La-Biblia-No-Es-Un-Libro-Sagrado

46/162
su placer; Platón muestra que todavía theoi Tenían sus asignaciones en diferentes lugares.
Exactamente lo que obtenemos de la Biblia desde Dt 32,8 y siguientes:. Siquiera se dará
cuenta de la extraordinaria correspondencia con la figura del Buen Pastor en los Salmos a
menudo recurrentes. Una curiosidad: mientras que en el Critias se trata de la cooperación entre theo
la Biblia enfatiza explícitamente que el Señor ha hecho todo por sí mismo, sin recibir ayuda de
otros Elohim (Dt 32,12).
Siendo sólo una milchamah ish "El hombre de la guerra" (Éxodo
15,3), probablemente no estaba dispuesto a tolerar la interferencia en sus decisiones, o tal vez
sus intenciones no eran contagiosas y mucho menos aceptable.
Esto es obvio para cualquiera que lea con mente libre; Por otro lado sabemos que las
teologías monoteístas e ideologías deben necesariamente argumentan que Elyon y Jehová
son dos nombres que identifican el mismo Dios (junto con el plural Elohim).
Así que tratamos de seguir en su camino y monoteístas, la lectura de los versos, nos
encontramos inmediatamente que en Deuteronomio 32,8 a 10, tenemos una situación que
definiría pequeño y curioso: según la doctrina tradicional de Dios (el nombre de Elyon) define y
dividir territorios y naciones, y siempre el mismo Dios (pero con el nombre de Jehová) en sí
asigna una parte pequeña e insignificante de esos pueblos. En esencia, de acuerdo con la
doctrina de que Dios crea toda la humanidad, pero decide hacerse cargo de sólo una parte de
ella.
Si todo terminó aquí, podríamos pretender aceptar la idea de que este Dios - francamente
extraño y no muy universal en sus decisiones - por razones insondables interesadas de una
manera particular o exclusivamente aquellas personas dispersas en un territorio desértico y que,
en el misterioso hermetismo