El Mundo Sobrenatural Mayo 2018 - La Expedición Desaparecida de Franklin

EL MUNDO
SOBRENAtURAL
LA REVISTA OFICIAL
THE MOON NOW:
EL ULTRANEGRO
EL TRIO AMOROSO DEL
CRIMEN DE LA CANAL
LIBRO CAZAVAMPIROS:
MITO Y REALIDAD
FOTOGRAFÍA PORTADA: Wikipedia
La expedición
desaparecida
de
Franklin
John
la expedición perdida que ha dejado intrigados a miles
de exploradores... un artículo de David Fernández
El Mundo Sobrenatural PVP: Ejemplar Gratuito Número 15 - Mayo 2018 Depósito Legal CU 36-2016
ENTREVISTA A
GRUPO SEIFA
Entrevistas del misterio con...
Lugares Insólitos
CASTILLO DE LEAP
EN IRLANDA
DE LO HUMANO
Y LO DIVINO
Nueva sección con Óscar Fábrega

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SUMARIO
Fotografiando la decadencia
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Expedición a la
Antártida...
Pág.37
David Fernández nos cuenta que hay
detrás de la expedición más misteriosa
a la Antártida... La Expedición
Desaparecida de Franklin...
03 Palabra de Kiko
Con Kiko Mulder
05 Lecturas
Con M.Ángel Linares
07 Misterios de Ayer
Con M.Ángel Linares y
Sheila Gutiérrez
11 Fotografíando la
decadencia
Con Raúl Barranco
19 The Moon Now
Con Sergio Salazar
Latorre y Xerach García
23 Entrevistas del Misterio:
A S.E.I.F.A.
Con el Equipo MSBL
Pág 11
Nueva sección de Raúl Barranco:
La cárcel con régimen abierto...
27 El castillo de Leap
Con Juan Carlos Baruque
33 El triple crimen: La canal
Con Verónica Cano
37 Expedición desaparecida
Con David Fernández
43 Cazavampiros
Con Sergio R.Vaqué
51 La Magdalena
Con Óscar Fábrega
55 Las Pesadillas de Freddy
“Ayúdanos”
Con Paco Granados
57 Fotografía Fantasma
Con Luís Merino
CAZAVAMPIROS
Pág.43
Nuevo libro de Sergio R.Vaqué:
Cazavampiros: mito y realidad

Pá gin a 03
PA L A B RA DE KIKO MULDER

a mi
FOTOGRAFÍAS: Kiko Mulder
Aprovecho la oportunidad
que me ofrece El Mundo Sobrenatural
para dedicarle unas palabras a una de
las personas que mejor me conocen
en este mundo.
A mi YO del pasado... solo decirle
que de momento seguimos igual,
ni extraterrestres ni cataclismos, ni
zombis, ni monstruos del lago... fotos,
videos, archivos, documentos supuestamente
secretos, aunque corran por
internet como si fuera la lista de la
compra de la ía Josefa…, los que quieras
y más, pero de momento na de na
que no dé una respuesta definiiva. En
conclusión…, o los hombres de negro
hacen muy bien su trabajo o TÚ y los
que pensáis igual estáis más perdidos
que Adán en el Día de la Madre.
A mi YO del pasado… No te
desanimes, sigue siendo fiel a tus
YO
CAZADORES
DE MISTERIOS
ESCRITO POR:
SERGIO R.VAQUÉ KIKO MULDER Y
JUAN DE DIOS REYES
SIPNOSIS:
UN LIBRO QUE RECORRE LAS AVENTU-
RAS E INDAGACIONES DEL EQUIPO
CÓDEX... MÁS ALLÁ DEL MISTERIO
Co n K i ko Mu lder
Págin a 04
del pasado
creencias, pensamientos y en algunos
casos, porque no decirlo, a tus fantasías.
Con el iempo aprenderás a rimar
decepción con esperanza. Conocerás
personas estupendas, apasionadas,
que como tú buscarán en todas las noches
y detrás de cada estrella un lugar
donde soñar despierto. Pero también
te darás cuenta que aquellos a los que
admiras hoy no son más que un cheque
en blanco al portador, que han
hecho del misterio un negocio rentable
cantando al son que le marcan sus
palmeros.
A mi YO del pasado… Una de
las preguntas que siempre te hiciste
¿De dónde venimos? Todavía sigue sin
resolverse, si bien gracias a dios cada
vez hay más cieníficos que se salen un
poco de las pautas marcadas y no ienen
miedo en expresar abiertamente
que la teoría de la Evolución cuando
menos no es clara, pues a día de hoy
sigue siendo solo eso…, una teoría.
A mi YO del pasado… Supongo
que habrás flipado con los Carlos
Jesús, mikaeles, perejiles y demás
personajes con túnica que hicieron estragos
en el mundo del misterio durante
los años noventa, pero no te
preocupes ya que no son más que un
vago recuerdo del cual no esbozarás
más que una leve sonrisa terminada
en carcajada cuando son nombrados
en alguna que otra tertulia.
Bueno, lo dicho, TÚ no ires
la toalla y mucho menos que los "sabiolisillos"
del momento te la quiten
y, sobre todo, muy importante, se tú
mismo, te quedan un montón de cosas
por descubrir y miles de aventuras por
vivir.
KIKO MULDER
CODEX... MÁS ALLÁ DEL MISTERIO
PRECIO:
15€

Págin a 05
L ECT U R A S
2/10
VÍTIMAS DE DUTROUX
Un tema muy interesante, lleno de
datos. Un caso verídico que no debemos
olvidar. Una historia con tantos
sujetos implicados que es increíble
puesto que llega hasta las altas esferas.
Pero el libro tiene varios problemas:
no está planificado para poder
entender la historia. Un batiburrillo de
datos sin orden ni concierto. Fotos de
implicados, documentos, e historia
están metidos (repito) sin un orden
que te hace perder el hilo de la lectura.
Otro problema principal es la edición:
cambios de estilo y de fuentes, distinto
tamaño de letras en la misma página...
En resumen, una pena que un
tema tan interesante haya visto la luz
de esta manera.
8/10
CATALUÑA EXTRAÑA
El autor es experto en la materia, y
eso se nota. Da gusto leer un libro que
te enseña cosas desconocidas tipo leyendas,
lugares o historia con un
toque realista; diciendo las cosas
como son. Y lo más importante, sin
pelos en la lengua. Llamando a las
cosas por su nombre, comentando lo
que uno se encuentra de verdad en
este tipo de lugares sin entrar en mentiras,
exageraciones o datos sin confirmar.
Y encontramos un buen
puñado de lugares (conocidos y no
tanto) los cuales te entran ganas de visitar
tras leer esta guía. En resumen,
un libro imprescindible para los seguidores
de los misterios catalanes o
para el lector de libros de misterio.
7/10
CARAS DE BÉLMEZ
Nadie posee la verdad. Para llegar
a ella debemos analizar todos los
puntos de vista posibles. Y este
libro explora y analiza el fenómeno
Bélmez desde una perspectiva crítica
y escéptica. Con algunos
toque de humor (en ocasiones desagradable)
los autores repasan la
historia, artículos y libros que se
han escrito. La mayor pega son las
100 páginas finales donde entran
en temas judiciales sobre los autores.
Resumiendo, un libro interesante
para seguir indagando en
las caras de Belmez.
6/10
4/10
5/10
SE ABREN LAS
PUERTAS DEL SÓTANO
Varios casos clásicos llenan este
libro: desde lugares ¿misteriosos?
como Aguas de Bussot, pasando
por el lago Ness, hasta casos
ovnis o el Grial por poner varios
ejemplos. La visión del autor es
más terrenal que la típica explicación
paranormal (y eso se agradece).
Pero a veces el tono (o la
sensación que produce su lectura)
es que posee la verdad absoluta.
No es mal libro si entras dentro de
la visión del autor. Entretenido.
VIAJES EN EL TIEMPO
Con este título (ya de por si contradictorio)
el autor recopila un
puñado de casos de diversas
fuentes, donde nos relata la historia
de «supuestos» viajeros en
el tiempo sin ofrecer ninguna
prueba sobre lo que leemos. Finaliza
el libro con varias explicaciones
sobre este fenómeno. Y
ese es el principal problema,
cientos de historiaS y ninguna realidad.
Un libro para leer y contar
alguna historia en algún campamento
al fuego de una hoguera.
Simple curiosidad.
LOS OTROS
Un diario de reportero escondido
en un estudio sobre los aparecidos,
fantasmas o entidades del
más allá. Y, personalmente, creo
que este es el principal error
sobre el libro. Te ofrecen una
cosa y realmente es otra. Narra
los viajes del autor durante la
grabación de varios reportajes,
dando detalles incluso de lo que
come (dato que creo que es innecesario).
Si eres seguidor del
programa no ofrece nada nuevo.
En caso contrario lo encontraras
interesante.

co n M . Á nge l Lin a re s
Págin a 06
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“Buscando el Miedo”?
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firmado por Miguel Ángel Linares y Sheíla
Gutiérrez, ¡los autores del libro!
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BUSCANDO EL MIEDO
ESCRITO POR:
MIGUEL ÁNGEL LINARES Y SHEÍLA GUTIÉRREZ
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DESCUBRE LOS 30 LUGARES MÁS MISTERIOSOS
DE ESPAÑA CON LAS INCURSIONES DEL GRUPO
EXPLORADORES DEL MISTERIO
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17€

Pág in a 07
M IST E R I O S DE AY E R . . .
LA MANSIÓN WINCHESTER: San José, California
El estreno de la película sobre la masión en la que vivía
Sarah Winchester nos hace recordar uno de los casos más impactantes
dentro del mundo de lo inexplicable, lleno de energías
negaivas y de espíritus que atormentaron a la que fuera esposa
del magnate que inventó el rifle de repeición William Wirt Winchester.
La mansión Winchester se encuentra en San José, California.
Con una dimensiones gigantescas. Es una edificacion de
4 plantas, la casa consta de 160 estacias, 40 habitaciones,, 476
puertas, 6 cocinas, 52 tragaluces y 2 salones de baile. Es una casa
bastante fría y en una época en la que esa mansión tenía vida,
contaba con más de 17 chimeneas que hacían aquella gigante
construcción más cálida, también tenía más de 10.000 paneles
de cristal, 2 sótanos, 3 ascensores.
Pero lo curioso es que nunca se terminó de construir,
ni de remodelar, ni de ampliar estancias de forma una forma curiosa,
usando trampantojos, puertas falsas, intentando engañar
así a aquellos fantasmas que atormentaban a Sarah, incluso la
mansión sólo contaba con una bañera y dos espejos, ya que
según la señora Winchester los fantasmas le temen a su propio
reflejo. Por este moivo estuvo en constante cambio de remodelación
durante más de 38 años.
Hoy la mansión es usada como atracivo turísico, nombrada
La Mansión Misteriosa de Winchester (Winchester
Mystery House). Tenemos ante nosotros “El lugar más embrujado
de todos los Estados Unidos” y quizá del mundo.
¿CÓMO SE CRUZARON LOS CAMINOS DE SARAH Y WILLIAM?
Sarah Lockwood Pardeeen nació en Sepiembre de
1839 en New Haven, Connecicut. Pertenecía a una familia acomodada
lo que hizo que su educación fuera una de sus cualidades
más llamaivas de su personalidad, habilidades musicales,
dominio de idiomas y una belleza inusual, lo que hizo que fuera
aceptada en la sociedad de la época con gran agrado. Mientras
Sarah crecía y se formaba, de forma casi paralela en casa de otra
importante familia de New Haven los mundialmente conocidos
como los Winchester, el joven William hacía lo mismo. Su padre,
Oliver, había sido fabricante de camisas, pero en 1857 adquirió
la compañía que fabricaba el Volcanic Repeater, un rifle de repeición
que mediante una palanca cargaba las balas en la recámara.
Fué un gran avance respecto al resto de los rifles que ya
exisían en la época, Winchester siguió con sus grandes avances
en armamento y en 1860 desarrolló el Henry Rifle.
El rifle tenía un cargador tubular debajo del cañón y se
podía recargar rápidamente,era el arma más veloz jamás conocida
y se decía que en unas manos especiales podía hacer un disparo
cada tres segundos, y se convirió en primer rifle de
repeición y en el arma favorita de los ejércitos de la Unión durante
la Guerra Civil Americana
El dinero y los pedidos aumentaban y haciendo que Oliver
Winchester consiguiera rápidamente una gran fortuna gracias
a los contratos con el ejército y las ventas a los civiles. Oliver
reorganizó la compañía y cambió su nombre por el de Winchester
Repeaing Arms Company.
La familia prosperó, su popularidad creció de un modo
que aquella familia jamás hubiera imaginado, y en una de los encuentros
en los que las familias más importantes de la sociedad
se reunían, allí en una de aquellos encuentros es donde estos
dos jovenes cruzaron sus primeras miradas, obligados por sus familiares
a exponer todas sus habilidades, belleza, educación exquisita,
elevando a un podium ridículo a los patriarcas familiares,
exponiendo sus aumentos en riqueza y negocios. Tras muchos
encuentros casi a escondidas y más tarde haciendo formal su
compromiso,el 30 de Sepiembre de 1862, en pleno apogeo de
la guerra, el joven William y Sarah se casaron, adquiriendo el apellido
Winchester para toda la vida.
FOTOGRAFÍAS: Wikipedia
Mansión Winchester

Co n M . Ángel Linares y Sehila Gutiérrez
Pág in a 08
todo esta treta para que como nos cuenta la leyenda los espíritus
que atormentaron a Sarah hasta su muerte no lo tuvieran fácil.
Sarah Winchester
Se trasladaron a la que sería su vivienda principal, y allí
la felicidad les inundaba, incluso llegó el momento de ampliar la
familia y cuatro años después de sus nupcias nació Annie, el 15
de julio de 1866. Pero esa felicidad duró poco.....
MUERTE Y MALDICIÓN EN LA MANSIÓN WINCHESTER
Poco despúes del nacimiento de la pequeña Annie, la
muerte llamó a la puerta de aquella mansión. Annie comenzó a
enfermar y sufrió una enfermedad llamada marasmo (es un ipo
de desnutrición por deficiencia energéica, acompañada de resultado
de un déficit calórico total, iene una apariencia de delgadez
extrema, su peso corporal puede reducirse hasta menos
del 80 % de su peso normal para su alturase da dentro del primer
año, se produce cuando la madre deja de amamantar al niño a
muy temprana edad). Lo que nos lleva a preguntarnos si Sarah
no la amamantó de forma voluntaria, o no pudo hacerlo debido
a la debilidad tras el parto, fuere por cualquier moivo lo que si
sabemos es que fué un duro golpe para estos noveles padres.
Tras la muerte de su hija Annie en 1866, y de su marido
en 1881 por tuberculosis, Sarah recibe la mitad de las acciones
de la compañía Winchester Repeaing Arms Company, pero ni
todo el dinero del mundo lograba que Sarah encontrara la paz,
había perdido a sus seres queridos, se encontraba sola y algo extarño
estaba ocurriendo en aquella masión. Se senía observada,
golpes de origen desconocido, pesadillas .....
Debido a estos fenómenos e intentando conectar con
el más allá, en varias ocasiónes visitó a una médium en Boston,
quien le dijo que estaba maldita por todas aquellas personas que
habían fallecido a mano de las armas Winchester, y ahora al
tener parte de la fortuna la maldición caía sobre ella, debería
moverse al oeste para construir una casa para ella y los espíritus..
Contaban aquellos que la conocieron que Sarah se convirió
en una persona introverida, obsesionada con la remodelación
de aquella casa maldita, ideando obras imposibles para
que los espírtus no pudieran encontrarla y hallar un momento
de paz, pero esta obsesión hizo que su equilibrio emocional se
tambaleara y dicen los rumores que un ejemplo de ello es que
se guió por un moivo desconocido por un número, el 13 el que
incluyó en todos los aspectos de su vida. Escaleras con 13 escalones,
13 ganchos en todos los armarios de la casa, 13 agujeros
en las alcachofas de la duha, candelabros para 13 velas, etc. Se
dice que también su testamento estaba dividido en 13 partes.
En torno a lo antes contado se dice que a día de hoy en honor,
cada vez que hay un viernes 13 se tocan las campanas 13 veces
a las 13:00 horas.
FENÓMENOS PARANORMALES EN LA MASIÓN WINCHESTER
La construcción se detuvo cuando falleció el 5 de sepiembre
de 1922 a la edad de 83, ocho camiones hicieron falta
al día durante seis semanas y media para vaciar toda la casa de
muebles.
Fue subastada a principios del decenio de 1970, los propietarios
de la casa la convirieron en un museo para que los visitantes
e invesigadores pudieran explorar todo los rincones e
intentar descubrir algún secreto más.
Los fenómenos paranormales eran los protagonistas en
aquella mansión durante la estancia de Sarah, pero con su
muerte estos fenómenos no cesaron, ya que a día de hoy se siguen
manifestando y sucediendo episodios de origen inexplicable.
No son pocos los tesimonios de visitantes y personal
que trabaja en el ahora museo cuentan como han sido tesigos
de esa sensación de senirse vigilado, se han escuchado pasos
cuando no había nadie más, puertas que se cierran sin moivo
ni corriente alguna, y cambos bruscos de temperatura donde algunas
estancias se hacen casi intransitables debido al frío que
allí se nota.
Lo que no sabemos es si estos fenómenos son un intento del espíritu
de Sarah que nos avisa y nos quiere alejar de aquella masión
maldita...
La solución para que esos espíritus que la atormentaban
dejaran de hacerlo no debía de dejar de construir en la casa
sin jamás terminarla, así los espíritus no podrían hallar una morada
donde vivir. Sarah compró un terreno en el Valle de Santa
Clara para construir la casa de esilo victoriano donde, sin arquitectos,
ordenó la construcción en 1884, que duró hasta su
muerte el 5 de sepiembre de 1922.
La estructura de la casa era bastante aípica, ya que en
ella se pueden encontrar escaleras que no llevan a ninguna parte,
puertas pequeñas y puertas grandes que al ser abiertas llevan a
paredes o al vacío, ventanas que dan de una habitación a otra, y
Interior de la Casa Winchester

Poster de la película “Winchester”

Co n M . Ángel Linares y Sehíla Gutiérrez Págin a 1 0
EL CASO TELEKINESIS: Año 1987 - Dzerzhinshy, Moscú
Después de haberse publicado aquellos arículos el
honor e integridad de Nina quedó gravemente dañada por lo que
decidió parar aquello de la única manera y la ella pensaba más
efeciva, interpuso una denuncia contra el periódico, alegando
que había sido vícima de insultos, humillaciones y de ser una
estafadora, sólo por demostrar al mundo sus capacidades, habiendo
sido expuesta a veces a experimentos que dañaron su
salud.
En la legislación británica, y desde 1951, existe una ley,
“Acta de médiums fraudulentos”, que puede penar hasta con dos
años de prisión a quienes simulen poderes sobrenaturales con
ánimo de lucro y aun siendo conocedora de esta ley decidió seguir
adelante con aquella denuncia y posterior juicio.
La primera vista, se celebró en el Salón de la Corte Popular
de Dzerzhinshy, distrito de Moscú, el 14 de diciembre de
1987, se le llamó “Caso de la Telekinesis” fue un juicio sin precedentes
en la historia de la parapsicología.
Los tesimonios de reputados cieníficos tesigos de
aquellos estudios y experimentos hicieron que escepicismo
mermara ante aquellos resultados, y sobre todo estando en
juego la credibilidad de aquellos que exponían y tesificaban a
favor de Kulagina.
Fue un juicio mediáico y las sesiones iban subiendo de
tono, los interrogatorios eran cada vez más duros. La parte acusada
exponían trabajos ya publicado de fraudes en el ámbito paranormal
de otros supuestos psíquicos, dudaron incluso su
paricipación en la II Guerra Mundial, declararon que Nina había
sido anteriormente acusada de fraude y abuso de confianza por
algunos de sus vecinos ya que incluso se habría quedado con el
recaudo vecinal.
Tras algunas sesiones más quedó probado que el autor
del arículo, ni el editor, habían invesigado ni contrastado la información
que en el periódico se narraba lo que fue un duro
golpe para los acusados.
Ante aquel demoledor hallazgo, los resultados y estudios
por los más presigiosos cieníficos hizo que su dictamen
fuera casi irrefutable, aunque viviendo en una época de represalias
muchos de ellos decidieron quedarse en la sombra y dar
ningún ipo de dictamen final ni aclaratorio.
Quedaron probados la intervención y condecoración
de Nina en la guerra, incluso se raificó la historia en la que fue
herida en combate, y todo esto fue posible por el tesimonio del
Sargento A. M. Kibrik, jefe de estación de radio durante el asedio
nazi a Leningrado y superior de Kulagina, y del Dr. Kobzarev, un
héroe nacional en la URSS y padre del radar ruso.
Finalmente la Corte de Distrito condenó a los demandados
a escribir una disculpa en el plazo un mes desde la fecha
en que dictó sentencia, por dañado el honor de Nina Kulagina,
haciéndola pasar por una humillación social.
La revista apeló al Tribunal Municipal de Moscú, y volvió a perder.
Lo que nunca sabremos si las capacidades de Nina eran reales o
fue una tetra digna del mejor ilusionista para llevar a la gloria a
su país o para distraernos de algún oscuro caso, el que no interesaba
su conocimiento. Lo que sí sabemos es que aquella mujer
que sufrió experimentos y humillaciones.
Su salud empeoró y no se pudo seguir con los estudios.
Esa heroína, ama de casa, madre y abuela nos dejó con una duda
sobre sus capacidades que nunca podremos respondernos.
MIGUEL ÁNGEL LINARES Y SHEÍLA GUTIÉRREZ
EXPLORADORES DEL MISTERIO / MISTERIOS EN VIERNES
Nina Kulagina levitando una pelota

Fotografiando
FOTOGRAFÍAS: Raúl Barranco

la Decadencia
con Raúl Barranco
La Cárcel de régimen abierto
Cuando Alberto Muñoz me comento la posibilidad de publicar en su revista algunos de mis trabajos
me hizo una peición especial, el primero debía ser de un lugar concreto. Un lugar en el cual él había sido invitado
a experimentar con Exploradores del Misterio, con grandes recuerdos para él y como son grandes amigos
de ambos me pareció una idea fantásica como inicio de una colaboración.
EL lugar de gran extensión hoy abandonado a su suerte y por el cual algún ganadero pasea sus reses,
está en el peor de los declives. Las palomas con sus excrementos desde la primera visita que efectué han colaborado
a que en muchas zonas sea necesaria una mascarilla, ya que al caminar se puede levantar un polvo
nada conveniente para la salud. Expoliada de cualquier objeto metálico, butronadas sus paredes en busca de
tuberías o conductores eléctricos, y con una estación de tren aledaña que acabará seguramente de igual forma
con el paso del iempo, la cárcel que antaño albergara una vida pacífica (no se conocen altercados en su interior
y solamente una fuga) espera con sus inexistentes puertas abiertas para mostrar sus edificaciones al curioso
visitante.
En una de las visitas, un ganadero de la zona que paseaba con sus reses mientras estas pastaban por la
zona nos contó la única muerte en el lugar, un joven de origen extranjero que tratando de robar cobre murió
electrocutado en el año 2006. Una cruz marca el lugar, pero ahora nadie la visita.

Págin a 13
FOTOGRAFIANDO LA DECADENCIA
La estación de ferrocarril de la cárcel ahora abandonada, ya ningún tren para en ella...
¿Acabará como los edificios a los que antes daba soporte logísico?
Las vías aun en uso, no hay paso subterráneo ni elevado.

Co n R aúl Ba rran co
Pá gin a 14
No hay comedor en el cual falte una barra por desgracia las palomas han hecho de este espacio su
paio de cría y recreo, en la imagen se puede comprobar su efecto.
Las celdas, los marcos destrozados tras arrancar todo el metal. En sus pasillos cuando hace viento se escucha el ininear
de las cadenas que aún se conservan en buen estado para la apertura de los pequeños cristales de venilación.

Pág in a 15
FOTOGRAFIANDO LA DECADENCIA
Uno de los baños comunes, por la estructura de las paredes y la disposición se logra aisbar qué era aniguamente, no
queda un resto de sanitario ni tubería, el escombro ahora es dueño de donde antes se aseaban los reclusos.
Parte de las instalaciones agropecuarias en las que los reclusos trabajaban para autoabastecerse, tenían sección
avícola y ganadera, campo de culivo y agua potable propia.

Co n Ra úl Barra n co
Pág in a 16
No todas las obras de arte callejeras se reducen a una simple firma, algunas ienen significado y buena realización,
a través de una habitación que hace de marco improvisado se ve una de ellas.
Ni los azulejos se salvaron, paradoja que hayan pintado a un “niño albañil” (al verlo se me ocurrió el nombre)
en la pared conigua al destrozo.

Págin a 17
FOTOGRAFIANDO LA DEC ADENCIA
Ahora vislumbramos amplitud en un lugar que por los restos
de las paredes era realmente más angosto, lasima no
haber podido visitar el enclave años atrás antes de encontrarse
en este estado, las sensaciones que podía haber
transmiido son totalmente diferentes de las que puede
hacerlo ahora.
Una de las estancias totalmente alicatada de azulejos
azules, quizás la suerte de su color es lo que aún les
reiene en las paredes que los acogen.
Las instalaciones agropecuarias son si caben las más intactas, al fin y al cabo el hormigón no puede
venderse una vez expoliado.
Angosto, doble
venilado, en
una cárcel… no
penséis mal seguro
era un
cuarto de aperos
de limpieza,
como
veis una fotograía
puede
dar un contexto
erróneo.
¿Y si hubiera
dicho que era
una celda?
Pensad en ello.
FOTOGRAFIANDO LA
DECADENCIA
AUTOR:
RAÚL
BARRANCO
BLOG
FOTOGRÁFICO
PERSONAL

Con R aúl Ba rran co
Pá gin a 18
La cruz que marca el lugar del accidente, en la parte superior la tensión eléctrica aún existe para distribuir a
parcelas de la zona, normalmente la muerte acecha silenciosa. 33 años no es edad para morir.
Vasija y tablilla
a los
pies de la
cruz delimitada
por una
débil valla
metálica,
para mantenerla
a
salvo de
los animales
de la
zona.
El atardecer
espectacular
siempre
deja un
buen
sabor de
boca, una
imagen
agradable
de despedida
para
este arículo.

Págin a 19
T H E MOON NOW, L A LUNA AHORA
Ultranego: la nueva
dimensión oculta
de la visión
FOTOGRAFÍAS: imágenes de dominio público
The Moon Now
La Luna Ahora
El UltraNegro es el rango de la
visión más cercana al negro donde se
esconden la mayor parte de las incidencias
descubiertas por The Moon
Now. Más allá de cuanto podemos ver
y percibir con nuestra visión se encuentra
todo un mundo desconocido
del que jamás hemos tenido conocimiento
ya que hemos presupuesto
siempre que, al no poder verlo, no
exisía. En este arículo no solamente
descubriremos la razón por la que esto
es así, sino que también daremos unas
claves para alcanzar esa realidad de la
que nos privan nuestros precarios senidos.
Tomemos asiento y dispongámonos
a realizar el increíble viaje hacia
lo invisible, pero real, a través de todo
ese Todo Un Mundo Por Descubrir. La
visión se ha converido a lo largo de
millones de años de I+D biológico en
uno de los factores más decisivos para
la vida animal.
Dependiendo del ecosistema
(ierra, mar, aire), horario (animales
diurnos y nocturnos), estatus biológico
(presa, depredador), temperatura
(frio o calor) o cualquier otro elemento
que pueda llegar a suponer un riesgo
o mejora para la supervivencia de la
especie, la evolución les ha ido mejorando
las diferentes variables que
componen el fascinante mundo de la
ópica animal. Cada uno de ellos ve
una parte de la misma realidad existente
acondicionada a sus necesidades
más básicas e imperaivas. Algunos
animales como el gato, poseen visión
nocturna. Otros, como la abeja, poseen
una visión ultravioleta. Animales
como la serpiente poseen una visión
térmica. Mientras que otros animales,
como las gambas, poseen una visión
extremadamente saturada… otros,
como los perros, poseen una gama de
colores menos amplia pero más definida.
Incluso los monos llegan a poseer
hasta 250 ipos diferentes de daltonismos
que les resultan sumamente
úiles para sobrevivir. No obstante,
para nosotros es considerado un defecto
visual. Pero no es el ojo el único
órgano que ha sido modificado. La pig-
mentación es otro de los factores importantes
que ha evolucionado llegando
a ser converido, en muchos
casos, en un instrumento de lenguaje
animal para fines tales como el reclamo
de la reproducción o incluso,
entre individuos – aposemaismo –en
cuyo caso, la pigmentación posee
vivos colores que son interpretados
como advertencia (arañas, serpientes
y sapos o ranas venenosas). Esta pigmentación
puede o no ser fija, es
decir, que es incapaz de cambiar de
color.
Sin embargo, si subimos un
nivel evoluivo más, podremos hablar
de cómo la mimeización (acompañada
en gran medida del cambio de la
forma del ser vivo) hace que las especies
sean capaces de camuflarse en el
entorno o permanecer simplemente
invisibles ante sus depredadores o
bien por mantenerse inmóviles o bien,
- y esto resulta sumamente interesante
– cambiar su pigmentación a un
color que su depredador sea incapaz
de ver, o lo que es lo mismo, hacerse
invisible.
No obstante, de entre todas
las visiones existentes, es la visión humana
una de las más precarias en
cuanto a rangos de visión se refiere, si
bien, su cromograía - o conjunto de
colores que pueden ser vistos – es elevada.
Pareciera que en los humanos no es
tan importante la visión como la inteligencia.
Por ejemplo: para un pájaro
es importante saber que una rana es
altamente venenosa, gracias a los
vivos colores que esta posee.
Pero para un humano, que ha
desarrollado una inteligencia superior,
dicho color es irrelevante, pues por
ella sabe que si quiere obtenerla iene
que ponerse unos guantes de protección.
Si uno lo piensa bien, es como si

Con Sergio Salazar Lato rre y Xe rach García
Pág in a 20
evolución en los seres humanos hubiera
apostado por la inteligencia y se
hubiera relajado en otros aspectos importantes
como son, por ejemplo,
nuestra piel vulnerable en comparación
con el caparazón de una tortuga:
Para que malgastar millones de años
mas de evolución cuando el cerebro
puede fabricar armaduras tan fuertes
o más que el caparazón de esa tortuga.
Quizás esta sea la razón por la
que el ser humano no ve todo aquello
que existe, (sin que por ello debamos
de interpretar que todo lo que no
vemos no existe). No obstante, sabemos
que existe porque las herramientas
nuestra inteligencia ha diseñado así
nos lo comunican. Maquinas que han
buscado, de forma directa o indirecta,
visualizar aquello que nuestros ojos no
pueden ver: Contador Geiger, Rayos X,
Ultra Violeta, Infrarrojo, Medidores de
Frecuencias, etc.
En cualquier caso, la ciencia
siempre ha buscado esa invisibilidad y
la ha adaptado a aquellos rangos de visión
humana a los que si podemos acceder.
Y es aquí donde entra en juego
el concepto de UltraNegro como la
parte invisible de nuestra visión o
fuera de nuestra visión. Donde se registran
la mayor parte de las Incidencias
Con Tratamiento (ICTs). En The
Moon Now poseemos el “Paradigma
de los colores invisibles” para poder
explicar el UltraNegro. Dice así:
“En una caja poseemos pelotas pintadas
con colores rojo, verde y azul y
cinco cubos. Tres de los cubos ienen
los mismos colores que las pelotas,
pero dos de ellos son de color Blanco
y Negro. Hacemos entrar en nuestro
laboratorio imaginario a tres personas
y les pedimos que depositen
cada una de las pelotas en el cubo
del mismo color: la pelota roja en el
cubo rojo, la azul en el cubo azul y la
verde en el verde. La primera persona
iene un defecto en la vista y es
incapaz de ver el color rojo, así que
solamente coloca las pelotas que es
capaz de ver, es decir, las azules y las
verdes. La segunda persona posee
otro defecto en la visión igualmente
que la anterior, pero con el color
Azul, así que coloca todas las pelotas
rojas y verdes correctamente. La tercera
persona, ve todos los colores,
pero en blanco y negro, así que coloca
casi todas en el cubo negro y algunas
en el blanco. Cuando terminan
la primera, segunda y tercera persona
se ríen de él diciéndole que se
ha equivocado. La tercera persona,
indignada, les dice que el al menos
ha colocado todas las pelotas en sus
cubos correctamente, no como ellos,
que se han olvidado de colocar pelotas.
Y ahora dígame usted: ¿Quien de
todas ellas ienen razón en pensar
que han cumplido lo que le habían
pedido?”

Págin a 21
La respuesta a este paradigma
es sencilla: Todos y ninguno. Todos han
visto su propia realidad y han efectuado
aquello que le pedían con suma
atención de no equivocarse. Por ello se
han creído que lo habían hecho bien.
Pero ninguno de ellos ha cumplido con
sus objeivos. No todas las pelotas han
sido colocadas en su totalidad en los
cubos correspondientes. Este paradigma
nos demuestra que el ser humano,
aun creyéndose ver todo lo que
existe, ignora gran parte de lo que no
puede ver interpretándolo como inexistente.
El UltraNegro seria todas las
pelotas que la tercera persona del paradigma
ha colocado en el cubo negro.
Llegados a este punto ya estamos preparados
para admiir que mas allá de
nuestra visión pueden exisir colores
que no vemos. Pero… ¿Estaremos pre-
T H E MO O N N OW, L A LU NA AHO RA
“En el 2012, Sergio
Salazar Latorre
descubrió las primeras
Incidencias
Sin Tratamiento
(ISTs)”
parados para asimilar toda aquella verdad
que existe lejos de lo que nuestros
ojos no pueden ver?
En el 2012, Sergio Salazar Latorre
descubrió las primeras Incidencias
Sin Tratamiento (ISTs), aquellas
incidencias que no hay que someter a
ningún tratamiento. El mismo año descubrió
la primera y mayor incidencia
existente de entre todas cuanto ofrecería
después el UltraNegro. Estamos
hablando de la fotograía
a11pan5468-9dmh, perteneciente a
las ALSJ (Apolo Lunar Surface Journal)
de la misión Apolo 11 de la NASA:
Lo que siempre nos ha intrigado
es todo ese negro del horizonte
y la ausencia de estrellas. Bueno, la ausencia
de estrellas es debido a que los
potentes flases uilizados por las fotograías
anulaban el débil brillo de las
estrellas (del mismo modo que la imagen
que podemos ver a través de la
ventana de una habitación con las
luces apagadas – de noche -, es converida
en un panel negro cuando encendemos
la luz).
Así que, en cierto modo, era comprensible
que lo único que había que hacer
era encender la luz para ver lo que esa
imagen escondía.
Existe en Infograía una herramienta
llamada Varita Mágica, con la

Con S e rgio Salazar L a to rre y Xe rach Garc í a
cual podemos seleccionar una zona
del mismo color. Esta herramienta
posee un parámetro llamado “Tolerancia”
con el que podemos indicar la
canidad de pixeles de diferente color
que puede llegar a saltarse. Estos son
los resultados de aplicar una selección
de colores con diferentes tolerancias.
Con una Tolerancia de 30 pixeles
(lo cual significa que admite 30 colores
más en la selección) vemos que
es seleccionado solamente el negro
del horizonte, como podemos apreciar
en la línea disconinua denominada
“fila de hormigas”.
Pero si decidimos ser más precisos
y reducimos la Tolerancia a 5
(que uilice para mi selección el color
seleccionado y cinco colores disintos
más), se empiezan a dibujar unas extrañas
formaciones. La sorpresa llega
cuando uilizamos una Tolerancia 0, es
decir, solamente el color seleccionado.
Hay que aclarar que todavía
no hemos realizado ningún tratamiento.
Lo único que hemos hecho es
seleccionar una zona de la fotograía
original. El tratamiento que se le dio a
esta fotograía fue precisamente aumentar
el brillo y el contraste. Algo
sencillo y sumamente elemental. Pero
si acaso pensáramos que la fotograía
ha sido manipulada para lograr este
efecto, pensemos que si “Todas las
cosas existen, puedan o no, ser vistas”,
nos deberíamos de encontrar lo
mismo en todas las fotograías colgadas
en internet.
En 2017, Sergio Salazar Latorre
conjuntamente con Xerach Garcia,
desarrollaron un nuevo Motor de Incidencias
(Conjunto de filtros y procedimientos
automaizados encargados de
desplazar los colores invisibles a al
rango de visión humana). Este motor,
el JLSP2017BlueEyes, caza el 99% de
los colores invisibles, lo cual le hace
converirse en la “Joya de la Corona”
de The Moon Now.
Finalizamos este arículo mostrando
como se vería esta incidencia
con el JLSP2017BlueEyes. Muchas gracias
por su iempo y recuerde: No todo
lo que no podemos ver, no existe.
SERGIO SALAZAR LATORRE
Y XERACH GARCÍA
Pero si lo que deseamos es probarlo
por nosotros mismos en
nuestro ordenador, es sencillo:
1.- Acceder a la dirección del servidor
de la NASA
htps://www.hq.nasa.gov/alsj/a11
/a11pan5468-9dmh.jpg
2.- Abrir un Excel, Word o Power-
Point
3.- Realizar un pantallazo de la
imagen por medio de la tecla Imp
Print o Imprimir Pantalla.
4.- En el Excel, Word o Power-
Point abierto pegar la imagen copiada
por medio de la
combinación de teclas Control +
V
5.- Realizar un doble clic en la
imagen y seleccionar brillo y opciones
de corrección de imágenes
6.- Dar valores elevados al Brillo
(99%) y contraste (100%). Estos
valores pueden variar según el
sistema operaivo uilizado o versión
de Office.
Págin a 22
MISTERIOS
EN LA LUNA
UN TRABAJO DE:
SERGIO SALAZAR Y
XERACH GARCÍA
INVESTIGACIÓN:
DESCUBRE MÁS ACERCA
DEL PROYECTO
“THE MOON NOW” CON EL
CÓDIGO QR, DESCUBRE
LOS MISTERIOS QUE HAY

Págin a 23
SEIFA
FOTOGRAFÍAS: SEIFA
P: La pregunta clave para empezar…
creemos que sería ¿qué es SEIFA y por
qué nace esta asociación?
El nacimiento de la sociedad
viene dado por el interés en la aplicación
de la metodología cienífica en la
invesigación de campo, por el entusiasmo
de sus integrantes en formarse,
en adquirir los conocimientos que después
se aplican. El hueco dentro de
este país en ese aspecto es enorme,
así que creímos conveniente el intentar
aportar nuestro grano de arena
dando una visión objeiva acerca de
los fenómenos anómalos.
P: ¿Qué metodología iene SEIFA a la
hora de realizar sus experimentos?
La metodología es la cienífica,
método observacional, protocolos
de actuación, diseño experimental, hipótesis
de trabajo, control de variables,
análisis por terceros… la verdad
es que estas expresiones no suelen escucharse
muy a menudo. ¿Verdad?
P: ¿Quiénes son los componentes del
grupo?
En la actualidad lo componen
David Bajo Marín, Ariana Morillas Ros
y Raúl Barranco García, pensamos en
ampliar la asociación en un futuro
pero aún no hemos decidido nada al
respecto.
P: A la hora de realizar una invesigación
o estudiar un caso… ¿os veis escépicos
o dejáis que la imaginación y
los hechos hablen por sí solos, creyendo
todo lo que veis o leéis?
No nos gusta la palabra escepicismo,
nos gusta más la objeividad,
los datos y los hechos han de hablar
por sí solos, para imaginar hay muchísima
literatura disponible, pero no es
nuestra misión hacerlo, nosotros
hemos de poder dar a través de los
datos recogidos una visión objeiva de
un suceso ocurrido, sea una anomalía,
sea algo natural o sea un fraude, las diferentes
posibilidades están encima de
la mesa pero los datos han de ser quienes
hablen, no nuestras ideas creencias
o Fe, esas cosas se han de dejar
apartadas al invesigar para tratar de
minimizar los sesgos en los diseños experimentales,
en los análisis etc.
P: Los componentes de SEIFA habéis
estudiado Parapsicología, por lo que
sabemos ha sido todo en ingles… ¿En
qué consiste esta itulación? ¿Dónde
la habéis estudiado?

E n t re v i st as del miste r i o...
Págin a 24
An Introducion to Parapsychology,
cursado a través de la Koestler
Parapsychology Unit , en la
Universidad de Edimburgo, imparido
por la Dra Caroline Wat. Fueron
meses de trabajo pero la verdad es
que fue un placer poder cursarlo. Tras
ello hemos seguido con la formación
evidentemente, creemos que es algo
que jamás debe dejarse de lado, además,
¡¡¡¡El saber no ocupa lugar!!!!!
P: Habéis concluido una invesigación
neuroparapsicológica, ¿en qué ha consisido
este experimento?
En el condicionamiento de varios
sujetos experimentales, con la intención
de que ellos en ese estado
provocasen un fenómeno anómalo, a
bote pronto y para que todo el mundo
lo enienda sin entrar en tecnicismos
sería básicamente así. Como sujetos
experimentales contamos con Miguel
Ángel Linares Tenorio, Sheila Guiérrez
Díaz y una tercera persona, se realizó
y diseñó en conjunto con otros dos
grupos uno de Cataluña y otro de aquí
de Madrid, el resultado fue nulo. Es
decir no se obtuvo ninguna evidencia
de fenomenología o alteración alguna,
aunque le sirvió a SEIFA como prueba
de fuego ante un despliegue de grandes
dimensiones con un control ambiental
con grabación total de datos en
iempo real, grabación en cctv, cámaras
hd duplicadas, registro de audio
por duplicado, registro electromagnéico
a través de 3 ejes por duplicado
(en el punto donde pretendíamos que
se produjese la anomalía). Con una de
las plantas de la casa rural totalmente
clausurada y monitorizada con detectores
de movimiento cableados con
una mesa de control, sonómetros,
anemómetros, y un largo etcétera. Salieron
mulitud de horas en audio
video y valores ambientales para analizar,
fue muchísimo mayor el esfuerzo
posterior que el de la propia experimentación,
muchísimas horas delante
Equipo SEIFA en Espacio en Blanco de RNE
del ordenador, audios y videos observados
minuto a minuto con los compañeros
de SEIFA... El análisis de todo el
conjunto nos llevó varios meses, la
búsqueda del lugar de la experimentación
y la búsqueda de los sujetos experimentales
también fue realizada
por nosotros.
P: ¿Cuáles han sido los resultados de
esta invesigación? ¿Pudisteis dar una
conclusión a lo que queríais demostrar?
Los resultados fueron nulos,
no se produjo nada reseñable durante
el experimento, la hipótesis de trabajo
sigue vigente, pero sería necesario replicar
el experimento, quizás con otras
variables añadidas.
P: ¿Alguna idea en proyección futura,
de nuevas invesigaciones ipo a ésta?
Siempre estamos dándole
vueltas a la cabeza a qué hacer y cómo
hacerlo, pero ahora mismo la disponibilidad
de iempo nos acota las nuevas
experimentaciones.
P: ¿Qué opinión iene el grupo respecto
a las psicofonías? ¿Qué es para
vosotros, tenéis alguna explicación racional
y/o cienífica?
La verdad de las psicofonías es
que no hay ninguna explicación al respecto,
no son las voces de los muertos,
no hay evidencias claras que demuestren
esa afirmación, tampoco está demostrado
que sea la mente del
experimentador quien las provoca o
inserciones de RF, esos son los datos
objeivos, y lo que el fenómeno nos indica,
sabemos que es un jarro de agua
fría pero es la realidad, se sabe de ellas
lo mismo que hace 60 años. Quizás el
hecho de que la actual invesigación
en ese campo sea simplemente el captarlas
y distribuirlas por internet y
cuanta más canidad mejor haga que
cada vez tenga menos peso a la hora
de plantear invesigaciones al respecto.
Si cada grupo de este país hiciera
al menos la misma batería de
preguntas se podrían sacar patrones o
estadísicas con las posibles respuestas,
pero la realidad es que cada cual
lo hace a su manera y modo y así
jamás se podrá avanzar en el estudio
de algo que necesita más de un equipo
para esclarecer su eiología. Quizás
después de leer estas líneas haya
gente que se empiece a poner de
acuerdo, pero por otro lado viene el
problema de la metodología en la obtención,
la eliminación de las pareidolias
audiivas, el análisis por terceros,
el grupo de escucha para valorar el
mensaje que supuestamente ofrece la
inserción… que eso ya es harina de
otro costal y sería muy largo para esta
entrevista, eso daría para al menos
otras dos y habría que hacer un gran
trabajo de formación y de protocolización
de las experimentaciones para
poderlo realizar, se me antoja dada la
actual situación que es por desgracia
casi utópico el realizarlo.
P: En una invesigación y recogida de
datos en un lugar abandonado y supuestamente
“encantado”… ¿Cuáles
creéis que son los mejores aparatos
electrónicos para recoger las pruebas?
¿Por qué?
¿Los mejores aparatos para
recoger muestras? De entrada los aparatos
aparte de saber apretarles los
botones hay que saber cómo trabajan
y por qué trabajan de esa forma concreta,
para que están diseñados y cuáles
son las posibilidades de uilización
, los márgenes de error y las posibles
interacciones entre ellos. Por ejemplo
detectores del Leroy Merlin bricolaje…
Descartado, detectores de movimiento,
¿de qué ipo? ¿quieres detectar
una fluctuación en una fuente
lumínica o quieres tratar de captar
algo en infrarrojo?… si es en infrarrojo
¿en que longitud de onda trabajan o
“La verdad de las
psicofonías es que
no hay ninguna
explicación al respecto,
no son las
voces de los muertos,
no hay evidencias
claras que
demuestren esa
afirmación”

Págin a 2 5
SEIFA

E n t re v i s tas del misterio...
Pá gin a 2 6
quieres tu uilizar?… una buena grabadora,
una buena cámara de fotos y un
buen cuaderno para anotar nunca
falla, cámaras de video hay geniales a
bajo coste hoy en día y no es necesario
el grabar a 4k, creo que en el aparataje
se vuelcan gran canidad de grupos y
la parte de diseño experimental e hipótesis
la dejan en el cajón, ninguna
evidencia captada va a ser reconocida
como tal si iene defectos metodológicos
en su obtención, posibilidad de
error de tratamiento o análisis, si lo
que se busca es la demostración de la
supervivencia a la muerte o survival,
será mejor una experimentación sólida
que una gran inversión en equipo.
P: ¿Cuál es la principal diferencia entre
experimentar e invesigar para vosotros?
Experimentar se puede hacer
de diversas formas, desde la orientada
a la experiencia y enriquecimiento personal,
yendo a un lugar abandonado a
senir el “misterio”, hasta la de laboratorio,
ahora bien la invesigación es ir
muchísimo más allá, se compone de
una hipótesis de trabajo imprescindible,
de un diseño experimental, de
unos protocolos de trabajo y análisis,
de un informe posterior con todos los
datos, de una facilidad en la replicación
de la invesigación para que otros
grupos o personas puedan realizarlo
para contrastar los resultados, yo
animo al lector a que se haga estas
preguntas, cuando se lee invesigación
paranormal, ¿Qué es lo que realmente
se ha invesigado?. ¿Qué conclusión se
saca de ello? ¿Qué datos objeivos demuestran
o descartan la hipótesis de
dicha invesigación? ¿Ese experimento
es replicable por otro grupo (iene las
pautas a seguir las preguntas las posiciones
exactas de los integrantes etc)
o es simplemente una experimentación
de unas personas en algún lugar
con pasado truculento? Si no se da
respuestas a estas preguntas entra
dentro de la experimentación.
“Todo el mundo
tiene amistades y
enemistades, es
algo propio de la
sociedad en la que
vivimos, nosotros
no trabajamos
orientados al público
o a las masas”
P: ¿Qué importancia creéis que iene
la documentación previa, a la hora de
invesigar un caso o un lugar?
Toda documentación e información
aportada es necesaria, inclusive
en cuesión de tesigos,
antecedentes clínicos por alguna patología,
alguna toma de medicamentos,
toda información es relevante e interesante.
P: ¿Qué referentes iene SEIFA actualmente?
Los referentes actualmente...
Pregunta complicada porque cada uno
tenemos los nuestros, por ejemplo
Alejandro Parra iene muy buenas invesigaciones
en Parapsicología, Marcelo
Eremian, aquí en España que
trabaja junto a Parra, también entraría
dentro de los referentes actuales, Exploradores
del misterio nos gustan
porque son ellos mismos al hacer todo
lo que se propongan, desde escribir un
libro a comentar una película en las
redes, son honestos y eso es un gran
plus a su favor, por otro lado el programa
del Dragón Invisible de Jesús
Ortega y David Cuevas, tratan muchos
temas de forma que actualmente muy
pocos lo hacen y creemos que es algo
necesario, La publicación míica de el
ojo críico, de Manuel Carballal… hay
muchísimas personas de las que
aprender, la cuesión es escoger bien
de quién se aprende y qué es lo que se
aprende.
P: Poniendo al grupo “al otro lado” y
desde vuestro punto de vista ¿Cuál
consideráis que es la temáica que más
atrae a los seguidores del misterio, en
la actualidad?
La verdad que no lo sabemos,
quizás dependa de la información que
se divulgue en el momento, esa variable
seguramente sea la que marque la
tendencia.
P: ¿Os han censurado alguna vez en las
redes sociales o en algún otro medio a
causa de vuestro trabajo dentro del
misterio?
Todo el mundo iene amistades
y enemistades, es algo propio de
la sociedad en la que vivimos, nosotros
humildemente tratamos de buscar
respuestas a preguntas que nosotros
mismos nos hacemos, no trabajamos
orientados al público o a las masas, a
los likes o las visitas.
P: ¿Cómo afrontáis las críicas contra
el grupo y vuestro trabajo?
Siempre que sean construcivas
son bienvenidas, bien escuchadas
pueden hacerte avanzar mucho, quizás
otras personas vean errores que a
nosotros se nos pasan por alto y ninguno
somos perfectos ni poseemos la
verdad absoluta.
P: Por úlimo… recomendarnos un
libro y una peli.
Un libro… Bueno hay muchísimos
libros, eso iría a gustos, pero centrándonos
en el tema que nos ocupa
por ejemplo reseñar de Alejandro
Parra, Los poderes de la mente, y Alucinaciones,
¿experiencia o trastorno?
De Hans Bender La parapsicología y
sus problemas, Hay otros mundos
pero están en este, coordinado por
David Cuevas, La Parapsicología de Hubert
Larcher y Patrick Ravignant…. Hay
muchos la verdad. En cuesión de cine
quizás el tratamiento que se da a la parapsicología
en luces rojas, nos parece
realmente digno de mención.
EXPERIMENTACIÓN
NEUROPARAPSICOLÓGICA
INVESTIGACIÓN:
DESCUBRE MÁS ACERCA DE LA ASOCIACIÓN SEIFA
LEYENDO EL CÓDIGO PUEDES ACCEDER A LOS RESULTADOS
Y DOSSIER DE PRENSA DE SU ÚLTIMA EXPERIMENTACIÓN
¡NO TE LO PIERDAS!

Págin a 27
LUGARES INS Ó L ITO S
FOTOGRAFÍAS: Juan Carlos Baruque
EL CASTILO DE
LEAP
Irlanda es un hermoso y atracivo
país de verdosos campos y abundante
naturaleza.
Conocida también por su extensa
inquietante historia, engalanada
de una profunda tradición celta y vesida
de una clásica densa niebla; la isla
presenta un apropiado halo de misterios,
mitos y leyendas.
Fortalezas encantadas, sombríos
bosques, mansiones embrujadas
y un sinín de lugares “mágicos” hacen
de Irlanda uno de los países con una
mayor canidad de emplazamientos
cargados de supuestos fenómenos paranormales.
Isla conocida como la “Isla Esmeralda”
destaca mundialmente por
la ingente canidad de casillos que
“adornan” y sobresalen de entre su cetrino
natural paisaje. Algunos de estos
casillos han perdurado hasta hoy día
en unas condiciones muy aceptables,
mientras que de otros apenas asoman
resquicios de lo que pudieron ser en
algún momento del pasado.
Una de estas centenarias alcazabas
es el “Casillo de Leap”. Fortaleza
que fue construida a mediados del S.
XIII, por el clan de los O’Bannon, en la
pequeña localidad de Roscrea perteneciente
al condado de Offaly. En sus
más de 800 años de historia, Leap ha
sido mudo tesigo de increíbles acontecimientos,
trágicas muertes y terribles
desenlaces.
Cuenta la historia o la leyenda
que muchos siglos atrás, siglos antes
de ser construido el Casillo de Leap,
los druidas juraron proteger esas ierras,
sagradas para ellos, invocando a
los “elementales de la naturaleza”
(seres que existen en el mundo de los
espíritus y que se invocan para un fin
concreto). Por esto y desde entonces,
sigue contando la historia o la leyenda,

Co n J ua n Carl os Ba ru que
Págin a 28
el lugar está habitado por un peligroso
espíritu que fue invocado en aquellos
iempos por los mismos druidas.
Así pues, el “Casillo de Leap”
iene todas las siniestras condiciones
para ser un casillo encantado con supuesta
fenomenología sobrenatural.
Oubliete, la capilla sangrienta del
casillo
A principios del siglo XVI los
O’Bannon fueron derrotados por el
clan de los O’Carroll y despojados de
todas sus ierras. El clan de los O’Carroll
era comandado por Mulrooney y
por sus dos hijos, Thaddeus y Teige. A
la muerte de Mulrooney en 1532, los
dos hermanos entraron en una sangrienta
disputa interna por el poder y
la sucesión de su padre al frente del
clan.
El trágico desenlace de esta
disputa entre hermanos ocurrió
cuando Thaddeus, que era sacerdote,
estaba oficiando una misa para la familia.
Entonces su hermano menor,
Teige “el tuerto”, asaltó la pequeña capilla
y llegando hasta el altar espada en
mano la hundió en el pecho de su hermano
mayor comeiendo fratricidio y
haciéndose con el ansiado poder del
“A partir de aquel
día y tras el asesinato,
a la capilla se
le bautizó con el
sobrenombre de La
capilla sangrienta”
clan. A parir de aquel día y tras el asesinato,
en suelo sagrado del sacerdote
Thaddeus, a la capilla se le bauizó con
el sobrenombre de “La capilla sangrienta”.
Pero la leyenda sangrienta de
la capilla no se basa solo en esta parte
de la historia. En ese mismo lugar justo
detrás del altar, en una de sus esquinas,
había por entonces una pequeña
trampilla que daba entrada, por el
techo, a una mazmorra subterránea
denominada Oubliete (del francés olvidar).
El suelo de la mazmorra estaba
repleto de unas recias estacas afiladas.
Cuando los O’Carroll celebraban
las victorias que habían conseguido
en las batallas, a los prisioneros
les envenenaban y les degollaban para
finalmente lanzarlos desde la trampilla
hacia las afiladas estacas de madera
que recubrían el suelo del Oubliete.
Algunos prisioneros eran arrojados
vivos y los dejaban allí, entre la putrefacción
de los cadáveres, morir de sed
y de inanición.
Quizás sea mayormente por
estas atrocidades que hoy día se asegura
que la capilla es el centro de una
energía maligna que impregna gran
parte del casillo y que el espíritu del
sacerdote se manifiesta vagando por
los pasillos leyendo una biblia.
Las grabaciones psicofónicas
obtenidas en el lugar, en donde predominan
los lamentos lasimeros, los
quejidos de dolor y los gritos de terror,
“demuestran” de forma audible el sufrimiento,
el horror y la violencia que
allí ocurrió.
En 1922, tras un incendio en el casillo,
unos obreros encontraron la
trampilla de entrada a la mazmorra
Oubliete, mientras realizaban tareas
de limpieza. En el interior hallaron innumerables
esqueletos humanos clavados
en unas estacas de madera.
Tras la derrota inglesa
Los O’Carroll fueron el úlimo
clan en caer derrotado ante el imperio

Págin a 29
LUGARES INS Ó L ITO S
británico a mediados del siglo XVII y
hacia el año 1659, el Casillo de Leap
pasa a ser propiedad de la familia inglesa
del capitán Darby, curiosamente
casado con una descendiente O’Carroll.
Precisamente la mujer del capitán
Darby aseguraba senirse observada
coninuamente por un fantasma
femenino que la impregnaba de una
gran negaividad. Dicha aparición fantasmagórica,
vesida de rojo, deambulaba
esporádicamente en la galería
principal del casillo y portaba, con acitud
amenazante, una daga en la
mano por encima de la cabeza. Una
historia trágica de amores y desamores
preceden a la aparición de esa esbelta
figura fantasmal.
En la actualidad algunas personas
que visitan el lugar aseguran, al
pasar por la galería principal, verse
acogidos por una especie de odio y
una tremenda sensación de tristeza.
El elemental de la naturaleza
A principios del siglo XX Mildred
Darby, por entonces dueña del
casillo de Leap, era una aciva seguidora
de la corriente espírita además
de tener una enorme atracción por la
magia negra y los temas ocultos.
En una de las tantas sesiones
espiriistas, en las que paricipaba
junto a otros amigos, Mildred aseguró
que “despertaron” al terrorífico Elemental
que perduraba en el lugar, en
absoluto silencio desde el iempo de
los druidas. A parir de entonces no
volvieron a tener una vida tranquila.
En 1909 La señora Darby manifestó
por escrito, en el “Journal Occult
Review”, su primer encuentro con
este Elemental de la naturaleza.
Me encontraba andando por
la galería, yendo hacia la planta baja,
cuando sení que alguien me agarraba
por mi hombro. Me giré sobresaltada
y lo que vi tenía un rostro sin nariz, casi
humano, terrorífico y lleno de maldad.
En las cavidades oculares sus ojos desorbitados
y medio descompuestos se
clavaron en los míos; la sensación que
trasmiían era de odio, de un profundo
odio. De los agrietados labios salía un
viscoso líquido que se derramaba por

Co n J ua n Carl os Ba ru que
Págin a 30
dente, sea por lo que sea, el
lugar está marcado por una
intensa acividad paranormal
al “alcance” de cualquier visitante.
El casillo se mantuvo
en ruinas hasta 1991 que fue
comprado por el músico y
compositor de temas tradicionales
irlandeses Sean Ryan y
por su esposa Anne. Durante
más de una década, el matrimonio
fue reconstruyendo el
casillo hasta devolverle un aspecto
parecido al original y estableció
finalmente allí su
lugar de residencia habitual.
Sean Ryan siempre se
ha senido atraído por lo paranormal.
Es por ello que actualmente
permite visitas
guidas por todo el casillo,
ofreciendo “disfrutar” a los
turistas de un fin de semana
envidiable en un entorno histórico
natural cargado de historia.
Además, vete tú a saber
querido lector, si también durante
un paseo nocturno alguien,
sin previo aviso, te
agarra un hombro por la espald.
JUAN CARLOS BARUQUE
MUNDO INSÓLITO
El Casillo de Leap en la actualidad
Gritos terroríficos, voces cavernosas,
seres extraños o apariciones
fantasmales lo cierto es que son muchos
los tesigos, a través de la historia,
que aseguran haber tenido
experiencias sobrenaturales en el
“Casillo de Leap”. Ya sea en su máximo
esplendor o en su época decala
barbilla camino del suelo. Un intenso
y nauseabundo hedor rodeaba
el ambiente y la sensación de vomitar
me resultaba irremediable.
Aquel ser, del tamaño de una
oveja y extremadamente delgado,
tenía un color de piel gris oscuro parecido
al algodón. Se echó unos pasos
hacia atrás levantando su largos brazos,
acabados en unas manos como
garras, y con una voz cavernosa esputó,
en un lenguaje ininteligible para
mí, lo que entendí como amenazas y
maldiciones.
En 1922, la familia Darby tuvo
que abandonar el casillo tras un de-
vastador incendio provocado por el
IRA. La señora Mildred Darby aseguró
entonces que el incendio era otra consecuencia
de las terribles maldiciones
que el Elemental le había echado en el
primer contacto que ambos tuvieron.
Maldiciones que la persiguieron durante
toda su vida.
“Dicha aparición fantasmagórica,
vestida de rojo, deambulaba esporádicamente
en la galería principal del
castillo y portaba, con actitud amenazante,
una daga en la mano por
encima de la cabeza.”
PODCAST IVOOX:
MUNDO
INSÓLITO
RADIO
LOCUTORES:
JUAN CARLOS BARUQUE
Y ESTER GARCÍA

CENAS DEL
MISTERIO
VIAJES POR LA ESPAÑA MÁGICA
ANTONIO MARTÍN
ASPERILLA
Autor del libro
“Guía Mágica, La Mesa de Ocaña”
MENÚ
CENA
ENTRANTES:
*3platos+ensalada
Ensalada San Andrés
Ensalada San Juan
Morteruelo
Ajoarriero
Croquetas casera
Tabla de quesos
Huevos de corral
Calamares
SEGUNDO A
ELEGIR:
Cordero
Chuletas
Secreto de cerdo
Salmón
Lubina
Emperador
*Incluye bebida, pan y
postre o café
09 de JUNIO de 2018
AFORO LIMITADO. PARA HACER SU RESERVA:
Teléfono o correo: 615556870
exploradoresdelosobrenatural@gmail.com
LUGAR:
RESTAURANTE
SAN JUAN
PLAZA MAYOR
HORA:
21:30h
DE LA NOCHE
PRECIO:
17€
CENA + CHARLA
ORGANIZADO POR:

Pá gin a 33
M E NTES C RI M INALES
EL TRIPLE CRIMEN DE
FOTOGRAFÍAS: imágenes de dominio público
LA CANAL
El 24 de mayo de 1948, cerca
de la anigua fábrica de luz El Porvenir,
en el paraje conocido como La Canal
(Burgos), fue localizado el cadáver degollado
de Dominga del Pino, de 30
años y natural de Santa Olalla (Toledo).
Dominga era una mujer atraciva, de
pelo castaño, e iba muy bien vesida:
chaqueta azul, falda gris, medias de
seda y zapatos negros de ante completaban
el atuendo de la vícima que, en
el momento de su hallazgo, iba completamente
indocumentada. Ante tan
desconcertante situación, la policía solicitó
la colaboración ciudadana y de la
prensa, lo que ayudó a reconstruir la
trágica historia de amor entre Dominga
y su promeido.
Según fuentes de la invesigación,
Dominga había llegado a Burgos
apenas 9 días antes, el 15 de mayo de
1948, acompañada de José García, su
futuro esposo, de 24 años. Él mismo la
había conducido hasta allí donde, bajo
pretexto de cerrar un importante negocio,
Dominga debía desembolsar
una importante canidad de dinero.
Sin embargo, y a pesar de que José le
insisió en que le acompañase para ser
tesigo de la operación, no se trataba
más que de una macabra trampa
ideada por él y Francisca Sánchez, su
amante, en la que Dominga caería
como la mujer enamorada que era.
En realidad, no había operación
económica alguna que cerrar.
Fotograma de la película “Amantes”
José, natural de Prádena (Segovia), decidió
quedarse a vivir en Madrid una
vez concluido el servicio militar en el
barrio de Tetuán de las Victorias. Su intención
era labrarse un porvenir e, incluso,
su noviazgo con Dominga,
cocinera de su comandante, era formal.
Sin embargo, no tardaría en converirse
en el amante de Francisca
Sánchez, de 45 años, una mujer a la
que conocía, viuda y que le alquiló una
habitación cuando tuvo que abandonar
el cuartel. Ella era una mujer frívola
y manipuladora, especializada en
vender o traspasar propiedades ajenas
sin el consenimiento de sus propietarios,
lo que popularmente se conoce
como “el imo del larguero o del
cuento largo.” Puede que José intentase
en algún momento zafarse de
Francisca: sus celos patológicos y su
gran capacidad para hacer mofas de
Dominga también resultaban de mal
gusto para él, pero ella no estaba dispuesta
a renunciar a esa fogosa relación;
de hecho, si podía deshacerse de
Dominga y recibir, además, alguna ganancia
económica, mucho mejor.
Hacía poco iempo, Dominga
había ganado una interesante canidad
de dinero en la lotería, ganancia que
pretendía inverir en la compra de su
ajuar y en su futuro casamiento. Sin
embargo, cuando José le pidió el dinero
para cerrar una presunta operación
económica que les permiiría
llevar una vida desahogada en Burgos,
“El 24 de mayo de
1948 fue localizado
el cadáver
degollado de Dominga
del Pino, de
30 años y natural
de Santa Olalla”
ella no sospechó nada; estaba tan ilusionada
por su inminente casamiento
que nada podía salir mal. De manera
premeditada, los amantes inventaron
un bar en Aranda de Duero y el documento
del presunto pago de una
señal: Dominga se converiría, entonces,
en la siguiente vícima de los delitos
de estafa que José y Francisca
venían compariendo.
La joven pareja llegó hasta
Burgos el sábado 15 de mayo en un
tren en el que también viajaba Francisca,
como supervisora del plan: allí,
ambos podrían hacerse con el dinero
y deshacerse de Dominga sin contemplaciones,
pues si bien José había trabajado
allí como mozo de caballerizas,
nadie conocía a Dominga. Después,
podrían huir juntos y sin mirar atrás,
como si se tratase del final de una de
esas historias de amor cinematográficas.
José y Dominga se alojaron en
la Pensión Riojana, ubicada en la Plaza
Vega de Burgos. Ese mismo día, se dirigieron
hasta la Casa de Comidas
David, en las proximidades de la pensión,
y pidieron una cazuela de caracoles
en salsa para dos, que consumieron
con sus respecivas raciones de pan.
Sin embargo, y como la mujer ahorradora
que era, Dominga pidió al camarero
del establecimiento si le podía
envolver el currusco de pan que le
había sobrado, algo que éste hizo sin
dudar uilizando dos hojas de dos periódicos
del día anterior: el Ya y el Adelantado
de Segovia.

Con Ve rónica Cano
Pá gin a 34
Analizar los perfiles de José y
Francisca no resulta tarea fácil: ella
ejercía una poderosa influencia sobre
él, un control total y absoluto basado
en una ardiente, violenta y sádica acividad
sexual, de tal forma que había
conseguido anular la personalidad del
joven. En otras palabras: José estaba
tan entregado a los deseos de Francisca
que no se senía capaz de negarle
absolutamente nada, aunque se tratase
de acabar con la vida de una persona.
La mañana del domingo, José
madrugó para reunirse con Francisca,
eufórico porque ya había conseguido
el dinero de Francisca. Sin embargo,
no tardaría en ser convencido por la
frívola viuda de que la joven acabaría
por denunciarles, sugiriéndole con
total normalidad que le “cortase el
pescuezo.” Y así lo hizo: esa misma
tarde, José compró dos navajas de barbero,
llevó consigo una botella de Anís
del Mono e invitó a su inocente novia
a dar un paseo por un paraje alejado
del centro de la ciudad, a una zona conocida
como La Canal, muy cerca de la
fábrica de Luz El Porvenir y a las espaldas
de un Cuartel de Arillería. Bajo el
pretexto de merendar en un lugar idílico
que decía conocer de su etapa
adolescente, José condujo a Dominga
hasta un trigal y un arroyo, y ambos se
cubrieron con la gabardina de él por la
incesante lluvia. Allí, cuando la tenía
medio abrazada, la degolló uilizando
una de las navajas adquiridas, cogió el
dinero (un total de 19.000 pesetas), la
botella y la gabardina, soltó la navaja y
salió en busca de Francisca, con la que
Fotograma de la película “Amantes”
huyó en tren hasta Valladolid.
El cadáver fue localizado por
un labrador a la mañana siguiente y,
como era de esperar, nadie había denunciado
su desaparición. Aquella
joven, natural de Toledo, no portaba
ningún ipo de elemento que pudiese
idenificarla, salvo su ropa o las dos
hojas de periódico, que fueron halladas
junto a los restos de pan. La colaboración
ciudadana y de la prensa
fueron esenciales ante la falta de medios
de invesigación de la época: las
declaraciones del camarero de la casa
de comidas y del encargado de la pensión
sirvieron para recordar que,
cuando Dominga se dirigió hasta su
restaurante, la mujer no estaba sola: la
acompañaba un hombre más joven
que ella, moreno, de bigote fino y tez
amarillenta.
En ese senido, tanto Francisca
como José podrían formar parte
de los denominados asesinos hedonistas,
según la clasificación de DeBerger
y Holmes (1988). Estos asesinos buscan
el placer y la graificación como
fines primordiales, siendo especialmente
importante destacar, en este
caso, la búsqueda del beneficio material.
Si bien ella no paricipó materialmente
en el crimen, el fin de estos
amantes era conseguir el dinero de
Dominga, por lo que fueron capaces
de acabar con su vida en un lugar alejado
de su domicilio, evitando así levantar
sospechas. No obstante, y
contra todo pronósico, uilizaron la
violencia para llevar a cabo su objeivo,
lo que también podría encuadrar dentro
del fin de buscar emociones intensas
y adrenalina: sobre todo para
Francisca, matar a Dominga pudo resultar
diverido y esimulante, tanto
como las desenfrenadas y lujuriosas
relaciones sexuales que mantenía con
José. Si para colmo José accedía a sus
deseos matando a Dominga, Francisca
alcanzaría la más absoluta saisfacción.
En cambio, y según Canter y
Salfai (1999), estos amantes podrían
formar parte de dos de las ipologías
establecidas en su clasificación. Para
empezar, José y Francisca son asesinos
de ipo instrumental-cogniivo, por su
capacidad para planificar de un modo
sumamente racional el crimen de Dominga,
bajo el pretexto de evitar cualquier
evidencia que pudiese
“El cadáver fue
localizado por un
labrador a la mañana
siguiente y,
como era de
esperar, nadie
había denunciado
su desaparición”

Pág in a 35
inculparles. Para ello, seleccionaron
minuciosamente el escenario y planificaron
al detalle cada uno de los acontecimientos
que debía tener lugar a lo
largo de aquel fin de semana, en busca
del crimen perfecto. Sin embargo, y
además, encajan dentro de los asesinos
de ipo instrumental-oportunista,
por su intención de obtener beneficio
económico de la vícima, usando para
tal fin un arma de oportunidad (una
navaja adquirida esa misma tarde,
pues Dominga ya había entregado la
canidad de dinero solicitada).
Tres días después de ser encontrado
el cadáver, José y Francisca
fueron detenidos en Valladolid. Él
mostró signos de abaimiento y, derrumbado,
confesó el crimen, mientras
ella se mantuvo aliva, sonriente, sarcásica
y fría. Fueron obligados a reconstruir
el crimen, para ser
condenados a pena de muerte y a
pagar una indemnización de 50.000
pesetas a los herederos de la vícima.
Posteriormente, ambas penas fueron
conmutadas por 30 años de privación
de libertad; se sabe que Francisca
murió al poco de recobrar la libertad,
mientras José rehízo su vida, conviriéndose
en un próspero empresario
de la construcción.
M E NTES C RI M INALES
“Seleccionaron minuciosamente
el
escenario y planificaron
al detalle
cada uno de los
acontecimientos
que debía tener
lugar a lo largo de
aquel fin de semana,
en busca del
crimen perfecto”
Fotograma de la película “Amantes”
dad, una especie de patrón general de
grandiosidad manifestado en su necesidad
de admiración y, por ende, de
falta de empaía. Solía exagerar sus logros
y capacidades a la hora de hablar
de su modo de vida y de su habilidad
para la estafa, mostrando una gran
preocupación por alcanzar el éxito, sin
importar cuánto costase alcanzarlo.
Francisca se creía una persona especial,
única, excesivamente pretenciosa,
arrogante y soberbia, lo que se manifestaba
en su expectaiva irrazonable
de ser ella la única desinataria de los
afectos de su amante, a sabiendas de
que éste tenía novia formal y que se
iba a casar. Solía burlarse coninuamente
de Dominga, aquella “cocinera”
o “fregona” que osaba a arrebatarle a
su amado, fiel reflejo de la envidia que
senía hacia ella, y se comportaba
como una explotadora en cuanto a lo
que senimientos se refiere: Francisca
uilizaba su experiencia sexual para
sacar provecho de su amante y consenesta,
con una gran capacidad para
menir y engañar, bastante impulsiva y
agresiva cuando las cosas no acontecían
tal y como había planeado: sus
celos de Dominga sacaban su cara sarcásica
y burlona, y siempre estaba dispuesta
a discuir. Despreocupada e
irresponsable, experimentaba una
gran ausencia de remordimientos y
empaía, indicada por su capacidad
para planificar un crimen al detalle y,
después, escenificarlo en el papel de
vícima. Se observa, por tanto, a una
mujer con un esquema de valores muy
diferente a los de la población general,
seguramente, crecida en un entorno
familiar diícil, con un encanto especial
y capaz de uilizar todo cuanto encontraba
a su alcance para saisfacer sus
deseos.
Además, y muy en consonancia
con el anterior, también se observan
en Francisca algunas señales de
Trastorno Narcisista de la Personali-
Por su parte, Francisca podía
padecer un Trastorno Anisocial de la
Personalidad, según los criterios diagnósicos
del DSM-5 (2003). Su trayectoria
vital reflejaba el fracaso a la hora
de adaptarse a las normas sociales por
lo que respecta al comportamiento
legal, pues el delito de estafa se había
converido en su modo de vida. Francisca
era, además, una persona desho-

Co n Ve ró n i c a Can o
Págin a 36
EXCURSIONES
PARA
NORMALES
INVESTIGACIÓN:
DESCUBRE LUGARES
DONDE LOS CRÍMENES,
ASESINATOS Y
MISTERIOS, SE PALPAN
TODAVÍA EN EL AMBIENTE
DE LA MANO DE
VERÓNICA CANO
guir todo cuanto quisiese de él, lo que
también manifiesta su incapacidad
para empaizar con el mundo que la
rodeaba.
En cambio, José presentaba la
mayoría de los rasgos del Trastorno de
Personalidad por Dependencia, es
decir, su necesidad general y excesiva
de permanecer junto a Francisca, delante
de la cual se mostraba sumiso y
temeroso. En medio de esa relación,
José no tomaba ni una sola decisión:
Francisca llevaba la voz cantante,
aconsejando y reafirmando cada uno
de sus pasos, incluso, aquellos relacionados
con su noviazgo. Tampoco mostraba
nunca su desacuerdo: a pesar de
que Dominga le había proporcionado
el dinero que le había solicitado, José
acabó con su vida, siguiendo las indicaciones
de su amante. Además, y si
bien en el algún momento trató de zafarse
de ella, José tenía serias dificultades
para seguir con su noviazgo
formal, pues nunca se hubiese senido
cómodo como parte de ese matrimonio
a sabiendas que debía rechazar
todo cuanto Francisca le proporcionaba.
Su amante había generado en él
tal sensación de dependencia emocional
que su miedo al abandono y a cuidar
de sí mismo se había vuelto
desorbitado, tanto que era capaz de
hacer cualquier cosa por ella, para que
ella se siniese contenta y no prescindiera
de él.
En 2017 se cumplieron 25
años del estreno de Amantes, película
española dirigida por Vicente Aranda
basada en este truculento suceso. Victoria
Abril, Maribel Verdú y Jorge Sanz
dieron vida a estos tres protagonistas,
alcanzando un gran éxito y ganando
premios en numerosos fesivales. Si
bien el crimen de La Canal había permanecido
en el anonimato durante
décadas, fue rescatado para la ocasión,
y escenificado de una forma sublime:
cada comportamiento, cada
palabra y cada mirada estaban estudiados
al milímetro, dando lugar a una
obra maestra extremadamente realista
y representaiva de la crónica
negra española.
El crimen de La Canal se convirió,
a parir de ese momento, en
uno de tantos sucesos de la España
negra, una de las piezas de este rompecabezas
que se necesita reconstruir
para tener siempre presente. Si bien
hoy en día formaría parte de la ipología
de crímenes de género al exisir
una relación de afecividad entre autor
y vícima, la realidad es muy diferente
si se iene en cuenta que el delito se
produjo por orden de una tercera persona,
una mujer, y que la vícima podría
haber sido cualquier otra si los
deseos de esa tercera persona hubiesen
tomado otros derroteros.
VERÓNICA CANO
EXCURSIONES PARA NORMALES
Única foto real del caso

FOTOGRAFÍAS: Wikipedia

La expedición
desaparecida
de
John
Franklin

Pá gin a 39
L A E XPEDICIÓ N DESA PA RECIDA
John Franklin
En esta ocasión quiero relataros
un hecho que, se mire por donde se mire
y se aienda a la teoría que se quiera, resulta
espeluznante de todo punto. No solo
relata una, en principio, extraña desaparición
masiva que nos recuerda a hechos
acaecidos como el del Mary Celeste, sino
que además entronca con ciertas leyendas
e historias del árico y del pueblo esquimal.
Pero no deseo adelantarme. Os pondré
en situación.
nera, ayudar a establecer una ruta que favoreciera
el comercio con Asia. Dicha expedición
constaría de una dotación de 129
hombres en total y dos barcos. Todos los
hombres eran expertos en la navegación
árica y de los mares del norte, las dos
naves (el Erebus y el Terror) eran de las
más avanzadas de su época, para realizar
esa tarea, pues no solo llevaban cada uno
un motor auxiliar, sino además unas máquinas
desaladoras para proveer a la tripulación
de agua potable en caso de
necesidad.
Todo estaba planeado para que
la expedición durara 3 años. Ésta comenzó
ese mismo año de 1845 en plena época
victoriana, momento de esplendor de
Reino Unido y su armada, tanto comercial
Corría el año 1845 cuando el
Consejo Árico del Reino Unido propuso a
Sir John Franklin, un marino experto que
luchó en Trafalgar y que, en ese momento,
era gobernador de una colonia penal en
Tasmania, para mandar una expedición en
busca del paso del Noroeste y de esta macomo
militar, lo que les proporcionaba una
gran confianza y seguridad en sí mismos,
creyéndose capaces de lograr y alcanzar
con éxito su misión o cualquier otra que se
les encomendase. Pero como siempre el
desino o la madre naturaleza iene la úlima
palabra y así es como suele pasar
siempre o casi siempre, puesto que después
de dos años de navegación en 1847,
se llega a perder todo contacto con la expedición
y no se vuelve a saber nada más
de ellos. Se llegó a mandar hasta 39 expediciones
más, en busca de Franklin y sus
hombres, una de las cuales (la nave Resolute)
también acabó desaparecida en extrañas
circunstancias.
Dicho fracaso y las pruebas y tesimonios
recopilados por un explorador y

Co n David Fe r n ández
Págin a 40
marino empleado de la Bahía del Hudson,
John Rae que paricipa en la búsqueda y
que en 1852 habla con los inuit sobre que
le sucedió a Sir John y sus hombres, crea
un auténico tumulto en Londres del que
hasta Charles Dickens se hace eco. La sociedad
británica de la época descubre con
pavor que tras descubrirse algunos cadáveres,
estos presentan señales de canibalismo:
cabezas abiertas con los sesos
sorbidos o partes y órganos del cuerpo
como, el corazón, que ya no están y que
parecen haber sido devorados por sus propios
compañeros tras la muerte. Aunque
hay algo extraño y que no es propio del canibalismo,
son las manos amputadas y
además todos los cadáveres sin excepción
(incluso aquellos que simplemente han
muerto de frio o enfermedad), presentan
signos de violencia. Hasta aquí tenemos el
fracaso de un grupo experto de marinos y
su muerte o desaparición, pues hasta ese
momento solo se hallan algunos cuerpos
y tenemos el clamor de una sociedad impulsada,
a su vez por la esposa de Sir John
Franklin, que clama jusicia o una explicación
clara de lo sucedido. No cree las versiones
oficiales que dan o el gobierno o el
Consejo Árico sobre lo ocurrido, llegando
a pensar que dicha organización ocultaba
algo al público… Y no es para menos
puesto que la versión que los esquimales
dieron a Rae, no solo no trascendió a la
opinión pública por horrible sino más bien
por increíble.
“Vieron como los
hombres blancos
habían sido atacados
y devorados
por los Tunjik,
unos seres feroces
similares al yeti
con garras”
Según los inuit con los que contactó
John Rae, le dijeron que habían visto
hasta cuarenta hombres al noroeste de
donde ellos vivían, arrastrando un bote
por el hielo. Al parecer, según los esquimales,
Franklin y sus hombres se quedaron
atrapados con sus barcos en el estrecho de
Barrows, cerca de la isla del Rey Guillermo.
Le contaron que ellos mismos estuvieron
en uno de esos barcos antes de abandonar
esa ierra y antes de que la nave acabara
hundiéndose. Relataron que vieron como
los hombres blancos habían sido atacados
y devorados por los Tunjik, unos seres feroces
similares al yei por su descripción,
pero con garras y colmillos, que provenían
de Ómanec, lo que en su lengua significa
“ierra de más allá o mundo paralelo”. Los
inuit incluso le contaron al explorador que
llegaron a ver el cadáver de uno de estos
seres en el barco y que fueron estos Tunjik
los culpables de lo sucedido, ya que Sir
John y los suyos iban directos a esa ierra
paralela.
Al parecer, los esquimales salieron
como alma que lleva el diablo de esa
zona que habitaban en un principio por
culpa de estos mismos seres, quienes
según ellos, había épocas en las que surgían
de Ómanec para crear destrucción y
devorar a los seres humanos, para luego
desaparecer sin más otra vez. Aunque simplemente,
en un primer momento, no supieron
dar una razón coherente al
abandono de sus territorios habituales,
dejando todo atrás y marchándose, como
se suele decir, con lo puesto. Esto nos recuerda
un poco a lo sucedido en la aldea
esquimal de Anjikuni, en los años treinta
del siglo XX, de la cual desaparecieron
unas cincuenta personas sin dejar rastro.
Pero sigamos con la expedición Franklin,
puesto que hay algún dato aún que es más
extraño todavía: En el Erebus y el Terror
exisían una suerte de cápsulas o latas
(como más os guste llamarlas), que se usaban
para, ir dejando mensajes durante el
trayecto, para que quien llegara detrás de
ellos, supieran como iban las cosas para
los marinos. Pues bien, las expediciones
que llegaron a encontrar dichas cápsulas
pudieron constatar que, según los mensajes,
todo iba de maravilla durante el trayecto…
Sí, a que os hacéis la misma
pregunta que yo ¿Qué salió mal entonces?
En fin así es, todo un cúmulo de extraños
Planificación de la Expedición a la Antártida

Pá gin a 41
L A E XPEDICIÓ N DESA PA RECIDA
Barrow
sucesos: casos de canibalismo, enfermedad,
muerte por congelación, hambre, signos
de lucha y el extraño abandono de un
pueblo de su hábitat, sin moivo racional
aparente, saliendo de allí solo con su ropa
y dejando atrás armas, utensilios etc. No
es de extrañar como os decía que esa teoría
sobrenatural llegara a oídos de nadie
¿verdad?
Ahora demos un salto en el
iempo y vayamos hasta los años 80 del
siglo XX. Entre 1981 y 1986 la ciencia tendría
que decir algo al respecto y así fue. Un
grupo de la universidad canadiense de Alberta
en Canadá, realizó un estudio exhausivo
a los restos congelados de los
marineros que llegaron a ser encontrados
tras las disintas búsquedas realizadas.
Este grupo estaba encabezado por el Doctor
Owen Beaie. Descubrieron amén del
frio, hambre, canibalismo, escorbuto, etc.
que dichos cuerpos presentaban una
grave intoxicación por plomo, la cual era
debido al hecho de que las latas de conservas
que llevaban en los barcos, estaban
soldadas con dicho material lo que propició
el envenenamiento. Y sí, diréis que debido
a esta intoxicación, es lógico que
sufrieran alucinaciones o se volvieran
locos y se devoraran unos a otros no solo
por el hambre antes de morir, pero recordad
que no hubo supervivientes y que los
inuit (los únicos tesigos), no estaban intoxicados
así que como os digo nunca se
sabe…
ción Franklin había llegado, hasta el cabo
Walker. Esto nos da a entender que pudieron
adelantarse a Admunsen en su exploración
del paso del Noroeste hasta medio
siglo, aunque oficialmente nunca se haya
reconocido a Sir John y sus hombres dicha
hazaña. Actualmente parece ser que se ha
dado con alguno de los barcos hundidos
pero poco más se sabe de este caso, quedando
abonado para las teorías más dispares.
De todos modos si la ciencia os
John Rae
ha chafado el creer que pudo haber algún
moivo sobrenatural en todo ello, podréis
deleitaros con la nueva serie de AMC itulada
“The Terror” con Ciarán Hinds, Nive
Nielsen, Tobias Menzies y Jared Harris,
donde se da juego a los Tunjik y a esa ierra
de más allá provenientes de las creencias
y costumbres Inuit. Seguro que la
disfrutáis tanto como yo. Y recordad, si viajáis
por esas ierras cuidado… elegid bien
la época del año o acabareis devorados o
algo peor…
DAVID FERNÁNDEZ
Gracias a esta invesigación también
se descubrió lo lejos que la expedi-
Supuestas tumbas de los marineros que viajaban en la expedición

Co n David Fe r n ández
Págin a 42
Objetos de la expedición

Págin a 43
CAZAVA M P IRO S: MITO Y REALIDA D
FOTOGRAFÍAS: Sergio R.Vaqué

Co n S e rgio R. Va qué
Pá gin a 44
Sin duda, ensayos que ocupan
sus páginas al tratamiento del mito y realidad
del vampiro, upiros o retornados, existen
y muchos son de gran valor
documental. En tales ejemplares se hace
mención a sus sobrevenidos cazadores,
aunque prácicamente relegados a un segundo
plano bajo la sombra de la diabólica
figura proyectada por el no-muerto. Cazavampiros
tratará, en gran medida, de recopilar
tanto los legendarios relatos de
exterminadores difundidos a través de la
tradición oral, o extraídos de viejos legajos,
como constatadas historias de auténicos
acechadores de vampiros, sean estos úlimos
lo que sea. Además, recogeremos los
diversos modos de protección y ataque
empleados tanto por los aniquiladores
como por los atemorizados lugareños de
las zonas afectadas contra las devastadoras
plagas de ultratumba, siendo también
imprescindible dejar constancia del legado
de los reputados eruditos vampirólogos
que han exisido y otros tantos tratados
que pretendieron definir e incluso combair
al vampiro . Con estas palabras se da el
pistoletazo de salida a un trabajo de dos
años tratando de recopilar casos dentro
del folclore, mito y de la pura realidad, conectados
con los denominados cazadores
de vampiros. Este volumen forma parte de
la colección de la Biblioteca del Misterio
de ediciones Oblicuas donde podrás encontrar
los autores del ámbito del misterio
del momento escribiendo sobre las más
variopintas temáicas del género.
A parir de este instante te invito
a que te introduzcas en una atmósfera
vampírica bajo la cual tengo la intención
de detallarte sucintamente lo que podrás
encontrarte en el trabajo íntegro, tanto si
lo reservas en cualquier librería como si te
suscribes a la colección; pues si así lo
haces, prácicamente cada mes recibirás
por un módico precio un ítulo de la saga.
Ahí va la Web para más información –
www.bibliotecadelmisterio.es–.
Antes de empezar quiero ofrecerte
un fragmento del magnífico prólogo
regalado por el gran maestro de la vampirología
en los iempos presentes y autor
de la obra Vampiros –2007–.

Pág in a 45
El periodo álgido del fenómeno
vampiresco se produjo durante las postreras
décadas de la Edad Moderna, siglo
XVIII, por su difusión en las tradiciones culturales
de las gentes de Europa Central y
Oriental. En 1718 se origina el primer
brote de vampiros en la frontera militar de
imperio austríaco de los Habsburgo con el
territorio otomano. Siete años después comenzó
a recorrer el coninente un caso
que dejaría impactados a propios y extraños.
En el municipio de Kilisova –Serbia–
había sido acusado a un campesino llamado
Peter Plogovitz por la sobrevenida
muerte de nueve vecinos de la comunidad.
La controversia nace, por llamarlo de
algún modo, porque el presunto asesino
llevaba iempo ya fallecido y por tanto, se
le habían atribuido las muertes al transmutarse
en un endemoniado no-muerto.
El expediente médico sobre el extraño
acontecimiento, el Informe Frombald, redactado
por un oficial del imperio austríaco
del mismo nombre, dejó de
manifiesto que los aldeanos para dar fin a
la maldición habían procedido estacando
y luego, quemando el cuerpo del difunto,
el cual manifestaba un estado inexplicablemente
perfecto de conservación: uñas largas,
al igual que el pelo y la barba, piel
incorrupta y rastro de sangre sobre la
boca. En 1731 una comisión de invesigación
liderada por el galeno Glaser redactó
un nuevo informe tras producirse otros
hechos raros acaecidos en la región de
Medvedja, donde la guerrilla fronteriza de
los Haiducks acomeía una función de cortafuegos
contra las envesidas turcas. El
dossier facultaivo explicaba el caso de
trece campesinos asesinados por un supuesto
vampiro; tras desenterrar sus cuerpos
después de largo iempo sepultados
bajo ierra mantenían un increíble estado
de preservación. Un año después y tras
CAZAVA M P IRO S: MITO Y REALIDA D
“Los lugareños confesaron
haber regresado
al
camposanto para
ejecutar a Paole
hincándole una estaca
sobre el pecho,
para finalmente
arrancarle el corazón
e incinerarle”
producirse diecisiete nuevas vícimas es
enviada una segunda delegación dirigida
por el médico del regimiento Johannes
Flückinger. El galeno castrense detalla en
sus notas que las muertes son atribuidas
por los aldeanos a Arnold Paole; un haiduck
forastero fallecido al sufrir un accidente
de carro. Los lugareños
entrevistados confesaron haber regresado
al camposanto para ejecutar a Paole hincándole
una estaca sobre el pecho, para finalmente
arrancarle el corazón e
incinerarle. El estudio de Flückinger sobre
Paole dio lugar a una obra sobre casos de
apariciones, Visum et repertum, donde se
citaba por primera vez el término vampiro.
Personalmente resaltaría cuatro
eminencias ilustradas dentro del campo
de la vampirología que me atrevo a mencionar
por encima de otros, y que solamente
ofreceré algunos datos, puesto que
ya publicamos un extenso arículo en el
número III de marzo 2016 de la revista El
Mundo Sobrenatural, Los libros de los no
muertos, y que cito por si estuvieras interesado.
Por orden cronológico disponemos
en el siglo XVI del teólogo suizo protestante
Ludwing Lavater, quien redactaría
un interesante análisis sobre los ipos de
vampiros desde la tradición popular bajo
el ítulo de Tratado de fantasmas y espíritus
caminando por la noche. Un par de siglos
más tarde el religioso benedicino
francés especialista en textos bíblicos Dom
Agusín Calvet publicó el Gran Tratado
sobre Vampiros –Pese a que el nombre
real era algo disinto y más, mucho más
extenso–, donde presenta casos extraídos
de las leyendas y cuentos tradicionales, exponiendo
a los seres de ultratumba como
muertos vivientes que abandonan los cementerios
a altas horas de la madrugada
para atemorizar a los vecinos. Además,
cita una fórmula eficaz para descubrir el
sepulcro de un retornado uilizando a un
joven virgen montado sobre un caballo
negro, también virgen, en un camposanto.
Cuando el equino se detenga junto a una
tumba y no se atreva a sortearla, significará
que en esa fosa se esconde una de
esas besias. Durante el siglo posterior, el
XVIII, Gerard Van Swieten, el médico privado
y de origen holandés de la emperatriz
María Teresa de Austria, acomeió un
estudio detallado de la plaga, resultando
unas conclusiones que derivarían en la supersición
de la plebe. Aun así, Swieten
prosiguió analizando el fenómeno y ampliando
su biblioteca personal al respecto.
Durante la primera mitad del pasado siglo
XX hizo su aparición un erudito sacerdote
británico y gran celebridad en el ámbito de
las fuerzas ocultas, la demonología y las
brujas; su nombre, Augustus Montague
Summers. El auto proclamado reverendo
–Según dicen– estudió en profundidad el
libro inquisitorial sobre la caza de brujas
del siglo XV, Malleus Maleficarum. Summers
escribió de su puño y letra El Vampiro:
raza y familia, donde compila casos y
tesimonios cuyas conclusiones descubren
al vampirólogo más cerca de las creencias
que consideraban reales la existencia de
no-muertos que lo contrario.

Co n Sergio R. Vaqué Pág in a 46
Como norma general recomiendo
memorizar el siguiente procedimiento
de defensa/ataque: un espejo para
idenificarlos, una cruz para repelerlos,
una estaca para matarlos y para evitar su
regreso, quemarlos.
Leyendas, tradición, supersición
o todo lo contario, los cazadores de vampiros
han formado parte de la historia de
prácicamente cualquier cultura del planeta,
bien en forma de espontáneo aldeano,
como cazarrecompensas o como
médicos abocados hacia una respuesta racional
ante lo que se les presentaba frente
a los ojos. Es más que evidente que los
personajes de ficción, sacados de la literatura,
del cine o del cómic, a grosso modo,
han ocultado, miificado aún más o distorsionado
una realidad que sobre todo tuvo
su protagonismo en el Viejo coninente del
siglo XVIII.
Las técnicas y métodos para protegerse
o atacar a un retornado son disintas
según la región a la que hagamos
referencia. Si nos ceñimos a Europa en las
áreas eslavas es costumbre emplear una
vara de hierro hincada en el corazón del
monstruo. En las regiones rumanas el corazón
del difunto maldecido se separa en
dos partes y se mezclan con ajo, para después
introducirle el compuesto en la boca.
Además, se les suele perforar la cabeza
con una punta de acero, como pudiera ser
un clavo. La desmembración de las extremidades
más agujerear el pecho del nomuerto
con alfileres es propio de Bulgaria.
En Grecia se coloca un crucifijo sobre la
boca del ser en su sepultura, y a posteriori
se le incinera. En Irlanda se bloquea la sepultura
del señalado con piedras apiladas.
La cabeza cortada y situada entre las piernas
del occiso es un método ípico de ierras
polacas, al igual que en las áreas
germanas donde también se les separa la
quijotera del tronco. En la zona de los Balcanes
es frecuente proceder con un segundo
ritual, trasladando al fallecido a
otro sepulcro y recitando un exorcismo
mientras se rocía al cadáver con agua bendecida.
Es más que admisible que para
portar el material necesario de caza se dispusieran
de los conocidos maleines o kits
cazavampiros. No obstante, sobre la autenicidad
de los que conservamos en actualidad
en museos –Surnateum en
Bruselas, Museos Ripley’s o Mercer de
Pensylvania– o en colecciones privadas es
diícil de afirmar y más bien se considera
que sólo son recreaciones o souvenirs de
los territorios del este de Europa. En el film
Drácula de Bram Stoker –1992– al doctor
Van Helsing le acompaña un bolso similar.
La marca por excelencia de estos kits es
Erns Blomberg; un supuesto especialista
en vampirismo alemán de finales del siglo
XX.
Entre los elementos de defensa y
ataque ani-vampiros podemos destacar la
estaca que se empleada para abair a la
besia hincándosela sobre el pecho con la
fuerza de un mazo. Un machete para abrir
el ataúd de madera donde descansa el señalado.
Un crucifijo como icono de la fe
crisiana para repeler y quemar su piel. La
oblea/hosia consagrada como objeto de
protección. La ierra sacramentada sobre
el pecho del difunto para que descanse en
paz. Espino blanco o ramas con espinas de
endrino colocadas en ventanas, puertas o
en cruces de camino, también como elemento
protector. Rosas sobre el féretro
para que el retornado no escape. Polvo de
ajo por sus propiedades anicoagulantes,
muy adecuado para contrarrestar una posible
mordida. Sueros, generalmente con
propiedades extraídas del ajo. La Biblia o
un libro de oraciones por sus textos
opuestos al mal en los rituales exorcistas,
El agua bendita como defensa rociando al
ser yacente. Un espejo, pues el vampiro
carece de reflejo, o elementos para generar
fuego para incinerar al monstruo.
“Leyendas, tradición,
superstición
o todo lo contario,
los cazadores
de vampiros han
formado parte de
la historia de prácticamente
cualquier
cultura del
planeta”
A finales del siglo X recorrió
Japón la legendaria historia del samuray
Minamoto no Raiko, quien se baió en
duelo –Según su propio tesimonio– contra
un vampiro de clase nukekubi. Más
tarde uno de los primeros casos de cazadores
espontáneos en Europa fue el que
protagonizaron dos hermanos contra el retornado
del casillo de Ananis –Escocia–.
El método que emplearon para acabar
con él fue desenterrar su cuerpo y trasladarlo
a un cruce de caminos, donde sería
desmembrado y abrasado.
Como hemos citado anteriormente,
el primer vampiro con nombre y
apellidos moró en Llers –El conde Estruch.
Siglo XIII–, próximo a los Pirineos catalanes.
Se cuenta –Pese a que por experiencia
propia, parece que en el propio
municipio poco o nada se sabe al respecto–
que regresó del otro lado converido
en un ser diabólico para atemorizar a
los aldeanos de la zona. Los vecinos habrían
contratado para acabar con el maleficio
a un mago cabalista afincado en
Figueres.
Si damos un salto de cuatro centurias
nos toparemos durante el siglo XVII
con dos casos de cazadores nada desdeñables.
Uno de ellos haría referencia a los
propios habitantes de la isla de Santorini.
El suceso fue mencionado por el vampirólogo
Montague Summers, quien habría visitado
la isla griega y donde descubriría
que desde otros puntos del país heleno
enviaban cadáveres por considerar a sus
residentes especialistas en la caza de vampiros/vrykolakas.
En 1672 se conoce el episodio
de Jure Grando –Istria de Kringa,
Croacia–; un labriego resucitado en monstruo
diabólico que se presentaba ante su
esposa. Un grupo de aldeanos encabezados
por el párroco visitaron en disintas
ocasiones la tumba de Grando con la intención
de aniquilarlo, pero tuvo que ser
la osadía a la vez que destreza de Sipan
Milasic –Integrante de uno de esos gru-

Págin a 47
CAZAVA M PI RO S: MITO Y REALIDA D
púsculos de baida– quien devolvería al
ser al más allá tras sesgarle el gaznate con
su sierra dentada.
Rescatado por el profesor Javier
Arries, pues fue citado por el vampirólogo
Dom Augusin Calmet en su famoso Gran
Tratado, Juan Gil de Cabreras y Perellós es
considerado el primer cazavampiros hispano
documentado y no anónimo –Probablemente
valenciano. 1715/1730–. En
alianza con el archiduque de Austria, un
batallón de dos mil quinientos soldados liderados
por el capitán de granaderos Cabreras
fue enviado a las fronteras para
enfrentarse a las huestes otomanas. En
aquellas regiones llegó a los oídos del militar
el caso acontecido durante una cena
en casa de un haiduk y la extraña visita de
su padre fallecido –Un vampiro–. Al día siguiente
el anfitrión amaneció muerto. La
invesigación fue dirigida por Cabreras,
entrevistándose con los tesimonios y profanando
el cuerpo del padre, en cual se
preservaba en un inusitado perfecto estado
de lozanía. La técnica uilizada para
terminar con la besia fue cortarle la cabeza
y volver a enterrar las dos partes en
la sepultura.
A mediados del siglo XVIII disponemos
del caso protagonizado por Josep
del clan Wollschlager de Jacobsdorg –Alemania–.
Uno de los cabecillas y peces gordos
de la familia falleció en desconocidas
circunstancias. A parir de entonces comienzan
a caer uno a uno y en cadena
otros tantos parientes por la misma supuesta
patología. Celebrada una reunión
familiar para trazar un plan y aniquilar la
maldición del primer difunto maldito, al
que señalaron como un vampiro, deciden
enviar a la cripta donde se hallaba el sarcófago
a uno de los Wollschlager, Josep,
asisido por un fraile franciscano del monasterio.
El religioso, aterrado, no consiguió
consumar el acto de exterminación,
pero Josep logró llenarse de valor para
arrancar la cabeza del monstruo y colocársela
después, como mandaban los cáno-
Otro de esos cazarrecompensas
por exterminar revinientes al que le podemos
poner nombre y apellidos fue Novack
Mikov, conocido por algunos como el cazavampiros
de Sarbanovac –1836, Serbia–
por las actuaciones que ejecutó allí. Habría
sido contratado por los habitantes del puenes,
entre sus piernas.
En 1755, en el municipio de
Hermsdord –También Alemania–, Tyroler
Doktorin fue una hechicera que solicitó
una úlima peición a su marido antes de
perecer: una vez en la otra vida, debía sesgarle
la cabeza y no enterrarla en un cementerio
crisiano. Sin embargo, cuando
llegó el faídico momento el hombre se vio
incapaz de conceder ninguno de los deseos
de su difunta esposa. A los pocos días
del funeral un rumor comenzó a correr
como la pólvora, pues se decía que por la
noche un vampiro paseaba por las callejuelas
del pequeño pueblo. Con la aprobación
de las autoridades municipales treinta
difuntos fueron desenterrados del camposanto
por el convencimiento de considerarlos
retornados. La mayoría presentaban
una inusitada preservación de sus cuerpos
inertes; siento este síntoma suficiente
para dar el visto bueno a las acusaciones
y por tanto, proceder mediante un definiivo
ritual para acabar por segunda vez con
la vida de los desdichados cadáveres: estacarlos
y quemarlos.
Un año después –1756– tenemos
que desplazarnos a Banat, un poblado
entre las limitaciones del Imperio de
Habsburgo, Rumanía y Serbia. George Tallar,
apodado como el cirujano de Banat,
llevó a cabo el análisis forense de tres cadáveres
exhumados a los que se les consideraba
una derivación de vampiro
denominado moroi. Además, tomó declaración
a disintos lugareños, enfermados
por una patología desconocida supuestamente
relacionada con los seres diabólicos.
La resolución de Tallar indicaba que
habrían sido las costumbres alimenicias
de los habitantes valacos –Repollo y ajo,
en gran medida– el foco de la infección
producida. Las invesigaciones del galeno
desembocaron iempo después en un interesante
ensayo itulado Visum Repertum
Anatomico Chirurgicum.

Co n S e rgio R. Va qué
Pá gin a 48
blo por diez monedas locales para profanar
los cadáveres de nueve supuestos señalados,
autores del asesinato de varios
niños y muerte de parte del ganado. El tribunal
de jusicia de la demarcación sentenció
a Mikov y a su ayudante a treinta
golpes de garrote y a una semana en el calabozo.
Durante el úlimo cuarto del siglo
XIX la Gran Plaga de la tuberculosis asedió
a la población del coninente europeo. El
más veterano de la familia Poblocki –1870.
Polonia– enfermó y tras fallecer fue enterrado
en el camposanto de Roslasin. Pero
no fue la única muerte del clan, pues a
parir de aquella faídica fecha otros
miembros fueron pereciendo después de
sufrir similar patología. Una reunión familiar
organizada en una de sus grandes propiedades
les llevó a considerar a Franz
Poblocki –El primer familiar fallecido– un
vampiro. Se compraron los servicios de
Johan Dziegielski; un cazavampiros de la
región que no tuvo inconveniente en actuar
pese a las prohibiciones directas de la
iglesia del municipio. La denuncia parroquial
derivó en un juicio y la siguiente sentencia:
cuatro meses de condena para
Dziegielski. La familia Poblocki recurrió,
alegando ejercicio de defensa propia y finalmente,
todos ellos fueron absueltos sin
cargos.
Transcurridos dos años–1872–
conocemos el incidente de otro moroi re
ejecutado por un espontáneo pastor. En
un pueblecito de Rumanía se produce el
extraño caso de un niño que muere inesperadamente
y que será enterrado en los
aledaños del camposanto municipal. La
aparición del infante muerto es presenciada
por Patru Patan mientras se confundía
entre el ganado que custodiaba. El
pastor, tesimonio directo de aquel regreso
de entre los muertos, decidió actuar
por su cuenta y riesgo contra el maleficio.
Se acercó con el instrumental necesario al
lugar donde estaba sepultado el presunto
moroi y extraído de su tumba, lo desmembró
por partes para ser hervidas –O cocinadas–
antes de volver a enterrarlo en
aquel estado.
A mediados del pasado siglo XX,
si marchamos a ierras albanesas, en el
pueblo de Prizrenand descubriremos las
proezas mágicas del sacerdote Obrad; un
monje/brujo que accedía a un estado alterado
de consciencia y en la penumbra, sin
apenas iluminación, daba caza a los nomuertos
con sus dotes hechiceras. En la
región de Podrima –Kosovo– actuó contra
la infestación de vampiros gitanos el
dhampir Murat, que como emolumentos
podía recibir un pago por los gastos de
transporte, manutención y estancia, un
convite, atuendos para el baño y ropa interior,
además de dinero.

Pá gin a 49
CAZAVA M P IRO S: MITO Y REALIDA D
En el norte de Inglaterra, en
1970, tres chicos hallaron fuera de su
tumba el cuerpo sin cabeza de una mujer
que había sido enterrada hacía más de
cuarenta años en el cementerio de Highgate.
Del suceso se hicieron eco los medios
de comunicación, y el impacto fue tan
grande que poco días después durante las
madrugadas disintos grupos de personas
visitaban el camposanto con arilugios de
defensa/ataque liderados por el auto proclamado
obispo de Glastonbury, Sean
Manchester, que en su condición de rastreador
de vampiros había asisido a diferentes
tesimonios que aseguraban haber
presenciado apariciones en la zona. Las experiencias
fueron plasmadas en una obra
itulada The Highgate Vampire. Otro escritor
e invesigador paranormal, David Farrant,
recopilador además de un amplio
registro de expedientes X, extendió los rumores
vampíricos del camposanto británico
escribiendo varias cartas que fueron
publicadas en el diario The Hampstead ang
Highgate Express donde revelaba sus propias
visitas al emplazamiento funerario y
encuentros con extraños seres de ultratumba.
Y al igual que el obispo, recogió el
tesimonio de diversas presuntas vícimas
de retornados dando más fuerza a la leyenda
que se había clavado a fuego en el
lugar. Ambos inesigadores/cazadores,
Sean Manchester y Farrant, durante aquellos
años se vieron enzarzados en debates
públicos a través de los medios de comunicación.
Del úlimo tenemos hoy varios libros
y algunos de ellos autobiográficos.
naron a sangre fría en respuesta a la denuncia
de ella, pues aseguraba que sufría
vejaciones. En el escenario del crimen los
dos homicidas procedieron con un extraño
ritual, señalando la marca de la letra
–¿Vampiro? – con un cigarro sobre
el torso del padre y saciándose después
con su sangre verida. Tras la macabra acción
y junto a otros tres –El apodado Clan
del Vampiro. Todos ellos entusiastas además
del míico juego de rol Vampire: Mascarada–
huyeron, para ser después
detenidos en un hotel por la policía de
Baton Rouge –Louisiana. Estados Unidos–
. Rod confesó la autoría de los asesinatos
ante el sargento Ben Odom y los detecives
Dennis y Mark Dewey. Debemos destacar
que la infancia del cabecilla del
grupo fue revuelta, pues a su madre, separada
y con tendencias oculistas, le fascinaba
todo lo relacionado con el
vampirismo. Por otro lado, habría sido
acosado sexualmente por su abuelo, integrante
de una secta. Además sabemos
que Rod se relacionó en su adolescencia
con un tal Steven Jaden Murphy, líder de
una sociedad de auto considerados vampiros.
En el año 2007 un acivista y contrincante
políico del difunto presidente
de Serbia y Yugoslavia en los pasados años
noventa, Slobodan Milosevic, apodado el
Carnicero de los Balcanes, junto a un pequeño
grupúsculo de paridarios de la
causa acudieron a la tumba del mandatario
para hincarle una estaca sobre el
ataúd. Tanto el mencionado acivista, de
nombre también Milosevic –Pero sin ningún
grado de parentesco pese a la coincidencia
del apellido–, como el resto de
En 1996, Rod Ferrell y uno de sus
acólitos se colaron en casa de los padres
de su amiga Heather Wendorf, y los asesiacompañantes
se entregaron a las autoridades
asegurando que eran cazadores de
vampiros y que solamente habían tratado
de evitar que despertara de entre los
muertos. El suceso se publicó en la prensa
escrita de toda Europa, como el diario
20minutos en España.
Rastreando la Red me topé con el
líder –Y único miembro– de un grupo especialista
–En su siio Web así lo idenifica–
en exterminación de lo que
consideran vampiros presentes, cuyo radio
de actuación es el Reino Unido. También
encontré el enlace a un evento británico
sobre no-muertos donde John Michaelson
–El susodicho cabecilla– paricipó a través
de Skype oculto bajo una máscara de Nosferatu.
El simposio fue organizado por la
organización ASSAP, dedicada a la invesigación
de fenómenos paranormales y
fronteras de la ciencia. Conseguí mantener
una entrevista con John, quien me explica
sin reparos que es un cazador de vampiros,
definidos estos como traficantes de
personas. Por tanto, nos encontramos
ante otra derivación del monstruo, no
como ser sobrenatural retornado del más
allá sino como personas de carne y hueso
dedicadas al horrendo comercio ilegal de
seres humanos.
Presentada la síntesis sobre los
contenidos del ensayo solo te queda hacerte
con Cazavampiros, donde te sorprenderán
los casos más extraños de
slayers o cazadores de retornados reales y
otros ocultos bajo el mito. Eso sí, no sé si
será recomendable que lo leas sólo…
SERGIO R. VAQUÉ
CODEX MÁS ALLÁ DEL MISTERIO

Co n S e rgio R. Vaqué
Págin a 50
A partir del 4 de Marzo y cada
dos domingos (cada15 dias)
en Radio Kolor Cuenca 106.2FM
Facebook:
El Mundo Sobrenatural
yRadio Kolor cuenca

Pág in a 5 1
D E LO HUMANO Y LO DIV I N O
LA MAGDALENA
SANTA Y DIOSA
Recuerden. María Magdalena
es una santa. Es curioso, pero
parece que su papel ha sido descubierto
para los crisianos new age
gracias al fenómeno de The Da
Vinci Code (El código Da Vinci), la
afamada novela de Dan Brown. En
estos iempos que corren, es más
fácil comprender y creer en un
Jesús humano, padre y esposo,
mortal, pero siempre divino. Y
María Magdalena fue rescatada,
más que merecidamente, de las i-
nieblas del patriarcado.
Pero también hay que entender
que, como venía comentando,
es una santa reconocida por
la Iglesia, y que su culto estuvo muy
extendido, llegando a compeir en
algunas regiones, y en algunas épocas,
con el culto a la Virgen María.
FOTOGRAFÍAS: imágenes de dominio público
Ambas permiieron saciar
las ansias de divinidades femeninas
de los hombres y mujeres del Medievo,
aunque con unas marcadas
diferencias. Por un lado, la Virgen
María representaría a la diosa
madre, venerada por el ser humano
desde iempos inmemoriales
y protagonista de sus primeras manifestaciones
religiosas, aunque
castrada y alejada de la sexualidad,
de la que voluntariamente renegaba.
Ese camino, el camino de la
virginidad sin pecado, se veía como
el más noble y puro, y era, como
saben, el que elegían las monjas.
En cambio, María Magdalena
ocupaba otro papel, que, curiosamente,
podía servir como
modelo de conducta a seguir por
las mujeres de la Edad Media, que
del padre pasaban al marido y que
para nada cumplía la Virgen María
por su perfección inmaculada. Era,
como ya expresó el papa Gregorio,
la nueva Eva, otra expresión de las
aniguas diosas, en la que sí se exaltaba
la sexualidad, aunque siempre
desde la perspeciva del pecado
que se acaba redimiendo. Y ese era
el gancho: la Magdalena representaba
a la pecadora perdonada que,
siempre penitente, acabó conviriéndose
en la principal seguidora
de Jesús. Hasta en esto castraron a
la diosa los crisianos, pero esta
idea triunfó en aquella época.
¿Quién no había sido pecador?
La imagen de la santa fue
evolucionando con el paso del
iempo. De la prosituta redimida
de Gregorio Magno (s. VI) o la penitente
apóstol de Jacobo de la Vorágine
(s. XIII) se llegará a la mujer
perdida como ejemplo moralista de
las homilías del siglo XV, a la vez
que se dará mucha importancia a
Fotograma de la película “Maria Magdalena”

Co n Ó sc ar Fábrega
Pág in a 52
su papel como primera tesigo de
la resurrección, como cortesana, í-
pica imagen del amor cortés medieval,
o como una mujer
autónoma y libre que renuncia a los
placeres mundanos por una causa
superior, una especie de diosa del
amor.
mente, desde mediados del siglo
XX, se destacará su faceta como
apóstol y como símbolo de un
nuevo crisianismo en el que las
mujeres ienen mucho que decir, y
ya en el siglo XXI, gracias al boom
de El código Da Vinci, se la verá
como la amante/esposa de un
Jesús humanizado.
Esta evolución se plasmará,
como es lógico, en sus representaciones
arísicas, desde su imagen
como portadora del jarro de ungüentos,
su caracterísico atributo,
ípica del Medievo, a la penitente
semidesnuda y con una larga caballera,
cuyos atributos usuales son la
calavera o la corona de espinas,
más común durante la época de la
Contrarreforma; o la caracterísica
representación del capítulo del Noli
me tangere («no me toques») del
Evangelio de Juan. Por supuesto,
también existen numerosas representaciones
arísicas de episodios
tomados de la leyenda provenzal,
de la que luego hablaremos con
calma, bastante comunes a parir
del siglo XIV, aunque durante el Renacimiento
y el Barroco se volverá
a potenciar su imagen mísica de
Posteriormente, durante la
Contrarreforma, la Magdalena recuperará
su rol como penitente voluntaria
que se libera de su anterior
vida de pecado, magnífico ejemplo
contra el determinismo trágico de
los protestantes, alabado por Ignacio
de Loyola y Felipe Neri, entre
otros. Con la Ilustración y el comienzo
de la separación entre la
Iglesia y el Estado, nunca concluida,
vuelve a abandonarse el concepto
de pecadora, ya que el concepto de
pecado está entrando en quiebra,
y se retoma su imagen de mujer
libre y sensual. Se la comienza a ver
como una amante que se realiza,
más que en la posesión del amor,
en la renuncia. «Llorar como una
Magdalena» se convierte en el arqueipo
del desconsuelo supremo,
de la tristeza y el dolor. El ípico dramaismo
del romanicismo. Y finalpenitente
anacoreta.
Pero María Magdalena no
podía cumplir el rol de diosa
madre, a no ser que lo hubiera
sido. Isis, Cibeles o la propia Virgen
María sí que representan a la Diosa
Madre, entendida esta como un
concepto, un arqueipo general, de
la fecundidad como fuente de vida.
De hecho, el auge del culto mariano,
ínimamente unido a la revolución
cisterciense y a los
templarios, iene mucho que ver
con ello: Occidente, desde el
triunfo del crisianismo, había perdido
esa necesaria contraparida
del dios masculino. Pero lo había
perdido de una forma oficial, en los
papeles, ya que en la prácica, el
pueblo necesitaba divinidades femeninas
que, como buenos arqueipos,
venían a saciar la ausencia de
esas ideas metaísicas tan importantes
para el Homo culturalis.
Pero no solo sucedió esto
en Europa: el judaísmo, del que
procede el crisianismo, queramos
o no, también carecía de este principio
femenino, al igual que el
Islam. De hecho, se podría decir

Pág in a 5 3
D E LO HUMANO Y LO DIV I N O

Con Ós c ar Fá b re ga
Pá gin a 5 4
Fotograma de la película “La Pasión de Cristo”
que esta es una de las consecuencias
del monoteísmo. El dios antropomorfo
masculino de estas tres
religiones, que viene a ser el
mismo, efecivamente absorbió en
sí los valores que las religiones politeístas
aplicaban a las diosas.
Con esto quiero decir, dejando
claro que ni mucho menos
pretendo defender a la Iglesia católica
o la inquisición, que es totalmente
falsa la idea, tan extendida
y tan new age, de que fue el Vaicano
quien se encargó de anular a
la diosa. Sí, en parte sí, pero, por
eso mismo, llegó un momento en
el que, relajándose en parte su férreo
monoteísmo, desde la propia
Iglesia comenzó a desarrollarse la
veneración hacia la diosa madre,
representada, como decíamos, por
María, la madre de Jesús. De ahí el
desarrollo de su devoción, el increíble
aumento de las iglesias consagradas
a sus disintas advocaciones
y el comienzo de sus milagrosas
apariciones.
En cambio, María Magdalena,
para la crisiandad, vendría a
significar otra cosa: la pecadora redimida
que se acaba conviriendo
en la más fiel seguidora de Jesús y
a la que este mostró un especial
cariño. Se convirió en el contrapunto
necesario. En la prueba de
que el amor, a lo crisiano, supera
y puede con el pecado. Ella, la
Magdalena, se convirió, por exten-
sión, en una representación simbólica
de todos nosotros, pecadores.
Y es que ya lo dijo Jesús
cuando, en una ocasión, le regañaron
por dirigirse a los pecadores:
Los fariseos y sus maestros de la
ley murmuraban contra los discípulos
de Jesús y decían: «¿Por qué
coméis y bebéis con publicanos y
pecadores?» Jesús les contestó:
«No necesitan médico los sanos,
sino los enfermos. Yo no he venido
a llamar a los justos, sino a los pecadores,
para que se conviertan».
(Lc 5, 30-32)
¿Por qué, entonces, esta
idea de relacionar a la Magdalena
con la diosa? Pues porque, si bien
es cierto que el crisianismo
adoptó a la Virgen María para cumplir
ese rol, lo hizo a cambio de ningunear
y castrar de cuajo toda
connotación de índole sexual. Era
la madre perfecta, amorosa y fiel,
elegida por la divinidad para encarnarse.
Pero también era célibe
como acto de entrega a Dios. Así se
explica que la new age, muy relacionada
con movimientos libertadores,
prefiriese acoger a
Magdalena como diosa.
Pero ¿de dónde sacaron
que esta era una mujer que ejercía
con libertad su sexo y defendía con
vehemencia su feminidad en un
mundo machista, tal y como muchos
han afirmado? De ningún
lado. Construyeron un personaje
en base a unos escuetos datos presentes
en el Nuevo Testamento y
algunos apócrifos, y lo enriquecieron
con epítetos y atributos que
nada ienen que ver con la Magdalena
original. Además, generalmente,
se suele confundir al hablar
de la diosa: una cosa fueron las
diosas madre, como Isis, y otra las
diosas del amor y el sexo, como
Afrodita y Astarté.
Lo obvio es que los primeros
crisianos y los evangelistas, por
algún extraño moivo (o no tan extraño,
simple machismo), ningunearon
el papel de la Magdalena.
Si de verdad estuvo presente en los
momentos claves de la vida de
Jesús, su importancia dentro del
grupo tuvo que ser mayor de lo
que nos han contado. El problema
es que diícilmente lo sabremos.
Sí, quizá fue su pareja, o su
esposa. Pero parece diícil creer
que, de serlo, se haya omiido un
aspecto tan esencial por los evangelistas.
¿Por qué? ¿Por qué omiir
que eran pareja? Es más: ¿por qué
no existe ningún evangelio apócrifo,
esos que tanto traen a colación
los que defienden esta idea,
que exprese claramente esta idea,
si es que alguna vez fue verdad?
ÓSCAR FÁBREGA
TEMPUS FUGIT

Págin a 55
L A S PESA D ILLAS DE F R E D DY
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EL MUNDO SOBRENATURAL
Y MISTERIOS Y LEYENDAS

Relato:
Con Paco Gra n ados Págin a 5 6
“Ayudadnos”
Noches atrás Natalia había estado escuchando unos ruidos un tanto extraños, que no sabía exactamente
de donde procedían. Del mismo susto no se atrevía a levantarse para ver qué o quién podía ser. Tenía un miedo
atroz a la noche y a la oscuridad, ni siquiera era capaz de llamar a sus compañeros de piso para ver si ellos escuchaban
algo. Acababa de amanecer y ella y sus compañeros de piso se encontraban desayunando. Se dirigió
a ellos para preguntarles si alguno de ellos había escuchado algún ruido esa noche. Al parecer ninguno de ellos
había escuchado nada. Marta que dormía junto a ella, y Julián y Oscar que dormían en la habitación de al lado.
Natalia y Marta salieron de su piso camino al colegio donde trabajaban. La tarde transcurría igual que
cualquier otra. Natalia entró en una clase y vio a una niña sentada en su pupitre. Se acercó para preguntarle
que hacía allí, ya que las clases habían terminado. Natalia y Marta eran las únicas que allí se encontraban, pues
eran las encargadas de la limpieza del colegio. - “¿Qué haces aquí, estás casigada?” - “¡No, ayudadnos!” En ese
mismo instante entró Marta a la clase.
- “Natalia, ¿con quién estás hablando?” - “Con ésta niña ¿no las ves?” - “Si no hay nadie” -Natalia se giró hacia
donde estaba la niña y en efecto allí no se encontraba nadie. - “Te juro que ahí había una niña, te lo juro” contestó
Natalia excesivamente nerviosa. - “Tranquila Natalia, se habrá ido corriendo no te pongas así”.
Llegaron a casa y allí se encontraban sus otros compañeros. Natalia les contó lo que había pasado con
aquella niña. Los dos bromearon sobre ello Comentaban entre ellos que seguro que aquello era un espíritu
que venía a por ella. Natalia se marchó enfadada a su habitación. Marta se fue al poco iempo. - “Natalia, no te
enfades, solo fue una broma” - “No me gustan esas bromas. Ellos saben del miedo que me produce todo esto”.
Eran las tres de la madrugada cuando de repente Natalia comenzó a senir un frío profundo que la despertó.
Se encontraba destapada. Cuando se levantó para volver a taparse vio que a los pies de la cama se encontraba
la silueta de un niño. Rápidamente y llena de terror encendió la lamparita que tenía en la mesita de
noche, y de repente una voz… - “Ayudadnos” - Natalia gritaba desesperadamente. Marta se asustó al escuchar
aquellos gritos y saltó de la cama. Al momento Julián y Oscar salieron corriendo hacia su habitación para ver
que ocurría. Natalia se encontraba temblorosa y muy nerviosa. - “Estaba ahí al lado de mí cama, estaba ahí” -
“¿A quién te refieres?” - “No sé, había un niño pidiendo ayuda” - Sus amigos creyeron que se trataba de una
burla hacia ellos por aquella broma que le hicieron. Cuando se disponían a volver a su habitación la puerta del
cuarto de Natalia se cerró sola delante de ellos. Comenzaron a escuchar gritos y pasos… El frío en la habitación
era cada vez más intenso. Ahora eran los cuatro los que tenían miedo. Podían escuchar claramente unas voces
de niños que decían… - “Ayudadnos, ayudadnos”
El pánico se apoderó de todos. La noche la pasaron los cuatro juntos, sin querer moverse de allí. A la
mañana siguiente todavía con el miedo en el cuerpo decidieron ir a hablar con el dueño de la casa, para ver si
él alguna vez había senido algo. Cristóbal, que así se llamaba el dueño les comentó extrañado… -“No, aquí normalmente
solo se escucha los sonidos ípicos de un edificio aniguo; el crujir de la madera y esas cosas, pero
voces nunca” - Cristobal les comentó que podría tener senido las voces de aquellos niños, ya que aniguamente
el edificio era un orfanato y solían enterrar allí a los niños que fallecían. Aquellas palabras les asustaron más y
se marcharon de nuevo a su piso. No tenían más remedio que volver, pues no tenían a dónde ir. Aquella noche
decidieron dormir todos en la misma habitación por si ocurría algo y estar así los cuatro juntos. Una vez más a
las tres de la mañana empezaron a senir frío, mucho frio… Veían sombras por todos lados. Entonces Julián se
armó de valor y se dirigió a aquellas sombras. -“¿Qué es lo que queréis?“ - “Ayudadnos” - “¿Y cómo os podemos
ayudar? Decírnoslo”...
De pronto dos niños vesidos con ropaje aniguo, se presentaron en la habitación. Eran dos niños; Un
niño y una niña de unos diez años. Sus caras eran pálidas y estaban cubiertos de polvo. Les estaban señalando
el pasillo… Los cuatro amigos fueron hacia allí. Uno de los niños se paró justo delante de la cocina y les señaló
los muebles de la cocina que había colgados en la pared. Julián y Oscar los quitaron rápidamente. Golpearon
en la pared y se dieron cuenta que estaba hueca. Les dijeron a Natalia y a Marta que les trajeran algo para romper
aquella pared. Ellas rápidamente fueron a buscarlo. Se pusieron a dar golpes hasta que consiguieron hacer
un agujero. De pronto de aquel hueco comenzaron a salir unas luces blancas parecidas a las orbes. El piso
quedó todo iluminado. Los cuatro sinieron una paz enorme y a aquellos niños les cambió la cara. Era todo felicidad.
Se acercaron a Natalia, Marta, Julián y Oscar. Mientras les daban un beso… - “Muchas gracias por ayudarnos
a salir de ahí. Por fin somos libres” - Ante la presencia de ellos desaparecieron…
PACO GRANADOS

FOTOGRAFÍAS: Luís Merino

Pág in a 59
FOTOGRAFÍA FA NTASMA
Bienvenidos amigos y amigas a
Fotograía Fantasma, análisis fotográfico.
Para este nuevo número de la revista El
Mundo Sobrenatural, nos llega una fotograía
desde Estados Unidos. La imagen
fue tomada por un grupo de invesigación
y exploración de campo llamados Paranormal
X.
En dicha imagen podemos ver a
tres miembros de dicho grupo que están
haciendo una exploración de campo en exteriores,
junto con un cuarto que es el encargado
de disparar la cámara. Se trata de
un camino de ierra que se encuentra a
pocos metros de una abadía encantada,
dicha casona no aparece en la foto, ni tampoco
nos facilitan la información del nombre
de dicha abadía. Indican que en el
momento en que se tomó la fotograía,
tres de sus integrantes están tomando algunas
mediciones, en sus manos sujetan
algún elemento como pudiera ser un cuaderno,
grabadora o algún ipo de medidor.
En la parte superior, un extraño personaje
etéreo parece rondar por encima de sus
cabezas, donde los maices de dicha figura
se limitan, a cabeza, hombros y brazos,
siendo tronco y piernas totalmente inexistentes
o no visuales a los ojos de las personas
ni al objeivo de la cámara.
La fotograía iene un tamaño
normal y aunque no iene un alto grado de
píxelación, lamentablemente está bastante desenfocada. Tomada con una cámara digital
familiar. La línea negra del lado derecho, indica el corte de la fotograía o un error a la
hora del revelando, posiblemente estemos ante una copia de fotograía escaneada, no
digital. Esto es lo que los filtros contemplan:
- En primer lugar, estamos ante una fotograía que se ha tomado con un filtro de visión
nocturna, de amplio espectro o parecida, el tono morado de la imagen así lo
indica, lo que dificulta su análisis, al añadirle arificialmente un elemento lumínico
no convencional. Los filtros nos indican un alto grado de transparencia y contorno
nada definido en ninguna de sus partes.
- Los filtros indican que si proyectamos una luz sobre la figura, esta no proyectaría
sombra de ningún ipo, queda la duda de su visualización a través de algún elemento
lumínico como pudiera ser una linterna, donde siempre cabe la posibilidad
en este ipo de casos.
- La distancia nos indicaría que dicha figura está sobre los invesigadores, a pocos
metros por encima de sus cabezas.
- Los filtros no señalan ningún ipo de reflejo o desenfoque luminoso, por lo tanto
del mismo modo se descarta la presencia de cristales o vidrios en la cercanía.
- No se hayan movimiento en cola de ninguna clase de luz.
- Al pasar la imagen a código de texto, podemos comprobar que no hay retoque fotográfico
a través de ningún programa de edición y por lo tanto nos encontramos
ante una fotograía totalmente correcta y que no se ha sido maizada ni saturada de
luminiscencias, brillos o contrastes.
- Los filtros indican que dicha figura se encuentra formada en su totalidad por alguna
clase de elemento vaporoso, por lo tanto no es ísico y el movimiento y su dirección
no termina de ser concluyente, aunque lo mas posible que se encuentre
elevándose en el momento en que se tomo la imagen.

Co n Luís Merin o Págin a 60
Lamentablemente el veredicto de la imagen para esta ocasión es contundente,
pues ya me he encontrado con muchas fotograías de este ipo y además a los grandes
amantes del misterio y a los fotógrafos profesionales no les pillara de nuevo esta clase
de imagen y habrán sabido idenificar correctamente el fallo de dicha anomalía. Nos
encontramos ante humo de tabaco.
Una persona que no es ninguno de los invesigadores por lo que se ve, tenia
que tener un cigarrillo en la mano, dicho humo, elemento vaporoso que iende a disiparse
a los pocos segundos, se eleva por encima de sus cabezas justo antes de desaparecer.
No se descarta la presencia de polvo, aunque no termina de corresponder con la
textura de dicho elemento. Un fallo muy común en las fotograías tomadas por invesigadores
y en sus exploraciones de campo, donde fumar no es compaible a la hora disparar
dichas fotograías.
Un gran saludo para todos los lectores de El Mundo Sobrenatural y nos vemos
muy pronto.
LUÍS MERINO FOTOGRAFÍA FANTASMA
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