Seurakunta
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Seurakunta</strong><br />
EVANKELISLUTERILAINEN JULKAISU 91. VSK 2/2015<br />
Tuomaan piinaviikko<br />
Evankeliumi pähkinänkuoressa<br />
Mooseksen vaskikäärme<br />
Miksi te etsitte elävää kuolleitten joukosta?
Syyllinen<br />
Ilosanomapiiri toi vanhoja mieleen.<br />
Evankeliumi pähkinänkuoressa<br />
kuva: VELI MÄNNISTÖ<br />
Käsiteltiin efesolaiskirjettä, sen viimeistä lukua, jossa kerrottiin<br />
Jumalan sotavarustuksesta: kupeet totuuteen vyötettyinä,<br />
pukuna vanhurskauden haarniska, kenkinä jaloissa<br />
alttius rauhan evankeliumille, uskon kilpi, joka sammuttaa<br />
kaikki pahan palavat nuolet, pelastuksen kypärä ja Hengen<br />
Miekka, joka on Jumalan sana.<br />
Meillä helsinkiläisnuorilla oli 60-luvulla oma lehti, joka ilmestyi<br />
muutaman kerran. Lehden nimi oli Hengen Miekka!<br />
Eräällä piiriläisistämme oli seurakunnan arkistoon koottuna<br />
muutamia numeroita tallella, ja katselimmekin niitä sitten<br />
tuon kerran lopuksi. Helinä Mänttärin taidokkaasti piirtämät<br />
kansilehdet olivat tietenkin upeita. Sisältönä oli monien<br />
silloisten nuorten kirjoituksia, joita oli kiva lukea. Aah,<br />
nuoruutta! Muutamia omiakin tekeleitä oli, "moderneja"<br />
runonpoikasia. Sovittiin, että voisin laittaa jonkun niistä<br />
seurakuntalehteen:<br />
Syyllinen<br />
Huusitko, ettet ole syyllinen?<br />
Kenen takia sitten<br />
on naulat lyöty Jeesuksen käsiin?<br />
Jos olet syytön,<br />
saat heittää ensimmäisen kiven<br />
syyllistä kohti.<br />
Miksi et heitä?<br />
Epäröit… Et uskalla.<br />
Pudotat kiven ja tunnustat<br />
olevasi syyllinen<br />
viiteen vertavuotavaan<br />
naulanreikään.<br />
mummi<br />
Pälkäneen kunnan Kuohijoen kylässä sijaitsee<br />
<strong>Seurakunta</strong>liiton leiri- ja kurssikeskus<br />
Kukkian Keidas. Sen vanhan rakennuksen<br />
juhlasalin etuseinällä luki joskus toistakymmentä<br />
vuotta sitten erillisistä styroxkirjaimista<br />
muodostettuna Jobin kirjasta<br />
tuntemamme lause: Minä tiedän lunastajani<br />
elävän. Tuo joiltain kesäjuhliltamme<br />
peritty kirjainsarja, 27 veistettyä kirjainta,<br />
ikäänkuin hallitsi koko tilaa, hyvällä tavalla.<br />
Kukaan ei voinut tuossa juhlasalissa edes<br />
piipahtaa sitä huomaamatta.<br />
Lyhyt lause – iankaikkisuuden mittainen<br />
sisältö.<br />
Vuosien saatossa yksi jos toinenkin kirjain<br />
putosi, vioittui ja hajosi. Lause muutti<br />
muotoaan, mutta sisältö säilyi: Tiedän lunastajani<br />
elävän. Lunastajani elää. Lunastaja<br />
elää.<br />
Nyt noita kirjaimia ei enää ole, mutta<br />
niiden viesti on useita tuhansia kertoja eri<br />
silmäparien verkkokalvoille piirtyneenä<br />
edelleen kertomassa elämämme tärkeintä<br />
sanomaa. Sen voi kertoa vieläkin tiiviimmin:<br />
Jeesus elää, tai vain nimellä JEESUS.<br />
Ystävä! Pääsiäisen sanoma ja koko Raamatun<br />
evankeliumi kiteytyy tuohon. Mutta<br />
hyvä se on toki vähän runsaamminkin<br />
lausein sanoittaa. Oppi-isämme Lutherin<br />
tavoin voimme mekin tunnustaa: ”Jeesus<br />
Kristus on minun Herrani, joka minut kadotetun<br />
ja tuomitun ihmisen lunasti synnistä,<br />
kuolemasta ja kadotuksen vallasta,<br />
ei kullalla eikä hopealla, vaan pyhällä kalliilla<br />
verellään, viattomalla kärsimisellään<br />
ja kuolemallaan, että minä hänen omansa<br />
olisin..”<br />
Jeesus itse sanoo näin: Koska minä<br />
elän, niin tekin elätte (Joh.14:19).<br />
Siunattua pääsiäisaikaa!<br />
SEPPO SALO<br />
3<br />
<strong>Seurakunta</strong> 2/2015
Kun kristikansa kautta maailman taas<br />
hiljentyy pääsiäisen viettoon, on meidän<br />
syytä muistaa noiden Raamatussa<br />
kerrottujen historiallisten tapahtumien<br />
yleismaailmallinen, kaikille tarkoitettu ja<br />
kaikkia koskeva luonne. Siksihän kristityt<br />
pääsiäistä viettävät: jotta sen sanoma<br />
tettu. Synnin sulkema taivas oli avattu,<br />
kuolema tehty tyhjäksi ja iankaikkinen<br />
elämä lahjoitettu. Kaiken oli saanut aikaan<br />
Jeesus, juuri ”minun Herrani ja minun<br />
Jumalani”. Tuo Tuomaksen uskontunnustus<br />
sisälsi kaiken sen, mitä mekin<br />
apostolisen uskontunnustuksen sanoilla<br />
seen Kristukseen turvaava ihminen on<br />
oikeutettu soveltamaan sen itseensä. Eikä<br />
se ole uskossa vahvojen etuoikeus, vaan<br />
se on tarkoitettu nimenomaan sinulle,<br />
uskosi häilyvyyttä tuskailevalle, uskossasi<br />
ehkä monestikin haaksirikkoon joutuneelle.<br />
Juuri sellainen kristitty, joka ei<br />
Tuon profetian yksityiskohtiin saakka<br />
menevä tarkkuus vakuuttakoon sydämemme<br />
tänäkin päivänä tunnustamaan<br />
Jumalan kaikkitietävyys ja kaikkivalta<br />
ja ennen kaikkea muuta tunnustamaan<br />
ne profeetan tavoin uskossa ihmetellen:<br />
”Totisesti, meidän sairautemme hän<br />
kohtaisi myös ne ihmiset, jotka eivät sitä<br />
vielä tunne.<br />
Olemme vakuuttuneita siitä, että kristinuskon<br />
sanoma on juuri se, mitä koko<br />
maailma eniten tarvitsee. Se on itse asiassa<br />
koko ihmiskunnan ainoa todellinen<br />
toivo. Tuo vapauttava viesti yleensä etenee<br />
yksityisestä yleiseen, omakohtaisesta<br />
toisia ja lopulta kaikkia koskevaan. Kun<br />
yksi rauhaton sielu pääsee jumalanlasten<br />
vapauteen, kertoo hän onnestaan toiselle.<br />
Sitten kuljetaankin jo yhdessä Vapahtajan<br />
omina, hänen seurakuntanaan, ja<br />
kutsutaan kaikkia Jumalan armon avoimelle<br />
lähteelle.<br />
Minun Herrani ja<br />
minun Jumalani<br />
Noilla sanoilla opetuslapsi Tuomas tunnusti<br />
uskovansa Jeesukseen ihmiseksi<br />
tulleena Jumalan Poikana, Herranaan<br />
ja Vapahtajanaan. Koko Vanhan liiton<br />
odotusaika oli loppunut: lain ankarat<br />
vaatimukset oli täytetty pienintä piirtoa<br />
myöten, ihmiskunnan synti sovitettu,<br />
Jumalan vanhurskas viha lepytetty, profeettojen<br />
Messias-ennustukset toteu-<br />
julki lausumme, erityisen voimakkaasti<br />
painottaen uskontunnustuksemme ensi<br />
sanoja: ”minä uskon”.<br />
Kiirastorstaita, pitkäperjantaita ja<br />
ylösnousemuksen pääsiäistä viettäessämme<br />
tärkeintä meille jokaiselle on se, että<br />
uskomme Jeesukseen omana Vapahtajanamme.<br />
Tässä asiassa saa aivan rauhassa,<br />
Jumalan sanan valtuuttamana uskoa niin<br />
kuin K. V. Tamminen laulussaan sanoo:<br />
”Minun tähteni Herrani Jeesus, menet<br />
kuolohon katkerimpaan. Sinä synnitön<br />
synniksi tehdään, tulit syntien kantajaks’<br />
maan.. Minun tähteni, synteini tähden<br />
veres ristillä virrannut on. Sinun ties’ kävi<br />
kuoleman vaivaan, minun tieni käy nyt<br />
elohon” (SL 39). Ja Pietari Kurvisen laulun<br />
sanoin riemuitsemme: ”Nyt hän elää<br />
ylhäällä kunniassaan ja siis elän myös minäkin.<br />
Ja taivaassa ainiaan laulella saan:<br />
Minut ristillä ostettihin” (SL 53).<br />
Sinun turvasi on<br />
ikiaikojen Jumala<br />
Ensiksi Vanhan liiton Israelille lausuttu<br />
sana kuuluu yhä Jumalan kansalle: kaikille<br />
hänen omilleen. Jokainen Jeesuk-<br />
enää jaksa vaeltaa, saa elää todeksi tuon<br />
sanan: ”..sinua kannattavat iankaikkiset<br />
käsivarret”. Juuri sinun tähtesi Jumalan<br />
Poika tuli ihmiseksi, sovitti sinun syntisi<br />
pyhällä verellään, avasi sinulle taivaan<br />
ja pyhässä kasteessa liitti sinut itseensä,<br />
hänen kuolemansa voiton ja ylösnousemuksensa<br />
perilliseksi. ”Jos ihmisistä<br />
lienet yksi on myöskin varmaa aina se,<br />
on syntis’ tulleet pyyhityksi ja maksetut<br />
on kaikki ne. Kun Jeesus Kristus kuollut<br />
on, niin kärsinyt on rangaistuksen. Sait<br />
täyden anteeksantamuksen ja pääsit alta<br />
tuomion.” (SL 182.)<br />
Hän on haavoitettu<br />
meidän rikkomustemme tähden<br />
Koko Vanhan testamentin keskeisimpiä<br />
lukuja syntiinlankeemuskertomuksen (1.<br />
Moos. 3) ohella on Jesajan kirjan luku<br />
53. Se kertoo heti lankeemuksen jälkeen<br />
annetun lupauksen toteutumisesta, joka<br />
toki vielä oli edessäpäin, mutta joka Jumalan<br />
edessä jo oli valmiina. Se oli lupaus<br />
langenneen ihmissuvun lunastuksesta<br />
”vaimon siemenen”, Messiaan, sovitustyön<br />
kautta.<br />
kantoi, meidän kipumme hän sälytti<br />
päällensä. Me pidimme häntä rangaistuna,<br />
Jumalan lyömänä ja vaivaamana,<br />
mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme<br />
tähden, runneltu meidän pahain<br />
tekojemme tähden. Rangaistus oli<br />
hänen päällänsä, että meillä rauha olisi,<br />
ja hänen haavainsa kautta me olemme<br />
parannetut.” (Jes. 53: 4–5.)<br />
On suuri asia ja meille pienille ihmisille<br />
äärettömän arvokas, että saamme jakaa<br />
henkilökohtaista uskoamme toisten<br />
samoin uskovien kanssa. Se on kuin käsi<br />
kädessä kulkemista, joskus aivan kirjaimellisestikin.<br />
Tähän uskovien yhteyden<br />
näkemiseen ja kokemiseen Jeesus ohjasi,<br />
kun hän opetti meitä rukoilemaan näin:<br />
”Isä meidän, joka olet taivaissa”. Henkilökohtainen<br />
sydämen usko panee Jumalan<br />
armolapsen mielellään tarttumaan<br />
toisen samoin uskovan käteen toinen<br />
toistaan tukien ja lähimmäisille Kristuksesta<br />
yhdessä todistaen.<br />
Hän on kuollut kaikkien edestä<br />
Apostoli Paavali kirjoittaa: ”Kristuksen<br />
rakkaus vaatii meitä, jotka niin päätäm-<br />
4 5<br />
<strong>Seurakunta</strong> 2/2015
me, että kun yksi on kuollut kaikkien<br />
edestä, niin kuolivat siis kaikki; ja hän<br />
on kuollut kaikkien edestä, jotta ne jotka<br />
elävät, eivät enää eläisi itselleen, vaan hänelle,<br />
joka heidän edestään on kuollut ja<br />
noussut ylös” (2. Kor. 5:14–15).<br />
Oletko ajatellut, miten ratkaiseva totuus<br />
sisältyy tuohon sanaan ”kaikkien<br />
edestä”? Ilman sitä et voisi koskaan olla<br />
täysin varma omasta osastasi. Ja miten<br />
voisit varmuudella tietää, missä seurassa<br />
ja kenelle olisit oikeutettu ilmoittamaan<br />
ja julistamaan evankeliumin armolupaukset?<br />
Mutta Raamatun totuus on yksinkertaisen<br />
turvallinen. Kaikki ovat syntiä<br />
tehneet ja siksi myös Jumalan oikeudenmukaisen<br />
tuomion alla. Mutta kaikki on<br />
myös Jumalan Pojan verellä lunastettu,<br />
kaikkien synnit sovitettu ja siksi jokainen<br />
saa tuon armon ja anteeksiantamuksen<br />
vapaasti omistaa. ”Sillä niin Jumala<br />
rakasti maailmaa, että hän antoi ainosyntyisen<br />
Poikansa, jotta jokaisella, joka häneen<br />
uskoo, olisi iankaikkinen elämä,<br />
eikä yksikään heistä hukkuisi.. Joka uskoo<br />
häneen, sitä ei tuomita; mutta joka<br />
ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei<br />
ole uskonut Jumalan ainosyntyisen Pojan<br />
nimeen.” (Joh. 3:16,18.)<br />
Koko pääsiäisen ydinsanoma kiteytyy<br />
apostoli Johanneksen kautta annettuun<br />
sanaan: ”Jeesus Kristus on sovitus meidän<br />
synneistämme, eikä ainoastaan meidän,<br />
vaan myös koko maailman” (1. Joh. 2:2).<br />
SEPPO SALO<br />
Jeesuksen ylösnousemuspäivä oli ihmeellinen.<br />
Naisten käynti haudalla, heidän<br />
uskomaton uutisensa opetuslapsille,<br />
Pietarin ja Johanneksen juoksu haudalle,<br />
heidän hämmennyksensä, heidän innostuksensa,<br />
heidän uskonsa, Maria Magdalenan<br />
ja Jeesuksen kohtaaminen… Lisäksi<br />
Emmauksen tien tapahtumat, miesten<br />
pohdiskelu, ihmettely ja epäusko, Jeesuksen<br />
ilmestyminen heille, Jeesuksen raamatunselitys,<br />
miesten silmien avautuminen,<br />
heidän ihmetyksensä, heidän juoksunsa<br />
takaisin Jerusalemiin opetuslasten luokse,<br />
heidän vakuuttelunsa Jeesuksen kohtaamisesta…<br />
… Ja Jeesuksen ilmestyminen opetuslasten<br />
keskuuteen suljettujen ovien taakse:<br />
”Jeesus tuli ja seisoi heidän keskellään<br />
ja sanoi heille: Rauha teille!” Siinä Jeesus<br />
sitten yhtäkkiä vain seisoi ja tervehti oppilaitaan.<br />
Hän myös näytti kätensä ja kylkensä.<br />
Suuri riemu valtasi opetuslapset. Se oli<br />
oikeasti totta: Jeesus ei ollut enää haudassa,<br />
Hän oli siinä heidän keskellään. Mikä<br />
suuri riemu!<br />
Mutta Tuomas ei ollut tuolloin paikalla.<br />
Hän kuuli opetuslasten ja Jeesuksen<br />
kohtaamisesta ehkä seuraavana päivänä.<br />
Tuomas oli ehkä kateellinen, mutta ainakin<br />
epäilevä. Hän turvautui siihen keinoon,<br />
johon meistäkin moni sortuu: ”En usko<br />
ellen näe, ellen näe naulojen merkkiä en<br />
ensinkään usko”.<br />
Koko seuraavan viikon Tuomas eli näissä<br />
tunnelmissa. Olisi kai halunnut uskoa,<br />
mutta ei rohjennut eikä ehkä enää voinutkaan,<br />
kun oli muille uhonnut, että ei usko.<br />
Muut opetuslapset riemuitsivat, kertoivat<br />
Tuomaan piinaviikko<br />
tapahtumia, toivoivat Jeesuksen näkemistä<br />
uudelleen, ihmettelivät, ilakoivat. Tuomaan<br />
viikko oli pitkä – eikä hän vielä silloin<br />
edes tiennyt, että tuo piinaviikko päättyy,<br />
että hänkin saisi kohdata Vapahtajansa.<br />
Tuomas kuitenkin pysyi opetuslasten yhteydessä;<br />
hän ei lähtenyt pois.<br />
Mailis Janatuisen Ilosanomapiiri-aineistossa<br />
on Tuomaan piinaviikkoon liittyen<br />
meille hyvä henkilökohtainen kysymys:<br />
”Miten Sinulle kävisi, jos lähtisit pois<br />
uskovien yhteydestä silloin, kun olet epävarmimmillasi,<br />
kun kaipaat vahvistusta ja<br />
Jeesuksen kohtaamista kaikkein eniten?”<br />
Tuomaan epävarmuus päättyi kahdeksan<br />
päivän kuluttua koskettavalla tavalla.<br />
Opetuslapset olivat koolla ja Jeesus ilmestyi<br />
taas lukittujen ovien taakse ja tervehti<br />
taas: ”Rauha teille”. Luulen, että sillä samalla<br />
hetkellä Tuomas uskoi. Hän ei kuitenkaan<br />
ehtinyt tunnustaa uskoaan, kun Jeesus jo<br />
kehotti häntä katsomaan käsiään ja koskettamaan<br />
kylkeään – juuri niillä sanoilla,<br />
joita Tuomas oli käyttänyt viikkoa aiemmin.<br />
Jeesus lisäsi vielä: ”Älä ole epäuskoinen<br />
vaan uskovainen”. Nämä tapahtumat<br />
on kuvattu Johanneksen kirjan luvussa 20.<br />
Tuomaan epävarmuus sai päättyä riemuun.<br />
Hänen uskontunnustuksensa oli<br />
selkeä: ”Minun Herrani ja minun Jumalani”<br />
(Joh. 20:28).<br />
Jeesus oli kertonut aiemmin opetuslapsille<br />
monin eri tavoin olevansa Jumala,<br />
mm. Joh. 14:11: ”Uskokaa minua, että minä<br />
olen Isässä ja Isä minussa…”. Heidän oli kuitenkin<br />
vaikea sitä ymmärtää. Tuomas oli<br />
Mailis Janatuisen mukaan ensimmäinen<br />
ihminen, joka sanoi Jeesusta Jumalaksi.<br />
Tuon toteamuksen sai siis sanoa ensimmäisenä<br />
se – tässä tilanteessa – opetuslapsista<br />
vähäisin, joka pisimpään vastusteli<br />
pääsiäisihmeen uskomista. Onko siinä<br />
meille opittavaa?<br />
6 7<br />
teksti:JOHANNA SALO<br />
kuva:VELI MÄNNISTÖ<br />
<strong>Seurakunta</strong> 2/2015
Miksi te etsitte elävää<br />
kuolleitten joukosta?<br />
Autuaat<br />
Mutta viikon ensimmäisenä päivänä ani varhain he tulivat haudalle, tuoden mukanaan<br />
valmistamansa hyvänhajuiset yrtit. Ja he havaitsivat kiven vieritetyksi pois haudalta. Niin he<br />
menivät sisään, mutta eivät löytäneet Herran Jeesuksen ruumista. Ja kun he olivat tästä ymmällä,<br />
niin katso, kaksi miestä seisoi heidän edessään säteilevissä vaatteissa. Ja he peljästyivät<br />
ja kumartuivat kasvoillensa maahan. Niin miehet sanoivat heille: "Miksi te etsitte elävää<br />
kuolleitten joukosta? Ei hän ole täällä, hän on noussut ylös. Muistakaa, kuinka hän puhui<br />
teille vielä ollessaan Galileassa, sanoen: 'Ihmisen Poika pitää annettaman syntisten ihmisten<br />
käsiin ja ristiinnaulittaman, ja hänen pitää kolmantena päivänä nouseman ylös.'"<br />
Niin he muistivat hänen sanansa. Ja he palasivat haudalta ja veivät sanan tästä kaikesta<br />
niille yhdelletoista ja kaikille muille. Ja ne, jotka kertoivat tämän apostoleille, olivat Maria Magdaleena<br />
ja Johanna ja Maria, Jaakobin äiti, ja muut naiset heidän kanssansa. (Luuk. 24:1–10.)<br />
Enkelin saarna pääsiäisaamuna on todella<br />
vavahduttava. Se ei ole ainoastaan niin<br />
selkeä ja yksinkertainen, että lapsikin voi<br />
sen ymmärtää, vaan se on myös ja nimenomaan<br />
varma totuus. Kaikki evankelistat,<br />
Luukkaan ohella Matteus, Markus ja<br />
Johannes kertovat saman.<br />
Jumala varmisti Jeesuksen ylösnousemuksen<br />
todistuksen vielä aivan erityisellä<br />
tavalla:<br />
Jeesus oli ennen kuolemaansa julistanut<br />
juutalaisten kuullen, että he ristiinnaulitsevat<br />
hänet, mutta hän nousee ylös<br />
kuolleista kolmantena päivänä. Tämän<br />
johdosta juutalaiset pyysivät Pilatusta<br />
varmistamaan haudan ammattisinetillään<br />
ja sen lisäksi vielä panemaan kaksi vartijaa<br />
haudan suulle.<br />
Mutta mitä tapahtuikaan? Jeesus<br />
nousi ylös kuolleista sanansa mukaan<br />
ja tuli kirkastetussa ruumiissaan ulos<br />
haudasta. Vartijatkin olivat niin varmoja<br />
tapahtuneesta, että juutalaisten päämiesten<br />
täytyi lahjoa heidät valehtelemaan<br />
selityksen, että opetuslapset olisivat syyllisiä<br />
petokseen.<br />
Enkelin saarna Jeesuksen tyhjällä haudalla<br />
merkitsee valtavaa lunastuksen ja sovituksen<br />
todistusta. Jumala itse sinetöi Poikansa<br />
Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksella<br />
sen, että hänen ristinkuolemassaan<br />
on kaikille ihmisille lahjoitettu syntien<br />
anteeksiantamus ja iankaikkinen elämä.<br />
Jokainen saa siihen uskoa ja turvata, ja<br />
omistaa siinä ilman mitään omaa ansiota<br />
vapaan pääsyn taivaan iloon.<br />
Surullista on, että monet suhtautuvat<br />
epäillen tähän uskonasioiden keskeisimpään<br />
totuuteen, ja monet vieläpä ehdoin<br />
tahdoin hylkäävät sen pitäen sitä tyhmänä<br />
loruna.<br />
Meillä, jotka Jumalan armosta ja<br />
voimasta turvaamme siihen, on tärkeä ja<br />
vastuunalainen tehtävä. Raamattu ilmaisee<br />
sen sydämellisin sanoin: ei niin, että<br />
tahdomme vallita teidän uskoanne, vaan<br />
me yhdessä autamme teitä teidän iloonne<br />
(2. Kor. 1:24).<br />
teksti:AULIS JALONEN<br />
kuva: LEENA KASKI<br />
“Jos teitä pilkataan Kristuksen nimen<br />
tähden, olette autuaita, sillä kunnian<br />
ja Jumalan Henki lepää päällänne.<br />
He häntä häpäisevät, mutta te häntä<br />
kunnioitatte.” 1. Piet. 4:14.<br />
Ilosanomapiirissä olemme tutustuneet<br />
Pietarin elämään Jeesuksen opetuslapsena<br />
ja apostolina, ja nyt viimeksi hänen<br />
kirjeisiinsä. Tämä jae puhutteli erityisesti,<br />
kun tiedämme, kuinka haavoittuvaisia<br />
itse kukin olemme Pietarin tavoin.<br />
Luonnostamme me ihmiset häpeämme<br />
tunnustaa Jeesusta Herraksemme. Sen<br />
voimme tehdä vain Pyhän Hengen<br />
antaman voiman avulla.<br />
Emme ole autuaita sen tähden, että<br />
meitä pilkataan, emmekä senkään<br />
tähden, että kunnioitamme häntä.<br />
Olemme autuaita sen tähden, että hän<br />
on sovittanut syntimme Golgatan ristillä<br />
omalla pyhällä verellään. Tämän saman<br />
armon perusteella saamme, Pietarin<br />
kanssa, olla autuaita taivaan kansalaisia<br />
jo täällä eläessämme.<br />
VUOKKO SAVOLA<br />
8 9<br />
<strong>Seurakunta</strong> 2/2015
10<br />
Laulut muistuttavat -sarja on ollut ajoittain<br />
tauolla, ei suunnitellusti, mutta<br />
harmillisesti. Toivon, että tätä kirjoitussarjaa<br />
vielä jatkettaisiin. On ollut mielenkiintoista<br />
ja jopa liikuttavaa kuulla eri<br />
ihmisten tarinoita heitä koskettaneista<br />
lauluista. Kun ajattelee hengellistä elämää<br />
– jumalanpalveluksia, seurakunnan<br />
muita tilaisuuksia ja ihmisten arkisia tilanteita<br />
– voi hyvin todeta, että musiikilla<br />
on siinä tärkeä merkitys. Senpä vuoksi<br />
toivon, että jatkamme näiden muistojen<br />
ja kokemusten jakamista.<br />
Helsingin seurakunnan teemaillassa<br />
laulettiin lopuksi iltalaulu ”Sun siivilläsi<br />
suojaa, Oi Jeesus, minua”. Tuo laulu<br />
on aina ollut minulle haikea... enkä ole<br />
oikein tavoittanut miksi. Nyt laulaessamme<br />
muistin hyvin, mihin se liittyy.<br />
Muistin hetken joltain lastenleiriltä<br />
1970-luvulta. Laulu laulettiin illalla tyttöjen<br />
huoneessa. Tuli ikävä kotiin. Hain<br />
turvaa yläpedillä nukkumaan asettuvasta<br />
Päivistä – siksi että hän oli vähän tuttu<br />
ja siksi, että hän oli samanniminen kuin<br />
siskoni Päivi, joka oli kyllä samalla leirillä,<br />
mutta nukkui jossain muualla, koska<br />
oli rippikoululainen. No, uni tuli sinäkin<br />
yönä, ja ehkä helpommin sitten seuraavana,<br />
mutta tuohon lauluun tarttui haikeutta.<br />
Nyt luin laulun sanoja uudelleen: ”…<br />
sä ole kaikkenani, mua neuvo, johda-<br />
Laulut<br />
muistuttavat<br />
ta, mä että joka päivä eläisin armosta.”<br />
Voiko tuon paremmin rukoilla? ”Jeesus,<br />
ole KAIKKENI. Neuvo, johdata. Anna<br />
minun elää joka päivä Sinun armosi varassa.”<br />
Nyt aikuisenakin koen haikeutta<br />
monista asioista. En ehkä pelkoa, kuten<br />
eräs äiti kerran totesi, että ”tämä elämä<br />
on yhtä pelkäämistä”; mutta huolta, haikeutta,<br />
surua. Kun Jeesus on kaikkeni,<br />
voin kokea näitä tunteita ihan rauhassa<br />
ja aina kuitenkin todeta, että Jeesuksen<br />
armon varassa mitään ei tapahdu Hänen<br />
tietämättään. Voin vain jäädä sen armon<br />
varaan, joka kantaa loppuun saakka.<br />
Toinen säkeistö vahvistaa tuon elämäni<br />
kaikkein tärkeimmän suhteen,<br />
suhteen Jeesukseen, Vapahtajaani:<br />
”Suo anteeks kaikki synnit,<br />
mua pese verelläs!<br />
Suo, että vaelluksen<br />
ois pyhä edessäs!<br />
Ja meidät, suuret pienet,<br />
Sun sulje suojaasi,<br />
Ja siunaa taasen yömme,<br />
suo meille rauhasi!”<br />
Mikä laulu koskettaa sinua? Soita minulle<br />
ja kerro – tehdään siitä tarina!<br />
Johanna Salo, puh. 040 417 3344<br />
kuva:LEENA KASKI<br />
Suomen evankelisluterilaisen seurakuntaliiton<br />
90. KESÄJUHLAT 11. – 12.7.2015<br />
Pappilanniemen kurssikeskuksessa, Pappilanniemi 51, Sääksmäki (Valkeakoski)<br />
Juhlat alkavat tulokahveilla lauantaina 11. heinäkuuta 2015.<br />
Sunnuntaina 12. heinäkuuta juhlat jatkuvat jumalanpalveluksella klo 10.00.<br />
Tarkemman ohjelman näet keväällä ja kesän alussa ilmestyvästä <strong>Seurakunta</strong>-lehdestä<br />
sekä nettisivultamme www.seurakuntaliitonkesajuhlat.fi .<br />
Tule virkistäytymään sanan ääreen Pappilanniemen kurssikeskukseen<br />
Sääksmäen upeassa luonnossa.<br />
”… meillä on lunastus hänen verensä kautta, syntien anteeksiantamus,<br />
hänen armonsa rikkauden mukaan.” Ef. 1:7.<br />
Majoitus Pappilanniemessä täysihoidolla<br />
* 2 hh, wc ja suihku huoneessa, omin liinavaattein 68 €/hlö<br />
* 2 hh, wc ja suihku käytävällä, omin liinavaattein 63 €/hlö<br />
* Lisäpatjalla 2 h huoneessa (1 patja/huone) 48 €/hlö<br />
* Lisäpatjalla 2 h huoneessa (1 patja/huone), alle 12-v. 27 €/hlö<br />
* Alle 3-vuotias lapsi ilman omaa sänkyä veloituksetta<br />
* Yhden hengen huonelisä 10 €/vrk<br />
Ruokailut ilman majoitusta lauantai ja sunnuntai<br />
* Aikuinen 43 €/hlö<br />
* Alle 12-vuotiaat 22 €/hlö<br />
* Alle 3-vuotiaat veloituksetta<br />
Yksittäiset ruokailut tarjoiluhinnaston mukaan<br />
Asuntovaunupaikka pysäköintialueella 25 €/vrk<br />
Ilmoittautuminen täysihoitomajoitukseen<br />
Tanja Tikkanen 040 744 1598, e-mail pappilanniemi@evl.fi<br />
Ruokailuilmoittautumiset (ei majoittuvat) ja kaikki lisätiedot Rauha Yli-Vainio 040 569<br />
3389 tai e-mail ruokailuilmoittautumiset@seurakuntaliitonkesajuhlat.fi Muistathan<br />
ilmoittaa ruokailusi, vaikka et majoittuisi. Lapsiperheet voivat saada tarvitessaan<br />
avustusta ruokailukuluihinsa, mikäli sitä etukäteen pyydätte (Rauha Yli-Vainio).<br />
TERVETULOA!<br />
Tampereen vapaa evankelisluterilainen seurakunta
JOBIN KIRJASTA<br />
hän sai neljätoista tuhatta lammasta,<br />
kuusi tuhatta kamelia, tuhat härkäparia<br />
ja tuhat aasintammaa. Ja hän sai seitsemän<br />
poikaa ja kolme tytärtä. Ensimmäiselle<br />
hän antoi nimen Jemima, toiselle<br />
nimen Kesia ja kolmannelle nimen<br />
Keren-Happuk. Eikä ollut koko maassa<br />
niin kauniita naisia kuin Jobin tyttäret;<br />
ja heidän isänsä antoi heille perintöosan<br />
heidän veljiensä rinnalla. Tämän jälkeen<br />
Job eli vielä sataneljäkymmentä vuotta<br />
ja sai nähdä lapsensa ja lastensa lapset<br />
neljänteen polveen asti. Sitten Job kuoli<br />
vanhana ja elämästä kyllänsä saaneena<br />
(Job. 42:9-17).<br />
”Uusin maassa oli mies,<br />
jonka nimi oli Job.<br />
Tämä mies oli nuhteeton ja rehellinen,<br />
pelkäsi Jumalaa ja karttoi pahaa.”<br />
Osa 8<br />
OJENNUS ITSE KULLEKIN<br />
Jobin kirjan päätösluvussa Herra vetää<br />
tämän kolme ystävää tilille siitä, että he<br />
puhuivat väärin Jobia syyttäessään. He<br />
saavat kuulla Jumalan vihan syttyneen<br />
heitä kohtaan.<br />
”Mutta sen jälkeen kuin Herra oli puhunut<br />
Jobille nämä sanat, sanoi Herra<br />
teemanilaiselle Elifaalle: Minun vihani<br />
on syttynyt sinua ja sinun kahta ystävääsi<br />
kohtaan, koska ette ole puhuneet<br />
minusta oikein niin kuin minun palvelijani<br />
Job. Ottakaa siis seitsemän mullikkaa<br />
ja seitsemän oinasta, käykää minun<br />
palvelijani Jobin luo ja uhratkaa puolestanne<br />
polttouhri, ja minun palvelijani<br />
Job rukoilkoon teidän puolestanne.<br />
Tehdäkseni hänelle mieliksi en saata<br />
teitä häpeälliseen rangaistukseen siitä,<br />
ettette puhuneet minusta oikein niin<br />
kuin minun palvelijani Job" (Job. 42:7,8).<br />
Jobin kolmen ystävän ”neuvojen” perusajatuksena<br />
oli ollut ansioajattelu Jumalan<br />
edessä. Jumala tekee tässä selväksi<br />
että hän ei siedä tuollaista väärää oppia<br />
ja opetusta. Heitä ojennetaan nyt lainomaisesta<br />
käsityksestään parempaan<br />
ajatteluun Jumalasta - läksytettävinä on<br />
itse asiassa neljä miestä! Toki Jobkin oli<br />
puhunut Jumalasta taitamattomasti ja<br />
suuressa tuskassaan uhitellut Kaikkivaltiasta<br />
vastaan. Siksi hän edellä (42:6) sanoikin:<br />
”Sen tähden minä peruutan puheeni<br />
ja kadun tomussa ja tuhassa.” Kuitenkin<br />
hän oli Jumalaa vastaan riehuessaankin<br />
pitäytynyt Jumalan lahjavanhurskaudessa,<br />
joka noille toisille oli jäänyt enemmän<br />
tai vähemmän vieraaksi asiaksi. Job oli<br />
koko ajan puhunut perimmältään oikein.<br />
Hänen uskonsa perustuksena oli tuskansa<br />
ja pimeytensä syvimmissäkin vaiheissa<br />
säilynyt yksin Jumalan armo: ”Minä tiedän<br />
lunastajani elävän ja viimeisenä hän on<br />
seisova multien päällä” (19:25).<br />
”Niin teemanilainen Elifas, suuhilainen<br />
Bildad ja naemalainen Soofar menivät ja<br />
tekivät, niin kuin Herra oli heille puhunut;<br />
ja Herra teki Jobille mieliksi. Ja kun<br />
Job rukoili ystäväinsä puolesta, käänsi<br />
Herra Jobin kohtalon, ja Herra antoi<br />
Jobille kaikkea kaksin verroin enemmän,<br />
kuin hänellä ennen oli ollut. Ja kaikki<br />
hänen veljensä ja sisarensa ja kaikki<br />
hänen entiset tuttavansa tulivat hänen<br />
tykönsä ja aterioitsivat hänen kanssaan<br />
hänen talossansa, ja he surkuttelivat ja<br />
lohduttivat häntä kaikesta siitä onnettomuudesta,<br />
jonka Herra oli antanut kohdata<br />
häntä. Ja he antoivat kukin hänelle<br />
yhden kesitan ja yhden kultarenkaan. Ja<br />
Herra siunasi Jobin elämän loppupuolta<br />
vielä enemmän kuin sen alkua, niin että<br />
Job eli siis ehkä noin 200-vuotiaaksi. On<br />
myös sanottu, että elämästä kyllänsä saaminen<br />
ei tässä ole vain raukeaa tyytyväisyyttä,<br />
vaan alakuloinen päätös: annoithan,<br />
Herra, kaiken vaivan jälkeen niin<br />
ajallista kuin hengellistäkin hyvää paljon –<br />
mutta miksi maailma siitä muuttui? Minä,<br />
Job, sain ymmärryksen ja onnen, mutta<br />
jumalaton maailma valtajoukkoineen ei<br />
siitä viisastunut, vaan kaikki jatkaa samaa<br />
turhuutta minun viisautenikaan sille mitään<br />
mahtamatta. Ajatus saattoi hänellä<br />
olla sama kuin Saarnaajan – Srn.2:18,19<br />
- joka ei saamastaan viisaudesta löytänyt<br />
mitään estettä niille, joiden jumalattomuus<br />
ja tyhmyys tulevat maailman<br />
loppuun asti pitämään valtaa.<br />
Toisaalta saattaa olla, että pitkän ja hyvän<br />
elämän elänyt ihminen ei enää löydä<br />
elämältä lisää annettavaa ja siksi nukkuu<br />
pois tyytyväisenä kaikkeen saamaansa.<br />
Jobiin sopii kumpikin.<br />
12 13<br />
PEKKA SOININEN<br />
(Kirjoitussarja päättyy)<br />
<strong>Seurakunta</strong> 2/2015
Mooseksen<br />
vaskikäär-<br />
me<br />
Ja kansa puhui Jumalaa ja Moosesta vastaan:<br />
”Minkätähden te johdatitte meidät pois Egyptistä<br />
kuolemaan erämaahan? Eihän täällä ole<br />
leipää eikä vettä, ja me olemme kyllästyneet<br />
tähän huonoon ruokaan.” Silloin Herra lähetti<br />
kansan sekaan myrkkykäärmeitä, jotka purivat<br />
kansaa, niin että paljon kansaa Israelista kuoli.<br />
Niin kansa tuli Mooseksen luo, ja he sanoivat:<br />
”Me teimme syntiä, kun puhuimme Herraa ja<br />
sinua vastaan. Rukoile Herraa, että hän poistaa<br />
käärmeet meidän kimpustamme.” Ja Mooses<br />
rukoili kansan puolesta. Silloin Herra sanoi Moosekselle:<br />
”Tee itsellesi käärme ja pane se tangon<br />
päähän, niin jokainen purtu, joka siihen katsoo,<br />
jää eloon.” Niin Mooses teki vaskikäärmeen ja<br />
pani sen tangon päähän; jos ketä käärmeet<br />
sitten purivat ja tämä katsoi vaskikäärmeeseen,<br />
niin hän jäi eloon. (4. Moos. 21:5–9.)<br />
Israelin kansa teki syntiä Jumalaa kohtaan,<br />
kun he kapinoivat Moosesta vastaan.<br />
Jumala oli vapauttanut kansansa Egyptin<br />
orjuudesta, ja nyt matkalla kohti luvattua<br />
maata kansa alati valitti ja nurisi.<br />
Synti ja epäusko on sitä, ettei Jumalalle<br />
anneta sitä Kaikkivaltiaan Kuninkaan<br />
kunniaa, mikä hänelle kuuluu. Paavali<br />
kirjoittaa Roomalaiskirjeessä: ”kaikki, mikä<br />
ei ole uskosta, on syntiä” (Room.14:23).<br />
Toisaalla Paavali opettaa tekstimme tapahtumiin<br />
viitaten: “Älkäämme myöskään<br />
kiusatko Herraa, niinkuin useat heistä<br />
kiusasivat ja saivat käärmeitten kautta<br />
surmansa” (1. Kor. 10:13).<br />
Eikö Egyptiin palaamisen ajatus<br />
tarkoittanutkin vain sitä, että he eivät<br />
luottaneet Herran lupauksiin ja huolenpitoon?<br />
Kansa halusi mieluummin takaisin<br />
orjuuteen kuin uskaltautua Herran<br />
armoon ja hänen johtoonsa. Näin he rikkoivat<br />
ensimmäistä käskyä vastaan: ”Minä<br />
olen Herra, sinun Jumalasi, joka vein sinut<br />
pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä.<br />
Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.”<br />
(2. Moos. 20:2–3.)<br />
Aivan samalla tavalla mekin olemme<br />
syyllisiä kapinaan Herraa vastaan, kun<br />
olemme syntiä tehneet. Jo Aadamin lankeemuksen<br />
perillisinä olemme ansainneet<br />
vihan ja Jumalan lain tuomion. Tämä lain<br />
tuomio on iankaikkinen kuolema. Room.<br />
5:12: “Sentähden, niinkuin yhden ihmisen<br />
kautta synti tuli maailmaan, ja synnin<br />
kautta kuolema, niin kuolema tuli kaikkiin<br />
ihmisiin, koska kaikki ovat syntiä tehneet”.<br />
Koko olemuksemme on synnin<br />
läpäisemä, niin että päivittäin rikomme<br />
Jumalaa vastaan ajatuksin, sanoin ja<br />
teoin. Pyhä ja itsessään hyvä laki sulkee<br />
jokaisen ihmisen synnin alle. Mutta juuri<br />
sen tähden, että tunnemme syyllisyytemme,<br />
kelpaa meille Jumalan armo, joka on<br />
ainoa tie taivaaseen: “Mutta Raamattu on<br />
sulkenut kaikki synnin alle, jotta lupaus<br />
annettaisiin uskon kautta Jeesukseen Kristukseen<br />
niille, jotka uskovat” (Gal.3:22).<br />
Juuri sinutkin on Jeesus Kristus synneistäsi<br />
päästänyt verellänsä, kun hän<br />
kuoli edestäsi Golgatan ristillä. Kristuksen<br />
veri on sovittanut sinut Isän kanssa, kun<br />
Jeesus otti velkasi kannettavakseen ja<br />
omakseen kirouksen puuhun naulittuna.<br />
Kristuksen veressä on syyllisyytesi ja kadotustuomiosi<br />
otettu täydellisesti pois: “Sillä<br />
Isä näki hyväksi.. että hän sovittaisi hänen<br />
kauttaan itsensä kanssa kaikki, tehden<br />
rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen<br />
kauttaan kaikki sekä maassa että taivaissa”<br />
(Kol. 1:19,20). Uskon kautta saat tässä ja<br />
nyt, ehdoitta omistaa armon ja anteeksiantamuksen<br />
kaikista synneistä.<br />
Vaskikäärmeen korottamisen kautta me<br />
opimme tuntemaan paremmin myös<br />
Vapahtajamme ristiinnaulitsemisen merkityksen.<br />
Sanassa Pyhä Henki kirkastaa<br />
meille, että Mooseksen vaskikäärme oli<br />
ennakkokuva Jeesuksen Kristuksen sijaiskuolemasta<br />
ristiin naulittuna: “Ja niinkuin<br />
Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää<br />
Ihmisen Poika ylennettämän, jotta jokaisella<br />
häneen uskovalla olisi iankaikkinen elämä.<br />
Sillä niin Jumala rakasti maailmaa, että hän<br />
antoi ainosyntyisen Poikansa, jotta jokaisella,<br />
joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä,<br />
eikä yksikään heistä hukkuisi. Sillä ei Jumala<br />
lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan<br />
maailmaa, vaan että maailma hänen kauttaan<br />
tulisi autuaaksi.” (Joh. 3:14–17.)<br />
Käärmeiden myrkky tuli kansalle<br />
kuolemaksi. Samalla tavalla paratiisissa<br />
luikerrelleen käärmeen, saatanan myrkky<br />
synti on meidät jokaisen myrkyttänyt.<br />
Mutta tästä kuolemasta tuli Jeesuksessa<br />
Kristuksessa meille varma pelastus. Mooses<br />
korotti esikuvallisen käärmeen kuvan<br />
tankoon. Siihen katsomalla kansa parani.<br />
Tämä ennuskuva toteutui, kun laki tuomitsi<br />
Kristuksen maailman sijaiskärsijänä<br />
ja syntitaakan kantajana. Vaskikäärme oli<br />
kuva Kristuksesta, koko maailman edestä<br />
synniksi tehtynä. Selvästi ja voimallisesti<br />
tätä opettaa apostoli Paavali kirjeissään.<br />
“Kristus on ostanut meidät vapaiksi lain<br />
kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi<br />
meidän edestämme, sillä kirjoitettu on:<br />
‘Kirottu on jokainen, joka puussa riippuu’”<br />
(Gal.3.13).<br />
Niin kuin myrkky silti pysyi käärmeen<br />
puremassa israelilaisessa, niin pysyy<br />
meissäkin syntimme kuolemaamme<br />
asti. Mutta sen tuoma kuolema, meidän<br />
rangaistuksemme, on siirretty ihmiseksi<br />
tulleen Jumalan niskaan ristille. Kun<br />
Jeesus kuoli, kuoletettiin myös sinun<br />
kadotusrangaistuksesi. On tärkeää muistaa,<br />
ettemme muutu olemukseltamme<br />
yhtään pyhemmiksi tai synnittömiksi edes<br />
uskossa ollessamme. Kokonaan syntisinä<br />
saamme olla silti samaan aikaan täysin<br />
autuaita, Isän edessä taivaaseen kelpaavia<br />
hänen ainosyntyisen Poikansa Jeesuksen<br />
Kristuksen veren perusteella.<br />
Kristuksessa on synti, saatana ja laki<br />
kirouksineen ristiinnaulittu. Kun laki ja<br />
omatuntomme syyttää meitä tai perkele<br />
kiusaa syntisyydellämme ja piilottamalla<br />
meiltä uskommekin, tulee meidän ohjata<br />
nämä syytökset Jeesuksen ristin luo –<br />
sinne ne kuuluvat. ”Jos sydämemme syyttää<br />
meitä, niin Jumala on suurempi kuin sydämemme<br />
ja tietää kaikki” (1. Joh.3:20).<br />
Kun turvaamme ristin vereen, tiedämme,<br />
että meissä vaikuttaa Pyhä Henki ja<br />
hänen synnyttämänsä pelastava usko.<br />
Epäusko kieltäytyy katsomasta vaskikäärmeeseen,<br />
ja siksi paljon kansaa kuoli, vaikka<br />
pelastusta tarjottiin kaikille. Epäusko<br />
saa monet kieltämään edestänsä ristiinnaulitun<br />
Jumalan Pojan. Usko on sitä,<br />
että omistamme anteeksiantamuksen ja<br />
armon Jeesuksen veressä itsellemme, ja<br />
turvaudumme siihen juuri niin syntisinä<br />
kuin olemme. Tämän uskon lukee Isä meille<br />
vanhurskaudeksi.<br />
Synniksi maailman syntien tähden tehtynä<br />
itsessään synnitön Jeesus Kristus<br />
on meidän sijaiskärsijänämme. Hänet on<br />
ripustettu kirouksen puuhun Golgatan<br />
ristille, jotta meillä olisi uskon kautta<br />
iankaikkinen elämä. Tämä on Raamatun<br />
ilmoittama totuus.<br />
ESA YLI-VAINIO<br />
14 15<br />
<strong>Seurakunta</strong> 2/2015
Henkilöuutisia<br />
seurakuntiemme tilaisuuksia<br />
tilaisuudet löytyvät myös www.seurakuntaliitto.fi<br />
Tuusula<br />
Helsingin itsenäisen evankelisluterilaisen seurakunnan jäsen Kimmo Sakari Laasanen,<br />
joka oli syntynyt 25.8.1976 sai yllättäen kutsun taivaan kotiin 8.1.2015. Kimmo Laasasen<br />
siunaustilaisuus pidettiin Tuusulan vanhassa kirkossa omaisten, sukulaisten ja<br />
laajan ystäväpiirin kesken. Sekä kirkossa että seuranneessa muistojuhlassa suuren surun<br />
ja kaipauksen yllä vallitsi turvallinen luottamus Vapahtajan lupaukseen: “Minä<br />
olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun hän elää vaikka olisi kuollut.”<br />
Siunauksen toimitti pastori Seppo Salo<br />
“Minä olen varma siitä, ettei kuolema eikä elämä, ei enkelit eikä hallitukset, ei nykyiset<br />
eikä tulevat, ei voimat, ei korkeus eikä syvyys, eikä mikään muu luotu voi erottaa meitä<br />
Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.”<br />
Kiitos osanotostanne ja tuestanne meille<br />
Kimmon odottamattoman poismenon johdosta.<br />
Hän on nyt kotona odottaen meitä Jeesuksen kanssa.<br />
Ritva ja Jarmo Laasanen perheineen<br />
Hanna Laasanen perheineen<br />
Helsingin seurakunta<br />
Tilaisuudet, Sleyn Luther-sali, Lastenkodinkatu<br />
5. Lisäksi raamattuiltoja viikolla,<br />
kysy. Tiedustelut Sirkka-Liisa Mäkelä,<br />
puh. 040 596 7415.<br />
Toiminnan tuki: IBAN: FI66 2126 2000<br />
1009 00, BIC: NDEAFIHH.<br />
to 2.4. klo 18.30 KiirastorstainJp, S Salo,<br />
<strong>Seurakunta</strong>opisto Amerikanhalli:<br />
Järvenpääntie 640<br />
su 12.4. klo 11 SanaJp, A Jalonen<br />
pe 17.4. klo 18 Teemailta, J ja O Salo,<br />
Pääskyskuja 8 P, Espoo<br />
su 26.4. klo11 Jp, S Salo<br />
pe 8.5. klo 18 Teemailta, S ja V Savola,<br />
Kalamestarintie 1 F, 00430 Tuusula<br />
klo 19 Nuortenilta, H Salo<br />
to 14.5. klo 16 Kevätjuhla, S ja H Salo,<br />
<strong>Seurakunta</strong>opisto<br />
su 24.5. klo11 Jp, S Salo, srk:n vuosikokous<br />
Marttilan seurakunta<br />
Tiedustelut Ulpu Mäkelä, puh. 050 545<br />
8168. Toiminnan tuki: IBAN: FI04<br />
5257 0350 0429 08, BIC: OKOY-<br />
FIHH.<br />
pe 3.4. klo 11 Ristinjuhla, S Salo ja<br />
A Jalonen, Mustajärven leirikeskus,<br />
Parravahantie 331, Mellilä Loimaa<br />
su 19.4. klo 12 Jp, S Salo, Osuuspankin<br />
kerhohuone, Kirkkotie 2 Marttila<br />
su 10.5. klo 17 Jp, S Salo, Osuuspankin<br />
kerhohuone, Kirkkotie 2 Marttila<br />
su 24.5. klo 12 Jp, H Salo,<br />
Mustajärven leirikeskus,<br />
Parravahantie 331, Mellilä Loimaa<br />
Tampereen seurakunta<br />
Tilaisuudet Tampereen seurakuntamajalla,<br />
Tesoman valtatie 26. Seuraa myös<br />
Aamulehdestä Minne tänään -osasto<br />
hengellisiä ilmoituksia. Tiistaisin Raamattukerho<br />
klo 18. Tiedustelut Heikki<br />
Larsen, puh. 040 513 6405. Perheraamis<br />
ja nuortenilta, tiedustelut Heikki<br />
Salo, puh. 044 337 1718.Toiminnan<br />
tuki: IBAN: FI47 4510 0010 0311 72,<br />
BIC:HELSFIHH.<br />
www. seurakuntaliitto.fi/tampere<br />
to 2.4. klo 18.30 KiirastorstainJp, H Salo<br />
ti 7.4. klo 18 Raamattukerho, A Jalonen<br />
pe 10.4. klo 17.30 Lastenkerho,<br />
M Sulkala ja H Salo,<br />
klo19 Nuortenilta, H Salo<br />
su 12.4. klo11 Jp, H Salo<br />
ti 14.4. klo18 Raamattukerho, H Salo<br />
ke 15.4. klo 17.30 Perheraamis, H Salo<br />
su 19.4. klo 17 Jp, S Salo<br />
ti 21.4. klo 18 Raamattukerho, A Jalonen<br />
ke 22.4. klo 17.30 Perheraamis, H Salo<br />
su 26.4. klo 11 SanaJp, A Jalonen<br />
ti 28.4. klo 18 Raamattukerho, A Jalonen<br />
ke 29.4. klo 17.30 Perheraamis, H Salo<br />
su 3.5. klo11 Jp, S Salo<br />
ti 5.5. klo 18 Raamattukerho, A Jalonen<br />
ke 6.5. klo 17.30 Perheraamis, H Salo<br />
su 10.5. klo 11 Jp, H Salo<br />
ti 12.5. klo 18 Raamattukerho, H Salo<br />
pe 15.5. klo 17.30 Lastenkerho, H Salo,<br />
klo 19 Nuortenilta, H Salo<br />
ti 19.5. klo 18 Raamattukerho, A Jalonen<br />
ke 20.5. klo 17.30 Perheraamis, H Salo<br />
su 24.5. klo17 Jp, H Salo<br />
ti 26.5. klo18 Raamattukerho, A Jalonen<br />
Jumalanpalvelusten aikana pyhäkoulu.<br />
17<br />
kuva:LEENA KASKI<br />
<strong>Seurakunta</strong> 2/2015
Karstulan seurakunta<br />
Tiedustelut Reijo Ruuska, puh. 040 573<br />
2120. Toiminnan tuki: IBAN: FI36 1049<br />
3006 1014 43, BIC: NDEAFIHH.<br />
ma 6.4. klo 12 Jp, S Salo<br />
su 26.4. klo 14 Jp, H Salo<br />
su 17.5. klo 14 Jp, S Salo<br />
la 13.6. klo 18 Seurat, M Niemelä ja<br />
S Salo, Karstulan <strong>Seurakunta</strong>majalla<br />
Kaikki muut tilaisuudet Karstulan evankelisella<br />
opistolla.<br />
seurakuntiemme tilaisuuksia<br />
tilaisuudet löytyvät myös www.seurakuntaliitto.fi<br />
Vetelin seurakunta<br />
Toiminnasta tiedot yhteyshenkilöltä. Tilaisuudet<br />
seurakuntamajalla Torpantie<br />
237, ellei muuta ilmoitettu. Tiedustelut<br />
Helinä Päiväniemi, puh. 040 764 0249.<br />
Toiminnan tuki: IBAN: FI43 5512 0050<br />
0270 44, BIC: OKOYFIHH.<br />
su 5.4. klo 11 PääsiäisenJp, S Salo<br />
ti 14.4. klo 18.30 Arpajaiset<br />
su 26.4. klo 10.30 Jp, H Salo<br />
su 17.5. klo 10.30 Jp, S Salo<br />
ti 19.5. klo 18.30 Arpajaiset<br />
pe 12.6. klo 18 Lauluseurat, M Niemelä<br />
ja S Salo<br />
torstai-iltaisin klo 19 ”Nuortenkerho”<br />
kokoontuu vaihtelevasti eri kodeissa ja<br />
Majalla. Kysy tarkemmin Helinältä.<br />
Ilmajoki<br />
ma 6.4. klo 17 kotiseurat, S Salo,<br />
Vuorenmaa, Poutatie 16<br />
<strong>Seurakunta</strong><br />
on Suomen<br />
evankelisluterilaisen<br />
seurakuntaliiton julkaisu.<br />
Vastaava toimittaja:<br />
Seppo Salo<br />
Riihitie 10, 04410 Järvenpää<br />
puh 050 514 1030<br />
seppo.salo@seurakuntaliitto.fi<br />
Toimitussihteeri:<br />
Kaisa Rahkonen<br />
Trillakatu 2c 29, 02610 Espoo<br />
puh 040 300 3318<br />
seurakunta-lehti@seurakuntaliitto.fi<br />
Laskutus ja tilaajarekisteri:<br />
Severi Mäkelä<br />
Kaunistonkulmantie 15, 32620 Rutava<br />
puh 044 517 1891<br />
seurakunta-lehti@seurakuntaliitto.fi<br />
Muut toimittajat: Aulis Jalonen,<br />
Pekka Soininen, Esa Yli-Vainio<br />
Taitto: Varpu Savola<br />
Kannen valokuva: Veli Männistö<br />
Kirjapaino: Saarijärven Offset Oy<br />
Tilaushinnat: Lehden vuosikerta: 35 €,<br />
ulkomaille 40 €. Sisältää 6 lehteä, joista<br />
kaksi kaksoisnumeroa.<br />
Tilinumero: IBAN: FI24 5730 0820 2399 66<br />
BIC: OKOYFIHH Tilaus maksetaan erikseen<br />
lähetettävän laskun mukaisesti. Myös<br />
lahjoitukset ovat tervetulleita.<br />
ISSN 1456-4807<br />
Suomen<br />
evankelisluterilainen<br />
seurakuntaliitto<br />
(<strong>Seurakunta</strong>liitto)<br />
on yksi Suomen luterilaisista<br />
kirkkokunnista<br />
ja se on perustettu jo 1920-luvulla.<br />
Esimies, Pastori Seppo Salo<br />
Riihitie 10, 04410 Järvenpää<br />
puh 050 514 1030<br />
seppo.salo@seurakuntaliitto.fi<br />
Pastori Aulis Jalonen<br />
puh 040 827 4477<br />
aulis.jalonen@seurakuntaliitto.fi<br />
Pastori Heikki Salo<br />
Vanha kirkkotie 21 D 28, 33300 Tampere<br />
heikki.salo@seurakuntaliitto.fi<br />
www.seurakuntaliitto.fi<br />
Tue <strong>Seurakunta</strong>liiton tekemää työtä<br />
<strong>Seurakunta</strong>liiton ja sen seurakuntien toiminta<br />
perustuu vapaaehtoiseen taloudelliseen<br />
tukeen. Sinunkin tukesi on tärkeä ja<br />
tarpeellinen. Jo pienikin kuukausittainen<br />
lahjoitus on merkittävä ollessaan säännöllinen.<br />
Voit kohdistaa lahjoituksesi valitsemalla<br />
toiminta-aluetta vastaavan viitteen. Viitteen<br />
käyttö on suositeltavaa myös pankkien<br />
palvelumaksukäytäntöjen vuoksi.<br />
Toimitus pahoittelee<br />
<strong>Seurakunta</strong>lehden vuoden 2015 ensimmäisen numeron postituksissa sattui inhimillinen<br />
erehdys. Rekisterin pitoon käyttämäni tietokone hajosi ja palautusten yhteydessä otin<br />
erehdyksessä käyttöön kaksi vuotta vanhan rekisterin. Huomasin virheen vasta, kun<br />
osoitteet olivat jo postituksessa, eikä korjausta ehditty näin ollen huomioida. Tästä johtuen<br />
osa tilaajista sai lehtensä myöhässä ja osalle meni lehti, vaikka tilaus oli päättynyt. Osa<br />
tilaajista on voinut saada lehden kahteen kertaan.<br />
Toimitus pahoittelee tapahtunutta ja siitä mahdollisesti aiheutunutta mielipahaa.<br />
Alla olevassa lomakkeessa on <strong>Seurakunta</strong>liiton taloudelliseen tukemiseen tarvittavat<br />
tiedot. Säästä lehti tai leikkaa lomake itsellesi talteen muistilapuksi.<br />
Saajan<br />
tilinumero<br />
Saaja<br />
IBAN<br />
FI34 5228 0320 0117 16<br />
Suomen evankelisluterilainen<br />
seurakuntaliitto<br />
BIC<br />
OKOYFIHH<br />
Valitse tästä lahjoituskohde:<br />
Viite Kohde<br />
2888 Sananjulistustyö<br />
2668 Lapsi-, nuoriso- ja leirityö<br />
2480 Kukkian leirikeskus<br />
Tilaajarekisterivastaava<br />
Severi Mäkelä<br />
Muista ilmoittaa haluamasi kohteen viitenumero maksaessasi.<br />
Säännöllinen lahjoitus varmistaa seurakuntasi<br />
toiminnan myös tulevaisuudessa!<br />
18 19<br />
<strong>Seurakunta</strong> 2/2015
Mutta he vaativat häntä sanoen:<br />
”Jää luoksemme, sillä ilta joutuu<br />
ja päivä on jo päättymässä”. Ja<br />
hän meni sisään olemaan heidän<br />
kanssaan. Ja tapahtui, kun hän<br />
oli aterialla heidän kanssaan, että<br />
hän otti leivän, siunasi, mursi ja<br />
antoi heille. Silloin heidän silmänsä<br />
aukenivat, ja he tunsivat<br />
hänet. Ja hän katosi heidän näkyvistään.<br />
Ja he sanoivat toisilleen:<br />
”Eikö sydämemme ollut palava<br />
meissä, kun hän puhui meille tiellä<br />
ja selitti meille Kirjoitukset?” Ja<br />
he nousivat sillä hetkellä ja palasivat<br />
Jerusalemiin ja tapasivat ne<br />
yksitoista kokoontuneina ja ne,<br />
jotka olivat heidän kanssaan. Ja<br />
he sanoivat: ”Herra on totisesti<br />
noussut ylös.”<br />
Luuk. 24: 29-34
Change language