrington Combe cuando un rayo cayó muy
cerca seguido de su trueno ensordecedor. Augusto se apuró para refugiarse en una cueva
cercana. Mientras esperaba que la tormenta pasara comenzó a inspirarse a partir de su
predicamento y las palabras para un himno comenzaron a formarse en su mente:
Roca de las edades, grita para mí,
Déjame esconderme en ti.
En el Salmo 62, David nos dice que Dios es su roca. A primera vista, ésta parecería ser una forma
muy rara para describir a Dios. Pero en el desierto, bajo el brutal ardor del sol, las rocas grandes
son un refugio. Las rocas grandes ofrecen sombra. Montañas rocosas proveen cuevas donde
uno puede hallar refugio de la tormenta. Cuando perseguido por enemigos, las rocas grandes se
convierten en escondites. David emplea la metáfora de la roca para asegurarnos que, a pesar de
las pruebas de esta vida, Dios es firme y seguro. David delinea tres maneras en las cuales
experimentamos a Dios como roca: Él es una roca de salvación (v. 2,6), una roca de refugio (v.7),
y una roca de esperanza (v. 5). Decir que Dios es una roca es decir que Él provee un refugio
seguro contra las tormentas y los enemigos, dándonos así esperanza para otro día.
La metáfora de la roca que usa David halla su cumplimiento concreto en Jesús, quien es
verdaderamente nuestra salvación, nuestro refugio y nuestra esperanza. Igual que Augusto,
nosotros encontramos en Cristo el refugio más glorioso contra las tormentas de este mundo
caído. No existe nada raro acerca de esa clase de roca.

Día 23: 25 de diciembre de 2017
Salmo 84
Kenneth L. Swetland
“¡Cuán amables son tus moradas, Jehová de los ejércitos!” comienza el salmista – palabras que
nos dan un vistazo al corazón del escritor. Desde ahí el salmista prosigue y revela su “anhelo” –
una fuerte palabra relacionada con el dolor físico – de estar en el templo para adorar. Él va tan
lejos como para expresar su envidia de las aves que han hecho sus nidos en el templo, estando
así cerca del altar de manera regular, implicando su anhelo por una libertad similar de estar
presente en el templo.
Este anhelo es tan profundo en el corazón del salmista que incluso exclama que él “preferiría ser
quien cuida la puerta en la casa de Dios que habitar en las tiendas de los malvados” (v. 10).
Algunas traducciones dicen “umbral” en lugar de “puerta”, revelando casi desesperación por
estar en la presencia de Dios en adoración.
Note, sin embargo, que el énfasis no está en el escritor mismo, sino en Dios – el foco de
adoración. Tampoco apunta hacia una experiencia individualista aislada, sino que más bien,
expresa el anhelo del salmista de estar en el pueblo de Dios en adoración. Adviento miera hacia
la segunda venida de Cristo. “Anhelemos” esta venida tanto como el salmista anheló (hasta
dolerle) estar en la presencia de Dios junto a su pueblo mientras esperamos su seguro regreso.

Día 24: 26 de diciembre de 2017
Lucas 1:26-38
Roy Ciampa
Lucas espera que reconozcamos que él está narrando el cumplimiento de Isaías 7:14: “La virgen
concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel”. En Lucas 1:31 el nombre es
cambiado por Jesús, pero nosotros reconocemos los otros detalles de Isaías 7:14 y nos damos
cuenta que es en la persona de Jesús que hallamos a Emanuel – Dios con nosotros. Las
referencias a la virginidad de María en los versos 27, 34 nos alertan de que ella es a través de la
cual Dios finalmente está haciéndose presente según prometió en Isaías 9:6-7 (que habla del
nacimiento del niño que reinará en el trono de David para siempre).
Como Hijo Único del Altísimo, el Hijo de Dios cuyo nacimiento implica una intervención divina
que excede por mucho todo lo antes visto, Cristo lleva a la historia de la creación, pecado y
restauración a su largamente anticipado clímax. Su nacimiento no es sólo unan historia más de
la intervención divina en los asuntos humanos; es la historia de la intervención divina en los
asuntos humanos. Que la presencia de Dios en la persona de Jesucristo sea realidad central en
tu vida, ahora y siempre.
Nació para levantar a los hijos de la tierra, nació para darles un segundo nacimiento.

Día 25: 27 de diciembre de 2017
2 Samuel 7
Carol Kaminski
Mientras celebramos la temporada de Adviento, las promesas de Dios al Rey David en 2 Samuel
7, nos recuerdan una vez más que nuestro Dios es verdaderamente fiel. Dios había prometido a
David que Él levantaría su descendencia después de él y establecería su Reino y trono para
siempre (2 Samuel 7:12-13). Aun cuando Salomón el hijo de David construyó el templo en
Jerusalén (1 Reyes 8:15, 20), más tarde en su vida adoró ídolos, lo que condujo al juicio de Dios
(1 Reyes 11-12). En medio del fracaso de muchos de los reyes del linaje davídico, está la
permanente esperanza de que Dios un día levantará un Rey (Hijo de David) justo para gobernar
en el trono de su padre (Jeremías 23:5-6; 33:15-17; Ezequiel 37:24; Miqueas 5:2; Zacarías 9:9-
10).
El pueblo de Dios tendrá que esperar cientos de años, pero el Rey de seguro vendrá, humilde y
montado sobre un burrito, tal como Zacarías lo había profetizado (Zacarías 9:9; Mateo 21:5). Las
multitudes clamarían “Hosanna al Hijo de David” (Mateo 21:9), pero este Rey muere en la cruz,
y así su reinado parece tener un final trágico. Pero Dios resucita a Jesús, el Hijo de Dios, de
acuerdo a su antigua promesa (2 Samuel 7:12-13; Hechos 2:23-24, 30-36, 13:32-37). Él es
verdaderamente el Rey prometido del linaje de David que reina sobre el eterno reino de Dios.
Durante esta temporada de Adviento – mientras adoramos al Rey que viene – recordemos que
su venida es un testimonio de la fidelidad de nuestro Dios.

Día 26: 28 de diciembre de 2017
Lucas 1:57-66
Alvin Padilla
No hay nadie en tu parentela que se llame con ese nombre.
Lucas 1:61
La seguridad y la comodidad de lo familiar apelan mucho a cada uno de nosotros. Esto lleva a la
formulación de hábitos y tradiciones que nos permiten enfrentar las desconocidas
incertidumbres de mañana. Vemos eso en el niño que desarrolla la rutina que conforman su día
– comida, baño, escuchar una historia, hora de ir a la cama. Es evidente en nuestros años adultos
cuando desarrollamos hábitos del corazón – pasos familiares para fortalecer nuestro continuo
crecimiento espiritual. Nos llevan a tomar pasos seguros y alentadores en la vida de la Iglesia
mientras marchamos al ritmo del año litúrgico – Adviento, Navidad, Tiempo Ordinario, Cuaresma,
Pentecostés. Esta postura de confort conlleva un costo, a la mayoría de nosotros no nos gusta el
cambio. Nos gustaría permanecer en el ritmo de lo familiar. El cambio trae incertidumbre,
inseguridad y falta de confort.
La tradición de ponerle el nombre de alguien conocido (de un familiar en el caso de nuestro texto)
a un niño es muy confortante. Los padres miran a la larga lista de parientes que les han
precedido, tanto vivos como muertos, y eligen un nombre que servirá como guía, el paradigma
para este hijo(a). Los padres honran el pasado y anhelan que el llamar de esa manera a su bebé
redunde en la seguridad y el confort de una vida de similar valía. Elisabeth y Zacarías habían
anhelado un bebé por décadas. Podemos imaginarnos que temprano en su matrimonio, ellos,
como parejas jóvenes en todo lugar, hablaron de nombres para sus hijos. Así, en obediencia al
mandado angelical, Elisabeth presenta el nombre de Juan para su hijo y enseguida es retada con
un llamado a retornar a lo familiar: “no hay nadie en tu parentela que se llame con ese nombre.”
Los amigos y familiares reunidos en celebración querían abrazar su familiar pasado. Elisabeth y
Zacarías avistaron un glorioso futuro – la venida del Mesías de Dios.
Al enfrentar nuestro futuro, que seamos capaces de dejar atrás la seguridad y el confort de lo
familiar y abracemos el futuro brillante que Dios tiene para nosotros, su pueblo.

Día 27: 29 de diciembre de 2017
Salmo 46
Frank A. James
Dios con nosotros
Martín Lutero amaba el Salmo 46 el cual fue su inspiración para su himno del año 1527: “Castillo
Fuerte es Nuestro Dios”. Lutero lo compuso en uno de los años más dificultosos de su vida.
Sobrecogido por su ansiedad, fue forzado a su cama donde batallas espirituales torturaban su
mente y cuerpo.
“Pasé más de una semana en muerte e infierno….
Completamente abandonado por Cristo, trabajé bajo
las vacilaciones y tormentas de la desesperación
y la blasfemia contra Dios”.
Luchando con su propia depresión, fue al Salmo 46 y encontró un bálsamo para su alma. El
salmista le recordó a Lutero que cuando el pueblo de Dios enfrenta cualquier clase de dificultad,
ellos deben recordar esto: “Dios está con nosotros.” Tres veces, el salmista hace esta afirmación.
Declarar Dios está con nosotros, no quiere decir que no experimentaremos dolor, ni jaqueca, ni
desilusiones, ni fracaso. Lo que quiere decir es que Dios está con nosotros en el problema. Él es
“nuestro pronto auxilio en las tribulaciones”. (v. 1) Y así el himno de Lutero (que es el himno #10
del himnario Himnos de la Vida Cristiana) proclama:
Castillo fuerte es nuestro Dios,
Defensa y buen escudo; con su poder nos librará
En este trance agudo.
La presencia de Dios significa que Él gobierna sobre el caos, sobre el quebranto y desastre de
nuestras vidas al entrar en los problemas con nosotros. Él no está alejado ni retraído de nuestras
pruebas, Él está en ellas con nosotros.
Mateo 1:23 específicamente identifica a Jesús con la promesa de Isaías 7:14 que Jesús es
Emanuel, “Dios con nosotros”. El nacimiento de Jesús fue la expresión suprema de Dios con
nosotros en nuestros problemas.

Día 28: 30 de diciembre de 2017
Filipenses 2:5-11
Dennis Hollinger
En navidades nosotros celebramos la encarnación. Es la historia de Dios tomando la naturaleza
humana para vivir en un mundo caído, roto con seres humanos que están heridos, en pugna y
centrados en sí mismos. Es a través de la encarnación que la salvación para la humanidad se hace
posible.
Pero la encarnación de Cristo es también un modelo acerca de cómo debemos vivir nuestras
vidas. En la iglesia de Filipo, había conflictos y rivalidades entre algunos miembros de la iglesia.
En Filipenses 4, Pablo ruega a miembros de la iglesia para que “sean de un mismo sentir en el
Señor” (v. 2) y trabajen juntos por la causa de Cristo.
En nuestro texto para hoy, Pablo explica en más detalle qué es la “mente de Cristo” y la manera
en la que ello puede guiar a los creyentes cuando están en conflicto con otros hermanos y
hermanas en Cristo. Se nos recuerda que nuestro Señor, “Siendo en forma de Dios, no consideró
el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse; sino que se despojó a Sí mismo, tomando forma de
siervo.” Esas palabras son parte de un himno cristiano temprano que contiene una gran doctrina,
pero uno que tiene además implicaciones prácticas. Cristianos, siguiendo el patrón de su Señor,
son llamados a poner a un lado derechos, privilegios y poder en beneficio en el servicio del reino
y en el servicio de otros. En acciones tales, los conflictos y las facciones son superados.