Listin Diario 24-03-2024

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2 THE NEW YORK TIMES INTERNATIONAL WEEKLY
DOMINGO SÁBADO 23 24 DE MARZO DE 2024
E L M U N D O
INTELIGENCIA/ROSS PERLIN
Un abanico de idiomas enriquece a Estados Unidos
Ross Perlin es lingüista, escritor,
traductor y codirector de la
Alianza de Idiomas en Peligro de
Extinción. Es autor de “Language
City: The Fight to Preserve
Endangered Mother Tongues in
New York”. Envíe sus comentarios
a intelligence@nytimes.com.
Una larga historia
de multilingüismo
y discriminación.
Hace casi 400 años, refugiados
religiosos de habla valón procedentes
de cerca de la moderna
frontera franco-belga llegaron a
un archipiélago de habla lenape,
lo que marcó la fundación colonial
de Manhattan. Desde entonces
han llegado oleadas de migración
cada vez más globales, sumando
a la textura cultural y artística de
la Ciudad. Hoy, la ciudad de Nueva
York es la zona urbana con mayor
diversidad lingüística del mundo.
Donald Trump ahora está advirtiendo
sobre esta diversidad
lingüística, argumentando que
las aulas de Nueva York están
abrumadas por estudiantes extranjeros
que hablan idiomas poco
conocidos. “Hablan idiomas de
los que nadie en este país ha oído
hablar”, dijo Trump. “Es algo muy
horrible”.
Es cierto, como sugirió, que Estados
Unidos no tiene instructores
para la mayoría de los más de siete
mil idiomas del mundo, por lo que
nuestra capacidad para enseñarlos,
aprenderlos o traducirlos todos
es pobre. Pero, ¿por qué Trump catalogó
esto como “algo muy horrible”
y no hizo un llamado por más
investigación y profesores de idiomas?
¿Qué podría hacer que los
idiomas fueran tan aterradores?
Hay muchos beneficios prácticos
en el conocimiento, la sabiduría
y la poesía de las lenguas que los
inmigrantes traen consigo. La
investigación ha encontrado que
la diversidad lingüística puede ser
buena no sólo para el desarrollo general
de los niños, sino también para
su salud. La presencia de estos
idiomas y sus hablantes revitaliza
continuamente el profundo experimento
social que es Estados Unidos.
Todo mundo debería aprender
a comunicarse con ellos.
Estados Unidos nunca ha tenido
un idioma oficial. Si bien el inglés
es la lengua franca de facto, no está
estandarizado en la forma en que
Francia ha consagrado el francés
parisino o China ha promulgado
cierto tipo de mandarín. Aun así,
Estados Unidos tiene una larga
historia de discriminación contra
personas que hablan otros idiomas,
ya sea mediante la eliminación
de las lenguas nativas en las
escuelas residenciales o castigos a
los estudiantes que hablan español
en las escuelas públicas o prejuicios
contra el inglés afroamericano.
Pero es sólo a partir de la década
de 1980 que algunos estados,
impulsados por un movimiento
temeroso del español y pro inglés
que antecedía a Trump, comenzaron
a consagrar el inglés en sus
constituciones.
Nada podría ser más ajeno a la
historia y la realidad multilingüe
de Estados Unidos que la imposición
del inglés o de cualquier idioma
estándar.
Se estima que se hablaban unas
300 lenguas nativas al norte del
río Bravo antes de la colonización
europea. Muchos milagrosamente
aún se utilizan y hoy están reviviendo
aún más, incluyendo el
lenape. Y las primeras colonias
no eran enteramente de habla
inglesa. Manhattan estableció la
plantilla multilingüe. En 1643, el
sacerdote jesuita francés Isaac
Jogues escribió que se hablaban
18 idiomas entre las aproximadamente
400 a 500 personas que
residían en el puerto operado por
los holandeses. La diversidad
lingüística iba de la mano con la
tolerancia religiosa y las oportunidades
comerciales.
Durante el siglo XIX y principios
del XX, hablantes de lenguas
principalmente orales como el
irlandés, el siciliano, el yiddish y el
taishanés, por nombrar sólo algunos,
estaban dando forma a Nueva
York y a Estados Unidos. Luego, en
1924, el presidente Calvin Coolidge
firmó la Ley Johnson-Reed en un
intento por congelar el equilibrio
étnico del país, alimentado por
temores políticos y pseudociencia
racista. La ley redujo drásticamente
el número total de inmigrantes
permitidos cada año, cesó la inmigración
procedente de fuera de
Europa del Norte y Occidental y
estableció formalmente la Patrulla
Fronteriza.
Si es reelecto, Trump ha prometido
llevar a cabo las deportaciones
más grandes en la historia
de Estados Unidos y bloquear la
entrada de personas de ciertos
países, tal vez incluso por motivos
de idioma. Si se sale con la suya,
2024 bien podría convertirse en el
nuevo 1924.
Hoy en día, cerca de 70 millones
de estadounidenses hablan en
casa idiomas que no son inglés.
Lo mismo ocurre con aproximadamente
la mitad de todos los
neoyorquinos, y esa diversidad
lingüística es más evidente en
Queens, el autoproclamado
“distrito del mundo”. Queens es
hogar de más de dos millones de
personas, y hablan idiomas como
mixteco, kichwa, tibetano y fulani,
así como un tesoro de idiomas
en peligro de extinción invisibles
para el censo, pero mapeados por
mi organización, la Alianza de
Idiomas en Peligro de Extinción.
Trump, que nació en Queens de
una madre cuya lengua nativa era
el gaélico escocés, entiende cómo
movilizar a la gente para que no se
haga a todo Estados Unidos como
Queens. Los ataques a los idiomas
con demasiada frecuencia son
ataques contra sus hablantes, pero
los monolingües como él pueden
temer particularmente perder
su privilegio lingüístico. Si bien
Trump puede tener negocios en todo
el mundo, nunca ha abandonado
su zona de confort lingüístico.
Hay preocupaciones legítimas
sobre los recursos finitos y los
retos de la integración, pero en
la actual retórica acalorada y los
errores de políticas en torno a la
inmigración, se está pasando por
alto la plenitud de lo que más de
170 mil solicitantes de asilo están
trayendo a Nueva York —y lo que
los inmigrantes traen a Estados
Unidos.
El multilingüismo está profundamente
enlazado en la historia
estadounidense. Y, sin embargo,
Estados Unidos no ha construido
un proyecto multilingüe coherente
como lo han hecho otros países que
apoyan más de un idioma oficial.
Los estadounidenses tienen
la oportunidad de documentar y
desarrollar su multilingüismo y la
riqueza que este ofrece, en lugar de
recibirlo de forma pasiva o incluso
negativa.
Esto es aún más imperativo hoy
en día, cuando las lenguas indígenas
del continente americano,
las lenguas vernáculas de áreas
de África afectadas por la trata
de esclavos y los idiomas de otros
lugares colonizados están al borde
del abismo. Todos tenemos la
responsabilidad moral no sólo de
escuchar estos idiomas, sino también
de hacerles espacio.
Llegaron los incendios,
con los hidrantes secos
Este artículo fue escrito por
Brent McDonald, Miguel Soffia y
John Bartlett
Arijeta Lajka y Kristen Williamson
contribuyeron con información
para este artículo.
ALAN MATTINGLY Editor
The New York Times International Weekly
620 Eighth Avenue, New York, NY 10018
VIÑA DEL MAR, Chile — Mientras
un incendio forestal arrasaba
las ciudades de Viña del Mar y Quilpué
en la costa del Pacífico de Chile
el mes pasado, llamas envolvieron
a residentes en
las calles, destruyeron
casas y
abrumaron la red
de servicios públicos.
Se cortó la
electricidad, las
comunicaciones
se interrumpieron y no llegó suficiente
agua a una línea de defensa
crítica: los hidrantes.
Los bomberos y residentes de las
dos ciudades dijeron a los periodistas
de The New York Times que la
carencia de agua había obstaculizado
los esfuerzos para detener el
avance del fuego. El incendio —el
más mortífero en la historia de Chile,
cobrando 134 vidas y destruyendo
miles de hogares— ardió fuera
de control, alimentado por condiciones
climáticas extremas, fuertes
vientos y árboles secos.
Muchos de los que murieron vivían
en asentamientos informales
en laderas bordeadas de eucaliptos
—lugares donde no llega la red de
agua.
Chile, que experimenta una sequía
prolongada, ha enfrentado
problemas continuos con el suministro
de agua suficiente para combatir
los incendios forestales en
áreas urbanas. En la región de Valparaíso,
que incluye Viña del Mar y
Quilpué, los expertos en incendios
forestales dicen que el desarrollo
no regulado ha hecho que las ciudades
y pueblos sean particularmente
vulnerables a los incendios.
“Es un problema de oferta y demanda”,
dijo Miguel Castillo, profesor
en la Universidad de Chile que
trabaja con ciudades en medidas de
prevención de incendios forestales.
“Muchas veces no hay agua disponible
para combatir incendios”, dijo,
añadiendo que el problema persiste
desde hace años. “Y ahora ha
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MIGUEL SOFFIA PARA THE NEW YORK TIMES
Un hidrante en Quilpué, Chile, que no tenía agua durante el incendio, según los residentes.
empeorado”.
Esval, la empresa que abastece
de agua a la región de Valparaíso,
negó que haya habido problemas
con los hidrantes y dijo que el sistema
de agua estaba a “plena capacidad”.
La empresa mantiene más de 10
mil hidrantes, pero el Gobierno no
le exige suministrar agua potable
ni instalar hidrantes en los numerosos
barrios marginales no regulados
de la región. Sin embargo, los
registros gubernamentales indican
que, en los últimos años, Esval ha
recibido 70 mil quejas anuales de
sus 700 mil clientes, principalmente
por el suministro deficiente de
agua a los hogares.
El incendio forestal ha reavivado
un debate en Chile sobre el acceso
desigual al agua bajo las regulaciones
hídricas del país. Los derechos
de agua fueron privatizados en 1981
durante la dictadura del general
Augusto Pinochet.
Rodrigo Mundaca, gobernador de
la región de Valparaíso y defensor
de los derechos del agua, ha renovado
los llamados a renacionalizar los
servicios públicos básicos de Chile,
como el agua y la electricidad, para
conservar los recursos y servir mejor
a las comunidades vulnerables.
Más de una semana después de
que se disipó el humo de Pompeya
Sur en Quilpué, investigadores
forenses identificaron los restos
de una niña de 14 años, Anastasia
Orellana, que murió cuando el incendio
forestal arrasó la comunidad.
Su hermano, Ariel Orellana,
de 34 años, ya había encontrado
el cuerpo de su madre en un auto
quemado con dos perros, también
muertos, estacionados afuera de
la casa.
“Aquí no hay ningún plan de evacuación”,
dijo Ariel, sosteniendo una
fotografía de su hermana. “Tampoco
había hidrantes”, añadió.
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