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que no tiene nada que ver con lo que se ha dado abajo: es decir, no habla de la 'creación' sino
otra cosa (véase el análisis específico realizado en el trabajo anterior: No hay creación en la
Biblia).
En resumen, la esencia de la conducta dogmática es la siguiente: lo que les gusta puede y
debe ser tomada literalmente, tal como es; mientras disgustos requieren un análisis
inusualmente detallada y diversas interpretaciones.
Este 'Conferencia escrita' es, por lo tanto, como una corriente cuya corriente fluye con
pensamientos que se refieren el uno al otro sin subdivisiones didácticos.
Ni siquiera he mostrado los versos en hebreo - como lo han hecho en los libros anteriores y
cómo volver a hacer en el próximo trabajo - porque he elegido deliberadamente para dar
espacio a las traducciones oficiales - aquellos que no están en disputa - con especial
referencia a las versiones de la (Conferencia Episcopal Italiana CEI italiano), que se acredita
para operar con mayor objetividad en la contabilización de los significados del texto hebreo,
incluso en los pasos que pueden ser partes poco adecuados o incluso difíciles para la doctrina.
También he dado mucho espacio a las ideas de los rabinos que estudian estos textos con
una actitud libre de restricciones dell'ultraortodossia ideología fundamentalista y nacionalista
(conocido por el término sionismo), cuyo dogmatismo no admite duda o pensamientos que
tienen potencialmente conclusiones distintos de los ya predefinidos.
Precisa sólo que cuando cito sin apretar la filología hebrea Me refiero a esos blogs y foros en
los que filólogos judíos estudiosos de la Biblia han analizado mi trabajo anterior.
Por lo tanto, el lector seguirá de cerca este río obtención de ideas y estímulos para proceder
con puntos de vista personales y el inicio de una reflexión