Indigencia

6 Página SIETE J u eve s 9 de agosto de 2018
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Gabriel Díez Lacunza / La Paz
“¿Qué hará cuando ya no haya
albergues de invierno?”. Enrique
lanza una respuesta
casi inmediata. “El sueño de todo
indigente es tener su cuartit
o”, le brillan los ojos. De cuerpo
menudo y con una herida en la
nariz, ha pasado los últimos dos
años, tiene 48, durmiendo en la
Ceja y Villa Dolores, en El Alto,
cuidando puestos de venta de
verduras durante la noche.
A Enrique también le tocó dormir
con los “potosinos”de la Terminal
de buses de La Paz. “Tra t a r é
de ahorrar, lo importante es que el
cuartito no cueste mucho”, dice
este hombre que es alcohólico en
recuperación y que salió de su hogar
por problemas económicos
luego de perder su trabajo.
Para quienes han perdido o dejado
su hogar, vivir en la calle es pensar
cada día en volver a vivir bajo techo,
tener una pieza propia, por
más pequeña que sea. Es gastar la
suela del zapato, el cual siempre es
un obsequio usado, sin rumbo hasta
encontrar de nuevo a la noche.
Vivir en las calles de La Paz obliga,
a quienes no tienen techo, a llevar
encima tres chompas como
mínimo. Obliga a buscar refugio
bajo los puentes, en los mercados,
al lado del río y tomar un trago para
engañar al hambre.
En sí, vivir en la calle implica la
pérdida paulatina de derechos,
aseguran los investigadores. Esa
condición será cada vez más difícil
de resolver mientras no se implementen
políticas públicas adecuadas
y no se trabaje en una normativa
específica para esta población.
Se trata de un sector de la población que está invisibilizado por la població
“El sueño de todo indigente es t
frente al hambre, al frío y a la vio
l CRÓNICA La Paz y El Alto son ciudades donde estar en situación de calle se vuelve mucho
pública, en aceras, parques, mercados y plazas –apenas tapada con cartones y nylon–debe so
Freddy Barragán / Archivo /Página Siete
No es lo mismo en La Paz,
peor en El Alto
Estar en situación de calle no es lo
mismo en la sede de Gobierno que
en Santa Cruz, Cochabamba o cualquier
otra ciudad del país y el mundo,
afirman los investigadores.
En La Paz impera el frío casi todo
el año, principalmente por las
noches, más aún en verano y otoño
cuando llueve y en invierno cuando
las temperaturas bajan al mínimo
y oscilan entre los 0 y 2 grados
bajo cero. En El Alto la situación es
mucho peor; el 24 de mayo, por
ejemplo, hubo un descenso hasta
los 6,2 grados bajo cero ¿dónde se
re f u g i a ro n?
El censo de personas en situación
de calle (2015) da cuenta de la
existencia de 3.768 personas en
esa condición en toda Bolivia. De
esas, 1.797, el 48%, se distribuyen
entre las ciudades de La Paz (726)
y El Alto (1.071), siendo este último
el municipio con más casos a
nivel nacional.
De un rato al otro
“terminas en la calle”
Los especialistas asumen que si
bien existen factores comunes para
que la gente salga de sus hogares
para vivir en la calle -violencia
sexual, trabajo infantil y alcohol,
entre los principales-, cada historia
de vida es distinta.
Lo que las hace similares es la
tristeza, el hambre, muchas veces
el consumo de bebidas alcohóli-
Vivir debajo de un puente es una realidad para mucha gente en situación de calle en el país.
“Nunca lo había hecho
pero lo tuve que
hacer, me tuve que
quedar caminando
las calles. He optado
por venirme aquí
( Te r m i n a l ) ”.
Celia S., de 72 años
“Hacía como un toldito
y ahí dormía.
Me han dado dos
colchas y encima de
las (cajitas) de tomate,
ahí me dormía”.
Enrique S. (48)
cas y lágrimas ocultas que salen en
algún momento y hacen quebrarse
al entrevistado.
En una noche de junio, cuando
el invierno ya se ha instalado en La
Paz, Celia S. de 72 años busca cobijarse
en el albergue transitorio
para población migrante de la Terminal
de buses. Sentada en una silla
mientras tramitan su ingreso,
cuenta su historia. “De aquí bajando
hay unas personas que
duermen, ahí estaba durmiendo
pero llegó la lluvia con tal tremenda
fuerza que me ha mojado. Me
tuve que levantar y buscar un lugar
dónde vivir pero no me han
querido alquilar porque me decían
que tengo que tener una gara
n t í a ”, lamenta. Celia no bebe, es
religiosa. Viste una chompa negra
plomiza abierta, un vestido negro
estilo noventero con dibujos de
argollas de colores y botas amarillas;
un moño sujeta su cabello
plateado, tiene los dientes bastante
deteriorados.
Otra noche, cerca del barrio de
San Antonio bajo, descansan tres
amigos en un pequeño cuarto
prestado a cinco metros de la orilla
del río Orkojahuira, que con sus
aguas se lleva los desechos domiciliarios
de zonas como Villa Fátima,
Miraflores, Villa Copacabana y Barrio
Gráfico, entre otros.
Para llegar al lugar es preciso
portar una linterna potente para
“Sí, (me ha tocado
dormir en la calle),
en el basurero, casi
me he muerto. Sin
cama (colcha), sin
chompa, sin nada”.
Mery C., de 40 años pero
aparenta muchos más.
“Estábamos tapados
con cartones y a mi
alrededor estaban
ellos (mis amigos).
Era en un cajero tarjetero
público en Villa
Fátima”.
Samuel, nombre ficticio, (25)
ver a través de la neblina y usar
chamarra doble para contrarrestar
el viento casi helado. Parece la escena
de una película de terror.
Luego de tocar una puerta guinda
de un metro sesenta, de un precario
cuarto de adobe sale José
Luis, un hombre joven y de baja
estatura. “Estábamos roncando”,
dice. “¡Ñandú, te buscan!”, continúa.
Luego de unos segundos salen
Wálter El General(de 41 años) y
Gustavo, el Ñandú, ambos más altos
y dicharacheros que el que
abrió la puerta. Los tres tienen
problemas con la bebida desde
hace varios años.
La conversación la lidera Nieves
Guevara, una de las trabajadoras
del Programa de Atención a
Personas en Situación de Riesgo
Social de la Alcaldía de La Paz. Como
suele suceder en las noches de
invierno, los miembros de este
equipo les llevan chocolate caliente
para conversar sobre sus estados
de salud y de ánimo.
Un par de semanas más tarde,
en otra visita, El General cuenta su
historia. El escenario es un poco
diferente; cincuenta metros más
arriba del de aquella noche, siempre
a escasos metros del río que en
esta época tiene un nivel bajo.
Cinco y media de la tarde y están
reunidas siete mujeres y tres hombres.
Es una actividad de visita de
personal de la comunidad tera-