Presentacion Gambusinos de la Selva

Durante la noche había llovido copiosamente, lo cual en el amanecer
fue una ventaja, con lo húmedo del suelo, no se levantaba el clásico
murmullo de hojas pisadas. Pero esa bendición fue pronto sustituida
a media mañana por un suplicio. Los hombres tendidos en silencio no
podían decidir si era peor el vapor que los rodeaba, dándoles la sensación
de ser cocinados vivos, o la interminable multitud de bichos
que lo mismo les reptaban por el cuerpo, que se les clavaban en la piel
en zumbidos que enloquecían. Esta espera se complicaba más por las
piedras que con agudas aristas se clavaban en la piel de los hombres
extendidos por horas en ellas, pese a la aparente suavidad de las hojas
regadas, las piedras calaban y cortaban con la presión de la espera.
La noche del 23 de junio de 1901 5 , día de San Antonio, patrón de la
ciudad sagrada, fue el momento más doloroso para los feroces descendientes
milenarios de estas tierras. Como si de los dedos de una
mano se tratara, los soldados iniciaron un acercamiento a los límites
de la población. La copiosa lluvia que intermitente bañaba la oscuridad,
era el camuflaje perfecto, para que los juanes se colocaran a escasos
metros de los primeros jacales.
La fiesta se había tornado en una borrachera, donde en competencia
de anécdotas los guerreros reían y se enfrentaban en amistosas
contiendas. Los hombres se habían refugiado en dos palapas mayores
en un extremo de la población. Con la caída de la noche, la mayoría
de las mujeres y los niños estaban preparando su descanso nocturno.
Dando el ejemplo, el mayor Matus se adelantó a la primera vivienda,
sin dar tiempo a reaccionar, entró con la espada por delante,
desgarrando la garganta de una mujer que aterrada volteó alertada
por el inesperado movimiento. Sin dudarlo siquiera, pasó a cuchillo a
un anciano sentado en un rincón y a dos chiquillos que envueltos en
una hamaca amarrada dormían plácidamente.
Tal vez en los códigos de guerra esto fuera sancionado, pero esto
no era una guerra, era un exterminio, por lo menos en el entendimiento
del mayor. Era un firme creyente de lo que los liberales de la
época habían consagrado en cultas disertaciones, donde su razonamiento
de que los indígenas eran el último lastre que detenía al país
para ser catapultado a la modernidad plena, por lo cual su actuar se