El Mundo Sobrenatural Mayo 2018 - La Expedición Desaparecida de Franklin

mundosbl

EL MUNDO

SOBRENAtURAL

LA REVISTA OFICIAL

THE MOON NOW:

EL ULTRANEGRO

EL TRIO AMOROSO DEL

CRIMEN DE LA CANAL

LIBRO CAZAVAMPIROS:

MITO Y REALIDAD

FOTOGRAFÍA PORTADA: Wikipedia

La expedición

desaparecida

de

Franklin

John

la expedición perdida que ha dejado intrigados a miles

de exploradores... un artículo de David Fernández

El Mundo Sobrenatural PVP: Ejemplar Gratuito Número 15 - Mayo 2018 Depósito Legal CU 36-2016

ENTREVISTA A

GRUPO SEIFA

Entrevistas del misterio con...

Lugares Insólitos

CASTILLO DE LEAP

EN IRLANDA

DE LO HUMANO

Y LO DIVINO

Nueva sección con Óscar Fábrega


EL MUNDO

SOBRENATURAL

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SUMARIO

Fotografiando la decadencia

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Expedición a la

Antártida...

Pág.37

David Fernández nos cuenta que hay

detrás de la expedición más misteriosa

a la Antártida... La Expedición

Desaparecida de Franklin...

03 Palabra de Kiko

Con Kiko Mulder

05 Lecturas

Con M.Ángel Linares

07 Misterios de Ayer

Con M.Ángel Linares y

Sheila Gutiérrez

11 Fotografíando la

decadencia

Con Raúl Barranco

19 The Moon Now

Con Sergio Salazar

Latorre y Xerach García

23 Entrevistas del Misterio:

A S.E.I.F.A.

Con el Equipo MSBL

Pág 11

Nueva sección de Raúl Barranco:

La cárcel con régimen abierto...

27 El castillo de Leap

Con Juan Carlos Baruque

33 El triple crimen: La canal

Con Verónica Cano

37 Expedición desaparecida

Con David Fernández

43 Cazavampiros

Con Sergio R.Vaqué

51 La Magdalena

Con Óscar Fábrega

55 Las Pesadillas de Freddy

“Ayúdanos”

Con Paco Granados

57 Fotografía Fantasma

Con Luís Merino

CAZAVAMPIROS

Pág.43

Nuevo libro de Sergio R.Vaqué:

Cazavampiros: mito y realidad


Pá gin a 03

PA L A B RA DE KIKO MULDER


a mi

FOTOGRAFÍAS: Kiko Mulder

Aprovecho la oportunidad

que me ofrece El Mundo Sobrenatural

para dedicarle unas palabras a una de

las personas que mejor me conocen

en este mundo.

A mi YO del pasado... solo decirle

que de momento seguimos igual,

ni extraterrestres ni cataclismos, ni

zombis, ni monstruos del lago... fotos,

videos, archivos, documentos supuestamente

secretos, aunque corran por

internet como si fuera la lista de la

compra de la ía Josefa…, los que quieras

y más, pero de momento na de na

que no dé una respuesta definiiva. En

conclusión…, o los hombres de negro

hacen muy bien su trabajo o TÚ y los

que pensáis igual estáis más perdidos

que Adán en el Día de la Madre.

A mi YO del pasado… No te

desanimes, sigue siendo fiel a tus

YO

CAZADORES

DE MISTERIOS

ESCRITO POR:

SERGIO R.VAQUÉ KIKO MULDER Y

JUAN DE DIOS REYES

SIPNOSIS:

UN LIBRO QUE RECORRE LAS AVENTU-

RAS E INDAGACIONES DEL EQUIPO

CÓDEX... MÁS ALLÁ DEL MISTERIO

Co n K i ko Mu lder

Págin a 04

del pasado

creencias, pensamientos y en algunos

casos, porque no decirlo, a tus fantasías.

Con el iempo aprenderás a rimar

decepción con esperanza. Conocerás

personas estupendas, apasionadas,

que como tú buscarán en todas las noches

y detrás de cada estrella un lugar

donde soñar despierto. Pero también

te darás cuenta que aquellos a los que

admiras hoy no son más que un cheque

en blanco al portador, que han

hecho del misterio un negocio rentable

cantando al son que le marcan sus

palmeros.

A mi YO del pasado… Una de

las preguntas que siempre te hiciste

¿De dónde venimos? Todavía sigue sin

resolverse, si bien gracias a dios cada

vez hay más cieníficos que se salen un

poco de las pautas marcadas y no ienen

miedo en expresar abiertamente

que la teoría de la Evolución cuando

menos no es clara, pues a día de hoy

sigue siendo solo eso…, una teoría.

A mi YO del pasado… Supongo

que habrás flipado con los Carlos

Jesús, mikaeles, perejiles y demás

personajes con túnica que hicieron estragos

en el mundo del misterio durante

los años noventa, pero no te

preocupes ya que no son más que un

vago recuerdo del cual no esbozarás

más que una leve sonrisa terminada

en carcajada cuando son nombrados

en alguna que otra tertulia.

Bueno, lo dicho, TÚ no ires

la toalla y mucho menos que los "sabiolisillos"

del momento te la quiten

y, sobre todo, muy importante, se tú

mismo, te quedan un montón de cosas

por descubrir y miles de aventuras por

vivir.

KIKO MULDER

CODEX... MÁS ALLÁ DEL MISTERIO

PRECIO:

15€


Págin a 05

L ECT U R A S

2/10

VÍTIMAS DE DUTROUX

Un tema muy interesante, lleno de

datos. Un caso verídico que no debemos

olvidar. Una historia con tantos

sujetos implicados que es increíble

puesto que llega hasta las altas esferas.

Pero el libro tiene varios problemas:

no está planificado para poder

entender la historia. Un batiburrillo de

datos sin orden ni concierto. Fotos de

implicados, documentos, e historia

están metidos (repito) sin un orden

que te hace perder el hilo de la lectura.

Otro problema principal es la edición:

cambios de estilo y de fuentes, distinto

tamaño de letras en la misma página...

En resumen, una pena que un

tema tan interesante haya visto la luz

de esta manera.

8/10

CATALUÑA EXTRAÑA

El autor es experto en la materia, y

eso se nota. Da gusto leer un libro que

te enseña cosas desconocidas tipo leyendas,

lugares o historia con un

toque realista; diciendo las cosas

como son. Y lo más importante, sin

pelos en la lengua. Llamando a las

cosas por su nombre, comentando lo

que uno se encuentra de verdad en

este tipo de lugares sin entrar en mentiras,

exageraciones o datos sin confirmar.

Y encontramos un buen

puñado de lugares (conocidos y no

tanto) los cuales te entran ganas de visitar

tras leer esta guía. En resumen,

un libro imprescindible para los seguidores

de los misterios catalanes o

para el lector de libros de misterio.

7/10

CARAS DE BÉLMEZ

Nadie posee la verdad. Para llegar

a ella debemos analizar todos los

puntos de vista posibles. Y este

libro explora y analiza el fenómeno

Bélmez desde una perspectiva crítica

y escéptica. Con algunos

toque de humor (en ocasiones desagradable)

los autores repasan la

historia, artículos y libros que se

han escrito. La mayor pega son las

100 páginas finales donde entran

en temas judiciales sobre los autores.

Resumiendo, un libro interesante

para seguir indagando en

las caras de Belmez.

6/10

4/10

5/10

SE ABREN LAS

PUERTAS DEL SÓTANO

Varios casos clásicos llenan este

libro: desde lugares ¿misteriosos?

como Aguas de Bussot, pasando

por el lago Ness, hasta casos

ovnis o el Grial por poner varios

ejemplos. La visión del autor es

más terrenal que la típica explicación

paranormal (y eso se agradece).

Pero a veces el tono (o la

sensación que produce su lectura)

es que posee la verdad absoluta.

No es mal libro si entras dentro de

la visión del autor. Entretenido.

VIAJES EN EL TIEMPO

Con este título (ya de por si contradictorio)

el autor recopila un

puñado de casos de diversas

fuentes, donde nos relata la historia

de «supuestos» viajeros en

el tiempo sin ofrecer ninguna

prueba sobre lo que leemos. Finaliza

el libro con varias explicaciones

sobre este fenómeno. Y

ese es el principal problema,

cientos de historiaS y ninguna realidad.

Un libro para leer y contar

alguna historia en algún campamento

al fuego de una hoguera.

Simple curiosidad.

LOS OTROS

Un diario de reportero escondido

en un estudio sobre los aparecidos,

fantasmas o entidades del

más allá. Y, personalmente, creo

que este es el principal error

sobre el libro. Te ofrecen una

cosa y realmente es otra. Narra

los viajes del autor durante la

grabación de varios reportajes,

dando detalles incluso de lo que

come (dato que creo que es innecesario).

Si eres seguidor del

programa no ofrece nada nuevo.

En caso contrario lo encontraras

interesante.


co n M . Á nge l Lin a re s

Págin a 06

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“Buscando el Miedo”?

El Mundo Sobrenatural sortea un ejemplar

firmado por Miguel Ángel Linares y Sheíla

Gutiérrez, ¡los autores del libro!

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BUSCANDO EL MIEDO

ESCRITO POR:

MIGUEL ÁNGEL LINARES Y SHEÍLA GUTIÉRREZ

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DESCUBRE LOS 30 LUGARES MÁS MISTERIOSOS

DE ESPAÑA CON LAS INCURSIONES DEL GRUPO

EXPLORADORES DEL MISTERIO

PRECIO:

17€


Pág in a 07

M IST E R I O S DE AY E R . . .

LA MANSIÓN WINCHESTER: San José, California

El estreno de la película sobre la masión en la que vivía

Sarah Winchester nos hace recordar uno de los casos más impactantes

dentro del mundo de lo inexplicable, lleno de energías

negaivas y de espíritus que atormentaron a la que fuera esposa

del magnate que inventó el rifle de repeición William Wirt Winchester.

La mansión Winchester se encuentra en San José, California.

Con una dimensiones gigantescas. Es una edificacion de

4 plantas, la casa consta de 160 estacias, 40 habitaciones,, 476

puertas, 6 cocinas, 52 tragaluces y 2 salones de baile. Es una casa

bastante fría y en una época en la que esa mansión tenía vida,

contaba con más de 17 chimeneas que hacían aquella gigante

construcción más cálida, también tenía más de 10.000 paneles

de cristal, 2 sótanos, 3 ascensores.

Pero lo curioso es que nunca se terminó de construir,

ni de remodelar, ni de ampliar estancias de forma una forma curiosa,

usando trampantojos, puertas falsas, intentando engañar

así a aquellos fantasmas que atormentaban a Sarah, incluso la

mansión sólo contaba con una bañera y dos espejos, ya que

según la señora Winchester los fantasmas le temen a su propio

reflejo. Por este moivo estuvo en constante cambio de remodelación

durante más de 38 años.

Hoy la mansión es usada como atracivo turísico, nombrada

La Mansión Misteriosa de Winchester (Winchester

Mystery House). Tenemos ante nosotros “El lugar más embrujado

de todos los Estados Unidos” y quizá del mundo.

¿CÓMO SE CRUZARON LOS CAMINOS DE SARAH Y WILLIAM?

Sarah Lockwood Pardeeen nació en Sepiembre de

1839 en New Haven, Connecicut. Pertenecía a una familia acomodada

lo que hizo que su educación fuera una de sus cualidades

más llamaivas de su personalidad, habilidades musicales,

dominio de idiomas y una belleza inusual, lo que hizo que fuera

aceptada en la sociedad de la época con gran agrado. Mientras

Sarah crecía y se formaba, de forma casi paralela en casa de otra

importante familia de New Haven los mundialmente conocidos

como los Winchester, el joven William hacía lo mismo. Su padre,

Oliver, había sido fabricante de camisas, pero en 1857 adquirió

la compañía que fabricaba el Volcanic Repeater, un rifle de repeición

que mediante una palanca cargaba las balas en la recámara.

Fué un gran avance respecto al resto de los rifles que ya

exisían en la época, Winchester siguió con sus grandes avances

en armamento y en 1860 desarrolló el Henry Rifle.

El rifle tenía un cargador tubular debajo del cañón y se

podía recargar rápidamente,era el arma más veloz jamás conocida

y se decía que en unas manos especiales podía hacer un disparo

cada tres segundos, y se convirió en primer rifle de

repeición y en el arma favorita de los ejércitos de la Unión durante

la Guerra Civil Americana

El dinero y los pedidos aumentaban y haciendo que Oliver

Winchester consiguiera rápidamente una gran fortuna gracias

a los contratos con el ejército y las ventas a los civiles. Oliver

reorganizó la compañía y cambió su nombre por el de Winchester

Repeaing Arms Company.

La familia prosperó, su popularidad creció de un modo

que aquella familia jamás hubiera imaginado, y en una de los encuentros

en los que las familias más importantes de la sociedad

se reunían, allí en una de aquellos encuentros es donde estos

dos jovenes cruzaron sus primeras miradas, obligados por sus familiares

a exponer todas sus habilidades, belleza, educación exquisita,

elevando a un podium ridículo a los patriarcas familiares,

exponiendo sus aumentos en riqueza y negocios. Tras muchos

encuentros casi a escondidas y más tarde haciendo formal su

compromiso,el 30 de Sepiembre de 1862, en pleno apogeo de

la guerra, el joven William y Sarah se casaron, adquiriendo el apellido

Winchester para toda la vida.

FOTOGRAFÍAS: Wikipedia

Mansión Winchester


Co n M . Ángel Linares y Sehila Gutiérrez

Pág in a 08

todo esta treta para que como nos cuenta la leyenda los espíritus

que atormentaron a Sarah hasta su muerte no lo tuvieran fácil.

Sarah Winchester

Se trasladaron a la que sería su vivienda principal, y allí

la felicidad les inundaba, incluso llegó el momento de ampliar la

familia y cuatro años después de sus nupcias nació Annie, el 15

de julio de 1866. Pero esa felicidad duró poco.....

MUERTE Y MALDICIÓN EN LA MANSIÓN WINCHESTER

Poco despúes del nacimiento de la pequeña Annie, la

muerte llamó a la puerta de aquella mansión. Annie comenzó a

enfermar y sufrió una enfermedad llamada marasmo (es un ipo

de desnutrición por deficiencia energéica, acompañada de resultado

de un déficit calórico total, iene una apariencia de delgadez

extrema, su peso corporal puede reducirse hasta menos

del 80 % de su peso normal para su alturase da dentro del primer

año, se produce cuando la madre deja de amamantar al niño a

muy temprana edad). Lo que nos lleva a preguntarnos si Sarah

no la amamantó de forma voluntaria, o no pudo hacerlo debido

a la debilidad tras el parto, fuere por cualquier moivo lo que si

sabemos es que fué un duro golpe para estos noveles padres.

Tras la muerte de su hija Annie en 1866, y de su marido

en 1881 por tuberculosis, Sarah recibe la mitad de las acciones

de la compañía Winchester Repeaing Arms Company, pero ni

todo el dinero del mundo lograba que Sarah encontrara la paz,

había perdido a sus seres queridos, se encontraba sola y algo extarño

estaba ocurriendo en aquella masión. Se senía observada,

golpes de origen desconocido, pesadillas .....

Debido a estos fenómenos e intentando conectar con

el más allá, en varias ocasiónes visitó a una médium en Boston,

quien le dijo que estaba maldita por todas aquellas personas que

habían fallecido a mano de las armas Winchester, y ahora al

tener parte de la fortuna la maldición caía sobre ella, debería

moverse al oeste para construir una casa para ella y los espíritus..

Contaban aquellos que la conocieron que Sarah se convirió

en una persona introverida, obsesionada con la remodelación

de aquella casa maldita, ideando obras imposibles para

que los espírtus no pudieran encontrarla y hallar un momento

de paz, pero esta obsesión hizo que su equilibrio emocional se

tambaleara y dicen los rumores que un ejemplo de ello es que

se guió por un moivo desconocido por un número, el 13 el que

incluyó en todos los aspectos de su vida. Escaleras con 13 escalones,

13 ganchos en todos los armarios de la casa, 13 agujeros

en las alcachofas de la duha, candelabros para 13 velas, etc. Se

dice que también su testamento estaba dividido en 13 partes.

En torno a lo antes contado se dice que a día de hoy en honor,

cada vez que hay un viernes 13 se tocan las campanas 13 veces

a las 13:00 horas.

FENÓMENOS PARANORMALES EN LA MASIÓN WINCHESTER

La construcción se detuvo cuando falleció el 5 de sepiembre

de 1922 a la edad de 83, ocho camiones hicieron falta

al día durante seis semanas y media para vaciar toda la casa de

muebles.

Fue subastada a principios del decenio de 1970, los propietarios

de la casa la convirieron en un museo para que los visitantes

e invesigadores pudieran explorar todo los rincones e

intentar descubrir algún secreto más.

Los fenómenos paranormales eran los protagonistas en

aquella mansión durante la estancia de Sarah, pero con su

muerte estos fenómenos no cesaron, ya que a día de hoy se siguen

manifestando y sucediendo episodios de origen inexplicable.

No son pocos los tesimonios de visitantes y personal

que trabaja en el ahora museo cuentan como han sido tesigos

de esa sensación de senirse vigilado, se han escuchado pasos

cuando no había nadie más, puertas que se cierran sin moivo

ni corriente alguna, y cambos bruscos de temperatura donde algunas

estancias se hacen casi intransitables debido al frío que

allí se nota.

Lo que no sabemos es si estos fenómenos son un intento del espíritu

de Sarah que nos avisa y nos quiere alejar de aquella masión

maldita...

La solución para que esos espíritus que la atormentaban

dejaran de hacerlo no debía de dejar de construir en la casa

sin jamás terminarla, así los espíritus no podrían hallar una morada

donde vivir. Sarah compró un terreno en el Valle de Santa

Clara para construir la casa de esilo victoriano donde, sin arquitectos,

ordenó la construcción en 1884, que duró hasta su

muerte el 5 de sepiembre de 1922.

La estructura de la casa era bastante aípica, ya que en

ella se pueden encontrar escaleras que no llevan a ninguna parte,

puertas pequeñas y puertas grandes que al ser abiertas llevan a

paredes o al vacío, ventanas que dan de una habitación a otra, y

Interior de la Casa Winchester


Poster de la película “Winchester”


Co n M . Ángel Linares y Sehíla Gutiérrez Págin a 1 0

EL CASO TELEKINESIS: Año 1987 - Dzerzhinshy, Moscú

Después de haberse publicado aquellos arículos el

honor e integridad de Nina quedó gravemente dañada por lo que

decidió parar aquello de la única manera y la ella pensaba más

efeciva, interpuso una denuncia contra el periódico, alegando

que había sido vícima de insultos, humillaciones y de ser una

estafadora, sólo por demostrar al mundo sus capacidades, habiendo

sido expuesta a veces a experimentos que dañaron su

salud.

En la legislación británica, y desde 1951, existe una ley,

“Acta de médiums fraudulentos”, que puede penar hasta con dos

años de prisión a quienes simulen poderes sobrenaturales con

ánimo de lucro y aun siendo conocedora de esta ley decidió seguir

adelante con aquella denuncia y posterior juicio.

La primera vista, se celebró en el Salón de la Corte Popular

de Dzerzhinshy, distrito de Moscú, el 14 de diciembre de

1987, se le llamó “Caso de la Telekinesis” fue un juicio sin precedentes

en la historia de la parapsicología.

Los tesimonios de reputados cieníficos tesigos de

aquellos estudios y experimentos hicieron que escepicismo

mermara ante aquellos resultados, y sobre todo estando en

juego la credibilidad de aquellos que exponían y tesificaban a

favor de Kulagina.

Fue un juicio mediáico y las sesiones iban subiendo de

tono, los interrogatorios eran cada vez más duros. La parte acusada

exponían trabajos ya publicado de fraudes en el ámbito paranormal

de otros supuestos psíquicos, dudaron incluso su

paricipación en la II Guerra Mundial, declararon que Nina había

sido anteriormente acusada de fraude y abuso de confianza por

algunos de sus vecinos ya que incluso se habría quedado con el

recaudo vecinal.

Tras algunas sesiones más quedó probado que el autor

del arículo, ni el editor, habían invesigado ni contrastado la información

que en el periódico se narraba lo que fue un duro

golpe para los acusados.

Ante aquel demoledor hallazgo, los resultados y estudios

por los más presigiosos cieníficos hizo que su dictamen

fuera casi irrefutable, aunque viviendo en una época de represalias

muchos de ellos decidieron quedarse en la sombra y dar

ningún ipo de dictamen final ni aclaratorio.

Quedaron probados la intervención y condecoración

de Nina en la guerra, incluso se raificó la historia en la que fue

herida en combate, y todo esto fue posible por el tesimonio del

Sargento A. M. Kibrik, jefe de estación de radio durante el asedio

nazi a Leningrado y superior de Kulagina, y del Dr. Kobzarev, un

héroe nacional en la URSS y padre del radar ruso.

Finalmente la Corte de Distrito condenó a los demandados

a escribir una disculpa en el plazo un mes desde la fecha

en que dictó sentencia, por dañado el honor de Nina Kulagina,

haciéndola pasar por una humillación social.

La revista apeló al Tribunal Municipal de Moscú, y volvió a perder.

Lo que nunca sabremos si las capacidades de Nina eran reales o

fue una tetra digna del mejor ilusionista para llevar a la gloria a

su país o para distraernos de algún oscuro caso, el que no interesaba

su conocimiento. Lo que sí sabemos es que aquella mujer

que sufrió experimentos y humillaciones.

Su salud empeoró y no se pudo seguir con los estudios.

Esa heroína, ama de casa, madre y abuela nos dejó con una duda

sobre sus capacidades que nunca podremos respondernos.

MIGUEL ÁNGEL LINARES Y SHEÍLA GUTIÉRREZ

EXPLORADORES DEL MISTERIO / MISTERIOS EN VIERNES

Nina Kulagina levitando una pelota


Fotografiando

FOTOGRAFÍAS: Raúl Barranco


la Decadencia

con Raúl Barranco

La Cárcel de régimen abierto

Cuando Alberto Muñoz me comento la posibilidad de publicar en su revista algunos de mis trabajos

me hizo una peición especial, el primero debía ser de un lugar concreto. Un lugar en el cual él había sido invitado

a experimentar con Exploradores del Misterio, con grandes recuerdos para él y como son grandes amigos

de ambos me pareció una idea fantásica como inicio de una colaboración.

EL lugar de gran extensión hoy abandonado a su suerte y por el cual algún ganadero pasea sus reses,

está en el peor de los declives. Las palomas con sus excrementos desde la primera visita que efectué han colaborado

a que en muchas zonas sea necesaria una mascarilla, ya que al caminar se puede levantar un polvo

nada conveniente para la salud. Expoliada de cualquier objeto metálico, butronadas sus paredes en busca de

tuberías o conductores eléctricos, y con una estación de tren aledaña que acabará seguramente de igual forma

con el paso del iempo, la cárcel que antaño albergara una vida pacífica (no se conocen altercados en su interior

y solamente una fuga) espera con sus inexistentes puertas abiertas para mostrar sus edificaciones al curioso

visitante.

En una de las visitas, un ganadero de la zona que paseaba con sus reses mientras estas pastaban por la

zona nos contó la única muerte en el lugar, un joven de origen extranjero que tratando de robar cobre murió

electrocutado en el año 2006. Una cruz marca el lugar, pero ahora nadie la visita.


Págin a 13

FOTOGRAFIANDO LA DECADENCIA

La estación de ferrocarril de la cárcel ahora abandonada, ya ningún tren para en ella...

¿Acabará como los edificios a los que antes daba soporte logísico?

Las vías aun en uso, no hay paso subterráneo ni elevado.


Co n R aúl Ba rran co

Pá gin a 14

No hay comedor en el cual falte una barra por desgracia las palomas han hecho de este espacio su

paio de cría y recreo, en la imagen se puede comprobar su efecto.

Las celdas, los marcos destrozados tras arrancar todo el metal. En sus pasillos cuando hace viento se escucha el ininear

de las cadenas que aún se conservan en buen estado para la apertura de los pequeños cristales de venilación.


Pág in a 15

FOTOGRAFIANDO LA DECADENCIA

Uno de los baños comunes, por la estructura de las paredes y la disposición se logra aisbar qué era aniguamente, no

queda un resto de sanitario ni tubería, el escombro ahora es dueño de donde antes se aseaban los reclusos.

Parte de las instalaciones agropecuarias en las que los reclusos trabajaban para autoabastecerse, tenían sección

avícola y ganadera, campo de culivo y agua potable propia.


Co n Ra úl Barra n co

Pág in a 16

No todas las obras de arte callejeras se reducen a una simple firma, algunas ienen significado y buena realización,

a través de una habitación que hace de marco improvisado se ve una de ellas.

Ni los azulejos se salvaron, paradoja que hayan pintado a un “niño albañil” (al verlo se me ocurrió el nombre)

en la pared conigua al destrozo.


Págin a 17

FOTOGRAFIANDO LA DEC ADENCIA

Ahora vislumbramos amplitud en un lugar que por los restos

de las paredes era realmente más angosto, lasima no

haber podido visitar el enclave años atrás antes de encontrarse

en este estado, las sensaciones que podía haber

transmiido son totalmente diferentes de las que puede

hacerlo ahora.

Una de las estancias totalmente alicatada de azulejos

azules, quizás la suerte de su color es lo que aún les

reiene en las paredes que los acogen.

Las instalaciones agropecuarias son si caben las más intactas, al fin y al cabo el hormigón no puede

venderse una vez expoliado.

Angosto, doble

venilado, en

una cárcel… no

penséis mal seguro

era un

cuarto de aperos

de limpieza,

como

veis una fotograía

puede

dar un contexto

erróneo.

¿Y si hubiera

dicho que era

una celda?

Pensad en ello.

FOTOGRAFIANDO LA

DECADENCIA

AUTOR:

RAÚL

BARRANCO

BLOG

FOTOGRÁFICO

PERSONAL


Con R aúl Ba rran co

Pá gin a 18

La cruz que marca el lugar del accidente, en la parte superior la tensión eléctrica aún existe para distribuir a

parcelas de la zona, normalmente la muerte acecha silenciosa. 33 años no es edad para morir.

Vasija y tablilla

a los

pies de la

cruz delimitada

por una

débil valla

metálica,

para mantenerla

a

salvo de

los animales

de la

zona.

El atardecer

espectacular

siempre

deja un

buen

sabor de

boca, una

imagen

agradable

de despedida

para

este arículo.


Págin a 19

T H E MOON NOW, L A LUNA AHORA

Ultranego: la nueva

dimensión oculta

de la visión

FOTOGRAFÍAS: imágenes de dominio público

The Moon Now

La Luna Ahora

El UltraNegro es el rango de la

visión más cercana al negro donde se

esconden la mayor parte de las incidencias

descubiertas por The Moon

Now. Más allá de cuanto podemos ver

y percibir con nuestra visión se encuentra

todo un mundo desconocido

del que jamás hemos tenido conocimiento

ya que hemos presupuesto

siempre que, al no poder verlo, no

exisía. En este arículo no solamente

descubriremos la razón por la que esto

es así, sino que también daremos unas

claves para alcanzar esa realidad de la

que nos privan nuestros precarios senidos.

Tomemos asiento y dispongámonos

a realizar el increíble viaje hacia

lo invisible, pero real, a través de todo

ese Todo Un Mundo Por Descubrir. La

visión se ha converido a lo largo de

millones de años de I+D biológico en

uno de los factores más decisivos para

la vida animal.

Dependiendo del ecosistema

(ierra, mar, aire), horario (animales

diurnos y nocturnos), estatus biológico

(presa, depredador), temperatura

(frio o calor) o cualquier otro elemento

que pueda llegar a suponer un riesgo

o mejora para la supervivencia de la

especie, la evolución les ha ido mejorando

las diferentes variables que

componen el fascinante mundo de la

ópica animal. Cada uno de ellos ve

una parte de la misma realidad existente

acondicionada a sus necesidades

más básicas e imperaivas. Algunos

animales como el gato, poseen visión

nocturna. Otros, como la abeja, poseen

una visión ultravioleta. Animales

como la serpiente poseen una visión

térmica. Mientras que otros animales,

como las gambas, poseen una visión

extremadamente saturada… otros,

como los perros, poseen una gama de

colores menos amplia pero más definida.

Incluso los monos llegan a poseer

hasta 250 ipos diferentes de daltonismos

que les resultan sumamente

úiles para sobrevivir. No obstante,

para nosotros es considerado un defecto

visual. Pero no es el ojo el único

órgano que ha sido modificado. La pig-

mentación es otro de los factores importantes

que ha evolucionado llegando

a ser converido, en muchos

casos, en un instrumento de lenguaje

animal para fines tales como el reclamo

de la reproducción o incluso,

entre individuos – aposemaismo –en

cuyo caso, la pigmentación posee

vivos colores que son interpretados

como advertencia (arañas, serpientes

y sapos o ranas venenosas). Esta pigmentación

puede o no ser fija, es

decir, que es incapaz de cambiar de

color.

Sin embargo, si subimos un

nivel evoluivo más, podremos hablar

de cómo la mimeización (acompañada

en gran medida del cambio de la

forma del ser vivo) hace que las especies

sean capaces de camuflarse en el

entorno o permanecer simplemente

invisibles ante sus depredadores o

bien por mantenerse inmóviles o bien,

- y esto resulta sumamente interesante

– cambiar su pigmentación a un

color que su depredador sea incapaz

de ver, o lo que es lo mismo, hacerse

invisible.

No obstante, de entre todas

las visiones existentes, es la visión humana

una de las más precarias en

cuanto a rangos de visión se refiere, si

bien, su cromograía - o conjunto de

colores que pueden ser vistos – es elevada.

Pareciera que en los humanos no es

tan importante la visión como la inteligencia.

Por ejemplo: para un pájaro

es importante saber que una rana es

altamente venenosa, gracias a los

vivos colores que esta posee.

Pero para un humano, que ha

desarrollado una inteligencia superior,

dicho color es irrelevante, pues por

ella sabe que si quiere obtenerla iene

que ponerse unos guantes de protección.

Si uno lo piensa bien, es como si


Con Sergio Salazar Lato rre y Xe rach García

Pág in a 20

evolución en los seres humanos hubiera

apostado por la inteligencia y se

hubiera relajado en otros aspectos importantes

como son, por ejemplo,

nuestra piel vulnerable en comparación

con el caparazón de una tortuga:

Para que malgastar millones de años

mas de evolución cuando el cerebro

puede fabricar armaduras tan fuertes

o más que el caparazón de esa tortuga.

Quizás esta sea la razón por la

que el ser humano no ve todo aquello

que existe, (sin que por ello debamos

de interpretar que todo lo que no

vemos no existe). No obstante, sabemos

que existe porque las herramientas

nuestra inteligencia ha diseñado así

nos lo comunican. Maquinas que han

buscado, de forma directa o indirecta,

visualizar aquello que nuestros ojos no

pueden ver: Contador Geiger, Rayos X,

Ultra Violeta, Infrarrojo, Medidores de

Frecuencias, etc.

En cualquier caso, la ciencia

siempre ha buscado esa invisibilidad y

la ha adaptado a aquellos rangos de visión

humana a los que si podemos acceder.

Y es aquí donde entra en juego

el concepto de UltraNegro como la

parte invisible de nuestra visión o

fuera de nuestra visión. Donde se registran

la mayor parte de las Incidencias

Con Tratamiento (ICTs). En The

Moon Now poseemos el “Paradigma

de los colores invisibles” para poder

explicar el UltraNegro. Dice así:

“En una caja poseemos pelotas pintadas

con colores rojo, verde y azul y

cinco cubos. Tres de los cubos ienen

los mismos colores que las pelotas,

pero dos de ellos son de color Blanco

y Negro. Hacemos entrar en nuestro

laboratorio imaginario a tres personas

y les pedimos que depositen

cada una de las pelotas en el cubo

del mismo color: la pelota roja en el

cubo rojo, la azul en el cubo azul y la

verde en el verde. La primera persona

iene un defecto en la vista y es

incapaz de ver el color rojo, así que

solamente coloca las pelotas que es

capaz de ver, es decir, las azules y las

verdes. La segunda persona posee

otro defecto en la visión igualmente

que la anterior, pero con el color

Azul, así que coloca todas las pelotas

rojas y verdes correctamente. La tercera

persona, ve todos los colores,

pero en blanco y negro, así que coloca

casi todas en el cubo negro y algunas

en el blanco. Cuando terminan

la primera, segunda y tercera persona

se ríen de él diciéndole que se

ha equivocado. La tercera persona,

indignada, les dice que el al menos

ha colocado todas las pelotas en sus

cubos correctamente, no como ellos,

que se han olvidado de colocar pelotas.

Y ahora dígame usted: ¿Quien de

todas ellas ienen razón en pensar

que han cumplido lo que le habían

pedido?”


Págin a 21

La respuesta a este paradigma

es sencilla: Todos y ninguno. Todos han

visto su propia realidad y han efectuado

aquello que le pedían con suma

atención de no equivocarse. Por ello se

han creído que lo habían hecho bien.

Pero ninguno de ellos ha cumplido con

sus objeivos. No todas las pelotas han

sido colocadas en su totalidad en los

cubos correspondientes. Este paradigma

nos demuestra que el ser humano,

aun creyéndose ver todo lo que

existe, ignora gran parte de lo que no

puede ver interpretándolo como inexistente.

El UltraNegro seria todas las

pelotas que la tercera persona del paradigma

ha colocado en el cubo negro.

Llegados a este punto ya estamos preparados

para admiir que mas allá de

nuestra visión pueden exisir colores

que no vemos. Pero… ¿Estaremos pre-

T H E MO O N N OW, L A LU NA AHO RA

“En el 2012, Sergio

Salazar Latorre

descubrió las primeras

Incidencias

Sin Tratamiento

(ISTs)”

parados para asimilar toda aquella verdad

que existe lejos de lo que nuestros

ojos no pueden ver?

En el 2012, Sergio Salazar Latorre

descubrió las primeras Incidencias

Sin Tratamiento (ISTs), aquellas

incidencias que no hay que someter a

ningún tratamiento. El mismo año descubrió

la primera y mayor incidencia

existente de entre todas cuanto ofrecería

después el UltraNegro. Estamos

hablando de la fotograía

a11pan5468-9dmh, perteneciente a

las ALSJ (Apolo Lunar Surface Journal)

de la misión Apolo 11 de la NASA:

Lo que siempre nos ha intrigado

es todo ese negro del horizonte

y la ausencia de estrellas. Bueno, la ausencia

de estrellas es debido a que los

potentes flases uilizados por las fotograías

anulaban el débil brillo de las

estrellas (del mismo modo que la imagen

que podemos ver a través de la

ventana de una habitación con las

luces apagadas – de noche -, es converida

en un panel negro cuando encendemos

la luz).

Así que, en cierto modo, era comprensible

que lo único que había que hacer

era encender la luz para ver lo que esa

imagen escondía.

Existe en Infograía una herramienta

llamada Varita Mágica, con la


Con S e rgio Salazar L a to rre y Xe rach Garc í a

cual podemos seleccionar una zona

del mismo color. Esta herramienta

posee un parámetro llamado “Tolerancia”

con el que podemos indicar la

canidad de pixeles de diferente color

que puede llegar a saltarse. Estos son

los resultados de aplicar una selección

de colores con diferentes tolerancias.

Con una Tolerancia de 30 pixeles

(lo cual significa que admite 30 colores

más en la selección) vemos que

es seleccionado solamente el negro

del horizonte, como podemos apreciar

en la línea disconinua denominada

“fila de hormigas”.

Pero si decidimos ser más precisos

y reducimos la Tolerancia a 5

(que uilice para mi selección el color

seleccionado y cinco colores disintos

más), se empiezan a dibujar unas extrañas

formaciones. La sorpresa llega

cuando uilizamos una Tolerancia 0, es

decir, solamente el color seleccionado.

Hay que aclarar que todavía

no hemos realizado ningún tratamiento.

Lo único que hemos hecho es

seleccionar una zona de la fotograía

original. El tratamiento que se le dio a

esta fotograía fue precisamente aumentar

el brillo y el contraste. Algo

sencillo y sumamente elemental. Pero

si acaso pensáramos que la fotograía

ha sido manipulada para lograr este

efecto, pensemos que si “Todas las

cosas existen, puedan o no, ser vistas”,

nos deberíamos de encontrar lo

mismo en todas las fotograías colgadas

en internet.

En 2017, Sergio Salazar Latorre

conjuntamente con Xerach Garcia,

desarrollaron un nuevo Motor de Incidencias

(Conjunto de filtros y procedimientos

automaizados encargados de

desplazar los colores invisibles a al

rango de visión humana). Este motor,

el JLSP2017BlueEyes, caza el 99% de

los colores invisibles, lo cual le hace

converirse en la “Joya de la Corona”

de The Moon Now.

Finalizamos este arículo mostrando

como se vería esta incidencia

con el JLSP2017BlueEyes. Muchas gracias

por su iempo y recuerde: No todo

lo que no podemos ver, no existe.

SERGIO SALAZAR LATORRE

Y XERACH GARCÍA

Pero si lo que deseamos es probarlo

por nosotros mismos en

nuestro ordenador, es sencillo:

1.- Acceder a la dirección del servidor

de la NASA

htps://www.hq.nasa.gov/alsj/a11

/a11pan5468-9dmh.jpg

2.- Abrir un Excel, Word o Power-

Point

3.- Realizar un pantallazo de la

imagen por medio de la tecla Imp

Print o Imprimir Pantalla.

4.- En el Excel, Word o Power-

Point abierto pegar la imagen copiada

por medio de la

combinación de teclas Control +

V

5.- Realizar un doble clic en la

imagen y seleccionar brillo y opciones

de corrección de imágenes

6.- Dar valores elevados al Brillo

(99%) y contraste (100%). Estos

valores pueden variar según el

sistema operaivo uilizado o versión

de Office.

Págin a 22

MISTERIOS

EN LA LUNA

UN TRABAJO DE:

SERGIO SALAZAR Y

XERACH GARCÍA

INVESTIGACIÓN:

DESCUBRE MÁS ACERCA

DEL PROYECTO

“THE MOON NOW” CON EL

CÓDIGO QR, DESCUBRE

LOS MISTERIOS QUE HAY


Págin a 23

SEIFA

FOTOGRAFÍAS: SEIFA

P: La pregunta clave para empezar…

creemos que sería ¿qué es SEIFA y por

qué nace esta asociación?

El nacimiento de la sociedad

viene dado por el interés en la aplicación

de la metodología cienífica en la

invesigación de campo, por el entusiasmo

de sus integrantes en formarse,

en adquirir los conocimientos que después

se aplican. El hueco dentro de

este país en ese aspecto es enorme,

así que creímos conveniente el intentar

aportar nuestro grano de arena

dando una visión objeiva acerca de

los fenómenos anómalos.

P: ¿Qué metodología iene SEIFA a la

hora de realizar sus experimentos?

La metodología es la cienífica,

método observacional, protocolos

de actuación, diseño experimental, hipótesis

de trabajo, control de variables,

análisis por terceros… la verdad

es que estas expresiones no suelen escucharse

muy a menudo. ¿Verdad?

P: ¿Quiénes son los componentes del

grupo?

En la actualidad lo componen

David Bajo Marín, Ariana Morillas Ros

y Raúl Barranco García, pensamos en

ampliar la asociación en un futuro

pero aún no hemos decidido nada al

respecto.

P: A la hora de realizar una invesigación

o estudiar un caso… ¿os veis escépicos

o dejáis que la imaginación y

los hechos hablen por sí solos, creyendo

todo lo que veis o leéis?

No nos gusta la palabra escepicismo,

nos gusta más la objeividad,

los datos y los hechos han de hablar

por sí solos, para imaginar hay muchísima

literatura disponible, pero no es

nuestra misión hacerlo, nosotros

hemos de poder dar a través de los

datos recogidos una visión objeiva de

un suceso ocurrido, sea una anomalía,

sea algo natural o sea un fraude, las diferentes

posibilidades están encima de

la mesa pero los datos han de ser quienes

hablen, no nuestras ideas creencias

o Fe, esas cosas se han de dejar

apartadas al invesigar para tratar de

minimizar los sesgos en los diseños experimentales,

en los análisis etc.

P: Los componentes de SEIFA habéis

estudiado Parapsicología, por lo que

sabemos ha sido todo en ingles… ¿En

qué consiste esta itulación? ¿Dónde

la habéis estudiado?


E n t re v i st as del miste r i o...

Págin a 24

An Introducion to Parapsychology,

cursado a través de la Koestler

Parapsychology Unit , en la

Universidad de Edimburgo, imparido

por la Dra Caroline Wat. Fueron

meses de trabajo pero la verdad es

que fue un placer poder cursarlo. Tras

ello hemos seguido con la formación

evidentemente, creemos que es algo

que jamás debe dejarse de lado, además,

¡¡¡¡El saber no ocupa lugar!!!!!

P: Habéis concluido una invesigación

neuroparapsicológica, ¿en qué ha consisido

este experimento?

En el condicionamiento de varios

sujetos experimentales, con la intención

de que ellos en ese estado

provocasen un fenómeno anómalo, a

bote pronto y para que todo el mundo

lo enienda sin entrar en tecnicismos

sería básicamente así. Como sujetos

experimentales contamos con Miguel

Ángel Linares Tenorio, Sheila Guiérrez

Díaz y una tercera persona, se realizó

y diseñó en conjunto con otros dos

grupos uno de Cataluña y otro de aquí

de Madrid, el resultado fue nulo. Es

decir no se obtuvo ninguna evidencia

de fenomenología o alteración alguna,

aunque le sirvió a SEIFA como prueba

de fuego ante un despliegue de grandes

dimensiones con un control ambiental

con grabación total de datos en

iempo real, grabación en cctv, cámaras

hd duplicadas, registro de audio

por duplicado, registro electromagnéico

a través de 3 ejes por duplicado

(en el punto donde pretendíamos que

se produjese la anomalía). Con una de

las plantas de la casa rural totalmente

clausurada y monitorizada con detectores

de movimiento cableados con

una mesa de control, sonómetros,

anemómetros, y un largo etcétera. Salieron

mulitud de horas en audio

video y valores ambientales para analizar,

fue muchísimo mayor el esfuerzo

posterior que el de la propia experimentación,

muchísimas horas delante

Equipo SEIFA en Espacio en Blanco de RNE

del ordenador, audios y videos observados

minuto a minuto con los compañeros

de SEIFA... El análisis de todo el

conjunto nos llevó varios meses, la

búsqueda del lugar de la experimentación

y la búsqueda de los sujetos experimentales

también fue realizada

por nosotros.

P: ¿Cuáles han sido los resultados de

esta invesigación? ¿Pudisteis dar una

conclusión a lo que queríais demostrar?

Los resultados fueron nulos,

no se produjo nada reseñable durante

el experimento, la hipótesis de trabajo

sigue vigente, pero sería necesario replicar

el experimento, quizás con otras

variables añadidas.

P: ¿Alguna idea en proyección futura,

de nuevas invesigaciones ipo a ésta?

Siempre estamos dándole

vueltas a la cabeza a qué hacer y cómo

hacerlo, pero ahora mismo la disponibilidad

de iempo nos acota las nuevas

experimentaciones.

P: ¿Qué opinión iene el grupo respecto

a las psicofonías? ¿Qué es para

vosotros, tenéis alguna explicación racional

y/o cienífica?

La verdad de las psicofonías es

que no hay ninguna explicación al respecto,

no son las voces de los muertos,

no hay evidencias claras que demuestren

esa afirmación, tampoco está demostrado

que sea la mente del

experimentador quien las provoca o

inserciones de RF, esos son los datos

objeivos, y lo que el fenómeno nos indica,

sabemos que es un jarro de agua

fría pero es la realidad, se sabe de ellas

lo mismo que hace 60 años. Quizás el

hecho de que la actual invesigación

en ese campo sea simplemente el captarlas

y distribuirlas por internet y

cuanta más canidad mejor haga que

cada vez tenga menos peso a la hora

de plantear invesigaciones al respecto.

Si cada grupo de este país hiciera

al menos la misma batería de

preguntas se podrían sacar patrones o

estadísicas con las posibles respuestas,

pero la realidad es que cada cual

lo hace a su manera y modo y así

jamás se podrá avanzar en el estudio

de algo que necesita más de un equipo

para esclarecer su eiología. Quizás

después de leer estas líneas haya

gente que se empiece a poner de

acuerdo, pero por otro lado viene el

problema de la metodología en la obtención,

la eliminación de las pareidolias

audiivas, el análisis por terceros,

el grupo de escucha para valorar el

mensaje que supuestamente ofrece la

inserción… que eso ya es harina de

otro costal y sería muy largo para esta

entrevista, eso daría para al menos

otras dos y habría que hacer un gran

trabajo de formación y de protocolización

de las experimentaciones para

poderlo realizar, se me antoja dada la

actual situación que es por desgracia

casi utópico el realizarlo.

P: En una invesigación y recogida de

datos en un lugar abandonado y supuestamente

“encantado”… ¿Cuáles

creéis que son los mejores aparatos

electrónicos para recoger las pruebas?

¿Por qué?

¿Los mejores aparatos para

recoger muestras? De entrada los aparatos

aparte de saber apretarles los

botones hay que saber cómo trabajan

y por qué trabajan de esa forma concreta,

para que están diseñados y cuáles

son las posibilidades de uilización

, los márgenes de error y las posibles

interacciones entre ellos. Por ejemplo

detectores del Leroy Merlin bricolaje…

Descartado, detectores de movimiento,

¿de qué ipo? ¿quieres detectar

una fluctuación en una fuente

lumínica o quieres tratar de captar

algo en infrarrojo?… si es en infrarrojo

¿en que longitud de onda trabajan o

La verdad de las

psicofonías es que

no hay ninguna

explicación al respecto,

no son las

voces de los muertos,

no hay evidencias

claras que

demuestren esa

afirmación”


Págin a 2 5

SEIFA


E n t re v i s tas del misterio...

Pá gin a 2 6

quieres tu uilizar?… una buena grabadora,

una buena cámara de fotos y un

buen cuaderno para anotar nunca

falla, cámaras de video hay geniales a

bajo coste hoy en día y no es necesario

el grabar a 4k, creo que en el aparataje

se vuelcan gran canidad de grupos y

la parte de diseño experimental e hipótesis

la dejan en el cajón, ninguna

evidencia captada va a ser reconocida

como tal si iene defectos metodológicos

en su obtención, posibilidad de

error de tratamiento o análisis, si lo

que se busca es la demostración de la

supervivencia a la muerte o survival,

será mejor una experimentación sólida

que una gran inversión en equipo.

P: ¿Cuál es la principal diferencia entre

experimentar e invesigar para vosotros?

Experimentar se puede hacer

de diversas formas, desde la orientada

a la experiencia y enriquecimiento personal,

yendo a un lugar abandonado a

senir el “misterio”, hasta la de laboratorio,

ahora bien la invesigación es ir

muchísimo más allá, se compone de

una hipótesis de trabajo imprescindible,

de un diseño experimental, de

unos protocolos de trabajo y análisis,

de un informe posterior con todos los

datos, de una facilidad en la replicación

de la invesigación para que otros

grupos o personas puedan realizarlo

para contrastar los resultados, yo

animo al lector a que se haga estas

preguntas, cuando se lee invesigación

paranormal, ¿Qué es lo que realmente

se ha invesigado?. ¿Qué conclusión se

saca de ello? ¿Qué datos objeivos demuestran

o descartan la hipótesis de

dicha invesigación? ¿Ese experimento

es replicable por otro grupo (iene las

pautas a seguir las preguntas las posiciones

exactas de los integrantes etc)

o es simplemente una experimentación

de unas personas en algún lugar

con pasado truculento? Si no se da

respuestas a estas preguntas entra

dentro de la experimentación.

“Todo el mundo

tiene amistades y

enemistades, es

algo propio de la

sociedad en la que

vivimos, nosotros

no trabajamos

orientados al público

o a las masas”

P: ¿Qué importancia creéis que iene

la documentación previa, a la hora de

invesigar un caso o un lugar?

Toda documentación e información

aportada es necesaria, inclusive

en cuesión de tesigos,

antecedentes clínicos por alguna patología,

alguna toma de medicamentos,

toda información es relevante e interesante.

P: ¿Qué referentes iene SEIFA actualmente?

Los referentes actualmente...

Pregunta complicada porque cada uno

tenemos los nuestros, por ejemplo

Alejandro Parra iene muy buenas invesigaciones

en Parapsicología, Marcelo

Eremian, aquí en España que

trabaja junto a Parra, también entraría

dentro de los referentes actuales, Exploradores

del misterio nos gustan

porque son ellos mismos al hacer todo

lo que se propongan, desde escribir un

libro a comentar una película en las

redes, son honestos y eso es un gran

plus a su favor, por otro lado el programa

del Dragón Invisible de Jesús

Ortega y David Cuevas, tratan muchos

temas de forma que actualmente muy

pocos lo hacen y creemos que es algo

necesario, La publicación míica de el

ojo críico, de Manuel Carballal… hay

muchísimas personas de las que

aprender, la cuesión es escoger bien

de quién se aprende y qué es lo que se

aprende.

P: Poniendo al grupo “al otro lado” y

desde vuestro punto de vista ¿Cuál

consideráis que es la temáica que más

atrae a los seguidores del misterio, en

la actualidad?

La verdad que no lo sabemos,

quizás dependa de la información que

se divulgue en el momento, esa variable

seguramente sea la que marque la

tendencia.

P: ¿Os han censurado alguna vez en las

redes sociales o en algún otro medio a

causa de vuestro trabajo dentro del

misterio?

Todo el mundo iene amistades

y enemistades, es algo propio de

la sociedad en la que vivimos, nosotros

humildemente tratamos de buscar

respuestas a preguntas que nosotros

mismos nos hacemos, no trabajamos

orientados al público o a las masas, a

los likes o las visitas.

P: ¿Cómo afrontáis las críicas contra

el grupo y vuestro trabajo?

Siempre que sean construcivas

son bienvenidas, bien escuchadas

pueden hacerte avanzar mucho, quizás

otras personas vean errores que a

nosotros se nos pasan por alto y ninguno

somos perfectos ni poseemos la

verdad absoluta.

P: Por úlimo… recomendarnos un

libro y una peli.

Un libro… Bueno hay muchísimos

libros, eso iría a gustos, pero centrándonos

en el tema que nos ocupa

por ejemplo reseñar de Alejandro

Parra, Los poderes de la mente, y Alucinaciones,

¿experiencia o trastorno?

De Hans Bender La parapsicología y

sus problemas, Hay otros mundos

pero están en este, coordinado por

David Cuevas, La Parapsicología de Hubert

Larcher y Patrick Ravignant…. Hay

muchos la verdad. En cuesión de cine

quizás el tratamiento que se da a la parapsicología

en luces rojas, nos parece

realmente digno de mención.

EXPERIMENTACIÓN

NEUROPARAPSICOLÓGICA

INVESTIGACIÓN:

DESCUBRE MÁS ACERCA DE LA ASOCIACIÓN SEIFA

LEYENDO EL CÓDIGO PUEDES ACCEDER A LOS RESULTADOS

Y DOSSIER DE PRENSA DE SU ÚLTIMA EXPERIMENTACIÓN

¡NO TE LO PIERDAS!


Págin a 27

LUGARES INS Ó L ITO S

FOTOGRAFÍAS: Juan Carlos Baruque

EL CASTILO DE

LEAP

Irlanda es un hermoso y atracivo

país de verdosos campos y abundante

naturaleza.

Conocida también por su extensa

inquietante historia, engalanada

de una profunda tradición celta y vesida

de una clásica densa niebla; la isla

presenta un apropiado halo de misterios,

mitos y leyendas.

Fortalezas encantadas, sombríos

bosques, mansiones embrujadas

y un sinín de lugares “mágicos” hacen

de Irlanda uno de los países con una

mayor canidad de emplazamientos

cargados de supuestos fenómenos paranormales.

Isla conocida como la “Isla Esmeralda”

destaca mundialmente por

la ingente canidad de casillos que

“adornan” y sobresalen de entre su cetrino

natural paisaje. Algunos de estos

casillos han perdurado hasta hoy día

en unas condiciones muy aceptables,

mientras que de otros apenas asoman

resquicios de lo que pudieron ser en

algún momento del pasado.

Una de estas centenarias alcazabas

es el “Casillo de Leap”. Fortaleza

que fue construida a mediados del S.

XIII, por el clan de los O’Bannon, en la

pequeña localidad de Roscrea perteneciente

al condado de Offaly. En sus

más de 800 años de historia, Leap ha

sido mudo tesigo de increíbles acontecimientos,

trágicas muertes y terribles

desenlaces.

Cuenta la historia o la leyenda

que muchos siglos atrás, siglos antes

de ser construido el Casillo de Leap,

los druidas juraron proteger esas ierras,

sagradas para ellos, invocando a

los “elementales de la naturaleza”

(seres que existen en el mundo de los

espíritus y que se invocan para un fin

concreto). Por esto y desde entonces,

sigue contando la historia o la leyenda,


Co n J ua n Carl os Ba ru que

Págin a 28

el lugar está habitado por un peligroso

espíritu que fue invocado en aquellos

iempos por los mismos druidas.

Así pues, el “Casillo de Leap”

iene todas las siniestras condiciones

para ser un casillo encantado con supuesta

fenomenología sobrenatural.

Oubliete, la capilla sangrienta del

casillo

A principios del siglo XVI los

O’Bannon fueron derrotados por el

clan de los O’Carroll y despojados de

todas sus ierras. El clan de los O’Carroll

era comandado por Mulrooney y

por sus dos hijos, Thaddeus y Teige. A

la muerte de Mulrooney en 1532, los

dos hermanos entraron en una sangrienta

disputa interna por el poder y

la sucesión de su padre al frente del

clan.

El trágico desenlace de esta

disputa entre hermanos ocurrió

cuando Thaddeus, que era sacerdote,

estaba oficiando una misa para la familia.

Entonces su hermano menor,

Teige “el tuerto”, asaltó la pequeña capilla

y llegando hasta el altar espada en

mano la hundió en el pecho de su hermano

mayor comeiendo fratricidio y

haciéndose con el ansiado poder del

“A partir de aquel

día y tras el asesinato,

a la capilla se

le bautizó con el

sobrenombre de La

capilla sangrienta”

clan. A parir de aquel día y tras el asesinato,

en suelo sagrado del sacerdote

Thaddeus, a la capilla se le bauizó con

el sobrenombre deLa capilla sangrienta”.

Pero la leyenda sangrienta de

la capilla no se basa solo en esta parte

de la historia. En ese mismo lugar justo

detrás del altar, en una de sus esquinas,

había por entonces una pequeña

trampilla que daba entrada, por el

techo, a una mazmorra subterránea

denominada Oubliete (del francés olvidar).

El suelo de la mazmorra estaba

repleto de unas recias estacas afiladas.

Cuando los O’Carroll celebraban

las victorias que habían conseguido

en las batallas, a los prisioneros

les envenenaban y les degollaban para

finalmente lanzarlos desde la trampilla

hacia las afiladas estacas de madera

que recubrían el suelo del Oubliete.

Algunos prisioneros eran arrojados

vivos y los dejaban allí, entre la putrefacción

de los cadáveres, morir de sed

y de inanición.

Quizás sea mayormente por

estas atrocidades que hoy día se asegura

que la capilla es el centro de una

energía maligna que impregna gran

parte del casillo y que el espíritu del

sacerdote se manifiesta vagando por

los pasillos leyendo una biblia.

Las grabaciones psicofónicas

obtenidas en el lugar, en donde predominan

los lamentos lasimeros, los

quejidos de dolor y los gritos de terror,

demuestran” de forma audible el sufrimiento,

el horror y la violencia que

allí ocurrió.

En 1922, tras un incendio en el casillo,

unos obreros encontraron la

trampilla de entrada a la mazmorra

Oubliete, mientras realizaban tareas

de limpieza. En el interior hallaron innumerables

esqueletos humanos clavados

en unas estacas de madera.

Tras la derrota inglesa

Los O’Carroll fueron el úlimo

clan en caer derrotado ante el imperio


Págin a 29

LUGARES INS Ó L ITO S

británico a mediados del siglo XVII y

hacia el año 1659, el Casillo de Leap

pasa a ser propiedad de la familia inglesa

del capitán Darby, curiosamente

casado con una descendiente O’Carroll.

Precisamente la mujer del capitán

Darby aseguraba senirse observada

coninuamente por un fantasma

femenino que la impregnaba de una

gran negaividad. Dicha aparición fantasmagórica,

vesida de rojo, deambulaba

esporádicamente en la galería

principal del casillo y portaba, con acitud

amenazante, una daga en la

mano por encima de la cabeza. Una

historia trágica de amores y desamores

preceden a la aparición de esa esbelta

figura fantasmal.

En la actualidad algunas personas

que visitan el lugar aseguran, al

pasar por la galería principal, verse

acogidos por una especie de odio y

una tremenda sensación de tristeza.

El elemental de la naturaleza

A principios del siglo XX Mildred

Darby, por entonces dueña del

casillo de Leap, era una aciva seguidora

de la corriente espírita además

de tener una enorme atracción por la

magia negra y los temas ocultos.

En una de las tantas sesiones

espiriistas, en las que paricipaba

junto a otros amigos, Mildred aseguró

que “despertaron” al terrorífico Elemental

que perduraba en el lugar, en

absoluto silencio desde el iempo de

los druidas. A parir de entonces no

volvieron a tener una vida tranquila.

En 1909 La señora Darby manifestó

por escrito, en el “Journal Occult

Review”, su primer encuentro con

este Elemental de la naturaleza.

Me encontraba andando por

la galería, yendo hacia la planta baja,

cuando sení que alguien me agarraba

por mi hombro. Me giré sobresaltada

y lo que vi tenía un rostro sin nariz, casi

humano, terrorífico y lleno de maldad.

En las cavidades oculares sus ojos desorbitados

y medio descompuestos se

clavaron en los míos; la sensación que

trasmiían era de odio, de un profundo

odio. De los agrietados labios salía un

viscoso líquido que se derramaba por


Co n J ua n Carl os Ba ru que

Págin a 30

dente, sea por lo que sea, el

lugar está marcado por una

intensa acividad paranormal

al “alcance” de cualquier visitante.

El casillo se mantuvo

en ruinas hasta 1991 que fue

comprado por el músico y

compositor de temas tradicionales

irlandeses Sean Ryan y

por su esposa Anne. Durante

más de una década, el matrimonio

fue reconstruyendo el

casillo hasta devolverle un aspecto

parecido al original y estableció

finalmente allí su

lugar de residencia habitual.

Sean Ryan siempre se

ha senido atraído por lo paranormal.

Es por ello que actualmente

permite visitas

guidas por todo el casillo,

ofreciendo “disfrutar” a los

turistas de un fin de semana

envidiable en un entorno histórico

natural cargado de historia.

Además, vete tú a saber

querido lector, si también durante

un paseo nocturno alguien,

sin previo aviso, te

agarra un hombro por la espald.

JUAN CARLOS BARUQUE

MUNDO INSÓLITO

El Casillo de Leap en la actualidad

Gritos terroríficos, voces cavernosas,

seres extraños o apariciones

fantasmales lo cierto es que son muchos

los tesigos, a través de la historia,

que aseguran haber tenido

experiencias sobrenaturales en el

“Casillo de Leap”. Ya sea en su máximo

esplendor o en su época decala

barbilla camino del suelo. Un intenso

y nauseabundo hedor rodeaba

el ambiente y la sensación de vomitar

me resultaba irremediable.

Aquel ser, del tamaño de una

oveja y extremadamente delgado,

tenía un color de piel gris oscuro parecido

al algodón. Se echó unos pasos

hacia atrás levantando su largos brazos,

acabados en unas manos como

garras, y con una voz cavernosa esputó,

en un lenguaje ininteligible para

mí, lo que entendí como amenazas y

maldiciones.

En 1922, la familia Darby tuvo

que abandonar el casillo tras un de-

vastador incendio provocado por el

IRA. La señora Mildred Darby aseguró

entonces que el incendio era otra consecuencia

de las terribles maldiciones

que el Elemental le había echado en el

primer contacto que ambos tuvieron.

Maldiciones que la persiguieron durante

toda su vida.

“Dicha aparición fantasmagórica,

vestida de rojo, deambulaba esporádicamente

en la galería principal del

castillo y portaba, con actitud amenazante,

una daga en la mano por

encima de la cabeza.”

PODCAST IVOOX:

MUNDO

INSÓLITO

RADIO

LOCUTORES:

JUAN CARLOS BARUQUE

Y ESTER GARCÍA


CENAS DEL

MISTERIO

VIAJES POR LA ESPAÑA MÁGICA

ANTONIO MARTÍN

ASPERILLA

Autor del libro

“Guía Mágica, La Mesa de Ocaña”

MENÚ

CENA

ENTRANTES:

*3platos+ensalada

Ensalada San Andrés

Ensalada San Juan

Morteruelo

Ajoarriero

Croquetas casera

Tabla de quesos

Huevos de corral

Calamares

SEGUNDO A

ELEGIR:

Cordero

Chuletas

Secreto de cerdo

Salmón

Lubina

Emperador

*Incluye bebida, pan y

postre o café

09 de JUNIO de 2018

AFORO LIMITADO. PARA HACER SU RESERVA:

Teléfono o correo: 615556870

exploradoresdelosobrenatural@gmail.com

LUGAR:

RESTAURANTE

SAN JUAN

PLAZA MAYOR

HORA:

21:30h

DE LA NOCHE

PRECIO:

17€

CENA + CHARLA

ORGANIZADO POR:


Pá gin a 33

M E NTES C RI M INALES

EL TRIPLE CRIMEN DE

FOTOGRAFÍAS: imágenes de dominio público

LA CANAL

El 24 de mayo de 1948, cerca

de la anigua fábrica de luz El Porvenir,

en el paraje conocido como La Canal

(Burgos), fue localizado el cadáver degollado

de Dominga del Pino, de 30

años y natural de Santa Olalla (Toledo).

Dominga era una mujer atraciva, de

pelo castaño, e iba muy bien vesida:

chaqueta azul, falda gris, medias de

seda y zapatos negros de ante completaban

el atuendo de la vícima que, en

el momento de su hallazgo, iba completamente

indocumentada. Ante tan

desconcertante situación, la policía solicitó

la colaboración ciudadana y de la

prensa, lo que ayudó a reconstruir la

trágica historia de amor entre Dominga

y su promeido.

Según fuentes de la invesigación,

Dominga había llegado a Burgos

apenas 9 días antes, el 15 de mayo de

1948, acompañada de José García, su

futuro esposo, de 24 años. Él mismo la

había conducido hasta allí donde, bajo

pretexto de cerrar un importante negocio,

Dominga debía desembolsar

una importante canidad de dinero.

Sin embargo, y a pesar de que José le

insisió en que le acompañase para ser

tesigo de la operación, no se trataba

más que de una macabra trampa

ideada por él y Francisca Sánchez, su

amante, en la que Dominga caería

como la mujer enamorada que era.

En realidad, no había operación

económica alguna que cerrar.

Fotograma de la película “Amantes”

José, natural de Prádena (Segovia), decidió

quedarse a vivir en Madrid una

vez concluido el servicio militar en el

barrio de Tetuán de las Victorias. Su intención

era labrarse un porvenir e, incluso,

su noviazgo con Dominga,

cocinera de su comandante, era formal.

Sin embargo, no tardaría en converirse

en el amante de Francisca

Sánchez, de 45 años, una mujer a la

que conocía, viuda y que le alquiló una

habitación cuando tuvo que abandonar

el cuartel. Ella era una mujer frívola

y manipuladora, especializada en

vender o traspasar propiedades ajenas

sin el consenimiento de sus propietarios,

lo que popularmente se conoce

como “el imo del larguero o del

cuento largo.” Puede que José intentase

en algún momento zafarse de

Francisca: sus celos patológicos y su

gran capacidad para hacer mofas de

Dominga también resultaban de mal

gusto para él, pero ella no estaba dispuesta

a renunciar a esa fogosa relación;

de hecho, si podía deshacerse de

Dominga y recibir, además, alguna ganancia

económica, mucho mejor.

Hacía poco iempo, Dominga

había ganado una interesante canidad

de dinero en la lotería, ganancia que

pretendía inverir en la compra de su

ajuar y en su futuro casamiento. Sin

embargo, cuando José le pidió el dinero

para cerrar una presunta operación

económica que les permiiría

llevar una vida desahogada en Burgos,

El 24 de mayo de

1948 fue localizado

el cadáver

degollado de Dominga

del Pino, de

30 años y natural

de Santa Olalla”

ella no sospechó nada; estaba tan ilusionada

por su inminente casamiento

que nada podía salir mal. De manera

premeditada, los amantes inventaron

un bar en Aranda de Duero y el documento

del presunto pago de una

señal: Dominga se converiría, entonces,

en la siguiente vícima de los delitos

de estafa que José y Francisca

venían compariendo.

La joven pareja llegó hasta

Burgos el sábado 15 de mayo en un

tren en el que también viajaba Francisca,

como supervisora del plan: allí,

ambos podrían hacerse con el dinero

y deshacerse de Dominga sin contemplaciones,

pues si bien José había trabajado

allí como mozo de caballerizas,

nadie conocía a Dominga. Después,

podrían huir juntos y sin mirar atrás,

como si se tratase del final de una de

esas historias de amor cinematográficas.

José y Dominga se alojaron en

la Pensión Riojana, ubicada en la Plaza

Vega de Burgos. Ese mismo día, se dirigieron

hasta la Casa de Comidas

David, en las proximidades de la pensión,

y pidieron una cazuela de caracoles

en salsa para dos, que consumieron

con sus respecivas raciones de pan.

Sin embargo, y como la mujer ahorradora

que era, Dominga pidió al camarero

del establecimiento si le podía

envolver el currusco de pan que le

había sobrado, algo que éste hizo sin

dudar uilizando dos hojas de dos periódicos

del día anterior: el Ya y el Adelantado

de Segovia.


Con Ve rónica Cano

Pá gin a 34

Analizar los perfiles de José y

Francisca no resulta tarea fácil: ella

ejercía una poderosa influencia sobre

él, un control total y absoluto basado

en una ardiente, violenta y sádica acividad

sexual, de tal forma que había

conseguido anular la personalidad del

joven. En otras palabras: José estaba

tan entregado a los deseos de Francisca

que no se senía capaz de negarle

absolutamente nada, aunque se tratase

de acabar con la vida de una persona.

La mañana del domingo, José

madrugó para reunirse con Francisca,

eufórico porque ya había conseguido

el dinero de Francisca. Sin embargo,

no tardaría en ser convencido por la

frívola viuda de que la joven acabaría

por denunciarles, sugiriéndole con

total normalidad que le “cortase el

pescuezo.” Y así lo hizo: esa misma

tarde, José compró dos navajas de barbero,

llevó consigo una botella de Anís

del Mono e invitó a su inocente novia

a dar un paseo por un paraje alejado

del centro de la ciudad, a una zona conocida

como La Canal, muy cerca de la

fábrica de Luz El Porvenir y a las espaldas

de un Cuartel de Arillería. Bajo el

pretexto de merendar en un lugar idílico

que decía conocer de su etapa

adolescente, José condujo a Dominga

hasta un trigal y un arroyo, y ambos se

cubrieron con la gabardina de él por la

incesante lluvia. Allí, cuando la tenía

medio abrazada, la degolló uilizando

una de las navajas adquiridas, cogió el

dinero (un total de 19.000 pesetas), la

botella y la gabardina, soltó la navaja y

salió en busca de Francisca, con la que

Fotograma de la película “Amantes”

huyó en tren hasta Valladolid.

El cadáver fue localizado por

un labrador a la mañana siguiente y,

como era de esperar, nadie había denunciado

su desaparición. Aquella

joven, natural de Toledo, no portaba

ningún ipo de elemento que pudiese

idenificarla, salvo su ropa o las dos

hojas de periódico, que fueron halladas

junto a los restos de pan. La colaboración

ciudadana y de la prensa

fueron esenciales ante la falta de medios

de invesigación de la época: las

declaraciones del camarero de la casa

de comidas y del encargado de la pensión

sirvieron para recordar que,

cuando Dominga se dirigió hasta su

restaurante, la mujer no estaba sola: la

acompañaba un hombre más joven

que ella, moreno, de bigote fino y tez

amarillenta.

En ese senido, tanto Francisca

como José podrían formar parte

de los denominados asesinos hedonistas,

según la clasificación de DeBerger

y Holmes (1988). Estos asesinos buscan

el placer y la graificación como

fines primordiales, siendo especialmente

importante destacar, en este

caso, la búsqueda del beneficio material.

Si bien ella no paricipó materialmente

en el crimen, el fin de estos

amantes era conseguir el dinero de

Dominga, por lo que fueron capaces

de acabar con su vida en un lugar alejado

de su domicilio, evitando así levantar

sospechas. No obstante, y

contra todo pronósico, uilizaron la

violencia para llevar a cabo su objeivo,

lo que también podría encuadrar dentro

del fin de buscar emociones intensas

y adrenalina: sobre todo para

Francisca, matar a Dominga pudo resultar

diverido y esimulante, tanto

como las desenfrenadas y lujuriosas

relaciones sexuales que mantenía con

José. Si para colmo José accedía a sus

deseos matando a Dominga, Francisca

alcanzaría la más absoluta saisfacción.

En cambio, y según Canter y

Salfai (1999), estos amantes podrían

formar parte de dos de las ipologías

establecidas en su clasificación. Para

empezar, José y Francisca son asesinos

de ipo instrumental-cogniivo, por su

capacidad para planificar de un modo

sumamente racional el crimen de Dominga,

bajo el pretexto de evitar cualquier

evidencia que pudiese

El cadáver fue

localizado por un

labrador a la mañana

siguiente y,

como era de

esperar, nadie

había denunciado

su desaparición”


Pág in a 35

inculparles. Para ello, seleccionaron

minuciosamente el escenario y planificaron

al detalle cada uno de los acontecimientos

que debía tener lugar a lo

largo de aquel fin de semana, en busca

del crimen perfecto. Sin embargo, y

además, encajan dentro de los asesinos

de ipo instrumental-oportunista,

por su intención de obtener beneficio

económico de la vícima, usando para

tal fin un arma de oportunidad (una

navaja adquirida esa misma tarde,

pues Dominga ya había entregado la

canidad de dinero solicitada).

Tres días después de ser encontrado

el cadáver, José y Francisca

fueron detenidos en Valladolid. Él

mostró signos de abaimiento y, derrumbado,

confesó el crimen, mientras

ella se mantuvo aliva, sonriente, sarcásica

y fría. Fueron obligados a reconstruir

el crimen, para ser

condenados a pena de muerte y a

pagar una indemnización de 50.000

pesetas a los herederos de la vícima.

Posteriormente, ambas penas fueron

conmutadas por 30 años de privación

de libertad; se sabe que Francisca

murió al poco de recobrar la libertad,

mientras José rehízo su vida, conviriéndose

en un próspero empresario

de la construcción.

M E NTES C RI M INALES

“Seleccionaron minuciosamente

el

escenario y planificaron

al detalle

cada uno de los

acontecimientos

que debía tener

lugar a lo largo de

aquel fin de semana,

en busca del

crimen perfecto”

Fotograma de la película “Amantes”

dad, una especie de patrón general de

grandiosidad manifestado en su necesidad

de admiración y, por ende, de

falta de empaía. Solía exagerar sus logros

y capacidades a la hora de hablar

de su modo de vida y de su habilidad

para la estafa, mostrando una gran

preocupación por alcanzar el éxito, sin

importar cuánto costase alcanzarlo.

Francisca se creía una persona especial,

única, excesivamente pretenciosa,

arrogante y soberbia, lo que se manifestaba

en su expectaiva irrazonable

de ser ella la única desinataria de los

afectos de su amante, a sabiendas de

que éste tenía novia formal y que se

iba a casar. Solía burlarse coninuamente

de Dominga, aquella “cocinera”

o “fregona” que osaba a arrebatarle a

su amado, fiel reflejo de la envidia que

senía hacia ella, y se comportaba

como una explotadora en cuanto a lo

que senimientos se refiere: Francisca

uilizaba su experiencia sexual para

sacar provecho de su amante y consenesta,

con una gran capacidad para

menir y engañar, bastante impulsiva y

agresiva cuando las cosas no acontecían

tal y como había planeado: sus

celos de Dominga sacaban su cara sarcásica

y burlona, y siempre estaba dispuesta

a discuir. Despreocupada e

irresponsable, experimentaba una

gran ausencia de remordimientos y

empaía, indicada por su capacidad

para planificar un crimen al detalle y,

después, escenificarlo en el papel de

vícima. Se observa, por tanto, a una

mujer con un esquema de valores muy

diferente a los de la población general,

seguramente, crecida en un entorno

familiar diícil, con un encanto especial

y capaz de uilizar todo cuanto encontraba

a su alcance para saisfacer sus

deseos.

Además, y muy en consonancia

con el anterior, también se observan

en Francisca algunas señales de

Trastorno Narcisista de la Personali-

Por su parte, Francisca podía

padecer un Trastorno Anisocial de la

Personalidad, según los criterios diagnósicos

del DSM-5 (2003). Su trayectoria

vital reflejaba el fracaso a la hora

de adaptarse a las normas sociales por

lo que respecta al comportamiento

legal, pues el delito de estafa se había

converido en su modo de vida. Francisca

era, además, una persona desho-


Co n Ve ró n i c a Can o

Págin a 36

EXCURSIONES

PARA

NORMALES

INVESTIGACIÓN:

DESCUBRE LUGARES

DONDE LOS CRÍMENES,

ASESINATOS Y

MISTERIOS, SE PALPAN

TODAVÍA EN EL AMBIENTE

DE LA MANO DE

VERÓNICA CANO

guir todo cuanto quisiese de él, lo que

también manifiesta su incapacidad

para empaizar con el mundo que la

rodeaba.

En cambio, José presentaba la

mayoría de los rasgos del Trastorno de

Personalidad por Dependencia, es

decir, su necesidad general y excesiva

de permanecer junto a Francisca, delante

de la cual se mostraba sumiso y

temeroso. En medio de esa relación,

José no tomaba ni una sola decisión:

Francisca llevaba la voz cantante,

aconsejando y reafirmando cada uno

de sus pasos, incluso, aquellos relacionados

con su noviazgo. Tampoco mostraba

nunca su desacuerdo: a pesar de

que Dominga le había proporcionado

el dinero que le había solicitado, José

acabó con su vida, siguiendo las indicaciones

de su amante. Además, y si

bien en el algún momento trató de zafarse

de ella, José tenía serias dificultades

para seguir con su noviazgo

formal, pues nunca se hubiese senido

cómodo como parte de ese matrimonio

a sabiendas que debía rechazar

todo cuanto Francisca le proporcionaba.

Su amante había generado en él

tal sensación de dependencia emocional

que su miedo al abandono y a cuidar

de sí mismo se había vuelto

desorbitado, tanto que era capaz de

hacer cualquier cosa por ella, para que

ella se siniese contenta y no prescindiera

de él.

En 2017 se cumplieron 25

años del estreno de Amantes, película

española dirigida por Vicente Aranda

basada en este truculento suceso. Victoria

Abril, Maribel Verdú y Jorge Sanz

dieron vida a estos tres protagonistas,

alcanzando un gran éxito y ganando

premios en numerosos fesivales. Si

bien el crimen de La Canal había permanecido

en el anonimato durante

décadas, fue rescatado para la ocasión,

y escenificado de una forma sublime:

cada comportamiento, cada

palabra y cada mirada estaban estudiados

al milímetro, dando lugar a una

obra maestra extremadamente realista

y representaiva de la crónica

negra española.

El crimen de La Canal se convirió,

a parir de ese momento, en

uno de tantos sucesos de la España

negra, una de las piezas de este rompecabezas

que se necesita reconstruir

para tener siempre presente. Si bien

hoy en día formaría parte de la ipología

de crímenes de género al exisir

una relación de afecividad entre autor

y vícima, la realidad es muy diferente

si se iene en cuenta que el delito se

produjo por orden de una tercera persona,

una mujer, y que la vícima podría

haber sido cualquier otra si los

deseos de esa tercera persona hubiesen

tomado otros derroteros.

VERÓNICA CANO

EXCURSIONES PARA NORMALES

Única foto real del caso


FOTOGRAFÍAS: Wikipedia


La expedición

desaparecida

de

John

Franklin


Pá gin a 39

L A E XPEDICIÓ N DESA PA RECIDA

John Franklin

En esta ocasión quiero relataros

un hecho que, se mire por donde se mire

y se aienda a la teoría que se quiera, resulta

espeluznante de todo punto. No solo

relata una, en principio, extraña desaparición

masiva que nos recuerda a hechos

acaecidos como el del Mary Celeste, sino

que además entronca con ciertas leyendas

e historias del árico y del pueblo esquimal.

Pero no deseo adelantarme. Os pondré

en situación.

nera, ayudar a establecer una ruta que favoreciera

el comercio con Asia. Dicha expedición

constaría de una dotación de 129

hombres en total y dos barcos. Todos los

hombres eran expertos en la navegación

árica y de los mares del norte, las dos

naves (el Erebus y el Terror) eran de las

más avanzadas de su época, para realizar

esa tarea, pues no solo llevaban cada uno

un motor auxiliar, sino además unas máquinas

desaladoras para proveer a la tripulación

de agua potable en caso de

necesidad.

Todo estaba planeado para que

la expedición durara 3 años. Ésta comenzó

ese mismo año de 1845 en plena época

victoriana, momento de esplendor de

Reino Unido y su armada, tanto comercial

Corría el año 1845 cuando el

Consejo Árico del Reino Unido propuso a

Sir John Franklin, un marino experto que

luchó en Trafalgar y que, en ese momento,

era gobernador de una colonia penal en

Tasmania, para mandar una expedición en

busca del paso del Noroeste y de esta macomo

militar, lo que les proporcionaba una

gran confianza y seguridad en sí mismos,

creyéndose capaces de lograr y alcanzar

con éxito su misión o cualquier otra que se

les encomendase. Pero como siempre el

desino o la madre naturaleza iene la úlima

palabra y así es como suele pasar

siempre o casi siempre, puesto que después

de dos años de navegación en 1847,

se llega a perder todo contacto con la expedición

y no se vuelve a saber nada más

de ellos. Se llegó a mandar hasta 39 expediciones

más, en busca de Franklin y sus

hombres, una de las cuales (la nave Resolute)

también acabó desaparecida en extrañas

circunstancias.

Dicho fracaso y las pruebas y tesimonios

recopilados por un explorador y


Co n David Fe r n ández

Págin a 40

marino empleado de la Bahía del Hudson,

John Rae que paricipa en la búsqueda y

que en 1852 habla con los inuit sobre que

le sucedió a Sir John y sus hombres, crea

un auténico tumulto en Londres del que

hasta Charles Dickens se hace eco. La sociedad

británica de la época descubre con

pavor que tras descubrirse algunos cadáveres,

estos presentan señales de canibalismo:

cabezas abiertas con los sesos

sorbidos o partes y órganos del cuerpo

como, el corazón, que ya no están y que

parecen haber sido devorados por sus propios

compañeros tras la muerte. Aunque

hay algo extraño y que no es propio del canibalismo,

son las manos amputadas y

además todos los cadáveres sin excepción

(incluso aquellos que simplemente han

muerto de frio o enfermedad), presentan

signos de violencia. Hasta aquí tenemos el

fracaso de un grupo experto de marinos y

su muerte o desaparición, pues hasta ese

momento solo se hallan algunos cuerpos

y tenemos el clamor de una sociedad impulsada,

a su vez por la esposa de Sir John

Franklin, que clama jusicia o una explicación

clara de lo sucedido. No cree las versiones

oficiales que dan o el gobierno o el

Consejo Árico sobre lo ocurrido, llegando

a pensar que dicha organización ocultaba

algo al público… Y no es para menos

puesto que la versión que los esquimales

dieron a Rae, no solo no trascendió a la

opinión pública por horrible sino más bien

por increíble.

“Vieron como los

hombres blancos

habían sido atacados

y devorados

por los Tunjik,

unos seres feroces

similares al yeti

con garras”

Según los inuit con los que contactó

John Rae, le dijeron que habían visto

hasta cuarenta hombres al noroeste de

donde ellos vivían, arrastrando un bote

por el hielo. Al parecer, según los esquimales,

Franklin y sus hombres se quedaron

atrapados con sus barcos en el estrecho de

Barrows, cerca de la isla del Rey Guillermo.

Le contaron que ellos mismos estuvieron

en uno de esos barcos antes de abandonar

esa ierra y antes de que la nave acabara

hundiéndose. Relataron que vieron como

los hombres blancos habían sido atacados

y devorados por los Tunjik, unos seres feroces

similares al yei por su descripción,

pero con garras y colmillos, que provenían

de Ómanec, lo que en su lengua significa

“ierra de más allá o mundo paralelo”. Los

inuit incluso le contaron al explorador que

llegaron a ver el cadáver de uno de estos

seres en el barco y que fueron estos Tunjik

los culpables de lo sucedido, ya que Sir

John y los suyos iban directos a esa ierra

paralela.

Al parecer, los esquimales salieron

como alma que lleva el diablo de esa

zona que habitaban en un principio por

culpa de estos mismos seres, quienes

según ellos, había épocas en las que surgían

de Ómanec para crear destrucción y

devorar a los seres humanos, para luego

desaparecer sin más otra vez. Aunque simplemente,

en un primer momento, no supieron

dar una razón coherente al

abandono de sus territorios habituales,

dejando todo atrás y marchándose, como

se suele decir, con lo puesto. Esto nos recuerda

un poco a lo sucedido en la aldea

esquimal de Anjikuni, en los años treinta

del siglo XX, de la cual desaparecieron

unas cincuenta personas sin dejar rastro.

Pero sigamos con la expedición Franklin,

puesto que hay algún dato aún que es más

extraño todavía: En el Erebus y el Terror

exisían una suerte de cápsulas o latas

(como más os guste llamarlas), que se usaban

para, ir dejando mensajes durante el

trayecto, para que quien llegara detrás de

ellos, supieran como iban las cosas para

los marinos. Pues bien, las expediciones

que llegaron a encontrar dichas cápsulas

pudieron constatar que, según los mensajes,

todo iba de maravilla durante el trayecto…

Sí, a que os hacéis la misma

pregunta que yo ¿Qué salió mal entonces?

En fin así es, todo un cúmulo de extraños

Planificación de la Expedición a la Antártida


Pá gin a 41

L A E XPEDICIÓ N DESA PA RECIDA

Barrow

sucesos: casos de canibalismo, enfermedad,

muerte por congelación, hambre, signos

de lucha y el extraño abandono de un

pueblo de su hábitat, sin moivo racional

aparente, saliendo de allí solo con su ropa

y dejando atrás armas, utensilios etc. No

es de extrañar como os decía que esa teoría

sobrenatural llegara a oídos de nadie

¿verdad?

Ahora demos un salto en el

iempo y vayamos hasta los años 80 del

siglo XX. Entre 1981 y 1986 la ciencia tendría

que decir algo al respecto y así fue. Un

grupo de la universidad canadiense de Alberta

en Canadá, realizó un estudio exhausivo

a los restos congelados de los

marineros que llegaron a ser encontrados

tras las disintas búsquedas realizadas.

Este grupo estaba encabezado por el Doctor

Owen Beaie. Descubrieron amén del

frio, hambre, canibalismo, escorbuto, etc.

que dichos cuerpos presentaban una

grave intoxicación por plomo, la cual era

debido al hecho de que las latas de conservas

que llevaban en los barcos, estaban

soldadas con dicho material lo que propició

el envenenamiento. Y sí, diréis que debido

a esta intoxicación, es lógico que

sufrieran alucinaciones o se volvieran

locos y se devoraran unos a otros no solo

por el hambre antes de morir, pero recordad

que no hubo supervivientes y que los

inuit (los únicos tesigos), no estaban intoxicados

así que como os digo nunca se

sabe…

ción Franklin había llegado, hasta el cabo

Walker. Esto nos da a entender que pudieron

adelantarse a Admunsen en su exploración

del paso del Noroeste hasta medio

siglo, aunque oficialmente nunca se haya

reconocido a Sir John y sus hombres dicha

hazaña. Actualmente parece ser que se ha

dado con alguno de los barcos hundidos

pero poco más se sabe de este caso, quedando

abonado para las teorías más dispares.

De todos modos si la ciencia os

John Rae

ha chafado el creer que pudo haber algún

moivo sobrenatural en todo ello, podréis

deleitaros con la nueva serie de AMC itulada

“The Terror” con Ciarán Hinds, Nive

Nielsen, Tobias Menzies y Jared Harris,

donde se da juego a los Tunjik y a esa ierra

de más allá provenientes de las creencias

y costumbres Inuit. Seguro que la

disfrutáis tanto como yo. Y recordad, si viajáis

por esas ierras cuidado… elegid bien

la época del año o acabareis devorados o

algo peor…

DAVID FERNÁNDEZ

Gracias a esta invesigación también

se descubrió lo lejos que la expedi-

Supuestas tumbas de los marineros que viajaban en la expedición


Co n David Fe r n ández

Págin a 42

Objetos de la expedición


Págin a 43

CAZAVA M P IRO S: MITO Y REALIDA D

FOTOGRAFÍAS: Sergio R.Vaqué


Co n S e rgio R. Va qué

Pá gin a 44

Sin duda, ensayos que ocupan

sus páginas al tratamiento del mito y realidad

del vampiro, upiros o retornados, existen

y muchos son de gran valor

documental. En tales ejemplares se hace

mención a sus sobrevenidos cazadores,

aunque prácicamente relegados a un segundo

plano bajo la sombra de la diabólica

figura proyectada por el no-muerto. Cazavampiros

tratará, en gran medida, de recopilar

tanto los legendarios relatos de

exterminadores difundidos a través de la

tradición oral, o extraídos de viejos legajos,

como constatadas historias de auténicos

acechadores de vampiros, sean estos úlimos

lo que sea. Además, recogeremos los

diversos modos de protección y ataque

empleados tanto por los aniquiladores

como por los atemorizados lugareños de

las zonas afectadas contra las devastadoras

plagas de ultratumba, siendo también

imprescindible dejar constancia del legado

de los reputados eruditos vampirólogos

que han exisido y otros tantos tratados

que pretendieron definir e incluso combair

al vampiro . Con estas palabras se da el

pistoletazo de salida a un trabajo de dos

años tratando de recopilar casos dentro

del folclore, mito y de la pura realidad, conectados

con los denominados cazadores

de vampiros. Este volumen forma parte de

la colección de la Biblioteca del Misterio

de ediciones Oblicuas donde podrás encontrar

los autores del ámbito del misterio

del momento escribiendo sobre las más

variopintas temáicas del género.

A parir de este instante te invito

a que te introduzcas en una atmósfera

vampírica bajo la cual tengo la intención

de detallarte sucintamente lo que podrás

encontrarte en el trabajo íntegro, tanto si

lo reservas en cualquier librería como si te

suscribes a la colección; pues si así lo

haces, prácicamente cada mes recibirás

por un módico precio un ítulo de la saga.

Ahí va la Web para más información –

www.bibliotecadelmisterio.es–.

Antes de empezar quiero ofrecerte

un fragmento del magnífico prólogo

regalado por el gran maestro de la vampirología

en los iempos presentes y autor

de la obra Vampiros –2007–.


Pág in a 45

El periodo álgido del fenómeno

vampiresco se produjo durante las postreras

décadas de la Edad Moderna, siglo

XVIII, por su difusión en las tradiciones culturales

de las gentes de Europa Central y

Oriental. En 1718 se origina el primer

brote de vampiros en la frontera militar de

imperio austríaco de los Habsburgo con el

territorio otomano. Siete años después comenzó

a recorrer el coninente un caso

que dejaría impactados a propios y extraños.

En el municipio de Kilisova –Serbia–

había sido acusado a un campesino llamado

Peter Plogovitz por la sobrevenida

muerte de nueve vecinos de la comunidad.

La controversia nace, por llamarlo de

algún modo, porque el presunto asesino

llevaba iempo ya fallecido y por tanto, se

le habían atribuido las muertes al transmutarse

en un endemoniado no-muerto.

El expediente médico sobre el extraño

acontecimiento, el Informe Frombald, redactado

por un oficial del imperio austríaco

del mismo nombre, dede

manifiesto que los aldeanos para dar fin a

la maldición habían procedido estacando

y luego, quemando el cuerpo del difunto,

el cual manifestaba un estado inexplicablemente

perfecto de conservación: uñas largas,

al igual que el pelo y la barba, piel

incorrupta y rastro de sangre sobre la

boca. En 1731 una comisión de invesigación

liderada por el galeno Glaser redactó

un nuevo informe tras producirse otros

hechos raros acaecidos en la región de

Medvedja, donde la guerrilla fronteriza de

los Haiducks acomeía una función de cortafuegos

contra las envesidas turcas. El

dossier facultaivo explicaba el caso de

trece campesinos asesinados por un supuesto

vampiro; tras desenterrar sus cuerpos

después de largo iempo sepultados

bajo ierra mantenían un increíble estado

de preservación. Un año después y tras

CAZAVA M P IRO S: MITO Y REALIDA D

“Los lugareños confesaron

haber regresado

al

camposanto para

ejecutar a Paole

hincándole una estaca

sobre el pecho,

para finalmente

arrancarle el corazón

e incinerarle”

producirse diecisiete nuevas vícimas es

enviada una segunda delegación dirigida

por el médico del regimiento Johannes

Flückinger. El galeno castrense detalla en

sus notas que las muertes son atribuidas

por los aldeanos a Arnold Paole; un haiduck

forastero fallecido al sufrir un accidente

de carro. Los lugareños

entrevistados confesaron haber regresado

al camposanto para ejecutar a Paole hincándole

una estaca sobre el pecho, para finalmente

arrancarle el corazón e

incinerarle. El estudio de Flückinger sobre

Paole dio lugar a una obra sobre casos de

apariciones, Visum et repertum, donde se

citaba por primera vez el término vampiro.

Personalmente resaltaría cuatro

eminencias ilustradas dentro del campo

de la vampirología que me atrevo a mencionar

por encima de otros, y que solamente

ofreceré algunos datos, puesto que

ya publicamos un extenso arículo en el

número III de marzo 2016 de la revista El

Mundo Sobrenatural, Los libros de los no

muertos, y que cito por si estuvieras interesado.

Por orden cronológico disponemos

en el siglo XVI del teólogo suizo protestante

Ludwing Lavater, quien redactaría

un interesante análisis sobre los ipos de

vampiros desde la tradición popular bajo

el ítulo de Tratado de fantasmas y espíritus

caminando por la noche. Un par de siglos

más tarde el religioso benedicino

francés especialista en textos bíblicos Dom

Agusín Calvet publicó el Gran Tratado

sobre Vampiros –Pese a que el nombre

real era algo disinto y más, mucho más

extenso–, donde presenta casos extraídos

de las leyendas y cuentos tradicionales, exponiendo

a los seres de ultratumba como

muertos vivientes que abandonan los cementerios

a altas horas de la madrugada

para atemorizar a los vecinos. Además,

cita una fórmula eficaz para descubrir el

sepulcro de un retornado uilizando a un

joven virgen montado sobre un caballo

negro, también virgen, en un camposanto.

Cuando el equino se detenga junto a una

tumba y no se atreva a sortearla, significará

que en esa fosa se esconde una de

esas besias. Durante el siglo posterior, el

XVIII, Gerard Van Swieten, el médico privado

y de origen holandés de la emperatriz

María Teresa de Austria, acomeió un

estudio detallado de la plaga, resultando

unas conclusiones que derivarían en la supersición

de la plebe. Aun así, Swieten

prosiguió analizando el fenómeno y ampliando

su biblioteca personal al respecto.

Durante la primera mitad del pasado siglo

XX hizo su aparición un erudito sacerdote

británico y gran celebridad en el ámbito de

las fuerzas ocultas, la demonología y las

brujas; su nombre, Augustus Montague

Summers. El auto proclamado reverendo

–Según dicen– estudió en profundidad el

libro inquisitorial sobre la caza de brujas

del siglo XV, Malleus Maleficarum. Summers

escribió de su puño y letra El Vampiro:

raza y familia, donde compila casos y

tesimonios cuyas conclusiones descubren

al vampirólogo más cerca de las creencias

que consideraban reales la existencia de

no-muertos que lo contrario.


Co n Sergio R. Vaqué Pág in a 46

Como norma general recomiendo

memorizar el siguiente procedimiento

de defensa/ataque: un espejo para

idenificarlos, una cruz para repelerlos,

una estaca para matarlos y para evitar su

regreso, quemarlos.

Leyendas, tradición, supersición

o todo lo contario, los cazadores de vampiros

han formado parte de la historia de

prácicamente cualquier cultura del planeta,

bien en forma de espontáneo aldeano,

como cazarrecompensas o como

médicos abocados hacia una respuesta racional

ante lo que se les presentaba frente

a los ojos. Es más que evidente que los

personajes de ficción, sacados de la literatura,

del cine o del cómic, a grosso modo,

han ocultado, miificado aún más o distorsionado

una realidad que sobre todo tuvo

su protagonismo en el Viejo coninente del

siglo XVIII.

Las técnicas y métodos para protegerse

o atacar a un retornado son disintas

según la región a la que hagamos

referencia. Si nos ceñimos a Europa en las

áreas eslavas es costumbre emplear una

vara de hierro hincada en el corazón del

monstruo. En las regiones rumanas el corazón

del difunto maldecido se separa en

dos partes y se mezclan con ajo, para después

introducirle el compuesto en la boca.

Además, se les suele perforar la cabeza

con una punta de acero, como pudiera ser

un clavo. La desmembración de las extremidades

más agujerear el pecho del nomuerto

con alfileres es propio de Bulgaria.

En Grecia se coloca un crucifijo sobre la

boca del ser en su sepultura, y a posteriori

se le incinera. En Irlanda se bloquea la sepultura

del señalado con piedras apiladas.

La cabeza cortada y situada entre las piernas

del occiso es un método ípico de ierras

polacas, al igual que en las áreas

germanas donde también se les separa la

quijotera del tronco. En la zona de los Balcanes

es frecuente proceder con un segundo

ritual, trasladando al fallecido a

otro sepulcro y recitando un exorcismo

mientras se rocía al cadáver con agua bendecida.

Es más que admisible que para

portar el material necesario de caza se dispusieran

de los conocidos maleines o kits

cazavampiros. No obstante, sobre la autenicidad

de los que conservamos en actualidad

en museos –Surnateum en

Bruselas, Museos Ripley’s o Mercer de

Pensylvania– o en colecciones privadas es

diícil de afirmar y más bien se considera

que sólo son recreaciones o souvenirs de

los territorios del este de Europa. En el film

Drácula de Bram Stoker –1992– al doctor

Van Helsing le acompaña un bolso similar.

La marca por excelencia de estos kits es

Erns Blomberg; un supuesto especialista

en vampirismo alemán de finales del siglo

XX.

Entre los elementos de defensa y

ataque ani-vampiros podemos destacar la

estaca que se empleada para abair a la

besia hincándosela sobre el pecho con la

fuerza de un mazo. Un machete para abrir

el ataúd de madera donde descansa el señalado.

Un crucifijo como icono de la fe

crisiana para repeler y quemar su piel. La

oblea/hosia consagrada como objeto de

protección. La ierra sacramentada sobre

el pecho del difunto para que descanse en

paz. Espino blanco o ramas con espinas de

endrino colocadas en ventanas, puertas o

en cruces de camino, también como elemento

protector. Rosas sobre el féretro

para que el retornado no escape. Polvo de

ajo por sus propiedades anicoagulantes,

muy adecuado para contrarrestar una posible

mordida. Sueros, generalmente con

propiedades extraídas del ajo. La Biblia o

un libro de oraciones por sus textos

opuestos al mal en los rituales exorcistas,

El agua bendita como defensa rociando al

ser yacente. Un espejo, pues el vampiro

carece de reflejo, o elementos para generar

fuego para incinerar al monstruo.

“Leyendas, tradición,

superstición

o todo lo contario,

los cazadores

de vampiros han

formado parte de

la historia de prácticamente

cualquier

cultura del

planeta”

A finales del siglo X recorrió

Japón la legendaria historia del samuray

Minamoto no Raiko, quien se baió en

duelo –Según su propio tesimonio– contra

un vampiro de clase nukekubi. Más

tarde uno de los primeros casos de cazadores

espontáneos en Europa fue el que

protagonizaron dos hermanos contra el retornado

del casillo de Ananis –Escocia–.

El método que emplearon para acabar

con él fue desenterrar su cuerpo y trasladarlo

a un cruce de caminos, donde sería

desmembrado y abrasado.

Como hemos citado anteriormente,

el primer vampiro con nombre y

apellidos moró en Llers –El conde Estruch.

Siglo XIII–, próximo a los Pirineos catalanes.

Se cuenta –Pese a que por experiencia

propia, parece que en el propio

municipio poco o nada se sabe al respecto–

que regresó del otro lado converido

en un ser diabólico para atemorizar a

los aldeanos de la zona. Los vecinos habrían

contratado para acabar con el maleficio

a un mago cabalista afincado en

Figueres.

Si damos un salto de cuatro centurias

nos toparemos durante el siglo XVII

con dos casos de cazadores nada desdeñables.

Uno de ellos haría referencia a los

propios habitantes de la isla de Santorini.

El suceso fue mencionado por el vampirólogo

Montague Summers, quien habría visitado

la isla griega y donde descubriría

que desde otros puntos del país heleno

enviaban cadáveres por considerar a sus

residentes especialistas en la caza de vampiros/vrykolakas.

En 1672 se conoce el episodio

de Jure Grando –Istria de Kringa,

Croacia–; un labriego resucitado en monstruo

diabólico que se presentaba ante su

esposa. Un grupo de aldeanos encabezados

por el párroco visitaron en disintas

ocasiones la tumba de Grando con la intención

de aniquilarlo, pero tuvo que ser

la osadía a la vez que destreza de Sipan

Milasic –Integrante de uno de esos gru-


Págin a 47

CAZAVA M PI RO S: MITO Y REALIDA D

púsculos de baida– quien devolvería al

ser al más allá tras sesgarle el gaznate con

su sierra dentada.

Rescatado por el profesor Javier

Arries, pues fue citado por el vampirólogo

Dom Augusin Calmet en su famoso Gran

Tratado, Juan Gil de Cabreras y Perellós es

considerado el primer cazavampiros hispano

documentado y no anónimo –Probablemente

valenciano. 1715/1730–. En

alianza con el archiduque de Austria, un

batallón de dos mil quinientos soldados liderados

por el capitán de granaderos Cabreras

fue enviado a las fronteras para

enfrentarse a las huestes otomanas. En

aquellas regiones llegó a los oídos del militar

el caso acontecido durante una cena

en casa de un haiduk y la extraña visita de

su padre fallecido –Un vampiro–. Al día siguiente

el anfitrión amaneció muerto. La

invesigación fue dirigida por Cabreras,

entrevistándose con los tesimonios y profanando

el cuerpo del padre, en cual se

preservaba en un inusitado perfecto estado

de lozanía. La técnica uilizada para

terminar con la besia fue cortarle la cabeza

y volver a enterrar las dos partes en

la sepultura.

A mediados del siglo XVIII disponemos

del caso protagonizado por Josep

del clan Wollschlager de Jacobsdorg –Alemania–.

Uno de los cabecillas y peces gordos

de la familia falleció en desconocidas

circunstancias. A parir de entonces comienzan

a caer uno a uno y en cadena

otros tantos parientes por la misma supuesta

patología. Celebrada una reunión

familiar para trazar un plan y aniquilar la

maldición del primer difunto maldito, al

que señalaron como un vampiro, deciden

enviar a la cripta donde se hallaba el sarcófago

a uno de los Wollschlager, Josep,

asisido por un fraile franciscano del monasterio.

El religioso, aterrado, no consiguió

consumar el acto de exterminación,

pero Josep logró llenarse de valor para

arrancar la cabeza del monstruo y colocársela

después, como mandaban los cáno-

Otro de esos cazarrecompensas

por exterminar revinientes al que le podemos

poner nombre y apellidos fue Novack

Mikov, conocido por algunos como el cazavampiros

de Sarbanovac –1836, Serbia–

por las actuaciones que ejecutó allí. Habría

sido contratado por los habitantes del puenes,

entre sus piernas.

En 1755, en el municipio de

Hermsdord –También Alemania–, Tyroler

Doktorin fue una hechicera que solicitó

una úlima peición a su marido antes de

perecer: una vez en la otra vida, debía sesgarle

la cabeza y no enterrarla en un cementerio

crisiano. Sin embargo, cuando

llegó el faídico momento el hombre se vio

incapaz de conceder ninguno de los deseos

de su difunta esposa. A los pocos días

del funeral un rumor comenzó a correr

como la pólvora, pues se decía que por la

noche un vampiro paseaba por las callejuelas

del pequeño pueblo. Con la aprobación

de las autoridades municipales treinta

difuntos fueron desenterrados del camposanto

por el convencimiento de considerarlos

retornados. La mayoría presentaban

una inusitada preservación de sus cuerpos

inertes; siento este síntoma suficiente

para dar el visto bueno a las acusaciones

y por tanto, proceder mediante un definiivo

ritual para acabar por segunda vez con

la vida de los desdichados cadáveres: estacarlos

y quemarlos.

Un año después –1756– tenemos

que desplazarnos a Banat, un poblado

entre las limitaciones del Imperio de

Habsburgo, Rumanía y Serbia. George Tallar,

apodado como el cirujano de Banat,

llevó a cabo el análisis forense de tres cadáveres

exhumados a los que se les consideraba

una derivación de vampiro

denominado moroi. Además, tomó declaración

a disintos lugareños, enfermados

por una patología desconocida supuestamente

relacionada con los seres diabólicos.

La resolución de Tallar indicaba que

habrían sido las costumbres alimenicias

de los habitantes valacos –Repollo y ajo,

en gran medida– el foco de la infección

producida. Las invesigaciones del galeno

desembocaron iempo después en un interesante

ensayo itulado Visum Repertum

Anatomico Chirurgicum.


Co n S e rgio R. Va qué

Pá gin a 48

blo por diez monedas locales para profanar

los cadáveres de nueve supuestos señalados,

autores del asesinato de varios

niños y muerte de parte del ganado. El tribunal

de jusicia de la demarcación sentenció

a Mikov y a su ayudante a treinta

golpes de garrote y a una semana en el calabozo.

Durante el úlimo cuarto del siglo

XIX la Gran Plaga de la tuberculosis asedió

a la población del coninente europeo. El

más veterano de la familia Poblocki –1870.

Polonia– enfermó y tras fallecer fue enterrado

en el camposanto de Roslasin. Pero

no fue la única muerte del clan, pues a

parir de aquella faídica fecha otros

miembros fueron pereciendo después de

sufrir similar patología. Una reunión familiar

organizada en una de sus grandes propiedades

les llevó a considerar a Franz

Poblocki –El primer familiar fallecido– un

vampiro. Se compraron los servicios de

Johan Dziegielski; un cazavampiros de la

región que no tuvo inconveniente en actuar

pese a las prohibiciones directas de la

iglesia del municipio. La denuncia parroquial

derivó en un juicio y la siguiente sentencia:

cuatro meses de condena para

Dziegielski. La familia Poblocki recurrió,

alegando ejercicio de defensa propia y finalmente,

todos ellos fueron absueltos sin

cargos.

Transcurridos dos años–1872–

conocemos el incidente de otro moroi re

ejecutado por un espontáneo pastor. En

un pueblecito de Rumanía se produce el

extraño caso de un niño que muere inesperadamente

y que será enterrado en los

aledaños del camposanto municipal. La

aparición del infante muerto es presenciada

por Patru Patan mientras se confundía

entre el ganado que custodiaba. El

pastor, tesimonio directo de aquel regreso

de entre los muertos, decidió actuar

por su cuenta y riesgo contra el maleficio.

Se acercó con el instrumental necesario al

lugar donde estaba sepultado el presunto

moroi y extraído de su tumba, lo desmembró

por partes para ser hervidas –O cocinadas–

antes de volver a enterrarlo en

aquel estado.

A mediados del pasado siglo XX,

si marchamos a ierras albanesas, en el

pueblo de Prizrenand descubriremos las

proezas mágicas del sacerdote Obrad; un

monje/brujo que accedía a un estado alterado

de consciencia y en la penumbra, sin

apenas iluminación, daba caza a los nomuertos

con sus dotes hechiceras. En la

región de Podrima –Kosovo– actuó contra

la infestación de vampiros gitanos el

dhampir Murat, que como emolumentos

podía recibir un pago por los gastos de

transporte, manutención y estancia, un

convite, atuendos para el baño y ropa interior,

además de dinero.


Pá gin a 49

CAZAVA M P IRO S: MITO Y REALIDA D

En el norte de Inglaterra, en

1970, tres chicos hallaron fuera de su

tumba el cuerpo sin cabeza de una mujer

que había sido enterrada hacía más de

cuarenta años en el cementerio de Highgate.

Del suceso se hicieron eco los medios

de comunicación, y el impacto fue tan

grande que poco días después durante las

madrugadas disintos grupos de personas

visitaban el camposanto con arilugios de

defensa/ataque liderados por el auto proclamado

obispo de Glastonbury, Sean

Manchester, que en su condición de rastreador

de vampiros había asisido a diferentes

tesimonios que aseguraban haber

presenciado apariciones en la zona. Las experiencias

fueron plasmadas en una obra

itulada The Highgate Vampire. Otro escritor

e invesigador paranormal, David Farrant,

recopilador además de un amplio

registro de expedientes X, extendió los rumores

vampíricos del camposanto británico

escribiendo varias cartas que fueron

publicadas en el diario The Hampstead ang

Highgate Express donde revelaba sus propias

visitas al emplazamiento funerario y

encuentros con extraños seres de ultratumba.

Y al igual que el obispo, recogió el

tesimonio de diversas presuntas vícimas

de retornados dando más fuerza a la leyenda

que se había clavado a fuego en el

lugar. Ambos inesigadores/cazadores,

Sean Manchester y Farrant, durante aquellos

años se vieron enzarzados en debates

públicos a través de los medios de comunicación.

Del úlimo tenemos hoy varios libros

y algunos de ellos autobiográficos.

naron a sangre fría en respuesta a la denuncia

de ella, pues aseguraba que sufría

vejaciones. En el escenario del crimen los

dos homicidas procedieron con un extraño

ritual, señalando la marca de la letra

–¿Vampiro? – con un cigarro sobre

el torso del padre y saciándose después

con su sangre verida. Tras la macabra acción

y junto a otros tres –El apodado Clan

del Vampiro. Todos ellos entusiastas además

del míico juego de rol Vampire: Mascarada–

huyeron, para ser después

detenidos en un hotel por la policía de

Baton Rouge –Louisiana. Estados Unidos–

. Rod confesó la autoría de los asesinatos

ante el sargento Ben Odom y los detecives

Dennis y Mark Dewey. Debemos destacar

que la infancia del cabecilla del

grupo fue revuelta, pues a su madre, separada

y con tendencias oculistas, le fascinaba

todo lo relacionado con el

vampirismo. Por otro lado, habría sido

acosado sexualmente por su abuelo, integrante

de una secta. Además sabemos

que Rod se relacionó en su adolescencia

con un tal Steven Jaden Murphy, líder de

una sociedad de auto considerados vampiros.

En el año 2007 un acivista y contrincante

políico del difunto presidente

de Serbia y Yugoslavia en los pasados años

noventa, Slobodan Milosevic, apodado el

Carnicero de los Balcanes, junto a un pequeño

grupúsculo de paridarios de la

causa acudieron a la tumba del mandatario

para hincarle una estaca sobre el

ataúd. Tanto el mencionado acivista, de

nombre también Milosevic –Pero sin ningún

grado de parentesco pese a la coincidencia

del apellido–, como el resto de

En 1996, Rod Ferrell y uno de sus

acólitos se colaron en casa de los padres

de su amiga Heather Wendorf, y los asesiacompañantes

se entregaron a las autoridades

asegurando que eran cazadores de

vampiros y que solamente habían tratado

de evitar que despertara de entre los

muertos. El suceso se publicó en la prensa

escrita de toda Europa, como el diario

20minutos en España.

Rastreando la Red me topé con el

der –Y único miembro– de un grupo especialista

–En su siio Web así lo idenifica–

en exterminación de lo que

consideran vampiros presentes, cuyo radio

de actuación es el Reino Unido. También

encontré el enlace a un evento británico

sobre no-muertos donde John Michaelson

El susodicho cabecilla– paricipó a través

de Skype oculto bajo una máscara de Nosferatu.

El simposio fue organizado por la

organización ASSAP, dedicada a la invesigación

de fenómenos paranormales y

fronteras de la ciencia. Conseguí mantener

una entrevista con John, quien me explica

sin reparos que es un cazador de vampiros,

definidos estos como traficantes de

personas. Por tanto, nos encontramos

ante otra derivación del monstruo, no

como ser sobrenatural retornado del más

allá sino como personas de carne y hueso

dedicadas al horrendo comercio ilegal de

seres humanos.

Presentada la síntesis sobre los

contenidos del ensayo solo te queda hacerte

con Cazavampiros, donde te sorprenderán

los casos más extraños de

slayers o cazadores de retornados reales y

otros ocultos bajo el mito. Eso sí, no sé si

será recomendable que lo leas sólo…

SERGIO R. VAQUÉ

CODEX MÁS ALLÁ DEL MISTERIO


Co n S e rgio R. Vaqué

Págin a 50

A partir del 4 de Marzo y cada

dos domingos (cada15 dias)

en Radio Kolor Cuenca 106.2FM

Facebook:

El Mundo Sobrenatural

yRadio Kolor cuenca


Pág in a 5 1

D E LO HUMANO Y LO DIV I N O

LA MAGDALENA

SANTA Y DIOSA

Recuerden. María Magdalena

es una santa. Es curioso, pero

parece que su papel ha sido descubierto

para los crisianos new age

gracias al fenómeno de The Da

Vinci Code (El código Da Vinci), la

afamada novela de Dan Brown. En

estos iempos que corren, es más

fácil comprender y creer en un

Jesús humano, padre y esposo,

mortal, pero siempre divino. Y

María Magdalena fue rescatada,

más que merecidamente, de las i-

nieblas del patriarcado.

Pero también hay que entender

que, como venía comentando,

es una santa reconocida por

la Iglesia, y que su culto estuvo muy

extendido, llegando a compeir en

algunas regiones, y en algunas épocas,

con el culto a la Virgen María.

FOTOGRAFÍAS: imágenes de dominio público

Ambas permiieron saciar

las ansias de divinidades femeninas

de los hombres y mujeres del Medievo,

aunque con unas marcadas

diferencias. Por un lado, la Virgen

María representaría a la diosa

madre, venerada por el ser humano

desde iempos inmemoriales

y protagonista de sus primeras manifestaciones

religiosas, aunque

castrada y alejada de la sexualidad,

de la que voluntariamente renegaba.

Ese camino, el camino de la

virginidad sin pecado, se veía como

el más noble y puro, y era, como

saben, el que elegían las monjas.

En cambio, María Magdalena

ocupaba otro papel, que, curiosamente,

podía servir como

modelo de conducta a seguir por

las mujeres de la Edad Media, que

del padre pasaban al marido y que

para nada cumplía la Virgen María

por su perfección inmaculada. Era,

como ya expresó el papa Gregorio,

la nueva Eva, otra expresión de las

aniguas diosas, en la que sí se exaltaba

la sexualidad, aunque siempre

desde la perspeciva del pecado

que se acaba redimiendo. Y ese era

el gancho: la Magdalena representaba

a la pecadora perdonada que,

siempre penitente, acabó conviriéndose

en la principal seguidora

de Jesús. Hasta en esto castraron a

la diosa los crisianos, pero esta

idea triunfó en aquella época.

¿Quién no había sido pecador?

La imagen de la santa fue

evolucionando con el paso del

iempo. De la prosituta redimida

de Gregorio Magno (s. VI) o la penitente

apóstol de Jacobo de la Vorágine

(s. XIII) se llegará a la mujer

perdida como ejemplo moralista de

las homilías del siglo XV, a la vez

que se dará mucha importancia a

Fotograma de la película “Maria Magdalena”


Co n Ó sc ar Fábrega

Pág in a 52

su papel como primera tesigo de

la resurrección, como cortesana, í-

pica imagen del amor cortés medieval,

o como una mujer

autónoma y libre que renuncia a los

placeres mundanos por una causa

superior, una especie de diosa del

amor.

mente, desde mediados del siglo

XX, se destacará su faceta como

apóstol y como símbolo de un

nuevo crisianismo en el que las

mujeres ienen mucho que decir, y

ya en el siglo XXI, gracias al boom

de El código Da Vinci, se la verá

como la amante/esposa de un

Jesús humanizado.

Esta evolución se plasmará,

como es lógico, en sus representaciones

arísicas, desde su imagen

como portadora del jarro de ungüentos,

su caracterísico atributo,

ípica del Medievo, a la penitente

semidesnuda y con una larga caballera,

cuyos atributos usuales son la

calavera o la corona de espinas,

más común durante la época de la

Contrarreforma; o la caracterísica

representación del capítulo del Noli

me tangere («no me toques») del

Evangelio de Juan. Por supuesto,

también existen numerosas representaciones

arísicas de episodios

tomados de la leyenda provenzal,

de la que luego hablaremos con

calma, bastante comunes a parir

del siglo XIV, aunque durante el Renacimiento

y el Barroco se volverá

a potenciar su imagen mísica de

Posteriormente, durante la

Contrarreforma, la Magdalena recuperará

su rol como penitente voluntaria

que se libera de su anterior

vida de pecado, magnífico ejemplo

contra el determinismo trágico de

los protestantes, alabado por Ignacio

de Loyola y Felipe Neri, entre

otros. Con la Ilustración y el comienzo

de la separación entre la

Iglesia y el Estado, nunca concluida,

vuelve a abandonarse el concepto

de pecadora, ya que el concepto de

pecado está entrando en quiebra,

y se retoma su imagen de mujer

libre y sensual. Se la comienza a ver

como una amante que se realiza,

más que en la posesión del amor,

en la renuncia. «Llorar como una

Magdalena» se convierte en el arqueipo

del desconsuelo supremo,

de la tristeza y el dolor. El ípico dramaismo

del romanicismo. Y finalpenitente

anacoreta.

Pero María Magdalena no

podía cumplir el rol de diosa

madre, a no ser que lo hubiera

sido. Isis, Cibeles o la propia Virgen

María sí que representan a la Diosa

Madre, entendida esta como un

concepto, un arqueipo general, de

la fecundidad como fuente de vida.

De hecho, el auge del culto mariano,

ínimamente unido a la revolución

cisterciense y a los

templarios, iene mucho que ver

con ello: Occidente, desde el

triunfo del crisianismo, había perdido

esa necesaria contraparida

del dios masculino. Pero lo había

perdido de una forma oficial, en los

papeles, ya que en la prácica, el

pueblo necesitaba divinidades femeninas

que, como buenos arqueipos,

venían a saciar la ausencia de

esas ideas metaísicas tan importantes

para el Homo culturalis.

Pero no solo sucedió esto

en Europa: el judaísmo, del que

procede el crisianismo, queramos

o no, también carecía de este principio

femenino, al igual que el

Islam. De hecho, se podría decir


Pág in a 5 3

D E LO HUMANO Y LO DIV I N O


Con Ós c ar Fá b re ga

Pá gin a 5 4

Fotograma de la película “La Pasión de Cristo”

que esta es una de las consecuencias

del monoteísmo. El dios antropomorfo

masculino de estas tres

religiones, que viene a ser el

mismo, efecivamente absorbió en

sí los valores que las religiones politeístas

aplicaban a las diosas.

Con esto quiero decir, dejando

claro que ni mucho menos

pretendo defender a la Iglesia católica

o la inquisición, que es totalmente

falsa la idea, tan extendida

y tan new age, de que fue el Vaicano

quien se encargó de anular a

la diosa. Sí, en parte sí, pero, por

eso mismo, llegó un momento en

el que, relajándose en parte su férreo

monoteísmo, desde la propia

Iglesia comenzó a desarrollarse la

veneración hacia la diosa madre,

representada, como decíamos, por

María, la madre de Jesús. De ahí el

desarrollo de su devoción, el increíble

aumento de las iglesias consagradas

a sus disintas advocaciones

y el comienzo de sus milagrosas

apariciones.

En cambio, María Magdalena,

para la crisiandad, vendría a

significar otra cosa: la pecadora redimida

que se acaba conviriendo

en la más fiel seguidora de Jesús y

a la que este mostró un especial

cariño. Se convirió en el contrapunto

necesario. En la prueba de

que el amor, a lo crisiano, supera

y puede con el pecado. Ella, la

Magdalena, se convirió, por exten-

sión, en una representación simbólica

de todos nosotros, pecadores.

Y es que ya lo dijo Jesús

cuando, en una ocasión, le regañaron

por dirigirse a los pecadores:

Los fariseos y sus maestros de la

ley murmuraban contra los discípulos

de Jesús y decían: «¿Por qué

coméis y bebéis con publicanos y

pecadores?» Jesús les contestó:

«No necesitan médico los sanos,

sino los enfermos. Yo no he venido

a llamar a los justos, sino a los pecadores,

para que se conviertan».

(Lc 5, 30-32)

¿Por qué, entonces, esta

idea de relacionar a la Magdalena

con la diosa? Pues porque, si bien

es cierto que el crisianismo

adoptó a la Virgen María para cumplir

ese rol, lo hizo a cambio de ningunear

y castrar de cuajo toda

connotación de índole sexual. Era

la madre perfecta, amorosa y fiel,

elegida por la divinidad para encarnarse.

Pero también era célibe

como acto de entrega a Dios. Así se

explica que la new age, muy relacionada

con movimientos libertadores,

prefiriese acoger a

Magdalena como diosa.

Pero ¿de dónde sacaron

que esta era una mujer que ejercía

con libertad su sexo y defendía con

vehemencia su feminidad en un

mundo machista, tal y como muchos

han afirmado? De ningún

lado. Construyeron un personaje

en base a unos escuetos datos presentes

en el Nuevo Testamento y

algunos apócrifos, y lo enriquecieron

con epítetos y atributos que

nada ienen que ver con la Magdalena

original. Además, generalmente,

se suele confundir al hablar

de la diosa: una cosa fueron las

diosas madre, como Isis, y otra las

diosas del amor y el sexo, como

Afrodita y Astarté.

Lo obvio es que los primeros

crisianos y los evangelistas, por

algún extraño moivo (o no tan extraño,

simple machismo), ningunearon

el papel de la Magdalena.

Si de verdad estuvo presente en los

momentos claves de la vida de

Jesús, su importancia dentro del

grupo tuvo que ser mayor de lo

que nos han contado. El problema

es que diícilmente lo sabremos.

Sí, quizá fue su pareja, o su

esposa. Pero parece diícil creer

que, de serlo, se haya omiido un

aspecto tan esencial por los evangelistas.

¿Por qué? ¿Por qué omiir

que eran pareja? Es más: ¿por qué

no existe ningún evangelio apócrifo,

esos que tanto traen a colación

los que defienden esta idea,

que exprese claramente esta idea,

si es que alguna vez fue verdad?

ÓSCAR FÁBREGA

TEMPUS FUGIT


Págin a 55

L A S PESA D ILLAS DE F R E D DY

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Relato:

Con Paco Gra n ados Págin a 5 6

“Ayudadnos”

Noches atrás Natalia había estado escuchando unos ruidos un tanto extraños, que no sabía exactamente

de donde procedían. Del mismo susto no se atrevía a levantarse para ver qué o quién podía ser. Tenía un miedo

atroz a la noche y a la oscuridad, ni siquiera era capaz de llamar a sus compañeros de piso para ver si ellos escuchaban

algo. Acababa de amanecer y ella y sus compañeros de piso se encontraban desayunando. Se dirigió

a ellos para preguntarles si alguno de ellos había escuchado algún ruido esa noche. Al parecer ninguno de ellos

había escuchado nada. Marta que dormía junto a ella, y Julián y Oscar que dormían en la habitación de al lado.

Natalia y Marta salieron de su piso camino al colegio donde trabajaban. La tarde transcurría igual que

cualquier otra. Natalia entró en una clase y vio a una niña sentada en su pupitre. Se acercó para preguntarle

que hacía allí, ya que las clases habían terminado. Natalia y Marta eran las únicas que allí se encontraban, pues

eran las encargadas de la limpieza del colegio. - “¿Qué haces aquí, estás casigada?” - “¡No, ayudadnos!” En ese

mismo instante entró Marta a la clase.

- “Natalia, ¿con quién estás hablando?” - “Con ésta niña ¿no las ves?” - “Si no hay nadie” -Natalia se giró hacia

donde estaba la niña y en efecto allí no se encontraba nadie. - “Te juro que ahí había una niña, te lo juro” contestó

Natalia excesivamente nerviosa. - “Tranquila Natalia, se habrá ido corriendo no te pongas así”.

Llegaron a casa y allí se encontraban sus otros compañeros. Natalia les contó lo que había pasado con

aquella niña. Los dos bromearon sobre ello Comentaban entre ellos que seguro que aquello era un espíritu

que venía a por ella. Natalia se marchó enfadada a su habitación. Marta se fue al poco iempo. - “Natalia, no te

enfades, solo fue una broma” - “No me gustan esas bromas. Ellos saben del miedo que me produce todo esto”.

Eran las tres de la madrugada cuando de repente Natalia comenzó a senir un frío profundo que la despertó.

Se encontraba destapada. Cuando se levantó para volver a taparse vio que a los pies de la cama se encontraba

la silueta de un niño. Rápidamente y llena de terror encendió la lamparita que tenía en la mesita de

noche, y de repente una voz… - “Ayudadnos” - Natalia gritaba desesperadamente. Marta se asustó al escuchar

aquellos gritos y saltó de la cama. Al momento Julián y Oscar salieron corriendo hacia su habitación para ver

que ocurría. Natalia se encontraba temblorosa y muy nerviosa. - “Estaba ahí al lado de mí cama, estaba ahí” -

“¿A quién te refieres?” - “No sé, había un niño pidiendo ayuda” - Sus amigos creyeron que se trataba de una

burla hacia ellos por aquella broma que le hicieron. Cuando se disponían a volver a su habitación la puerta del

cuarto de Natalia se cerró sola delante de ellos. Comenzaron a escuchar gritos y pasos… El frío en la habitación

era cada vez más intenso. Ahora eran los cuatro los que tenían miedo. Podían escuchar claramente unas voces

de niños que decían… - “Ayudadnos, ayudadnos”

El pánico se apodede todos. La noche la pasaron los cuatro juntos, sin querer moverse de allí. A la

mañana siguiente todavía con el miedo en el cuerpo decidieron ir a hablar con el dueño de la casa, para ver si

él alguna vez había senido algo. Cristóbal, que así se llamaba el dueño les comentó extrañado… -“No, aquí normalmente

solo se escucha los sonidos ípicos de un edificio aniguo; el crujir de la madera y esas cosas, pero

voces nunca” - Cristobal les comentó que podría tener senido las voces de aquellos niños, ya que aniguamente

el edificio era un orfanato y solían enterrar allí a los niños que fallecían. Aquellas palabras les asustaron más y

se marcharon de nuevo a su piso. No tenían más remedio que volver, pues no tenían a dónde ir. Aquella noche

decidieron dormir todos en la misma habitación por si ocurría algo y estar así los cuatro juntos. Una vez más a

las tres de la mañana empezaron a senir frío, mucho frio… Veían sombras por todos lados. Entonces Julián se

armó de valor y se dirigió a aquellas sombras. -“¿Qué es lo que queréis?“ - “Ayudadnos” - “¿Y cómo os podemos

ayudar? Decírnoslo”...

De pronto dos niños vesidos con ropaje aniguo, se presentaron en la habitación. Eran dos niños; Un

niño y una niña de unos diez años. Sus caras eran pálidas y estaban cubiertos de polvo. Les estaban señalando

el pasillo… Los cuatro amigos fueron hacia allí. Uno de los niños se paró justo delante de la cocina y les señaló

los muebles de la cocina que había colgados en la pared. Julián y Oscar los quitaron rápidamente. Golpearon

en la pared y se dieron cuenta que estaba hueca. Les dijeron a Natalia y a Marta que les trajeran algo para romper

aquella pared. Ellas rápidamente fueron a buscarlo. Se pusieron a dar golpes hasta que consiguieron hacer

un agujero. De pronto de aquel hueco comenzaron a salir unas luces blancas parecidas a las orbes. El piso

quedó todo iluminado. Los cuatro sinieron una paz enorme y a aquellos niños les cambió la cara. Era todo felicidad.

Se acercaron a Natalia, Marta, Julián y Oscar. Mientras les daban un beso… - “Muchas gracias por ayudarnos

a salir de ahí. Por fin somos libres” - Ante la presencia de ellos desaparecieron…

PACO GRANADOS


FOTOGRAFÍAS: Luís Merino


Pág in a 59

FOTOGRAFÍA FA NTASMA

Bienvenidos amigos y amigas a

Fotograía Fantasma, análisis fotográfico.

Para este nuevo número de la revista El

Mundo Sobrenatural, nos llega una fotograía

desde Estados Unidos. La imagen

fue tomada por un grupo de invesigación

y exploración de campo llamados Paranormal

X.

En dicha imagen podemos ver a

tres miembros de dicho grupo que están

haciendo una exploración de campo en exteriores,

junto con un cuarto que es el encargado

de disparar la cámara. Se trata de

un camino de ierra que se encuentra a

pocos metros de una abadía encantada,

dicha casona no aparece en la foto, ni tampoco

nos facilitan la información del nombre

de dicha abadía. Indican que en el

momento en que se tomó la fotograía,

tres de sus integrantes están tomando algunas

mediciones, en sus manos sujetan

algún elemento como pudiera ser un cuaderno,

grabadora o algún ipo de medidor.

En la parte superior, un extraño personaje

etéreo parece rondar por encima de sus

cabezas, donde los maices de dicha figura

se limitan, a cabeza, hombros y brazos,

siendo tronco y piernas totalmente inexistentes

o no visuales a los ojos de las personas

ni al objeivo de la cámara.

La fotograía iene un tamaño

normal y aunque no iene un alto grado de

píxelación, lamentablemente está bastante desenfocada. Tomada con una cámara digital

familiar. La línea negra del lado derecho, indica el corte de la fotograía o un error a la

hora del revelando, posiblemente estemos ante una copia de fotograía escaneada, no

digital. Esto es lo que los filtros contemplan:

- En primer lugar, estamos ante una fotograía que se ha tomado con un filtro de visión

nocturna, de amplio espectro o parecida, el tono morado de la imagen así lo

indica, lo que dificulta su análisis, al añadirle arificialmente un elemento lumínico

no convencional. Los filtros nos indican un alto grado de transparencia y contorno

nada definido en ninguna de sus partes.

- Los filtros indican que si proyectamos una luz sobre la figura, esta no proyectaría

sombra de ningún ipo, queda la duda de su visualización a través de algún elemento

lumínico como pudiera ser una linterna, donde siempre cabe la posibilidad

en este ipo de casos.

- La distancia nos indicaría que dicha figura está sobre los invesigadores, a pocos

metros por encima de sus cabezas.

- Los filtros no señalan ningún ipo de reflejo o desenfoque luminoso, por lo tanto

del mismo modo se descarta la presencia de cristales o vidrios en la cercanía.

- No se hayan movimiento en cola de ninguna clase de luz.

- Al pasar la imagen a código de texto, podemos comprobar que no hay retoque fotográfico

a través de ningún programa de edición y por lo tanto nos encontramos

ante una fotograía totalmente correcta y que no se ha sido maizada ni saturada de

luminiscencias, brillos o contrastes.

- Los filtros indican que dicha figura se encuentra formada en su totalidad por alguna

clase de elemento vaporoso, por lo tanto no es ísico y el movimiento y su dirección

no termina de ser concluyente, aunque lo mas posible que se encuentre

elevándose en el momento en que se tomo la imagen.


Co n Luís Merin o Págin a 60

Lamentablemente el veredicto de la imagen para esta ocasión es contundente,

pues ya me he encontrado con muchas fotograías de este ipo y además a los grandes

amantes del misterio y a los fotógrafos profesionales no les pillara de nuevo esta clase

de imagen y habrán sabido idenificar correctamente el fallo de dicha anomalía. Nos

encontramos ante humo de tabaco.

Una persona que no es ninguno de los invesigadores por lo que se ve, tenia

que tener un cigarrillo en la mano, dicho humo, elemento vaporoso que iende a disiparse

a los pocos segundos, se eleva por encima de sus cabezas justo antes de desaparecer.

No se descarta la presencia de polvo, aunque no termina de corresponder con la

textura de dicho elemento. Un fallo muy común en las fotograías tomadas por invesigadores

y en sus exploraciones de campo, donde fumar no es compaible a la hora disparar

dichas fotograías.

Un gran saludo para todos los lectores de El Mundo Sobrenatural y nos vemos

muy pronto.

LUÍS MERINO FOTOGRAFÍA FANTASMA

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