11Alun perin tarkoitukseni oli tehdä tutkimusta suuremmasta aineistosta. Suunnittelin ensinanalysoivani koko vuosikerran, sen jälkeen kavensin analyysia neljäsosavuoteen. Huomasinkuitenkin aineistoon perehtyessäni, että neljännesvuodenkin aineisto on ylimitoitettu. Samanlaisetsukupuolen representaatiot tuntuvat toistuvan tarinasta toiseen, joten viisikin lehteä tarjoaa paljonanalysoitavaa. Suuri aineisto ei toisi aiheeseen juuri mitään lisää, vaan päinvastoin: pienemmälläaineistolla on mahdollista tarkastella aineistoa monipuolisemmin.Aineisto koostuu yhdeksästätoista sarjakuvatarinasta. Liitteeseen 1 on koottu näiden tarinoidennimet ja tiedot käsikirjoittajista ja piirtäjistä. Suurin osa tarinoista on useampisivuisia, muttajoukossa on kolme sivunmittaista tarinaakin. Aku Ankka –tarinoita on ylivoimaisesti eniten,kymmenen kappaletta, joista yksi kertoo Pikku-Akusta. Tupu, Hupu ja Lupu ovat kolmen tarinanpääosissa, yhdessä niistä sudenpentuina. Mikki Hiiri on pääroolissa kahdessa tarinassa, joistatoinen on kaksiosainen jatkotarina. Myös Roope tähdittää kahta tarinaa. Lisäksi yhden tarinanpääosassa on Hiawatha ja yhden Iso, paha susi. Kaikki aineiston tarinat on siis nimetty miestenmukaan, ja miehet ovat niiden päähenkilöitä. Tarinoissa on monenlaisia aiheita. Niissä muunmuassa käydään kilpailuja, selvitetään rikosta, testataan erikoissukellusvenettä ja löydetäänmuinainen luuranko. Myös tapahtumapaikkoja on paljon, esimerkiksi intiaanikylä, suuri kartano,Roopen rahasäiliö, kivikausi, pohjoisnapa, kaukainen trooppinen saari ja Mummo Ankan maatila.2.2 Semiotiikka tutkimusmenetelmänäOlen valinnut tutkimusmenetelmäksi semiotiikan, sillä se soveltuu Aku Ankka -lehdentekstin ja kuvan välittämien merkitysten analysoimiseen. Tutkielmani metodologisenalähtökohtana on, että sarjakuvassa rakennetaan tietynlaista todellisuutta merkkien jamerkitysten kautta. Analysoin sarjakuvassa rakennettua feminiinisyyttä ja maskuliinisuuttatutkimalla näitä merkkejä ja niihin liittyviä merkityksiä. Sarjakuvien sanat ja kuvat toimivatmerkkeinä, jotka lukijan tekemien tulkintojen pohjalta saavat erilaisia merkityksiä (ks.Herkman 1998, 62). Merkitykset eivät muodostu kuitenkaan pelkästään sarjakuvan lukijantulkintojen pohjalta, vaan sarjakuvien tekijät ovat tehneet valintoja sen suhteen, miten hekuvaavat asioita (ks. Fiske 1994, 114). Esimerkiksi henkilöä, joka on tarkka rahoistaan,voidaan kuvata yhtälailla säästäväiseksi tai itaraksi, mutta sanat kantavat erilaisiamerkityksiä. Säästäväisyyshän on järkevää, itaruus sen sijaan itsekästä ja liiallista, siiskielteinen asia. Samassa kulttuurissa elävät ihmiset ymmärtävät tällaisia merkityksiäpitkälti samoin tavoin (esim. Fiske 1994, 114-115), joten se, miten asioita kuvataan, onkeskeinen tekijä analyysissa.
12Herkman (1996, 24) esittelee sarjakuvatutkimuksen yleisimpinä suuntauksina sarjakuvanhistorian tutkimuksen, sarjakuvaa yhteiskunnallisena ilmiönä pohtivan tutkimuksen jasarjakuvailmaisuun keskittyneen tutkimuksen. Tutkielmani sijoittuu lähinnäsarjakuvailmaisua tutkivaan suuntaukseen, jonka erääksi osaksi Herkman mainitseesemiotiikan. Tutkielmani lähtökohta, sarjakuvan oletettu sosiaalinen vaikutus lukijoihinsa,tekee siitä kuitenkin myös osan sarjakuvaa yhteiskunnallisena ilmiönä pohtivaatutkimussuuntaa.Miellän tutkielmani sarjakuvaan kohdistuvaksi sukupuolen representaatioiden tutkimukseksi, jossakäytän semioottista lähestymistapaa. En siis tee varsinaista sarjakuvan tutkimusta, jossa olisinkiinnostunut erityisesti sarjakuvasta ilmaisumuotona. Keskeinen tutkimuskohteeni ovatsarjakuvassa olevat miehet ja naiset ja kiinnostukseni kohdistuu sarjakuvan henkilöhahmoihinliittyviin merkkeihin ja merkityksiin, ei niinkään itse sarjakuvaan.Semiotiikka on merkkien tutkimustaSemiotiikka on strukturalistinen tutkimusmenetelmä. Strukturalismin mukaan maailmaa ei voitiedostaa sellaisena kuin se on, sillä todellisuutta ei ole olemassa yhdellä objektiivisella jakulttuurista riippumattomalla tavalla. Maailma tiedostetaan kulttuurin tarjoamien käsitteellisten jakielellisten rakenteiden kautta. Strukturalismi ei pyrikään selvittämään, millainen maailma on, vaanmillä tavalla ihmiset tekevät maailmaa ymmärrettäväksi. (Fiske 1994, 150.)Semiotiikka on merkkien ja niiden toiminnan tutkimusta (Fiske 1994, 61). Se tutkiimerkkejä, kuten kirjoitusta, kuvia ja symboleita, merkityksen muodostumisennäkökulmasta, pyrkien antamaan käsitteitä arkisten merkitysten ymmärtämiseksi(Seppänen 2001, 175-176). Semiotiikkaa voi siis hyödyntää sarjakuvaa tutkittaessa sekäkuvien että tekstien analysoinnissa.Merkki on jotakin fyysistä ja aistiemme havaittavissa olevaa, joka viittaa johonkin muuhun kuinitseensä. Lisäksi merkin käyttäjän on ymmärrettävä se merkiksi. (Fiske 1994, 62.) Eri teoreetikotmäärittelevät merkkiä ja sen toimintaa eri tavoin. Tunnettuja määritelmiä ovat tehneet muunmuassa Ferdinand de Saussure sekä Charles S. Peirce (Fiske 1994, 63-66). Semiotiikka jakaantuukahteen päähaaraan, joiden juuret ovat näissä kahdessa semiootikossa. De Saussuren semiotiikassakeskeistä on merkkijärjestelmien, esimerkiksi kielen, tutkiminen. Peirceläisessä pragmatistisessasemiotiikassa keskeistä on merkkien tulkitseminen. (Kunelius 1999, 137, 138, 153.) Tutkielmassani
- Page 3 and 4: ABSTRACTSatu Laurikainen: Femininit
- Page 5 and 6: 8.1 PULUT .........................
- Page 7 and 8: 2viihteellisen tarkoituksensa lisä
- Page 9 and 10: 4Oppikirjat ovat esimerkki siitä,
- Page 11 and 12: 6lapsi-alkuasukkaina, rikkauden esi
- Page 13 and 14: 8Tutkielman tavoitteet kiteytyvät
- Page 15: 102 TUTKIELMAN TOTEUTUSTutkimusaine
- Page 19 and 20: 14Peirce jaottelee merkit kolmeen t
- Page 21 and 22: 16Sarjakuvailmaisussa on omat omina
- Page 23 and 24: 182.4 Sisällön erittelyTarvitsin
- Page 25 and 26: 20tehnyt kuitenkin naisten ja miest
- Page 27 and 28: 22Myös analyysin kattavuutta voi a
- Page 29 and 30: 24Osa II: Feminiinisyys, maskuliini
- Page 31 and 32: 263.2 Feminiinisyyden ja maskuliini
- Page 33 and 34: 284 ANKKALINNAN NAISET JA MIEHETTar
- Page 35 and 36: 30ole aineistossa koskaan samanlais
- Page 37 and 38: 32valtaan liittyen maskuliinisuutee
- Page 39 and 40: 34naisellinen oikuttelu. Iines on u
- Page 41 and 42: 36Edellisissä luvuissa käsiteltii
- Page 43 and 44: 38työtehtävät sekä työmarkkina
- Page 45 and 46: 40Sukupuolijärjestelmä ja työnja
- Page 47 and 48: 426 TÖIDEN JAKAANTUMINEN ANKKALINN
- Page 49 and 50: 447 HEGEMONINEN MASKULIINISUUS, VAL
- Page 51 and 52: 46hegemonista maskuliinisuutta, vaa
- Page 53 and 54: 487.3 Naiset hegemonisessa maskulii
- Page 55 and 56: 508 NAISTYYPITOlen tyypitellyt aine
- Page 57 and 58: 52Nainen sanoo (mies)tuomarille:
- Page 59 and 60: 54on paljon feminiinisyyden merkkej
- Page 61 and 62: 56Äidit ja hoivaajat: ”Mikä hä
- Page 63 and 64: 58vaaleanpunainen muki. Hänellä e
- Page 65 and 66: 60Mummolla on siis talossaan valta,
- Page 67 and 68:
629 MIESTYYPITMiestyyppejä on nelj
- Page 69 and 70:
64Seuraavissa alaluvuissa puretaan
- Page 71 and 72:
66Väkivaltaiset miehet: ”Yhtäkk
- Page 73 and 74:
68Käsittelen Akun ja kokkien sotaa
- Page 75 and 76:
70Aku Ankka: ”Vaatimattomampi ank
- Page 77 and 78:
72voittaa taistelussa, koska on mas
- Page 79 and 80:
74äijämaskuliinisuuden ideaalit k
- Page 81 and 82:
76Ponteva tuumiskelee ja nojaa käm
- Page 83 and 84:
78Akun ja mestarikokkien ruoanlaito
- Page 85 and 86:
80Pelle ruuvailee tyytyväisen näk
- Page 87 and 88:
829.3 Bisnesmiehet: ”Minun rahoil
- Page 89 and 90:
84Sitten Roope kuitenkin keksii kei
- Page 91 and 92:
86Vallan ulkoiset merkit: ”Silint
- Page 93 and 94:
88Poliiseilla on valtaa virallisena
- Page 95 and 96:
90Roopen alaisena näyttäytyy myö
- Page 97 and 98:
92Una on kivikaudelta tullut nainen
- Page 99 and 100:
94Aku kiskoo innostuneen näköisen
- Page 101 and 102:
9610.3 Miehiä kaikesta huolimattaT
- Page 103 and 104:
98vanhempana jäsenenä nostavat Ro
- Page 105 and 106:
10011.1 Aku Ankka -lehden feminiini
- Page 107 and 108:
102maskuliinista väkivaltaa toteut
- Page 109 and 110:
104Myös kotityöt jakautuvat melko
- Page 111 and 112:
106naisen rooli passiivisempi. Se,
- Page 113 and 114:
108Gordon, T. & Lahelma, E. 1992. T
- Page 115 and 116:
110Nätkin, R. 1986. Naisten vastuu