Parte 4 - Guías didácticas para el profesor. Editorial Nuevo México

Sugerencias didácticas
1. Pida a los alumnos que elaboren un mapa mural de
la República Mexicana, en el que resalten la zona
maya. Indique que señalen las principales ciudades
mayas. Estimule a que a simple vista traten de explicar
por qué a los españoles les resultó más difícil la
conquista de esta zona.
2. Resuelva que los estudiantes anoten en el pizarrón
las circunstancias que incidieron para la lenta conquista
de los pueblos mayas.
3. Solicite a los alumnos que busquen una leyenda sobre
el fi n de la civilización maya.
4. Coménteles que el fi n de la civilización maya, por
la falta de información que la explique, es uno de
los temas más polemizados y que atrae a historiadores,
arqueólogos y a reconocidos profesionales;
pero también a pseudoinvestigadores y charlatanes
de todo el mundo.
5. Invítelos a ver la película del director Mel Gibson,
Apocalypto (2007), con una mirada severa y crítica.
Motive a los alumnos a que se cuestionen los planteamientos
que se exponen en esa cinta. Plantee
que el fi lme está hecho dentro de los estándares de
la industria estadounidense, con fi nes comerciales
y no históricos, es decir, que no es un intento para
comprobar algún hecho verídico. Promueva que los
estudiantes confronten el planteamiento comercial
de la película con la importancia del estudio serio
y crítico de nuestro pasado. ¿qué opinión tienen los
jóvenes?
6. Mencione a los estudiantes que para el estudio de
la conquista de México se habla de las conquistas
militares, económicas, políticas, sociales, culturales
y espirituales.
7. Haga una selección de lecturas breves del libro de
Hernán Cortés, Las Cartas de relación. 21ª edición.
Porrúa, México, 2005; así como del de Bernal Díaz
del Castillo, Historia verdadera de la Conquista
de la Nueva España. 22ª edición. Porrúa, México,
2005. Solicite a los alumnos que lean en clase y
comenten el contenido de las lecturas.
Solucionario
Una mirada distinta, p. 44
Reúnanse...
• ¿Cuál es la...? RM: De sometimiento, indignación
y derrota.
• ¿Es diferente...? RM: Si.
• ¿Por qué? RM: Porque los mayas no sufrieron
una derrota tan drástica y traumática como los
mexicas.
■ Refl exionen... PE: Plantee a los alumnos la necesidad
de investigar la situación actual de las comunidades
mayas. Pueden hacerlo en la página de la Comisión
Nacional para el Desarrollo de los Pueblos
Indígenas: http://www.cdi.gob.mx/
Haga una refl exión acerca de las causas que han
llevado a los pueblos mayas a su actual condición.
Ya para cerrar..., p. 45
Junto con su...
■ Comenten... PE: Indique a los alumnos que realicen
un mapa mental con la información más relevante
sobre la conquista.
91
Sugerencias
■ Establezcan... PE: Solicite a los jóvenes que elaboren
un tríptico donde refuercen los conocimientos
adquiridos de estas tres culturas: mexica, purépe-
Mus facepsedet verra, inatiam. Mus in nemuntem
cha y maya.
tus ocus aus ina, Catiam ilicauctum orum actastus,
cuperbi peribununum ist pos audestebus atilla ne
■ Lean los... PE: Pida que identifi quen en qué pági-
aucivenatui sercervil videffrenius superfente ata,
nas se encuentran. Recuerde que el de Jerónimo de
veris it, nostil consi imilium publico nsignatantra
Aguilar aparece en la página 40.
pon ad clarici ptiestiam.
■ Resuelve el... PE: Comunique a los alumnos que la
Ocaetiu ex sensus consu catuis scribus, curs ven-
evaluación de esta lección está en la página 94.
te, Patur horata med in vaturo iam cotasda ccienti
fecrum die manderus etorei prario coenius, uncupiciae,
cre factorum sili, es facermis conticatin
Información
dien ina, ena publis cotamis conticatin dien ina,
ena publis cotam sentesinena mente, vis? Opio is.
complementaria
Acciem veri, untiumus.
Opionsilibus novidesum iam invero aute resigna-
Los
tur,
calendarios
viture tem
prehispánicos:
auciaciam hocum etio comnoste
tals, dum nocullegin virmis At iactu quast pultum
“[…]
audam
En el
te
México
egit, consulego
prehispánico,
et ave,
se
nostaliam
utilizó un
des
calen-
es?
dario
Satisquam
formado
intum
por una
st videes
estructura
bonti
jerárquica
etilis nius
de
cut..
ciclos
que se encontraban relacionados. Este calendario cuyos
Sentesinena
principios básicos
mente,
siguieron
vis? Opio
todos
is.
los
Acciem
pueblos
veri,
prehispánicos,
untiumus.
permite
Opionsilibus
hablar de
novidesum
una unidad
iam
mesoame-
invero
ricana,
aute
aunque
resignatur,
cada
viture
uno
tem
tuvo
auciaciam
formas particulares
hocum etio
de
registrarla,
comnoste
y de
talem
ahí
licortem
que se hable
terum
de
stis,
varios
opultus,
calendarios.
dum
[…]
notio
Los
comnoste
calendarios
talemtio
prehispánicos
comnoste
funcionaron
talemtio com-
como
los
noste
almanaques
talemtio
occidentales,
comnoste tacullegin
que además
virmis
de
At
registrar
iac-
el tiempo,
tu quast
también
pultum audam
proporcionaban
te egit, consulego.
datos astronómicos
y de actos civiles y religiosos; eran una forma de
normar
et ave,
la vida
nostaliam
cotidiana;
des es?
estipulaban
Satisquam
derechos
intum st
y oblivigacionesdees
bonti
entre
etilinti
las personas,
etilinti etilis
regían
nius
la vida
cut..sentesine-
de la sociedadna
y
mem
estuvieron
etio comnoste
íntimamente
talem
ligados
lm te egit,
a los
consule-
aspectos
político,
go et ave,
religioso
m te
y
egit.
económico.”
Laura Rodríguez, “Los registros del tiempo
et ave, en Mesoamérica”, nostaliam des en es? Gran Satisquam Historia de México intum Ilustrada, st videes
bonti etilicomnoste CONACULTA-Planeta, tatio comnoste 2002, talemtio tomo I.
comnoste talemtio cnmtio comnoste talemtioste
talem lm te egit, consulego et ave, m te egit.
Bimestre 1

cuatro
Lección
Primer bimestre
Hacia
una nueva vida
Los proyectos iniciales
Todo pasa y todo queda
Multicausalidad
46
92
La evangelización, un elemento esencial de los primeros años
de la Colonia. Escena de una procesión, vista por un indígena.
1 2
Junto con su maestro o maestra, comenten cómo era la religión
mesoamericana. Anoten sus conclusiones en fi chas de trabajo.
■ Lean los siguientes textos y determinen a qué problemas se enfrentaron
los frailes y cómo lograron la evangelización.
Buena loa y gloria es de nuestros reyes y hombres
de España, que hayan hecho a los indios
tomar y tener un dios, una fe y un bautismo, y
quitándoles la idolatría, los sacrifi cios de hombres,
y el comer carne humana, y otros grandes
y malos pecados, que nuestro buen Dios mucho
aborrece y castiga. Hanles mostrado letras, que
sin ellas son los hombres como animales, y el
uso del hierro, que tan necesario es al hombre;
asimismo les han mostrado muchas buenas costumbres,
artes y policía para mejor pasar la vida;
lo cual todo, y aun cada cosa por sí, vale, sin
duda alguna, mucho más que la pluma ni las
perlas, ni la plata ni el oro que les han tomado.
López de Gómara, Francisco. Historia general de las
Indias y vida de Hernán Cortés, Biblioteca Ayacucho,
Venezuela, 1991, v. 1, pp. 319-320.
[...] que a escondidas y a la redonda de México
[...] estaba la idolatría en paz, y las casas
de los demonios servidas y guardadas con
sus ceremonias.[...] tenían algunas imágenes
[cristianas] con sus altares, junto con sus demonios
y ídolos; [...] para hacer las iglesias
comenzaron a echar mano de sus teocallis
para sacar de ellos piedra y madera, y de esta
manera quedaron desolados y derribados; y
los ídolos de piedra, de los cuales había infi -
nitos, no sólo escaparon quebrados y hechos
pedazos, pero vinieron a servir de cimientos
a [...] tan grande y santa obra.
Motolinía, Historia de los indios de la
Nueva España, en http://www.cervantesvirtual.
com/servlet/Sirve Obras/933484736563359079
49368/p0000004.htm; fuente escrita; consulta:
mayo, 2007.
■ Contesten.
¿Cómo justifi caba López de Gómara la evangelización?
¿Por qué la evangelización se realizó en nombre del papado y de la Corona española?
¿A qué se debió el éxito de la evangelización y cuáles fueron sus resultados?
■ Anoten sus conclusiones y preséntenlas ante el grupo.
HIS2 PL03 033-048(0308).indd 46 12/5/08 09:56:28
ENCOMIENDAS Y EL TRIBUTO
Por supuesto, una cosa era dominar militarmente un territorio
y otra organizarlo y conciliar los intereses de los vencedores,
es decir, la Corona y los propios conquistadores. Nueva España
se convirtió en un virreinato propiamente hasta 1535.
Durante casi 15 años se establecieron formas para controlar
el territorio y promover la expansión del dominio colonial.
Una fue la encomienda. Ésta se instituyó hacia 1524 y consistía
en encargar o “encomendar” un grupo de indios a un
peninsular, que en su momento fueron los conquistadores.
Este sistema tiene un antecedente en los deberes que los macehuales
debían a los nobles, en tiempos anteriores a la Conquista.
Aunque la encomienda tenía sus particularidades:
❑ El encomendero tenía la obligación de evangelizar a los
indígenas, educarlos y tratarlos bien a cambio de tributos
y servicios personales gratuitos.
❑ La Corona mantenía la propiedad de la tierra.
❑ El encomendero sólo recibía el trabajo y el tributo, para
impartir justicia estaban los alcaldes o los corregidores.
❑ El cargo de encomendero podía heredarse únicamente
por dos generaciones.
En los zapatos de un encomendero
Conciencia histórica para la convivencia
Lee la cápsula, imagina que eres un encomendero y responde:
¿evangelizarías a los indios y te preocuparías por
su bienestar o los explotarías?, ¿por qué?
■ Comenta con tu grupo tus respuestas.
La evangelización hizo posible
la asimilación de la civilización
Doctrinasy avangelización
cristiana por numerosas
poblaciones indígenas. Lienzo
Cristianizar a los nativos americanos era una inquietud arraigada en los mo-
de Tlaxcala.
narcas españoles, empapados del espíritu de la Contrarreforma (consulta tus
apuntes de Historia Universal), pero también se debía a intereses terrenales: el papado
había legitimado la “propiedad” de España de las tierras descubiertas en América,
pero con la condición de evangelizar a la población.
47
�������
Quizás el mejor premio era el de convertirse
en un encomendero, un propietario de
indios, los cuales eran asignados a los conquistadores
y colonizadores individuales e
identifi cados como tributarios o trabajadores
a cambio de protección de algún tipo.
Ser un encomendero, un señor de muchos
indios, era un símbolo de alta condición, así
como un medio para alcanzar riqueza.
Lynch, John. América Latina, entre colonia y
nación, Crítica, Barcelona, 2001.
Para llevar a cabo esta labor se envió entre 1524 y 1594 a un
grupo de frailes y de clérigos seculares. Inspirados
en el ánimo reformador que entonces se vivía,
los frailes ocuparon Nueva España en
el orden en que llegaron. Los principales
fueron los franciscanos, los dominicos,
los agustinos, los jesuitas, los carmelitas
descalzos y los mercedarios.
Las encomiendas y el tributo.
Las doctrinas y la evangelización
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3

93
Sugerencias
Competencias Propósito
Aprendizaje
esperado
Conocimientos Habilidades
Valores y
actitudes
Argumentar y sistematizarinformación.
Reconozcan los aportes
culturales de los pueblos
prehispánicos y los de otras
sociedades en la conformación
de nuestra cultura, para
Identifi car algunos cambios
en la sociedad, el ambiente
y el paisaje en Nueva España
a partir de las catástrofes
demográfi cas y la introduc-
Mus facepsedet verra, inatiam. Mus in nemuntem
Los proyectos iniciales. Las encomiendas y el Multicausalidad, concien- Cuidado y respe-
tributo. Las doctrinas y la evangelización. Los
tus ocus
cia histórica
aus ina,
para
Catiam
la convi-
ilicauctum
to del
orum
patrimonio
actastus,
pobladores y sus fundaciones. Los conflictos cuperbi vencia, peribununum espacio histórico. ist pos cultural. audestebus atilla ne
entre los diversos grupos de españoles. Particuaucivenatui
sercervil videffrenius superfente ata,
laridades de Nueva Galicia y Yucatán. La insveris
it, nostil consi imilium publico nsignatantra
valorar y respetar su diversición tanto de nuevas formas tauración de las audiencias y el virreinato. Los pon ad clarici ptiestiam.
dad y sus manifestaciones de cultivo como especies obispados. La introducción del ganado, el trigo
en la actualidad.
animales y vegetales. y otras especies. La segunda gran epidemia. La Ocaetiu ex sensus consu catuis scribus, curs ven-
transformación del paisaje.
te, Patur horata med in vaturo iam cotasda ccienti
fecrum die manderus etorei prario coenius, un-
Se relaciona con
Bloque 1. Lección uno. Un mismo territorio, tres momentos
de cultura.
■ Lean los siguientes...
• ¿Cómo justifi caba...? RM: Dice que los indios
aprendieron a escribir, a trabajar el hierro,a
cupiciae, cre factorum sili, es facermis conticatin
nicas con la fe católica dio como resultado un
dien ina, ena publis cotamis conticatin dien ina,
sincretismo religioso; los dioses prehispánicos
ena publis cotam sentesinena mente, vis? Opio is.
fueron equiparados con los santos del catolicis-
Acciem veri, untiumus.
mo y algunas prácticas indígenas se arraigaron
Materiales: papel, fi chas, recortes, cuaderno, cartulinas,
pegamento, lápices de colores, computadora, internet.
Sugerencias didácticas
1. Mediante una ronda de participaciones, motive a
que los alumnos se planteen qué elementos se conservan
del México antiguo, de la Conquista y del
México colonial, en la sociedad mexicana actual.
creer en un Dios y tener buenas costumbres olvidándose
de los sacrifi cios.
• ¿Por qué la...? RM: A partir del descubrimiento
del Nuevo Mundo por Cristóbal Colón, los Reyes
Católicos y sus sucesores recibieron numerosas
concesiones relacionadas con el derecho
de ocupación de las nuevas tierras y el dominio
sobre sus habitantes por parte del Papa, quien
tenía la potestad de entregar esos territorios.
en el rito cristiano.
Opionsilibus novidesum iam invero aute resignatur,
viture tem auciaciam hocum etio comnoste
■ Anoten sus...
tals, dum nocullegin virmis At iactu quast pultum
audam te egit, consulego et ave, nostaliam des es?
En los zapatos de un encomendero, p. 47
Satisquam intum st videes bonti etilis nius cut..
Lee la cápsula...
Sentesinena mente, vis? Opio is. Acciem veri,
untiumus. Opionsilibus novidesum iam invero
• ¿Evangelizarías...? RM: Me preocuparía por su
aute resignatur, viture tem auciaciam hocum etio
bienestar.
comnoste talem licortem terum stis, opultus, dum
2. Pida a los estudiantes que escriban en su cuaderno
algunas características de las encomiendas que se
tratan en el libro. Sugiera que lo ilustren.
• ¿A qué se...? RM: La fórmula más empleada fue
la conocida como doctrina: un compromiso adquirido
por el conquistador para evangelizar a
notio comnoste talemtio comnoste talemtio com-
• ¿Por qué? RM: Como se puede ver, al conjuntarnoste
talemtio comnoste tacullegin virmis At iacse
la evangelización con las culturas indígenas,
tu quast pultum audam te egit, consulego.
lograron hacer lo que ahora somos. Y como sos-
3. Solicite que los alumnos realicen un mapa conceptual
sobre la evangelización en Nueva España.
Solucionario
Todo pasa y todo queda, p. 46
Junto...
todos los indígenas que le correspondían según
el repartimiento. El convento fue el principal centro
de evangelización y en torno a él se erigieron
numerosas poblaciones. Los misioneros desempeñaron
un importante papel en la aculturación
del indígena, al poner especial empeño en su
incorporación a las actividades artesanales de
tradición europea, como parte destacada de su
educación. La mezcla de las religiones prehispátenían
los misioneros... todos somos iguales.
et ave, nostaliam des es? Satisquam intum st videes
bonti etilinti etilinti etilis nius cut..sentesine-
■ Comenta con... PE: Escuche la opinión de todos
na mem etio comnoste talem lm te egit, consule-
porque puede haber polémica al responder de forgo
et ave, m te egit.
ma negativa a la cuestión.
et ave, nostaliam des es? Satisquam intum st videes
bonti etilicomnoste tatio comnoste talemtio
comnoste talemtio cnmtio comnoste talemtioste
talem lm te egit, consulego et ave, m te egit.
Lección 4, semana 5

1
3
Primer bimestre
En 1524, llegó a Nueva España el primer grupo de misioneros. Estaba formado por 12 franciscanos, encabezados
por fray Martín de Valencia. Estos religiosos iniciaron su misión evangelizadora con la fundación de
algunos conventos localizados estratégicamente: México-Tenochtitlan, Tezcoco, Tlaxcala y Huejotzingo.
Apenas unos años más tarde arribaron los dominicos y los agustinos (en 1526 y 1533, respectivamente).
A pesar de desconocer la lengua nativa, los frailes administraron el bautismo masivo, destruyeron templos
y castigaron con azotes a quienes se negaban a dejar a sus “ídolos”. Poco tiempo después, congregaron a
los indígenas en pueblos para que fuera más fácil la evangelización y redactaron confesionarios en castellano
y en náhuatl. Asimismo, recurrieron a prácticas indígenas como danzas, cantos o uso de fl ores y los
integraron a los ritos cristianos. Con el tiempo, esto permitió la introducción de elementos indígenas en la
fe cristiana y le dieron un carácter único al sentido religioso de los mexicanos.
Los pobladores y sus fundaciones
Paulatinamente, Nueva España se perfi laba como
una colonia con nuevos espacios y nuevas formas
de vida. Organizar dichos espacios suponía algunos
problemas: los conquistadores eran una clara
minoría y la extensión del territorio dominado
era vasta, más allá incluso de lo que calculaban.
Los españoles, sin embargo, tenían una certeza:
de alguna manera, ellos eran la continuación del
desaparecido señorío mexica.
Una solución estratégica fue conservar la organización
territorial y sociopolítica mesoamericana.
Una fuente
Los pobladores y sus fundaciones
Casa del clérigo
Casas reales
48
Muchos de los antiguos nobles indígenas se convirtieron
en caciques y conservaron el control político
y tributario de los antiguos altépetl o señoríos. Éste
es el origen de los llamados pueblos de indios. La
organización prehispánica en barrios o calpulli les
permitió mantener un control político y tributario
efi ciente.
En los pueblos de indios, por ejemplo, en Teotenango
ubicado en la región del valle de Toluca, se
siguió el modelo urbanístico de las ciudades novohispanas.
Observa la imagen, fechada en 1582:
Una plaza
La horca
Casa de la comunidad
Matadero, que
también funcionaba
como carnicería
El pueblo
contaba con
una traza
reticular
HIS2 PL03 033-048(0308).indd 48 12/5/08 09:56:31
2
4
5
94
De forma similar a los pueblos de indios se establecieron las poblaciones españolas.
Los peninsulares fundaron pueblos que luego se convertirían en grandes ciudades
donde se albergaba el poder religioso y administrativo. Las más importantes fueron
la Ciudad de México, Puebla, Guadalajara y Antequera, hoy Oaxaca. El crecimiento
de éstas permitió que concentraran muchos bienes (granos, animales,
ropa, artículos suntuarios y herramientas), servicios (mercados, instituciones educativas)
y trabajadores especializados.
Trazando pueblos
Focos múltiples de desarrollo
Realicen en equipos una maqueta de un pueblo de indios de Nueva España y no olviden que
en los pueblos también había mercados, sembradíos, etcétera.
■ Compara esta forma de ordenación territorial con la prehispánica y contesta: ¿qué cambió y
qué permaneció? ¿En qué consistió este proceso de organización y cuánto duró?
■ Comenta con tu grupo qué es, en tu opinión, lo que cambió en las sociedades indígenas
con la llegada de los europeos.
Antonio de Mendoza, primer
virrey de Nueva España.
Conflictos entre españoles
No pienses que los españoles, por haber conquistado estas tierras, no
tuvieron problemas. Los conquistadores y la Corona tenían distintas
propuestas para organizar el territorio, cada una favorable
a sus propios intereses.
Los conquistadores buscaban adjudicarse encomiendas o poseer
puestos públicos para hacerse de prestigio y fortuna. La
Corona, por su parte, consideraba que algunos no estaban preparados
para estas actividades y prefería personas más cercanas
a los intereses del monarca. Los cargos públicos importantes
originaron fuertes pugnas entre los peninsulares. Sólo unos
pocos conquistadores lograron estos privilegios.
Ni siquiera la designación de encomiendas resolvió el problema,
porque aunque eran un medio para adquirir riqueza
y poder, los encomendadores querían heredar el cargo a
más allá de dos generaciones. Esta situación provocó una
fuerte rebelión en 1566. Martín Cortés, hijo del conquistador,
era el portavoz de los encomenderos, quienes
pretendían gozar de una vida señorial a partir de los
benefi cios de las encomiendas. Ante el temor de una
posible conjura por parte de los encomenderos, las autoridades ordenaron la
aprehensión de las cabecillas del movimiento (incluido Martín Cortés) y aplicó
castigos ejemplares a algunos de ellos.
El resultado de esta confrontación afectó a los encomenderos pues, como
verás en la lección 7, fueron sujetos de fuertes restricciones. Por otra parte
hizo evidente el delicado equilibrio entre las nacientes instituciones de
gobierno, que veremos a continuación.
49
Los conflictos entre grupos de españoles
HIS2 PL04 49-064(0308).indd 49 12/5/08 10:03:08
7
6
8

Sugerencias didácticas
1. Invite a los alumnos a que identifi quen cuál fue la
orden religiosa que llegó a su comunidad durante
la Colonia. Sugiera que investiguen acudiendo a la
iglesia más próxima.
2. Solicite que los alumnos realicen una comparación
de las prácticas indígenas con algunos de los ritos
de la fe cristiana. Pida que los jóvenes primero los
anoten en su cuaderno. Después, indique que los
compartan con el resto de sus compañeros. Resalte
que sus intervenciones deben de estar fundamentadas.
Puede consultar la página de la Comisión Nacional
para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas
en internet: www.cdi.gob.mx
3. Comente con el grupo si alguna vez se han preguntado
cómo fue que un número tan reducido de
conquistadores pudo dominar a ciudades indígenas
enteras. Escuche sus argumentos antes de iniciar la
lectura del tema Los pobladores y sus fundaciones.
4. Solicite a los estudiantes que realicen un plano de
su entorno inmediato y lo comparen con la maqueta
del pueblo indígena. Recomiende que a la escuela
y a su casa las marquen con sus coordenadas.
5. Cuestione a los alumnos si aún se utiliza en su comunidad
el término barrio. Pida que mencionen el
signifi cado que tiene esta expresión para un habitante
de la ciudad.
6. Pidales que señalen la ubicación de las poblaciones
españolas que se convirtieron en grandes ciudades.
Proponga que se investigue si en la actualidad estas
ciudades aún existen y tienen la misma función e
importancia que en la Colonia. Indique que anoten
sus conclusiones en el cuaderno.
7. Invítelos a describir los confl ictos entre los conquistadores
y la Corona mediante la dramatización de
un juicio; distribuya los papeles principales: el juez,
quien escuchará, dará la voz a los acusados y defensores
y dictará la sentencia; fi scal, que será la parte
acusadora; abogado defensor, los acusados y los testigos.
8. Mencione que el rey Felipe II ocupó el trono de España
de 1556 a 1598.
Solucionario
Trazando pueblos, p. 49
Realicen en...
■ Compara...
• ¿Qué cambió...? RM: Cambió la distribución territorial,
la organización social y la creación de
nuevas ciudades.
• ¿En qué consistió...? RM: En la llamada colonización
de América (época colonial), en donde
se conservó la anterior organización territorial
y sociopolítica mesoamericana. Muchos nobles
indígenas se convirtieron en caciques que
conservaron el control político y tributario. La
organización prehispánica de los barrios o calpulli
permitieron un efi ciente manejo tributario
y político.
Los peninsulares formaron pueblos que se convertirían
en grandes ciudades en donde se albergarían
y concentrarían el poder administrativo y
religioso. Su duración fue de 286 años: de 1535
a 1821.
■ Comenta con tu.... PE: En un debate grupal sobre
las ventajas y desventajas de las culturas prehispá-
95
Sugerencias
nica y colonial, determine el conocimiento y manejo
de los elementos que caracterizaron ambas
sociedades.
Mus facepsedet verra, inatiam. Mus in nemuntem
tus ocus aus ina, Catiam ilicauctum orum actastus,
Información
cuperbi peribununum ist pos audestebus atilla ne
aucivenatui sercervil videffrenius superfente ata,
complementaria
veris it, nostil consi imilium publico nsignatantra
pon ad clarici ptiestiam.
Y llegaron las primeras órdenes religiosas
Ocaetiu ex sensus consu catuis scribus, curs ven-
Las
te,
primeras
Patur horata
órdenes
med
en
in vaturo
llegar a
iam
América
cotasda
fueron
ccienti
la
de
fecrum
los franciscanos,
die manderus
que se
etorei
instalaron
prario
en
coenius,
la isla de
un-
La
Española
cupiciae,
en
cre
1500,
factorum
y la de
sili,
los
es
mercedarios;
facermis conticatin
en tanto
que
dien
los
ina,
primeros
ena publis
dominicos
cotamis
(Orden
conticatin
de predicadores)
dien ina,
lo
ena
hicieron
publis
a
cotam
partir de
sentesinena
1510. Los
mente,
franciscanos
vis? Opio
fueron
is.
también
Acciem
los
veri,
primeros
untiumus.
en llegar al continente en 1524,
distribuyéndose rápidamente por el virreinato de Nueva
Opionsilibus
España y pasando
novidesum
a los territorios
iam invero
que
aute
constituirían
resigna-
el
tur,
virreinato
viture
del
tem
Perú
auciaciam
a partir
hocum
de 1541.
etio
En
comnoste
1533 se
incorporaron
tals, dum nocullegin
los agustinos
virmis
y en
At
1572
iactu
los
quast
jesuitas.
pultum
Su
actividad
audam
se
te
iniciaba
egit, consulego
con la misma
et ave, nostaliam
conquista
des
militar
es?
y
continuaba
Satisquam
dirigiéndose
intum st videes
a toda
bonti
la población
etilis nius
indígena
cut..
para su cristianización.
Sentesinena mente, vis? Opio is. Acciem veri,
untiumus. Opionsilibus novidesum iam invero
aute resignatur, viture tem auciaciam hocum etio
comnoste talem licortem terum stis, opultus, dum
notio comnoste talemtio comnoste talemtio comnoste
talemtio comnoste tacullegin virmis At iactu
quast pultum audam te egit, consulego.
et ave, nostaliam des es? Satisquam intum st videes
bonti etilinti etilinti etilis nius cut..sentesinena
mem etio comnoste talem lm te egit, consulego
et ave, m te egit.
et ave, nostaliam des es? Satisquam intum st videes
bonti etilicomnoste tatio comnoste talemtio
comnoste talemtio cnmtio comnoste talemtioste
talem lm te egit, consulego et ave, m te egit.
Bimestre 1

5
6
Primer bimestre
La instauración de la Audiencia y el Virreinato
Como lo demostró la insurrección de los encomenderos de 1566, no siempre hubo uniformidad
de criterios entre las instituciones de gobierno (ante la aprehensión de Martín Cortés, los miembros
de la Audiencia mandaron destituir al virrey). Este choque de poderes fue algo más o menos
común en los primeros años de la Colonia.
Para ejercer el gobierno en Nueva España, hubo una jerarquización bien organizada encabezada
por la Corona. Observa el esquema (fíjate bien, tiene dos conceptos clave):
Audiencia 1521 a 1535
Era un tribunal formado por
un presidente y un número
variable de jueces (llamados
oidores).
Su función era, fundamentalmente,
la administración de
justicia.
El gobierno central de Nueva
España estuvo a cargo de la
Audiencia, hasta que en 1535
el rey envió como su representante
a un virrey.
Los obispados
3
Virreinato 1535 a 1821
Era el gobierno de un
funcionario, el virrey, en
nombre del monarca.
El virrey tenía los puestos de
gobernador, capitán general y
presidente de la Audiencia.
En Nueva España la Audiencia
la encabezaba el virrey, quien
oía a los súbditos para ayudarlos
a resolver sus problemas.
La presencia de instituciones en Nueva España era un asunto en donde la Corona jugaba un papel
importante. De hecho, existía un acuerdo entre el Papado y España en el que la segunda garantizaba
cierto tipo de facilidades a las instituciones para su instalación en las colonias americanas.
A cambio, se reservaba el derecho de elegir a las autoridades mayores que ejercerían en Nueva
España y de exigir obediencia a dichas autoridades.
Desde el arribo de las misiones evangelizadoras y del primer obispo Juan de Zumárraga (1533), el
clero empezó a tomar tanta fuerza que llegó a competir con las autoridades civiles, como el virrey,
y tuvo mucha injerencia en todos los ámbitos. Para poder tener más control sobre la población, el
clero instauró obispados. Eran territorios asignados a obispos –de ahí el nombre– quienes estaban
a cargo de lo tocante a lo espiritual y de la dirección del gobierno eclesiástico. En Nueva España
había seis obispados: México, Tlaxcala, Michoacán, Nueva Galicia ó Guadalajara, Antequera y
Yucatán.
Los obispados estaban divididos en parroquias y doctrinas. Las primeras estaban administradas por
el clero secular y las segundas por el clero regular. El clero regular incluye a las órdenes religiosas
como franciscanos o dominicos, quienes cumplen con los votos de pobreza, obediencia y castidad.
El clero secular no cumple con esos votos y no pertenece a ninguna orden religiosa.
Instauración de audiencias y el Virreinato.
Los obispados
2
50
HIS2 PL04 49-064(0308).indd 50 12/5/08 10:03:09
1
4
7
96
8
Particularidades de Nueva Galicia
y Yucatán
El virreinato de Nueva España era un vasto territorio y durante
el siglo XVI hubo un intenso proceso de expansión
(consulta el mapa de la lección 1 sobre las rutas de
conquista). La expansión y el asentamiento de
colonias tuvo grandes contrastes. Por supuesto,
las condiciones geográfi cas pudieron marcar
los ritmos y el avance de los españoles, pero lo
cierto es que la abundancia de recursos explotables
también determinó el interés por dominar
y colonizar el territorio.
Después de un intenso y violento proceso de conquista
de los territorios de occidente, Nuño de Guzmán
reclamó el derecho de formar un nuevo gobierno: la Nueva
Galicia. La rivalidad con Hernán Cortés retrasó hasta 1531, la
formación de un gobierno autónomo. Sin embargo, para 1548
creó su propia Audiencia, lo que permitió una mejor administración
del territorio, que entonces comprendía los actuales estados
de Aguascalientes, Nayarit, Durango, Zacatecas, Sinaloa
y parte de Jalisco y de San Luis Potosí.
Organización territorial de Nueva España (1534-1776)
Atlas nacional de México, UNAM, 1990.
51
La campaña de Nuño de Guzmán
es el antecedente inmediato a la
fundación de Nueva Galicia.
El establecimiento de colonias
en el sureste del país tuvo
sus propios matices. Como
recordarás, la familia Montejo
se encargó de dominar y
pacifi car el territorio entre los
años 1529 y 1546. Fue una
dominación lenta debido a las
condiciones políticas de estas
sociedades. Hacia la segunda
mitad del siglo XVI ya se observan
los primeros intentos por
organizar a la población y su
territorio de manera muy semejante
al modelo del centro
de Nueva España, es decir, ya
pueden percibirse las encomiendas,
pueblos de indios y
doctrinas franciscanas, cuyo
tesón por evangelizar a los
aguerridos mayas fueron determinantes
para el éxito de la
colonización.
Particularidades de Nueva Galicia y Yucatán
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9

Sugerencias didácticas
1. Pida a los jóvenes que elaboren en el cuaderno un
mapa conceptual sobre el Virreinato. Promueva
que en el pizarrón se complete con la participación
grupal.
2. Seleccione a dos alumnos para que preparen una
breve exposición sobre lo que fue la Audiencia y
lo que fue el virreinato. Indique que a través de
la información que se les proporciona en el libro
determinen por qué ambas etapas del gobierno de
Nueva España llegaron a la confrontación.
3. Sugiera a los estudiantes que realicen una monografía
de los obispados de Nueva España. Pida que
indaguen qué obispado les queda más cercano. Recuérdeles
que se ubicaron en México, Tlaxcala, Michoacán,
Nueva Galicia o Guadalajara, Antequera
y Yucatán.
4. Pida que en grupo mencionen cada uno de los
nombres de las órdenes religiosas que llegaron a
Nueva España.
5. Organice a los alumnos en equipos para que describan
cada una de las órdenes religiosas.
6. Explique a los jóvenes que uno de los servicios que
ofrecen las parroquias son misas en donde los fi eles
piden por sus intenciones personales, por sus fi eles
difuntos, por la salud de alguna persona, en acción
de gracias, etcétera.
7. Comente con los jóvenes a qué se refi eren los términos
clero secular y clero regular. El clero regular
sigue reglas y está conformado por religiosos que
viven fuera de la sociedad. El clero secular depende
directamente del Vaticano, y lo integran los ministros
de la iglesia.
8. Pida a los alumnos que mencionen cuáles son las
condiciones geográfi cas de la zona de Occidente
de la República Mexicana y cómo infl uyó en el rápido
avance de su conquista.
9. Motive a los jóvenes para que expliquen cómo se
fue dando el cambio en el paisaje del México prehispánico
a partir de la colonización española. Qué
nuevas especies animales y vegetales aparecieron;
qué epidemias aparecieron; cómo cambiaron las
poblaciones.
Información
complementaria
La Casa de Contratación de Sevilla (1503-1790)
Fue creada por los Reyes Católicos en 1503 para administrar
y controlar el tráfi co con las Indias al declararlas
mercado reservado de Castilla. Nadie podía ir
a América ni fl etar ninguna mercancía para las Indias
sin pasar por la Casa de Contratación de Sevilla; y toda
mercancía procedente de las Indias debía pasar por el
control de esa institución y pagar allí un impuesto de
20 % a la Corona. También allí se formaba a los pilotos
para los viajes a las Indias bajo la autoridad del Piloto
Mayor.
Además, era obligatorio entregar informes y “relaciones”
sobre lo descubierto (exploraciones) para construir
la cartografía, así como informes sobre el medio
natural, las etnias y los idiomas.
De modo que era un organismo científi co, etnográfi -
co, geográfi co, historiográfi co y de enseñanza náutica,
además de centro de control del comercio y de los
nombramientos y un archivo.
97 Bimestre 1

4
Primer bimestre
Yucatán, aunque políticamente dependía del virrey de Nueva España, formó una gubernatura
separada en 1565. Era un territorio muy lejano y, además, era casi imposible llegar a estas
tierras por los asaltos, la escasez de alimentos y las enfermedades propias del clima.
De Nueva España al presente
Espacio histórico
Observa el mapa. Vuelve a la lección 2, compáralo con el mapa de la página 33 y responde:
¿cuáles son los cambios que observas?, ¿a qué se deben estas transformaciones?
Así como los indios incorporaron a su dieta alimentos
europeos, los españoles comenzaron a incluir en
su alimentación maíz, chile, frijol, calabaza, nopales,
guajolotes, armadillos, tlacuaches y larvas de
insectos originarios de estas tierras.
La segunda gran epidemia
Las enfermedades del Viejo Mundo, especialmente
la viruela, el sarampión y la infl uenza, acabaron
con las poblaciones que habían quedado dentro del
radio de acción del comercio y control europeos.
Estas enfermedades derivaron en epidemias y, en
conjunto, eliminaron a gran parte de la población
en los siglos XVI y XVII. Revisa la lección 3: la primera
epidemia, de viruela, ocurrió entre 1519 y
1521.
La segunda epidemia –quizás de sarampión– ocurrió
entre 1545 y 1548. Fue tan devastadora como
la primera, pero afectó hasta el occidente.
La introducción del ganado y el trigo
Con la conquista, la vida de los pueblos de indios también cambió en términos
de trabajo y alimentación. Los españoles trajeron abejas, gallinas,
gatos, cerdos, ovejas, cabra; también vacas, toros, asnos, mulas y caballos,
éstos fueron utilizados para las distintas faenas.
De igual forma se introdujo el trigo y, con éste, el pan. Llegó la cebada, la
caña de azúcar y el gusano de seda.
3
Las novedosas herramientas
transformaron las actividades.
La introducción del ganado y el trigo. Epidemias
52
Hubo incluso una tercera epidemia, esta vez al parecer
de tifus, que duró de 1576 a 1581 y se expandió
rápidamente desde Yucatán hasta las tierras chichimecas
del norte de México.
Las epidemias despoblaron el territorio. En algunas
zonas costeras desaparecieron pueblos enteros:
el clima húmedo y caliente propagó rápidamente
la enfermedad.
Cerca de 90% de la población novohispana murió
por estas afecciones en el lapso de 1519 a 1580.
Observa la gráfi ca de la siguiente página.
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1
2
98
5
Millones de personas
Años
22
21
20
19
18
17
16
15
14
13
12
11
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
1520
1530
1540
1550
Evolución demográfica en Nueva España, 1520-1810
1560
1570
1580
1590
1600
1610
1620
1630
1640
1650
1660
1670
1680
1690
Peter Gerhard, Geografía histórica de la Nueva España, UNAM, 1986.
Cambios y transformaciones
Nueva España guarda semejanzas con las sociedades prehispánicas que le antecedieron.
Y también, por supuesto, muchas diferencias. Como veremos más
adelante, la organización política de Nueva España aportó un fuerte centralismo,
sin embargo, subsistieron las estructuras políticas prehispánicas. El paisaje
también se transformó con las nuevas técnicas y las especies de animales y
vegetales de Europa (observa la imagen de la página 52).
Los caseríos de indios se convirtieron en pueblos de españoles, trazados y
construidos a la europea. Los antiguos templos indígenas fueron destruidos y se
erigieron iglesias cristianas y grandes conventos. Después de las epidemias el
paisaje cambió de nuevo: los caminos estaban desiertos y llenos de hierba,
había pueblos deshabitados, ganado sin dueño y tierras sin cultivar.
Elabora una lista de aspectos que hayan cambiado en las
sociedades indígenas con la llegada de los españoles.
■ Presenta tu lista y, con ayuda de tu maestra o maestro, determina
cómo cambiaron dichos aspectos.
■ Explica cuáles se pueden percibir en los textos de la página 46.
■ Revisa el aprendizaje correspondiente a esta lección y determina
en qué medida lo has logrado. Resuelve el ejercicio de la página
95.
53
1700
1710
1720
1730
1740
1750
1760
1770
Indios
Otros
1780
1790
1800
1810
Para saber más sobre los primeros años de
Nueva España consulta:
Rubial García, Antonio. La Nueva España,
CONACULTA, México, 1999.
Transformación del paisaje
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6

Sugerencias didácticas
1. Mencione a los estudiantes que los indígenas aprendieron
a hacer pan de trigo, y le dieron formas y sabores
distintos a los de la península. Comente que
aquí en Nueva España el pan se hacía con agua,
manteca o huevo, en piezas grandes y redondas o
en barras.
2. Comparta con los alumnos qué es lo que se dice de
los panes de origen mexicano y que llevan nombres
como pambazo, semita poblana, chalupa, ojo de
Pancha, bola, trenzado, hogaza y nudo.
3. Pídales que presenten un platillo mestizo, acompañado
de una cédula de información que incluya el
listado de ingredientes y la forma de preparación.
Organice una muestra gastronómica en el plantel
integrando a toda la comunidad: padres de familia,
alumnos y profesores. Reconozca la calidad de los
platillos mediante la observación de que los ingredientes
sean la combinación de la tradición gastronómica
de España (con infl uencia árabe) con sus
frutas, verduras, especies, ganado y legumbres, y
la prehispánica con sus productos locales que han
sentado la base de la cocina mexicana.
4. Enfatice el tema de la segunda gran epidemia. Pida
a los estudiantes que tracen una línea del tiempo en
el cuaderno sobre el desarrollo de las epidemias en
el México Antiguo. Pida que consulten un libro de
medicina o al médico escolar para investigar qué es
el sarampión, la viruela y la infl uenza, y que compartan
los conocimientos recién adquiridos con sus
compañeros.
5. Solicite algunos voluntarios que investiguen y expliquen
al resto del grupo qué es el centralismo en
México y la repercusiones de su práctica para el
país en la actualidad.
6. Anime a los alumnos a que realicen una visita a
un convento o monasterio cercano a su casa. Sugiera
que anoten el nombre de 10 artículos antiguos
como muebles, pinturas y objetos que ahí se
encuentran y que más hayan llamado su atención.
Pida que los comparen con artículos similares actuales
que se encuentren en su entorno inmediato
y que elaboren un dibujo de una de las piezas antiguas
con la actual y que expliquen en qué varían
y a qué se puede deber ese cambio. Si no hay uno
en su comunidad, invite a realizar una visita virtual
al Museo del Virreinato en Tepozotlán, Estado
de México. En la dirección electrónica: http://www.
virreinato.inah.gob.mx.
99
Solucionario
Sugerencias
De Mus Nueva facepsedet España al verra, presente, inatiam. p. 52 Mus in nemuntem
tus ocus aus ina, Catiam ilicauctum orum actastus,
Observa cuperbi el peribununum mapa... ist pos audestebus atilla ne
aucivenatui sercervil videffrenius superfente ata,
veris • ¿Cuáles it, nostil son...? consi RM: imilium Según publico fueron nsignatantra
conquistando
pon nuevos ad clarici territorios, ptiestiam. se fundaron nuevas ciudades,
en lo que se denominaron primero obispados
Ocaetiu y luego ex sensus gobiernos. consu Todos catuis los scribus, antiguos curs reinados vente,
Patur pasaron horata a formar med in parte vaturo de las iam nuevas cotasda colonias. ccienti
fecrum die manderus etorei prario coenius, uncupiciae,
• ¿A qué cre se factorum deben...? sili, RM: es A facermis la expansión conticatin de los
dien terrenos ina, ena conquistados publis cotamis y al conticatin establecimiento dien ina, de
ena un publis nuevo cotam orden sentesinena de gobierno. mente, vis? Opio is.
Acciem veri, untiumus.
Ya para cerrar..., p. 53
Opionsilibus novidesum iam invero aute resigna-
Elabora... tur, viture tem auciaciam hocum etio comnoste
tals, dum nocullegin virmis At iactu quast pultum
■ audam Presenta te una... egit, consulego PE: Toma et como ave, referencia nostaliam des el entor- es?
Satisquam no local actual, intum st y videes compáralo bonti con etilis el nius que cut.. pudiera
haber en la época prehispánica.
Sentesinena mente, vis? Opio is. Acciem veri,
untiumus. Opionsilibus novidesum iam invero
■ aute Explica resignatur, cuáles… viture PE: Realiza tem auciaciam una visita hocum a los etio sitios
comnoste coloniales talem de tu licortem localidad. terum stis, opultus, dum
notio comnoste talemtio comnoste talemtio com-
■ noste Revisa talemtio el... PE: comnoste Promueva tacullegin un examen virmis de autoeva- At iactuluación.
quast pultum audam te egit, consulego.
et ave, nostaliam des es? Satisquam intum st videes
bonti etilinti etilinti etilis nius cut..sentesinena
mem etio comnoste talem lm te egit, consulego
et ave, m te egit.
et ave, nostaliam des es? Satisquam intum st videes
bonti etilicomnoste tatio comnoste talemtio
comnoste talemtio cnmtio comnoste talemtioste
talem lm te egit, consulego et ave, m te egit.
Bimestre 1

cinco
Lección
Primer bimestre
1
Se forma
una colonia
Los años formativos
La muy noble y muy leal
Empatías
Formen equipos y realicen lo que se indica.
¡Oh imperial Ciudad de México!, patria mía ¡alégrate
y aliéntate, vístete de gala, no quede vistoso
vestido que no te pongas, ni costosa joya con que
no te adorne!; mira que eres gran ciudad grande,
por la soberanía de la Católica Majestad de nuestro
rey Felipe cuarto que te posee. Por la grandeza
del excelentísimo príncipe que te gobierna, por el
majestuoso senado que te juzga, y por la noble y
leal ciudad que te rige y te defi ende.
Eres hermosa por tus calles, por tus plazas, por
tus edifi cios, por tus templos; apacible por tu temple,
abundante por tus aguas y bastimentos, rica
por tu oro y plata, piadosa por tus limosnas, religiosa
y santa por tu religioso y santo clero, leal
por tu obediencia, noble e ilustre por tus muchos
nobles, e ilustres hijos tuyos, y demás caballeros
que te habitan, sabia por tu insigne universidad,
con que tus hijos generalmente son sabios.
Serna, Jacinto de la. Sermón predicado en la
Santa Catedral de México: en la fi esta, que su ilustrísimo
cabildo hizo a el insigne mexicano prothomartir del
Japón S. Felipe de Jesús en su día. México, por la viuda
de Bernardo Calderón, 1652. Thema: f. 1v.
54
Así lucía la “imperial ciudad” de Jacinto de la Serna.
Panorámica de la Ciudad de México en el siglo XVII.
■ Platiquen brevemente sobre el texto
y mencionen algunos elementos
que les hayan llamado la atención.
■ Contesten en fi chas de trabajo.
¿A quién irá dirigido el texto?
¿Qué papel tenía la religión, contaba
con poder político? Argumenta
tu respuesta.
¿Cuál sería la fuente de riqueza
durante la Colonia?
¿De qué institución educativa se
habla?, ¿consideran que era importante
para la época?
■ Argumenten sus respuestas y
coméntenlas en una plenaria
con ayuda de su profesor.
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100
LAS PRIMERAS ACTIVIDADES ECONÓMICAS. TRIBUTOS.
DECADENCIA DE LOS ENCOMENDEROS
Puede decirse que, hacia la segunda mitad del siglo XVI, Nueva España empezaba a
consolidarse como colonia. Mientras aparecían instituciones que fortalecían el control
político y económico de la metrópoli, otras empezaban a caer en desuso. Junto a
los conquistadores y sus herederos aparecieron nuevos actores que transformaron el
paisaje urbano y rural de entonces.
Una de estas instituciones en declive fue la encomienda. Como se vio en la lección
anterior, este sistema apareció hacia 1524 como una forma para controlar,
evangelizar, cuidar y educar a la población indígena a cambio de tributos, en
especie o como trabajo gratuito. Los encomenderos mantuvieron constantes
tensiones con los representantes del rey (los visitadores, los oidores o los propios virreyes).
Algunas causas fueron:
❑ la desproporción entre los tributos que los encomenderos guardaban
para sí y los que aportaban a la Corona.
❑ sus pretensiones de heredar perpetuamente la encomienda, creando
una especie de “nobleza” local.
❑ los excesos físicos cometidos contra los indígenas.
Entre 1550 y 1570 las encomiendas fueron objeto de regulaciones constantes.
Pese a su enérgica resistencia, el encomendero perdió fuerza e
infl uencia. Se sometió fi nalmente a un sistema de tasación, es decir, una
especie de exigencia en dinero que el rey pedía por concepto del uso de
la encomienda. Con el tiempo, dicha institución
fue remplazada por otras.
Paralelo a este proceso, muchos peninsulares
de bajos recursos llegaron a probar fortuna. Muchos
(zapateros, carpinteros, herreros y de
otros ofi cios) aportaron su experiencia y mano de
obra y se asentaron en las incipientes ciudades. Otros
se instalaron en pequeñas propiedades (o mercedes) en los
alrededores de las ciudades. En ambos casos, la Corona los benefi
ció proporcionándoles mano de obra indígena mediante el sistema
de repartimiento (el cual sustituyó a la encomienda). En éste
los indígenas aprendían el ofi cio, pero aportaban su trabajo.
Encomendados
Sujetos de la historia
Respondan en equipo. Argumenten sus opiniones.
¿A qué se habrá debido el excesivo enriquecimiento
de los encomenderos?
¿Qué papel jugaban los indios en el sistema de
encomienda?, ¿les benefi ció este sistema?
¿Por qué les habrá molestado a los encomenderos
las medidas tomadas por el rey?
55
Un encomendero español
y varios indios trabajando en
la encomienda. Imágenes del
Códice Osuna.
Repartimiento
Sistema a través del
cual los pueblos de
indios aportaban
determinado
número de personas
cada semana o mes
para laborar en
empresas españolas
con un sueldo que
se suponía justo.
■ Anoten sus resultados en fi chas de
trabajo.
■ Junten las respuestas de todos los equipos y
organicen un breve debate en torno al papel
que desempeñó la encomienda en la conformación
del colonialismo español.
Primeras actividades económicas.
Tributos. Decadencia de los encomenderos
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2